【篇一：真情感受作文】
他；有一双小而黑的眼，他；有无比好的心灵，他；是我的同学——曾欣杰。
有一次，我约着曾欣杰和几个同学一起去操场踢球，几乎一节课都是用踢球，几乎一节课都是用踢球，来消磨了时光。可是，由于广播出了点问题，我们走得又远了一点，所以没有听到老师说下课了。
我们踢了许久，发现四周早已空空如也，一个人也没有，于是，我拉着曾欣杰的手连忙往教室跑！“呀！这么多同学都回来了！”我的心出现了凹凸不平的感觉。
李老师一眼就看到了我们俩，于是打手势让我们先站在了一旁。经过长期表现，李老师知道曾欣杰很诚实所以让他说明理由。就这样，我们“迟到”的理由“涓涓流出”。“好吧！曾欣杰你下去吧！”之前我心里埋怨到：“好烦！为什么说清了理由后曾欣杰就可以下去，而我不行；况且我在操场上也没有玩……”一连串的愤怒和疑问驱使着我。终于，我忍受不住了，刚想发言。要坐下的曾欣杰霎时说了出来：“李老师，何雨玺在下面是没有玩的，我可以做证！”我被震住了！“好吧！何雨玺你也下去吧！”李老师说到，于是，我头也不回的上了位，此时的我有一种说不出的滋味。”李老师其实并没有错，那是因为我也曾保留过这样的习惯，再是刚刚曾欣杰的举动让我感到他像我的救兵，在我无助的伸出了他的援助之手。
下课了，我来到了曾欣杰的旁边刚想说谢谢，可是曾欣杰似乎读懂了我的心，说：“不用谢！”并说：“如果你以后也遇到了这种情况，如果向我一样就好了！”于是这句短短的`话死死的扣在了我的心里。
从此我一心不让别人受到委屈，心保留了下来，竟管有的时候，我会遭到老师的批评，可是我也感受到了其中的快乐，因为帮助之后，我永远不会受到谴责。
这已经是一年级的事了，可能他早已忘了，可我会将此事铭刻心中！
【篇二：如果的作文】
以青春为序，以执念为笔，那一天，我勾勒出了未曾拼尽全力的自己。
晨光照在跑道上，零零散散的光辉跌落了一地，泛着耀眼的光芒。
在教练的声声催促下，我极不情愿的向跑道空虚的心里无丝豪动力，只有满心不愿但即使这样，在教练的一声令下，充满煎熬，无奈甚至还伴着阵阵疼痛的八百米如约而至了。
在刚开始时，我简直如一匹脱僵的野马，用尽全力奋力向着不远处的一小截跑道的目标奔去，但好景不长，一阵急促的呼吸声已在耳畔清晰想起步伐的放慢程度也显而易见，大腿的疼痛感不时袭来，折磨着我的身体更不断动摇着我那颗本就摇摆不定的想要放弃的心。回头望去，自己也仅"发射”出去半圈而已。如一根离弦的`箭，在空中划出优美的弧线过后，使命完成便再无冲劲，悄然落地。不知何时，身后的影子已逐渐清晰，阳光没有给我任何乘凉的余地。
放弃的种子已在心里生根发芽，甚至不可逆的生长，八百米的折磨。我已精力全无，直接开启了走路模式。在跑道上慢慢悠悠任时间流逝，毫不在意。看同学们都已拼尽最后一丝力气，再次最后一搏精疲力竭的奔向终点瘫坐在地时，我还迈着悠闲的脚步，在还有大半圈的跑道上放松着自己、用后半程的成绩不断犒劳着那仅冲了半圈的艰辛，真有”何妨吟啸且徐行”的韵味，但果不其然，过程中的荒废迎来的只能是结果上的不堪。这八白米虽然我对体力有所保留成绩也给我毫不留情退了一大步。看着别人以三、四开头的成绩，自己的“六”就显得格外的讽刺让我顿时自愧不如。教练的斥责也如开了闸的洪水向我毫无保留泄出，但唯一保留在印象设深处的仅有“你为什么不拼尽全力？”这一灵魂发问，更是给我心灵沉重一击。
站在跑道上汗流浃背无拼搏奋力那刺眼的一道道光辉也如根根针刺般不断令我心灵作痛。八百米就只有三四内钟，为何不拼尽全力，如果拼尽会力，那此刻因放弃而产生的懊悔是否会变为因拼搏而无憾的荣耀？不久，我又重新站在起点上，不惧烈日，不畏煎熬那一次，我的心中只有几个字：拼尽全力。
