【篇一：诚信的优秀议论文】
大家都知道真诚是一种心灵的开放，而诚信就是社会的支撑点，是社会的生命之灯。
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚信”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚信的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚信自然也就少了。
而关于诚信的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚信的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚信，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚信的行为，也终究会因为抛弃诚信而反被社会抛弃。那“三鹿-奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚信”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的`方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚信不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚信的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚信，做到诚信考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
【篇二：诚信乃做人之本】
我国古代著名文学家博玄曾说过：“祸莫大于无信”；文学著作《论语》曾说过：“言必信，行必果。”
华盛顿是美国一任总统，他从小就培养了诚实守信的原则。有一次，华盛因好奇而砍了父亲最喜爱的一棵樱桃树。华盛顿最后还是和父亲说明了真相，坦白了事实。他的父亲说：“做人首先要诚实，我为你的诚实感到高兴，要知道，这比100棵樱桃树还宝贵。由此可见，诚实守信乃做人之本，全体社会成员都应该做到这一点。这不仅是对别人的尊重，也是对自己人格的保证。
但与此同时，社会上还是有许多不良行为的发生的。我们必须杜绝这些行为，我们是祖国的花朵，祖国的未来承担在我们的肩上，所以，我们必须坚持“诚实守信”这条原则。让中华民族更加繁荣昌盛！
相传，古代时有个富翁落水了，他大喊如果谁救了他给那个人100两黄金，正好一个渔夫路过，便顺便救了他上岸，可是富翁不守诺言，富翁切不屑地说：“给你10两就知足吧你！”随即便头也不回地走了。第二天富翁再次落水，他又说出同样的话，正好是一个年轻人打算救他时，昨天那个渔夫说：“小伙子！别救他，他不守诺言！”年轻人听闻，很生气地走了，渔夫也走了。那个富翁最后被淹死了。由此可见，不诚实守信的人是令人垂弃的。
诚实守信是中华民族的基本道德要求，也是我们做人的基本道德要求。让诚实守信伴随我们成长，让诚实守信一代又一代地传承下去，让诚实守信成为我们中华民族共和国的传统美德吧！
【篇三：多彩的童年】
【篇一：多彩的童年】
（罗懿轩）
童年的沙滩上有多彩的记忆贝壳，每个记忆都承载了五彩斑斓的童年，每个贝壳拥有的颜色各代表着一种记忆。
黑色的记忆贝壳代表的是自责，他记载了这样一件事。那是一个周六的下午，我和朋友们在一起玩。天色不早了，我约几个朋友明天再来，朋友们爽快地答应了。第二天我只顾着玩手机，把约定忘到了九霄云外，而另一边朋友们已经等得不耐烦了。
