【篇一：以拥抱为话题的作文】
世上的人们是温暖的，目光中即使是含着眼泪心也是温热的。天灾人祸也许是逃不过，也面对不了，但是只要在众人的关怀下，大家还是可以拥抱彼此，给彼此力量，手牵手度过那最难的时光。在地震中，可以看到很多亲人的拥抱哭泣，那就是一种幸福。
最近的地震消息让大家的心灵都蒙上了一层阴影，据数据统计，中国以占世界7%的国土承受了全球33%的大陆强震，是大陆强震最多的国家。“中国是世界上地震灾害最严重的国家。”如果这句话不是出自中国地震局地质研究所的韩竹君研究员之口，我会觉得这是个天大的谎言。而最近几次的地震都造成了不少的伤亡，20世纪以来，中国共发生6级以上地震近800次，遍布除贵州、浙江两省和香港特别行政区以外所有的.省、自治区、直辖市，死于地震的人数达55万之多，占同期全球地震死亡人数的53%。但是在这样的环境中大家没有失去希望，没有变的灰心，彼此的拥抱与安慰成了一股活下去的信念。
地震中救援人员只能吃浑水煮的面，伟大的老师为保护自己的学生而牺牲，这样的种种事例传递给人们一种积极的力量，借由彼此的拥抱而互相鼓励。
【篇二：《摩托日记》观后感】
“这并不是一个感人的故事，而是两个人生命中的一部分――切格瓦拉和他的朋友阿尔贝托格拉纳多，在那些时刻，他们为了共同的希望和梦想在他们的旅途中奋勇前行。”电影的首尾都出现了这段话，年轻的格瓦拉和他的朋友阿尔贝托格拉纳多一起骑着“万能者”的破旧摩托，就这样开始了他们漫游拉丁美洲的旅程。
感动切格瓦拉他们在流浪中追寻的生命意义，感动他们艰苦而浪漫的拉美传奇，正是因为这段旅程，从贴近大地和这片大陆上的穷苦人们开始，切格瓦拉由一个理想主义青年，成为具有初步共产主义思想的革命战士。
电影以切格瓦拉的旅行日志与写给妈妈的信为线索，描述他在旅途上经历的种种以及成长变化中的心境。在智利，切格瓦拉为一个垂死的老妇人看病，面对死亡，他伤心无力写信道，“妈妈，我知道我们没有能力帮着这个可怜的女人，她最多只能活一个月了，我只能尽力让她活得体面一些。在垂死的双眼里，流露着无助、恐惧、绝望，还有濒临死亡的空虚，似乎她的躯体很快就会消失在围绕在我们四周的巨大的不可知当中……”
究竟是什么改变了？是他，还是这片陌生分裂的拉丁美洲？在遇到一对被驱逐的共产主义夫妻，切格瓦拉说这是他度过的最冷的夜晚，愈是深入安第斯，愈能碰到这里的印第安原住民，而他们在自己的土地上却无家可归。
“我们的视野太偏狭草率了吗？我们的结论太不知变通了吗？或许吧。在美洲流浪，为我带来意想不到的改变。我已经不再是我，起码不是相同的我。”
是的，切格瓦拉自此改变，他成为理想主义者的代名词。他是理想主义的革命战士，自由不羁的生命和青春年代的热血激情，通过这样的方式，切格瓦拉最终和拉美大陆的底层人们站到一起。
【篇三：春天，不远】
“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”今年新春，我在宝岛台湾，领略了一番别样的春色。
在阿里山，浓绿的树阴遮蔽了天空。遍布着青苔的石头小径旁，粉粉的樱花已经开放。繁复的花瓣不知是如何织成，一圈圈、一层层，泛着浅浅的红色。灿烂如一片朝霞。
在日月潭，春风轻抚万顷碧波，泛起层层的金鳞。潭边，一株株红梅缀满了小花苞。那一个个鲜红的小圆瓣，围拢着橘黄的花蕊，在春光的声声催促下，怒放着火红的生命。满簇，满簇，热烈地燃烧着。
在猫鼻头，海浪托起洁白的浪花，轻轻拍打着堤岸。海风带着咸咸的气息，亲吻着每一位到访的游客。长着灌木的沙地上，竟然有一丛丛扶桑。那娇俏的花苞，紧紧地裹着，围成一只只高脚酒樽，一串串低垂着。海风拂过，如风铃摇曳。
……
台湾的每一处景致，每一片春色，都令我心醉。可是，导游小周却说，台湾最美的不是春景，而是人。真的吗？我对这位台湾客家叔叔的话有些犯迷糊了。