感谢那天曾未拼尽全力的自己，没有那天，我不会懂得拼尽全力的真谛。
【篇三：真情感受作文】
他；有一双小而黑的眼，他；有无比好的心灵，他；是我的同学——曾欣杰。
有一次，我约着曾欣杰和几个同学一起去操场踢球，几乎一节课都是用踢球，几乎一节课都是用踢球，来消磨了时光。可是，由于广播出了点问题，我们走得又远了一点，所以没有听到老师说下课了。
我们踢了许久，发现四周早已空空如也，一个人也没有，于是，我拉着曾欣杰的手连忙往教室跑！“呀！这么多同学都回来了！”我的心出现了凹凸不平的感觉。
李老师一眼就看到了我们俩，于是打手势让我们先站在了一旁。经过长期表现，李老师知道曾欣杰很诚实所以让他说明理由。就这样，我们“迟到”的理由“涓涓流出”。“好吧！曾欣杰你下去吧！”之前我心里埋怨到：“好烦！为什么说清了理由后曾欣杰就可以下去，而我不行；况且我在操场上也没有玩……”一连串的愤怒和疑问驱使着我。终于，我忍受不住了，刚想发言。要坐下的曾欣杰霎时说了出来：“李老师，何雨玺在下面是没有玩的.，我可以做证！”我被震住了！“好吧！何雨玺你也下去吧！”李老师说到，于是，我头也不回的上了位，此时的我有一种说不出的滋味。”李老师其实并没有错，那是因为我也曾保留过这样的习惯，再是刚刚曾欣杰的举动让我感到他像我的救兵，在我无助的伸出了他的援助之手。
下课了，我来到了曾欣杰的旁边刚想说谢谢，可是曾欣杰似乎读懂了我的心，说：“不用谢！”并说：“如果你以后也遇到了这种情况，如果向我一样就好了！”于是这句短短的话死死的扣在了我的心里。
从此我一心不让别人受到委屈，心保留了下来，竟管有的时候，我会遭到老师的批评，可是我也感受到了其中的快乐，因为帮助之后，我永远不会受到谴责。
这已经是一年级的事了，可能他早已忘了，可我会将此事铭刻心中！
【篇四：关于童心的作文】
【篇一：童心与美】
童心是呼啦呼啦响的玻璃纸，美丽但又不缺纯真的浪漫；童心是划过天际的一架纸飞机，歪歪斜斜但又不失最初的梦想；童心亦是糖果罐里的水果糖，香甜却又散发沁人的芬香。拥有一颗童真的心，世界原来另有一番姿态，河中花，空中鸟，水中鱼，哪个不泛灵动的美。
“花开不并百花从，独立疏篱趣未穷，宁可枝头抱香死，何尝吹落北风中”嵇康手挥五弦，一曲《广陵散》响绝千年。千年后，我们会是感慨于他的张扬个性，我们更是惊叹于他用生命诠释人格的风骨，可他何尝又不是保留自己一颗童真的心。不顾后果的向强大的专制政权递交一仞，《绝交书》，这绝不是一个明智的举动。他只是孩子气般的不愿让心灵变的不干净，他只是孩子气般的拥有一份纯真的浪漫，三千太学生的请愿未留住他匆匆的脚步，但这也许也并不是他想要的，神气不变，临刑索弹，童话般优雅的生命凋零，何尝不是一个最好的结局。拥有一颗童真的心，亦守住了一份傲然风骨，美得壮烈。
陶潜采菊东篱，悠然倚着迂回。更是一种童真的格调，隐居田园，静默不语，踏着星辉夜露而归。面对官场，面对“大人”们的威压，选择自己悠闲的过着日子，虽平淡，但又舒坦。他的美就是一朵清香而不刺鼻的茉莉，跟是一盏清冽而不刺激的凉茶。用孩子的方式过生活，何尝不是最轻松的选择，拥有一颗童真的心，拥有一份闲适的生活，美的优雅。
水面轻摇，荷花摇曳，远处更是落日荷花别样红，层层叠叠，铺天盖地。
拥有童心，青春何尝会远去，世界何尝不精彩。
【篇二：童心绽放，彼岸花开】
少年总有一个梦想。少年总用坚毅的目光迎着太阳。没有受尽浮华的洗礼，没有经历世事的变迁，纤尘不染的童心仿佛出淤泥而不染的莲花，悄然开放。
小手指向前方，果然，彼岸百花争放。为何要拘泥于眼前的一花一草，忽视那前方的美好？我竟沉默了，甚至有些惭愧。人们总自恃成熟，看轻小孩那并未完全开放的思想之花，殊不知，那众人剪不断，理还乱的思绪却总能被孩子看得通透。