到了傍晚，我想起了约定，下了楼找到了他们。而他们已经玩了很久，一个朋友看见了我，对他们说：“他来了”，那个很要好的朋友看了下时间说：“你怎么迟到了两个小时！”说完他走了，临走前他说：“我们绝交，我没有你这么不守信的朋友。”
故事结束了，因为我不守信，所以少了几个朋友。
红色的记忆贝壳代表的是欢乐，他记载了这样一件事：在一个暑假里，我和朋友坐车去了新沙天虹玩。
进了天虹，一股凉风扑上脸庞，让全身感到秋天似的凉爽。进入游乐场，里面全是孩子们的欢笑声，但是更令人瞩目的是那个滑滑梯，据说许多人都不敢玩，于是我们去体验了一下。我们滑下来后都懵了，因为真的非常高。
这些美好的回忆，陪着我走过了一个又一个春秋。
【篇二：多彩的童年】
（赵浩赡）
童年，像海滩边的一个个斑斓贝壳，似蓝天上的一道道绚丽彩虹，如大地中五颜六色的花朵，我的童年是有哭有笑也有闹。
我的童年是绿色的，草也是绿色。每当我看见了绿色，似乎就想起自己儿时时候，奔跑在绿水岸中，手里拿着盛夏时盛开的碧绿荷叶，无忧无虑地在欢笑中度过。
我的童年是白色的，在我记忆的冬天里，雪是白色的，云也是白色的，一回想起白色，仿佛就想起了冬天。冬天过元旦时，爷爷奶奶包好了白色的水饺，我就与姐姐和爸爸，跑回堂屋，用手把那白色的雪揉得滚圆，一个个叠在上面，做成一个雪人，再看看我们的脸，堆满了笑容。这就是温暖的白色。
我的童年是傻傻的蓝色。有一年深秋，我出门去玩，见到了许多“巧克力豆”，我便蹑手蹑脚地用手捧起来，脸上还露出得意洋洋的笑容，说时迟，那时快，我“咕咚”一声吞下了“巧克力豆”，哪成想，这竟然是羊屎，把我气得直发火。这就是我傻傻的经历。
在我多彩的童年中，有哭有笑有闹的经历，这些经历将伴着我一起成长。
【篇四：诚实守信学生作文】
诚信，是中华民族的传统美德，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
在生活中，我遇到关于诚信的事情。上个星期，老师突然对我们班进行了一次数学考试，虽然没有取得我期盼的100分，但是使我刻骨铭心。
“叮铃铃”上课铃一响起，老师拿着一沓厚厚的考卷笑眯眯地走进教室，对我们说：“同学们，这节课我们进行数学考试。”话音刚落，原本安静的教室立刻沸腾了，“糟了，我没有复习！”“老师怎么突然袭击啊？”“这次考试我肯定考不好！”同学们七嘴八舌地叫道，有的急忙地翻看课本，有的拿起复习资料，嘴里念念有词。我却镇定自若地坐着，静静地等待老师发试卷：我可是数学高手，对付这种考试，那可是像踩死一只蟑螂这么简单！
几分钟过后，教室里鸦雀无声，只听见沙沙的写字声。我奋笔疾书，从容不迫地攻破一道道题目。唉，求鸡兔同笼的最简方案怎么写呢？霎时，我的脑子一片空白，连一点有关鸡兔同笼的相关信息都想不起来。我心急如焚，只好先去做后面的题目，其它的题目我都会做，而且非常有把握拿到全对，如果因为这道题被扣掉几分，那真是太不应该了！偏偏这个时候笔断了，我嘴里小小声地嘀咕着“倒霉”二字，翻找着书包里的备用铅笔，突然，我的眼睛一亮，瞄到了复习资料：只要看一下复习资料，那几分就可以拿回来了。我的手不知不觉地伸向复习资料，一刹间，我觉得有好几双眼睛在瞪着我，我便连忙收回手。转身一看时间，只剩下5分钟了！我抬头看了看老师和周围的同学，还好没有人注意到我。再不抄就来不及了！我像下定了决心似的，再次把手伸向了复习资料，也不知道怎么了，那张复习资料顿时有千斤重，我的手竟然无法移动它分毫，我想应该是因为做贼心虚吧。这时，老师和妈妈失望的眼神，同学们鄙视的目光，一一浮现在我的脑海中，耳边又回响起了老师教育的语言：做人最重要的就是诚实。最终，我还是没有偷看复习资料，因为我要做一个诚实的学生。“叮铃铃”下课铃响了起来，老师吩咐组长把考卷收上去。
虽然这次考试我没能取得梦寐以求的100分，但是我收获了比这更宝贵的东西——诚信。孟子曾经说过：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信是每个人应有的品质，在成长的道路上，我会一直携带着它前进。