来到高雄的那一晚，在六合夜市饱餐一顿的我们，沿着窄窄的小巷子往回走着。这时，在一家店铺前，店员们一字排开，两边还站着几个警察。一问才知道，是高雄的市长要来慰问这家百年老店。呵，是市长啊！我兴奋地和店员们并排站着，想一睹市长的风采。
不一会儿，一辆黑色的轿车缓缓驶来，从车上下来一位中年女士，她笑容可掬地与每一位店员握手，与店员们亲切地交谈着。市长开始派发新年礼物了，当她把礼物递到我手中时，我急忙尴尬地解释：我不是这里的店员，我是来自大陆的游客。可她却笑眯眯地说：“没关系，没关系。以后多来台湾走走，我们都是一家人。”她亲切的话语，如汩汩春水，流入我的心田。我打开贺卡，里面有一枚10元的纪念币，写着“恭贺新春快乐”。署名陈菊。多么亲切的陈市长啊！
“我们是一家人！”陈市长的这句话，深深地温暖着我。我们和台湾同胞，本就是同根而生，虽然历史的沧桑曾阻隔我们，但同是炎黄子孙的这份血缘，怎是浅浅的海峡可以阻隔的？此刻，我似乎明白了小周导游的话：台湾的景致虽不及大陆，但是一颗始终不忘祖国的心却是最美的。
春天已经来了，我们大陆和台湾的“春天”也不远了！
【篇四：自传作文】
龙昊炎，是五十年前的大陆上的一位最富盛名的一位传奇人物，但后来却离奇失踪，而根据圣天宗的史料记载，龙昊炎起初并不是这个大陆的人，只是因为某些原因来到了这个世界，并与当时圣天宗的宗主，戴昊泽成为了好友，还有后来的夜影，白炎等人。
可是，在龙昊炎来到这个大陆的第二年，戴昊泽因为中了一种名为蓝戒子的毒，每在愤怒之时则会产生变异，变成一个六亲不认的杀人魔，戴昊泽为了不再让他身边的人受到来自他的伤害，不得不被迫离开了龙昊炎等人，流落在外。而圣天宗的宗主则由龙昊炎来担当。
龙昊炎果然没有过辜负大众的期望，一步步的带领圣天宗和当时的天力帝国走向科技的道路，成为了高科技的帝国和宗门，从而让圣天宗分布在大陆三大帝国的帝都。
龙昊炎所取得的成功，无论是今日还是古时，都没人能做到的，因为科技不仅成就了他，也成就了大陆，就连后来因为大陆板块碰撞而来的玄皇大陆也是如此。
可是，令龙昊炎没想到的是因为科技，人们将流传了万年之久的圣泉修炼方法给忘了，龙昊炎也是因为这个而失踪的。
圣泉是人体内的一种气，分为八级，圣魂，圣师，圣斗罗，圣宗，圣帝，万神，封号万神，圣。那时的人通常只能修炼至圣，而龙昊炎因为遇见了圣域是神从而获得了一个神位，夜影，白炎也是如此。
在龙昊炎获得神位之后，被封为地狱之神，夜影为暗夜之神，白炎为空间之神，但在不久，圣域爆发了诸神之战，机缘巧合的龙昊炎晋升为了神帝，掌管整个圣域。而龙昊炎也因此而消散于人间。
至于龙昊炎为什么再次出现于人间，请看机动神域最新章节。
【篇五：吐鲁番的葡萄】
新疆地大物博，八宝粥中的八宝，其中新疆就占了一半：有我们吐鲁番的葡萄干，若羌的红枣，还有我们北疆的枸杞子。
我们新疆吐鲁番的葡萄惹人爱，葡萄架上的枝从冬天的样子焕然一新。冬天葡萄藤枯萎了，在春天，它又成了穿着绿色T恤的小孩，又张出了嫩绿的叶子，又活过来了，生机勃勃。
阳光照着还没有成熟的葡萄，那葡萄像一颗颗水珠，紧紧地挨在一起。这根便是人的先祖，这枝便是祖国妈妈，这紧紧挨在一起的葡萄便是大陆与台湾，这正是台湾同胞与大陆一家亲。串串葡萄成熟了，吐鲁番人民们便拿来大筐小筐，将葡萄一串串地摘下装进筐子里。小孩们高兴地拿着一串串葡萄一颗接着一颗地往嘴里扔，吃了一口就再也停不下来。大人们把大包小包的葡萄带到集市上去卖，卖不完的葡萄就放在土坯房里的木架子上晾晒，过不了几天，一颗颗葡萄便变成了葡萄干，水份蒸发了，营养却全然保存下来了。葡萄干可是八宝粥中使用量最多的八宝之一呦！
葡萄藤从葡萄架上垂下来，如同少女的长头发一样从头上垂下来。葡萄藤被风一吹，便如同维吾尔族少女在跳舞时散开的长辫子随身翩翩起舞。