杜牧那杯清明的酒，喝的惆怅，喝的断肠。借着连绵的阴雨，“路上行人欲断魂”的悲戚之感油然而生。但，我想，作者并没有把这愁思延续到底。“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，仿佛为全诗铺就一个气势，那牧童仿佛看穿了作者的思绪，而那有意无意的一指，竟让作者从内心生成“柳暗花明又一村”之感，诗文的基调蓦地变得积极向上起来。孩童无心，却点醒梦中人，而那通往杏花村的道也成了一条春光明媚的康庄大道。
少年总有一个梦想。年少有梦，青春有爱，童心的绽放，可以宛然夜莺轻唱，亦可鹰隼翱翔。
老骥伏枥，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。惊讶于书写这般豪情壮志的诗句的人，不过十几岁的少年。童心的伟大之处，是那颗毫不畏惧的心，并不是因为年岁的增长，而变得畏首畏尾，踌躇不前。童心所绽放的美，不是昙花一现，而是不惧凋谢。王勃留下了千古流传的《滕王阁序》，总是得不到老天的怜悯，但他的雄心壮志终是绽放了，在那彼岸，无畏无惧。
少年雄心壮志，目光如炬。“我必当取而代之。”项羽怒视秦王，竟让身旁的长辈吓出一身冷汗，当然，他也终成了称霸一方的西楚霸王。
少年的梦总是孤独的。因为没人看得见，那童心悄然绽放，但，那童年承载少年的理想驶向彼岸。童心绽放，彼岸花开。
【篇三：守好你心底的那个死小孩作文】
几年前，我曾在一本现代小说中读到过这么一句话——“可能我们每个人的内心深处，都有一个死小孩在那里藏着。”。可能每个人心里都会有那么一个迟迟长不大的熊孩子，然而，人世沧桑，万象浮华，那些“死小孩”们，不免得一点一点被岁月和世俗掩埋，掩埋，直到再也看不到，再也摸不着，从此，人心在不知不觉中成了墓场，埋葬了自己过去的那种单纯和直爽，用烂俗的“世道常理”去装点自己，直到自己都看不清自己是什么，自己想要什么。我想，每个人都应该去履行一个义务，去守好自己心底的那个死小孩。
我慢慢地把玩着“死小孩”这个词汇，感觉甚妙。其实比起“童心”“童真”之类的词汇，我更钟情于用“死小孩”来形容孩子的本性。死倔，死犟，其实这些才是孩子最多表现出来的东西，也正是因为孩子这份什么都“往死里来干”的脾性，他们的那种单纯和直快才能在长大前长久保持。我想，在这个牛奶有毒，贪官遍地，到处都充满不信任的社会里，也只有孩子会极其容易的去死心塌地的相信一件事物了。
我不禁想起多年前我在著名作家张赶生先生那里上的第一堂课，课题是《童心不可泯》，当时先生念了一段童谣做课题的引子，我记不得内容了，当时只觉一阵好笑便微微地笑出声来，这时，先生问我：“为何要这么宛然一笑呢？”，我说：“因为听着太孩子气了”，先生诧异道：“可你不就是孩子吗？童人笑童语，不应该吧。”。后来张赶生先生讲到，这是一种危机，一种丢失童心的危机，先生说过：“丢弃了童心，等于丢弃了一个人与生俱来的创造力，那等于是你自己否定了自己这个人，何等可笑。”，我始终铭记着先生的教诲，我不敢忘记也不愿违背。多年来，我一直让自己保持着孩子应有的玩心和倔强，然而这么一来，很多人都视我为异类，觉得我不明事理，只有我自己清楚，我把自己那个死小孩守得好好的。我想，可能每个“来不及长大的孩子”在“大孩子”的群体里都是孤独的吧。
其实童心更像个荔枝，表皮粗糙不平，但内部却有颗晶莹剔透的果实。其实每个童心尚在的人的外在表现大都是“简单粗暴”的，就像荔枝皮一样粗糙，但他们的外在表象下的动机却都是极其单纯的，有时甚至连动机都没有，脑袋一热，就去做了。