【篇五：诚实守信的好伙伴】
我有一个好伙伴，她乐于助人，而且诚实守信，她就是我的同班同学——郭园梦。
有一次，课外活动时间到了，我们在一起玩跨步。当我跨到第三步的时候，突然我滑到了，手摔破了皮。大家都过来安慰我：“没事，没事，就只是擦破皮而已。”还有的帮我擦眼泪，她们把我扶到教室里，我趴在座位上。一会儿，郭园梦气喘吁吁的向我跑过来，说：“看，创可贴！”
我无力地笑了笑，点点头说：“嗯。”
她又说：“来，我帮你贴上吧。”
我还是没说话，她把我的手拉到她身边，从兜里掏出几张纸，轻轻地给我擦。一边擦一边说：“可疼啊？”
我说：“这有什么好疼的？”说罢，她便小心翼翼的给我贴上创可贴。我顿时感到好幸福。贴完创可贴之后，她说：“可以去玩儿了。”我一听到玩这个字，立马有了精神，于是，我们又在一起愉快地玩耍了。
她不仅乐于助人，还诚实守信。元旦节快到的时候，我们几个要合唱一首歌，约定好一起来练习。因为下雨的缘故，其他的人都没来，我焦急的等着，真是越等越急。我听到有车滴滴的声音，连忙跑出去一看，原来是路上的行人啊。我心里想：“真是白高兴了一场，她们肯定都不来了。”想着想着，郭园梦还真的来找我了，我激动的要跳起来了。虽然她打着雨伞，但有些地方还是淋湿了。
我真是打心底的敬佩她的诚实、守信。
【篇六：我的家风】
人人都有自家的家风家训，爸爸妈妈从小就要求我诚信待人，他们从小就告诉我“言即出，行必果。”所以，我们家的家风就是“诚实守信，真诚待人。”
为了让我养成诚实守信的好习惯，爸爸给我讲过这样的一个故事：有一个日本留学生，业余在饭店打工。饭店有个规定，刷盘子必须刷七遍，但是日本留学生每次都少刷两三遍，但是餐馆老板检查盘子时发现盘子不够洁净，于是就把他辞退了。这个日本留学生在这个城市留下了不诚实守信的名声。他想在这个城市换一份别的工作，但是没有一家愿意聘用他。因为日本留学生不诚实的事已经传开。他只有离开这个城市，隐姓埋名到另一个城市，一切重新开始。我听了这个故事后，感到十分惊讶，原来不诚实会引起这么严重的后果。也就是从那时起，我决定我要做一个诚实守信的人，绝不会不守承诺。
关于诚实守信，还有一件难忘的事。那是在星期天，我和一个朋友约好出去玩，但是那天刚好下雨了。我一时犯了难，我想：如果我去约定地方而他没有来怎么办，如果我不去但他在约定地点怎么办？这时，妈妈看见我愁眉不展的样子便问我怎么了，我把事情的经过告诉了妈妈。妈妈听了，就批评我说：“你怎么能这样，不管你朋友来不来，你都要去，你必须遵守承诺。如果你去你朋友没有来，那是他不守信用，如果你去你朋友也来了，那你朋友就是一个遵守承诺的人，你快去吧。”我只好去了，朋友果然在哪里等我，幸亏我去了，不然我有可能失去这个朋友，我们两个约好改天再玩。通过这件事情，我明白了人不论在什么情况下，都要遵守承诺。
还有一件关于诚实守信的事令我难以忘记：我和一位同学交换书看，约好一个星期后换回来。把书拿回家后，我迅速地看了一遍，觉得特别好看。之后，因为我还要干别的事情，所以把书抛到脑后，渐渐地忘记了换书这回事。一个星期后，那个同学如约把书还给我，我这才想起交换书这件事。我有些愧疚地说：“对不起，我忘记带书了。”那个同学笑了笑说“没关系，下次还我也行。”我顿时为自己没信守承诺而感到惭愧。回到家后，我立刻把书还给了他。这件事也让我明白了：答应了别人的事，要时刻记着，不能忘记。
看，这就是我家的家风，我为我家的家风而骄傲，因为它代表了我家的美好品质。
【篇七：诚实守信】
诚实守信，是中华民族的传统美德，早已融入我们民族的血液中。无论我们做什么事，都要讲诚信。不讲诚信的人，有可能无立足之地。无数事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。