葡萄架上落满了雪花，从远处望去，如同一间白色的神话中的小屋子。雪给葡萄藤穿上了白色的大衣，将所有葡萄藤都包在了一块。哦！包住的难道不是大陆人民和台湾人民的心吗？
新疆物产丰富，这吐鲁番的葡萄一串串顺藤而依，盘爬架上，结的便是大陆与台湾的友谊之果呀！
【篇六：假如我有翅膀想象作文】
如果我有一双翅膀，我要像小鸟一样飞翔。
我将飞到世界各地，观赏祖国的大好山河，我在来看看祖国几十年来的巨大变化。
首先我要飞到全世界人民最向往的地方，我们伟大祖国历史。
悠久的故宫，闻名世界的万里长城，水立方、奥运村。如果我有一双翅膀，我要飞到农村去看看那一座府新建的小电站、养牛场、养鸡场、果园，看看农民伯伯是怎样劳动的`。
如果我有一双翅膀，我要飞到西昌卫星发射中心去看看我们自己设计自己研制的长征三号火箭是怎样把卫星送上太空的。
如果我有一双翅膀，我还要飞到台湾去，把大陆人民对台湾人民的思念一一倾诉，把友谊的种子传播。我要在台湾海峡上架一座“友谊大桥”，让台湾人民和大陆人民只需要过一座桥就能和亲人相见，结束他们日夜思念之苦。
如果我有一双翅膀，我将飞向宇宙，看看星星有多大？看看太阳有多圆？有多红？我还要把嫦娥、玉兔、吴刚从月宫请到地球上来，看看祖国的巨大变化。
【篇七：每个人都是一座孤岛】
我并不认为有“人之初，性本善”这种事。我们生而为孤岛，带着所有恶——阻碍人与人之间和谐相处的特质而诞生。自私，贪婪，妒忌，在与他人的相互碰撞摩擦中，渐渐学会收敛这些伤人的刺。同情，分享，谦让，忍让，牺牲，孤岛间有了桥梁，人之人之间有了联系，有了针锋相对后的各退一步，有了相互指责后的团结一致。
有了桥梁，孤岛还是孤岛，并不是大陆，在这些经历中，每个人都形成了一套不同的价值观。各自都装有一个“我“字。每个人都带有自己的看法和目标。在生这条漫长的路上历经重重打磨，寻找与这个世界，与其他人不冲突的轨道。
然而在这个网络信息发达的时代，我却看到价值观的脆弱与同情心的缺失。我们每天都在倾听不同的声音，浏览不同分观点。记得今年七夕，在翻微博时看到了有趣的一幕：”她只不过想要一个能在好友面前抬得起头的包而已，连这点小要求都满足不了的男人，这么值得去嫁呢？“这条微博下，许多人在晒自己男朋友给自己买的包，也有人表示，男朋友只是送了自己百来块的礼物，想分手了。我本没有在意，可又翻到下一条微博”重要是一份心，一份爱，礼物多少钱又有多么重要呢？“这条下，许多人爱特了自己的男友并附加了一个爱心表情，定睛一看竟有许多熟悉面孔，正是那些刚说要分手的人。看着她们所说的”一起走下去。”“在天愿为比翼鸟。”“爱你一万年。”这种“山盟海誓，”真是难以想象就在几分钟前她们还叫着要分手，就在这几分钟里，把就此别过到白头偕老都想了一遍，她们的价值观是有多脆弱才会被他人说得一句看似在理话牵着鼻子走？那些誓言，那些爱又是多么的廉价，这种现象令我在在感到可笑之余又令我恐慌。
前些日子A明星和B明星炒恋情，朋友圈中A粉丝骂B的声音不绝于耳，可又在A和C公布恋情时倒戈帮B。都说粉丝的爱最无私热情，可他们又何尝不是最凉薄？
这样的例子比比皆是，人们的价值观太容易被不同的声音左右，那样庄重的爱与誓言变得廉价不可信，以后当你说爱我时，我是不是也要先打个寒战？
在面对不同的观点，我们应跳出来，夸张地说，以上帝的视角，比人的看法，我不是一定要去赞成或否定，守护住自己的内心的一片乐园更加重要。尽信书，不如无书，更何况这些或许只是网友没有经过多少思考说出来的话。在网络世界，人人都带着面具，人人互不认识，亦不必考虑自己说所之事的后果。————反正对方也无法顺着网线来揍自己。因此肆意批评，因此大胆妄为。面对这样可能是同情心与人文关怀丧失的话语，我们完全没有必要为此受伤，为此纠结，从而使价值观被他人随意扭曲。