只有死小孩才会去极其容易地死心塌地地做一件事，《阿甘正传》里的阿甘就是这么一个典型。由于先天的智力障碍，阿甘相比同龄人而言保留了更多的孩子的本性，他过于单纯直接，行动快于大脑，可以为了简单至极的事情去死心塌地的努力，所以他跑起步来就不知道停，哪怕他早已跑过了终点拿到了金牌，因为他只确信向前跑起来就是希望，所以母亲不会对他说什么华丽的辞藻加油，她只是冲阿甘大喊“Running”，阿甘便在一声声“Running”中跑出了爱情、跑出了人生。而且，孩子更爱去保留过去的习惯。阿甘在家财万贯后依然爱吃过去妈妈买的廉价巧克力，依然爱坐在公园长椅上傻笑着等巴士，他不会因为自己社会地位的巨大改变而自己的心，他自始至终都那么单纯，虽然“简单粗暴”，完全不影响他的执着可爱。可能我们不像阿甘那样把心智停留在童年，但我们怎么就不能给自己心里那个死小孩留个位置呢？
说来真快，转眼我就满18了，在为正式成年无比激动的同时，我不无庆幸的是，那个死小孩的“我”现在十分安好，依旧可以离谱地犯二，依旧把“奥特曼五大誓言”作为人生信条。我会在人生中不断历练，不断蜕变，而死小孩呢，我只希望他最好永远别变样，这么一来，我心里的某本存折就好像一直会有存款、会很充实，那我不论多大，都可以给自己过一个又一个超龄儿童节了。
六一将至，提前祝所有孩子和非儿童但“死小孩”尚存的朋友们儿童节快乐。看来我也得费点心思，给死小孩准备他第十八个儿童节的礼物了。
【篇四：童心】
汪国真曾说过：“人心，无论穿什么样的衣裳，都会太不漂亮。”越是干净的东西就越容易被污染，童心的消逝正是如此。现在回头想想，所谓成长，似乎只是灵魂背离着人类精神故里而去的过程。在现实洪流的冲刷下，童心正渐渐泯灭在时间的海洋里，失去童心的我们也开始不自觉地背弃了自己。
我一直以为海子是个有童心的人，否则，又怎能写出“面朝大海，春暖花开”的诗句？在昌平的柿子树下，在人性麦田的深处，海子是个干净纯真得可以让那些自以为是的老成的灵魂无地自容，可是浑浊世态之下没有他童真的游乐园。终有一天，没有归宿的童心失望了，将有形的身躯舍弃，火车轰鸣而过的那一刻，灵魂便也不再受任何束缚，直达纯净的童心世界。
德国诗人荷尔德林永远是个带着病痛却一路欢唱着童谣回家的孩子。病魔折磨着他的同时，却又在保护着他，让他免于世俗的污染，而潜心于回归自己的灵魂之乡。他的诗中写到：“曾经在其中玩耍过的树林，如果我回来，你能再一次让我宁静？”荷尔德林在病痛中犹怀着童心，在奈卡河畔终拾起了遗失的童心，回归了宁静。是他的童心，使他永不老去。
十二岁的何玥，你正是花样年华，却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。毅然捐出自己的何玥是纯净的，是童真的，她不懂得太多俗世常理，只会用一颗童心去理解，去感受。她用她的童心完成了一件伟大的事。
混迹于尘世的我们，终有一日年华消散，躲进黑暗的最深处。闭上眼，轻唱童谣，静静聆听于耳畔响起的儿歌，保留那一份童心吧！
【篇五：童心永恒】
有位哲人说过：人要有60岁的胸怀，40岁的智慧，20岁的激情和两三岁的童心。人不能失去童心，不但是出于对孩童时代的缅怀，更是出于对真善美的追求，对奉献精神的考量。人生有限，童心永恒。
童心未泯，沉淀彩虹似的梦。
他有着孩子的气质和头脑，这个孩子永远也长不大，对周围一切怀有难以满足的无穷好奇，不去分辨清醒还是梦幻的世界…他就是徐志摩。
窗外下着大雨，正在校舍读书的温源宁忽然听到有人猛敲房门。外边跳进一个浑身湿透的人，那便是志摩。志摩睁大眼睛，孩子式高兴地说看雨后彩虹去。说着自顾自跑了。