例如：日本餐饮业有条行规，盘子要用水洗7遍，洗盘子计件付酬。有个打工的学生为了提高效率，少洗了两遍。在抽查中，老板用试纸测出盘子的清洁度不达标，责问这个学生。他却振振有词：“洗5遍不也挺干净吗？”老板淡淡地说：“你不诚实，请你离开。”这个学生不得不到另一家餐馆应聘，老板打量了他半天，说：“你就是那个只洗5遍盘子的学生吧，对不起，我们不需要。”第三家、第四家……他屡屡碰壁。不仅如此，他的房东也要他退房。万般无奈，他只得搬离这个城市。
宋代词人晏殊，素以诚实著称。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城里的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，宋真宗提升晏殊为辅佐太子读书的官员。大臣们惊讶异常，不明白宋真宗为何做出这样的决定。宋真宗说：“近来，群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎的人，正是最为合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与饮宴了。”这件事使晏殊在群臣面前树立了信誉，宋真宗也更加信任他了。
从现在开始，我们要做一个守信的人。
【篇八：言必守信】
言必守信，一诺千金。
迫于外界的压力，我们会去践行给别人的承诺，但是对于给自身的承诺，因为无人知晓，便一次又一次的放纵了自己。所以有多少雄心壮志早已灰飞烟灭，湮灭在历史的长河中。因此，不仅要践行给别人的承诺，也要践行给自己的承诺。践行给自己的承诺，是对自己的人生负责，这样的人生才会充实无悔。
践行给自己的承诺，就是不玩弄自己的人生，对生命持有一种珍重的态度。对自己守诺，使自己主动给自己增加的一种压力，一种信仰的压力，它会让你在任何时候都始终如一的奋斗。
我们大多数人都庸庸碌碌，并不是没有鸿鹄之志，每个人都想创造一个奇迹，但是一部电影，一个温暖的被窝就轻易把我们俘获。平庸如我，每次开学之初，都信誓旦旦的要好好学习，要重新开始，每次在考试过后，面对惨不忍睹的试卷，也会制定严谨周密的学习计划，会在每次写作文苦思冥想的时候而下决心多读书，但是几日过后呢，一切又恢复了原样。对于给自己的承诺，总是感觉无所谓，反正又没有人知道，所以我现在依然平庸，依然是一个在考试之后痛心疾首的学渣，就是因为我把给自己的无数个承诺都抛在了脑后。倘若继续这样下去，我就会平凡庸碌的度过自己的一生，若鸿毛飘与天地之间，再归结于尘埃，不践行对自己的承诺只能是这个可怕的结果。
探险家戈达德十五岁那年给自己定下了127个人生目标，包括去尼罗河、刚果河探险，攀登珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山，环游世界；重游马克•波罗和亚历山大大帝的旅行路线，在维多利亚湖游泳，去澳大利亚大堡礁潜水；学会飞行，阅读《大英百科全书》，学习法语、西班牙语以及阿拉伯语等等。其中的每一项在我们常人看来都是难以完成的，但是当戈达德死的时候，它已完成了其中的111项，他的一生似乎是一个传奇。戈达德践行给自己的每一个承诺。他学习各种语言的时候，肯定也有晦涩难懂的地方，攀登雪山的时候，肯定也有雪崩的危险，他本可以放弃，因为这些都是他自己想做的事情，如果不是像也没有人会责备他的，但是他始终坚守自己的承诺，不需要外人监督，诺言支撑着他跨过高山河流，走过阴霾黑暗，戈达德走过了自己充实无悔的一生。
现在我已懂得，唯有践行对自己的承诺，才不会每天都庸庸碌碌，才会充实有所依。今后，我不会对自己轻易许诺，但每个承诺我都会使出浑身解数去践行，一诺千金。把对自己的承诺看得和对别人的承诺一样重要，让生命开出灿烂的花。