我们是孤岛啊。从自我转向外部沟通，又在与他人联系的过程中强化自我的概念，我怕有人想要同化我们，使一座座不同的岛放弃自我的不同粘成大陆，更怕人们自己对价值观的不重视，自行瓦解。人各自装有一个“我”字，太过强烈会破坏平衡，太过淡泊会丧失自我。总之，人世是个难以居住的地方啊。即便如此，我们还是要在困惑和矛盾中走下去。真正的强大是在发现世界的不美好后仍深爱它，不是吗？
【篇八：食与人生】
食色生香，香味成韵，酸甜苦辣，种种在舌尖上感味都让我无法忘怀。但，最让我流连忘返的是那道流传着三代的美食。
还在儿时的我，到了过年就会随着母亲来到老家。那是我第一次来到母亲老家，家里的亲戚都争着来见我这个“新来的”小朋友，那时我还不太懂事，不管那些亲戚就来到了饭桌前，饭桌上摆着许多我在城市里没有见过的菜，这些菜引起了我那强烈的好奇心。
其中有一道菜就像中国地图一样，一片赤红的海；绿色的岛屿漂浮在上面；一块块白色的大陆在海面上飘荡，任意东西好像永远都不会聚在一起一样。中国的大地就应该像中华民族的人们一样团结起来。我拿起筷子把它们都靠拢在一起，可是，不过不一会，它们又分开了，就这样来回玩了很多次，直到所有亲戚都坐下来吃饭时候，突然有人在我后面敲了我一下，原来是母亲。她敲完我后又开始训诫我，这样做太没礼貌了，让我跟亲戚们道歉，在我道歉后喊母亲很多次她一直不理我，我看向母亲，母亲盯着一道菜发愣，我大姨（母亲的姐姐）晃了晃母亲，母亲这才回过神来。
终于可以吃饭了，不知为何我就只想吃那一道菜，我迫不及待地推动桌盘，想让那道菜尽快到我嘴里来尝尝看是什么味道，一进嘴里那海水是酸溜溜的，岛屿吃起来是脆脆的，白色的大陆是软软的，真是美味无穷的一道好菜啊？当我正打算盛第二碗的时候，那道菜不知道什么时候被转到其它地方了，我失落的看着母亲，准备想让她帮我把那道菜转过来，我发现母亲一口没吃，好像在回忆着什么？我正想叫母亲就听到“哐当”一声，正好让母亲回过神。所有人的目光都居中到一声巨响的来源处，原来是亲戚家的小孩把那道菜摔在地上了，那么美味的食物就给糟蹋了，其它两桌也有那道菜，可是我又害羞不敢去要，我用哀求的眼神看向母亲，母亲看到我这样不禁的笑了笑让我去车上等她。过了一会，母亲手里端着一道菜走向我这里，我打开车窗看了看，原来就是我心心念念的那道菜。母亲告诉我这道菜叫面疙瘩，在外婆归土之前经常给她这道菜而且很美味，这道菜在母亲伤心难过的时候，快乐高兴的时候都陪伴着她，这道菜对母亲来说就是妈妈的味道。
母之存者，复归入耳，于其入土是食之为一饭。今未晚，勿令自后悔。一不听之，其惟母死乃知其道知宝菜。
在城市的喧嚣中，逃离到避风的港湾，感受着一天所经历的折磨，痛苦流涕。望眼欲穿地看着桌上母亲做的饭菜，感觉世界的硝烟都离我而去，只剩下安详。从容。
【篇九：本是同根生】
＂乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。＂
余光中的一首乡愁不知道出了多少远离大陆、逃至台湾军民内心的愁思。
今日，参观了中国闽台缘博物馆，对两岸的情又加深了理解。盘旋而上的龙纹印在白玉柱上，我们本都为龙的传人，这小小的海峡斩不断相融的血脉。从远处望去圆顶的楼中包裹着盛放的金莲，就如同两岸情萦绕在人心间。
沿着纹路清晰的花岗岩一路向前，迎面扑来的是《火药爆炸图》。梁国强先生巧妙地将榕树的形象以四散的火药星勾画出来。＂同文，同种，同根生。＂闽台本就是榕树上散开的枝叶，不过在不同的地方绚烂着自己的文化。这不免让我想起《平凡的世界》中的小村庄里的田姓家族。一部分人去了县城，一部分人留在了乡村。但在有事时，会喊上本家的弟兄，引发的不是个人间的纠纷，而是家族间的矛盾，那浓厚的血脉情不是距离可以阻挡。