因为童心，他站在雨中等虹，因为童心，他永不疲倦的追求爱情；因为童心，他抛弃博士学位背着书包来的充满诗意的英伦…他以一双儿童的眼睛审视艺术，更以一颗童心洞悉自然。挥一挥衣袖，不带走一片云彩，带不走的是他永恒的童心。
失去童心的我们，活的太累，脸上布满严肃的痕迹，心灵被世俗的荆棘无数次刺痛。何不像志摩一样，在美丽面前就露出孩子般的笑容，给喧嚣的世界留一扇纯洁的窗户，童心永恒，你值得拥有。
童心皎洁，何处春江无月明
正是花样年华，你却悄然离去，你捐出自己，如花朵从枝头散落，留下阵阵清香，命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你用平凡的生命的最后闪光，把人间照亮。
年仅12岁的女孩何玥，因脑瘤只有三个月的时光，正是在这生命垂危之际，她决定死后将自己的器官捐给需要的人。
无畏的童心让她坦然面对死神，善良的童心让她在病痛中不忘救济他人，无私的童心让她的生命和其它生命合二为一，仍在这个世界上熠熠生辉。如果说志摩的童心是对艺术诗意的礼赞，那么何玥的童心便是生命的涅槃和升华。她只是一个孩子，因为不知生命何去何从，她坦然面对终将失去的一切；因为无私的爱，她毫不犹豫献出自己。从她的身上，我们看到了一个大写的人，更看到一颗纯洁无暇，无私奉献的童心。
童心永恒，没有世俗的繁杂和累赘，没有尔虞我诈的做作和虚伪。有的是一双看清真善美的双眸，一种无私的给予，和一颗纯洁无暇的心。
……这就足够了，足够你去发现这个如此可爱的世界。
【篇六：童心是小鸟】
我把树苗栽到春天的故事里，我把蜻蜓送回夏天的日光里，我把鸽子放飞在秋天的歌声里，我把雪人堆在冬天的童话里，童心是小鸟，羽毛很美丽，飞来飞去在四季的怀抱里……
耳边回荡着儿时的童话，不禁想起孩童时的童真童趣。早些日子我领表弟去游乐园玩，却被告知我这个“大孩”不得入内。是啊，我已过了孩童的年龄，已是一个将要面临高考的高二学生。可是童心也该随之消逝吗？不，不该是这样的。
每一位诗人都有一颗童心。还记得徐志摩冒雨跑到桥上等待彩虹的浪漫；“老翁也学痴儿女，扑得流萤露湿衣”的大诗人陆游是个“老顽童”；著名诗人藏克家古稀年写下“自洛朝晖意翁笼，休凭白发便呼翁，狂来欲碎玻璃镜，还我青春火样红”。藏老直抒胸臆，豪情满怀，好一个还我青春火样红！
冰心诗云：除了宇宙，只有孩子是可爱的，和他说话，不必思考，态度也不必矜持，抬起头来说话，低下头去弄水，驴背上，山门前，偶一回头望，只是活活泼泼的，笑嘻嘻的。
这就是至真、至美、至纯的童心，童心是那种近乎透明的东西，没有被污染的，原汁原味的东西；童心是人们心中的花园草坪，是别人看不到的风景；童心是春日万物复苏的欣喜；童心是秋日硕果累累的充实；童心是忧伤时的一个滑稽的笑脸；童心是失落时的一个淡然的微笑；童心是不休止的追求………。
童心是没有年龄界限，还记得在舞台上大跳MJ舞蹈的白奶奶；扮成孙悟空耍双节棍的“容嬷嬷”；九十多岁高龄还说自己初入老年的季羡林老先生………；童心是面对生活的一种积极乐观的态度，与年龄无关。
童心是小鸟，保留一份童心。使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木。
童心是小鸟，保留一份童心，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫。
童心是小鸟，保留一份童心。使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。
童心是小鸟，羽毛很美丽，飞来飞去在四季的怀抱……
【篇五：一张难忘的照片】
