为伊消得人憔悴作文800字11-03

“从前的日色变得慢，车马邮件都慢”，木心老人曾写下这样的诗句。“从前”，在人工智能前，在信息革命前，那是个可以“行到水穷处，坐看云起时”的时代，然而，如今，正如库克之言，人工智能使得计算机已然像人类一样思考。于是，愚昧的乌合之众担心机器人格化、优胜化，担心人机大战的临近与人类的落花流水的惨淡结局。呜呼！计算机为人所创造，人类，于其而言，是有思想、有情感的生命体，终难取代。那些乌合之众所忽略的，便恰...

有你的地方就有风景作文700字11-02

“汉末时节战不休，群雄逐鹿分三国。三分一统皆属晋，是非成败均成空。”捧起《三国演义》，我收获了许许多多。《三国演义》，有你的地方就有风景。有你的地方就有更加深刻的思考。当我捧起你，读到庞统因在落凤坡中埋伏而归天时，我开始思考，庞统乃智勇双全之人，必知刘璝与张任等人必定提前于落凤坡设伏，为什么还会亡于此地呢？我一再品读这一段，细细思考着，认真地分析着。有一个细节，若不仔细品读，必定会疏忽：刘备在庞统...

一棵静默的树作文900字11-02

为了你，我化为一棵开花的树，在风雨中等你……那是一棵有思想的树，有一天，他喜欢上了一个童年时期一直同他玩耍的小女孩。他太喜欢那个小女孩了，她想把自己拥有的一切都给她。夏天到了，树上开满了美丽的花，他多想摘一朵花送给小女孩，把花插在她的耳际，看她笑容如花的模样。可，来的不是小女孩。树的美丽吸引了一批又一批的游客，人们欣喜万分地与树合影，年轻貌美的女郎摘下花插在头发上，男孩们摘下花送给自己心仪的女生…...

思考走进我的青春作文550字11-01

青春是一场你追我赶的时节，青春是一场我们纵情歌唱的时节，青春是你我同坐在操场玩耍的时光。是啊，我们正值年少轻狂的大好时光，当我们在那漂亮的操场上时，是否想过以后的我们。史蒂文森曾说过：“青春时期的任何事情都是考验。”对啊，我们这个年龄不仅仅是年少轻狂的日子，更多是我们需要思考问题了，需仔细想一想以后的人生我们该如何去走，该怎样去为以后的人生夯实基础。初三，正是我们为之拼搏的时候，也正是决定我们以后...

黑白与爱作文800字11-01

在讨论计算机像人类一样思考的后果这个问题前，我们应当先保证人类没有向计算机靠拢。而这本身已是问题所在——曾几何时，我们开始失去了所谓的价值观和同情心这类本来看来理应拥有的东西？或许是我们拥有的、所见所闻的变多了。当我们一直重复“扶不扶”的问题是，同情心就开始被所谓的碰瓷与敲诈束缚。因为听闻了太多，我们避之不及，“扶不扶”变成了简单的二选一问题，而人脑像计算机一样，凭着所谓经验和见闻，最终给出一个否...

人工智能之殇实则人类之痛作文900字11-01

作为一个非科技发烧友，我对于人工智能的了解，除了最近大热的AlphaGo，主要还是来自影视作品。这些以人工智能为主题的作品，往往有一个共同的故事线——人工智能被奴役，人工智能觉醒、反抗人类。典型的比如《西部世界》中供人类享乐的西部公园，又比如大ip《复仇者联盟》最新一部中奥创这个角色也借了大众对人工智能日益浓厚的兴趣与关注。甚至于人工智能之外，一些人工创造的另类智能也有类似的桥段——比如《猩球崛起...

在世界角落呼吸作文800字10-31

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。人工智能利弊的衡量，现在仍主要是科学家的任务；而人类思考这一话题，许可以让我们略谈一二。何为“计算机一样的思考”？没有价值观和同情心是其主要表现之一。计算机按照严格的、确定的、有人类制定的规则完成指令，而之所以如此，是由于计算机本身运算方式说一不二的局限性。在数学角度，这是...

当人类像机器一样思考作文800字10-31

人类之所以能在长期进化中脱出，从原始兽性中脱出，因为我们拥有创造和改变世界的能力。人类，只有人类，拥有制造和熟练掌握工具的能力，不依靠外界环境来看改变自己的基因得到进化，而依靠自己的大脑去改变世界。人类社会之所以能不断进步，之所以有国的统一，法的制定，王朝之所以有兴衰更替，之所以有革命、战争，时代被各方力量裹挟，却终究朝前放迈进，我们的生活之所以走上更高领地，依仗人类的超自我观点——一己私欲，实用...

不能成为“计算机”作文800字10-31

随着科技的高度发展，越来越多的人担心人工智能会让计算机像人类一样思考。但苹果公司总裁库克则更担忧人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。在我眼中，价值观和同情心于我们毫无疑问是重要的，我们不能成为“计算机”，也无法真正成为“计算机”。世界观在政治中被阐述为：人们对世界及人与世界关系的根本看法。通俗来说“我认为XX。”是一种主观的感性思考。而价值观则是建立在个人的世界观之上，存在与长久...

静以修身作文900字10-30

孔明《诫子书》有云：“静以修身，俭以养德。”由此见之，自古便有贤士将“静”、“俭”二字摆在很高的道德地位。时至今日，此“静”又是否为彼“静”呢？而现代所追求的“静”又是什么呢？浅谈至此，细想何谓静？读者也许可引出许许多多的例子：上课时认真听老师讲课，不插嘴，叫静；自修时心无旁骛，专心致志，叫静；公共场合，收放自如，娴雅从容，叫静。诚然，理论上来说，这些都属于静的范畴，但他们也并不是“静”，更确切地...