【篇九：诚信与文明】
在我们国家里，人民是国家的主人，是“治国”的主体。而要充分发挥人民“依法治国”“以德治国”的主体性，必须坚持不懈地提高其“诚实守信、崇尚文明”的思想道德水平。
古今中外，无数事实证明，诚信是社会的基石，也是个人价值实现的基础。人类社会之所以能够组成并生存、发展下去，诚实守信就是其中的重要“粘合剂”。人们之间要交往，就要发生社会关系，诚实守信、崇尚文明是最起码的基础。
诚信自古就是中华民族的传统美德，原本像纯金一样锃亮，倍受敬重；欺诈，有史以来就遭人鄙夷，这是不争的事实。但也要看到，当前，在我国改革不断深化，开放日益扩大，人民物质生活不断丰富的同时，道德领域也出现了许多问题；道德，曾经被称为“法律管不到的地方”，而转型期社会的治理不够健全，以及对违法乱纪者的惩治力度略轻，让不法之徒钻了空子，使诚信等做人之本受到亵渎，给中国传统美德的继承和发扬带来冲击。
诚实守信是亘古不变的自律准则，从真实的自我面对生活，既是一种释然，也是对自己、对别人、对社会负责。在今天这样一个日新月异的竞争年代，国家以诚信为本，才能兴国；个人以诚实守信，才能在社会上挣得立足之地。我们每一个人一定要注重诚信、崇尚文明，好好把握自己，为人生发展打好坚固的基础！
【篇十：真诚换来信任】
诚信是中华民族优秀的传统美德，早在古代，孔子就说过：“人而无信，不知其可也。”它表达了诚信的重要性。是啊，一个守信的人，走到哪里都有朋友帮助，而一个不守信的人，走到哪里都会碰壁。一个守信的社会是由守信的人们组成的，只有你以诚待人，别人也才会以诚相待，才能形成一个守信的社会环境。
贞观七年，唐太宗视察朝廷大狱，有390名被判处死刑的囚犯等待批准执行死刑。太宗不主张严刑酷法，而是务求宽简，力主以自己的治国理念创造和谐、宽容的社会环境。面对经过反复审核，罪无可恕、死无可冤的人，他还是向死囚们询问是否有什么要求，死刑犯们表达出了对再回家看望一次父母妻子的强烈渴望。太宗经过沉思后，宣布了一个令所有人都大吃一惊的决定：死囚们可以回家与亲人最后生活一段时光，但来年今天必须准时自行返狱伏法。官员们担心死囚们一定会食言，太宗却回答说“朕不负卿，卿亦不负朕！”结果到了第二年，果然390名死囚无一逃跑，全部前来“领死”。唐太宗出于感动，将其全部赦免。太宗与死囚们以诚换信的做法在社会上造成了极好的影响，使得人们将诚信看得更为重要，并且在一定程度上为他开创贞观之治奠定了基础。
诚信之风贯穿古今，诚信之河流淌千古。在广西横县罗凤村，无人菜摊同样是诚信的典范。村民们每天把从菜地里采来的菜捆成均等的捆儿，放在菜摊上，并且标上“一元一把”，把钱袋子挂在篮子上，就去干活去了。等到傍晚时分，再来取回钱和剩下的菜。来这里买菜的村民们若是看上了哪把菜，只需要把钱投入篮子上的钱袋里就能自助买菜。若遇找零，只需从钱袋里自取。不只是本村的人，外地人到此买菜也遵循这种风气。几十年来，无人菜摊从来没有出现过有人拿了菜不给钱，或者是篮子里的钱被人偷走的情况。卖菜人和买菜人在菜与钱的交易的同时，也是在以真诚换取信任，在无形之中形成一种原则，这种原则是建立在人与人之间最原始、最淳朴的互相信任上的。如果说唐太宗与死囚之间的诚信之约是出于政治的需要，而在罗凤村，这种信任则完全是出于人与人之间自发的心灵的照应和交融。
诚信，在你我心中。因此，诚信是人之所以称之为人的基本标准，同时也是构建和谐社会的基础。对他人诚信是一种道德品质，会赢得别人的信任，使你的人格得到升华；对社会诚信，社会就会容纳你，接受你，你的人生会变得更美丽。诚信对社会、诚信对国家，是诚信对己、诚信对人的升华。它不再是一种行为，一种态度，而是上升为一种精神文化。我们都要从自身做起，以心比心，以诚换诚，共同构建和谐、宽容、文明的社会。让诚信之风吹遍华夏，吹向世界！