随着时光从指尖飞速的流逝，我已经从一个顽皮的小男孩成长成一个懂事的大男孩。而记录我成长瞬间的照片也变成了我儿时最难忘的回忆。
那照片是我在5岁生日时照的，我把它保留了很久，直到今天我整理书柜时，无意中发现它夹在我的日记里。
照片里，我穿着一身洁白的衣服，靠在动物园鸵鸟区的栏杆上照相。我一只手撑着身后的栏杆，一只手伸前去和栏杆里的鸵鸟玩。大部分鸵鸟都在悠闲的散步，只有一两只跑到我身边来啄我。照片上，我的脸上虽然显露出一些害怕，但我仍开心地笑着，把手伸过去让它们啄，眼睛笑成了一条缝，像两枚弯弯的月牙，十分可笑。后来，我和妈妈把资料拿去洗照片。过了一天，照片出来了。当时，我看着那些照片，哈哈大笑。其中，我最爱这张照片，晚上睡觉都抱着不放……
今天，看着这张相片，我慢慢地陷入了沉思。此刻，我脑海中又浮现了当时高兴的、有趣的动物园之旅……
那时候，因为是我的５岁生日，我想出去玩，妈妈和爸爸就带我去了深圳郊区的野生动物园。在动物园里，我玩了好玩的动物观光小火车，还和大象、狮子、老虎等合了影。我玩得非常开心，还参观了动物园内的马戏表演，游玩了动物园内的海洋公园。直至夕阳亲吻着西山时，我才依依不舍的跟着爸妈回家，然后去洗我的照片。
这张照片，保留了我童年最真实的回忆和欢乐时光。把我的成长经历也反映了出来，我希望同年还能重新降临我心头。
【篇六：保留真实】
现在的社会复杂难懂，人也随着社会的变化而变化着。形形色色的人群中，真实难以长存。
真实是最难得可贵的。对于学生来说，许多知心的朋友大多都在小学初中吧。因为那时的自己就是最单纯最真实的，不会怀有心机。但随着年龄的增长，所处的环境越发复杂，人开始改变内心原有的真诚来适应当前的一切。这时，虚假的面纱开始潜入。
古董价值昂贵并不在于它有多么新颖，多么光彩照人，更重要的是它饱经沧桑的痕迹。它身上的每一个伤痕都在向世人倾诉史实，身上遗留的斑斑裂纹可以使我们感受到其中的价值所在。人往往不是这样，人们想洗去他们所经历的种种磨难，向别人呈现出一个光彩照人、自信靓丽的表态。他们以为这样才是对的，才是成功的。但人们在达到这些后会无比的空虚，这时他们才会领略到精神上的空虚会比物质的空虚更让人感到恐惧。所以，人往往因为太在意别人的眼光而实现一个没有意义、对自己没有丝毫帮助的目标。这是因为忘了初心，没有保留原有的真实，才使自己偏离了人生轨道。
我们要保留真实。虚假像是沉重的龟壳，只有真实才可以让自己开心快乐地活着。
【篇七：外婆家的小院】
走在街边的小路上，一边听着小鸟们清新悦耳的鸣叫，一边闻着路边花儿传来的阵阵香气，我不禁回忆起了外婆家的小院。
那是一个夏天，我回到了乡下的外婆家。那里杨柳依依，泉水清澈。
小院是我最喜欢的地方。一进大门，你就会看到一颗高大的苹果树，树下还有一张用石头制成的桌子，房门前还有一把大摇椅。旁边种着外婆最喜欢的花。
夜晚的小院可热闹了，吃过晚饭后，大家都喜欢在小院里来散心，年龄比我们大的哥哥姐姐会在树下给我们讲故事，我们常常听到很晚才回家，而大人们就坐在摇椅上相互聊家常。
白天我就在院子里写一会儿作业和别的小朋友一起玩耍，有时也会和外婆去田地里面摘菜，那段时光可真快乐啊！
现在外婆家已经搬到城市里了，我也不能再到小院里玩耍了，现在想起来还真有一点可惜。
但幸好妈妈还给我照了几张照相，保留了我对小院的一丝怀念。
啊！外婆家的小院，是你陪伴我长大；是你保留了我对乡间的留恋，我一定不会忘记你的。
【篇八：中国传统文化课后感想】