血缘亲，地缘近，文缘深，商缘久，法缘厚。尽管50年的殖民统治，台湾人与大陆的情缘一直生生不息。
牵至台湾的蒋介石，在百年之后仍一遍遍嘱咐着儿女，有一天要把自己的骨灰送至奉化，那里有自己的根。多想能在自己家，面朝大海，随着海风化作尘土，融入这片土地。
人家是＂小时不识月，呼作白玉盘，＂而我是小时不知愁，总觉得文人＂娇气＂，＂无病呻吟＂。不过是离了家，那又何妨，何处能展豪情便留处罢了，但这次独自一人出来，又正逢上闽台情，踏着乡愁之路，走得竟有些落寞。
闽台在冰河际，被寒冷的冰川狠心拉开，从此，天各一方，在那个飞鸽传书、鸿雁飞信的时代，那只小小的鸿雁只怕早会在茫茫的大海中迷失方向，找不到归家的路。
我看着陈列台上的照片：一群台湾妇女被迫穿上了和服，在学堂摇头晃脑的孩子嘴里念的不是汉字而是拗口的日文。纵是几十年过去了，回望这些历史时还是忍不住痛恨他们，文化是血脉传承的路途，他们怎么能扼杀文化，就像斩断了榕树的侧枝，树会流泪，人会痛心。
在军队演练时，看着年色已衰，脸上爬满了枯枝般皱纹的老军人，他们从台湾归来，亲吻着大陆的土壤，脸上洋溢出灿烂的笑容，如水缸里的水，就要溢出。
台湾有40%的人来自泉州，也许他们在大榕树下长大，还没等到来年榕叶的出芽，自己就被连夜抱走，在另一片土地成家，从此就只能借着小小的邮票，带回自己的思念。
本是同根生，斩不断的情思深埋在两岸人心中，也因此生出了这间博物馆，这场海峡之恋。
【篇十：莫再失去文化】
有人曽这样讽刺过大陆，“要看唐代的中国，就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞，甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪；要看明代的中国，就去韩国，那里保存了明代的礼乐制度；要看民国的中国，就去台湾，哪里保存着传统的‘仁义礼智信’和‘和温良恭俭让’；在大陆却无法看到真正的传统文化，大陆文化只是一个‘四不像’。”莫在失去文化，中国定会强大。
听到这样的话，怎能不让中华儿女心痛呢？那些制度，那些优良的文化不是应该由正宗血统的大陆子孙来继承吗？现在去由别的国家起来展示，这不是中华儿女的耻辱吗？也许有人会说，我们有长城、故宫、敦煌莫高窟、丝绸之路……
可是，是否发现他们早已失去了原来的韵味了吗？有的部分被拆除，有的部分竟然被当做了饭店，而都是因为一个可笑的原因——城市发展。是啊！经济增长了，生活质量提高了，可是文化水平却没有随着经济与质量水平一起增长。可笑可笑，我们的文化去哪里了？老祖宗留下的东西我们又该如何来处理？这难道不是我们当下的显著问题吗？
“百善孝为先”我们的先人树立了无数的榜样，“卧冰求鲤”，“乳汁反哺”。可是现在年轻一代出现了多少的“啃老族”，“拼爹族”。那“孝”的文化是否还存在着？答案是有的，也有那些为母为父放弃自己的事业，儿女，名利……但现在的社会还是一部劳动的青年为主，有多少人工作是靠父母的关系，有多少在家的宅男宅女是靠着父母的金钱度日，又有多少的人一切靠父母安排。这不是文化的缺失吗？
古往今来，曾经有多少人想要过着“采菊东篱下，悠然见南山”的自然生活，渴望在隐世桃源当中安逸生活，然而现在的人们却崇拜金钱，崇拜权利，崇拜着生不带来，死不带去的东西，金碧辉煌的高级会所中充斥至金钱的味道，甚至政府中的办公室也是金碧辉煌的气派样子，可是我们的文化却是在这些纸醉金迷的最低端，我不禁要问“我们的文化为何不能高高在上，国家文化为何不能壮大？”
也许有一天我们会反应过来，我们不能再失去文化，文化的强大，才是中国的强大，我们将会实现真正的“中国复兴”，中国也将会屹立在世界的东方，一直雄鸡报晓，天下必闻之。莫在失去文化。