中国是一个拥有许多非常丰富的传统文化的国家。而对你来说，咱们国家的传统文化可能只是“琴、棋、书、画”而已。可是你真的了解它吗？以前我也只是那么认为中国文化就仅仅只是由“琴、棋、书、画”构建的。却不知它到底包含了什么，但通过陈老师的这节“中华文化，我来说＂的课，我了解到我国传统文化以及许多从古至今发生的关于文化的故事，也让我思绪翻涌。
在这节课，老师为我们讲了关于“茶”的知识，为我们列举了茶的不同种类、它们的制作过程和品茶的方法。还告诉我们四大文明古国：古埃及、古巴比伦、古印度、古中国，给我们欣赏了照片。我们大开眼界。老师讲得娓娓动听，我们听得津津有味。接着老师还为我们拓展了《四库全书》的来源。它将36000余册，中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。
我们中华在五千年来曾经历了三次文化浩劫，分别是焚书坑儒、新文化运动、文化大革命。陈老师在介绍传统文化的同时，也告诉我们：不是所有古代书籍读物的内容都是值得肯定的，在阅读的过程中要加以思考辨别，比如对《二十四孝图》中的“郭巨埋儿奉母”的这一残忍的故事，我们要学会分辨其内容。
最后，老师问了一个问题：“你们觉得中国古校化传统文化是否应当保留与传承？我觉得这些传统文化应当保留，因为我认为这是作为中国人最基本要做的事。
我们中华文化的博大精深不仅教会我们如何成为更好自己，促进社会的和谐发展，还增强了我们国家的影响力，这更是让人值得骄傲，难道这不应该保留它吗？
【篇九：致父母书】
爸爸妈妈：
你们好吗？
作为我的父母，我相信你们足够了解你们这个不听话的儿子。对于感情，尤其是亲情，在表达上显得尤为乏力，我不善言辞，但并不意味着我不在乎。
开学至今，我们见面次数也并不多。连续几月未曾相见，再见面时，似无语凝噎，气氛都尴尬了许多。于是你们每次来时，我都想找时间陪你们走一走，能让父子母子之情不那么生硬，然而你们每次关心更多的却是我的成绩。
其实我相信，你们是足够了解我的。你们的儿子，在青春年少的时光，想要慢慢学会独立和自制。对于学习，我向来是自己搞的，考差了，我心里也有底，我知道自己是以怎样的心理去面对之前的学习，同时也保留着那些独属于自己的秘密。
我知道，这种状态下的我很让人担心。但现在，我希望你们放下你们的担心，做父母即可。生活和学习上的管理者，我自己来当。我想告诉你们的是，你们的儿子我，长大了。
你们不需要担心：
你们不需要担心学习。虽然我在高一，既不努力，也没有成绩，但至少我明白我自己想要的是什么。我不会再抱怨制度的僵硬，我会拼尽全力向我的目标奋进。
你们也不用担心手机。在现在的生活环境中，不接触手机几乎是不可能的。尽管因为手机，在初升高的时候，我失去了追求更高学府的机会，但至少，在高一我彻底明白了手机的危害，我已经尝试过了，在学习和手机面前，我能够做出合适的抉择，在两者中使自己达到最完美的平衡。之所以不愿意将手机每晚送出房门之外，只是因为我不想被管控，我希望能够在自己选择的方面，自己选择。
你们同样不用担心我的性格。尽管在很多时候我会用尖锐的话语，去反击他人的错误观点，但同样的，我也会用温柔的话语去安慰受伤的朋友和自己。人是有锋芒和棱角的，这是我的棱角，我不愿和大人那样，在时间流逝中将它磨得干干净净，因为我现在奋斗的终极目的，就是让自己在社会这个“顺流者昌，逆流者亡”的大河中保留自己的棱角，说想说的话，做想做的事。
你们也不用担心我的身体。虽然以前的我有些虚弱，但现在我懂得锻炼和保护自己，每天的散步和跑步，我都会坚持，那是我追梦最基本的筹码，我会让自己壮实而有力。
至于朋友，我向来不缺。
所以，我真心希望你们不要担心我，只做我的父母就好。至于学习这些方面，我不敢做出什么太大的保证，但至少，两年后我会送给自己一份满意的成人礼。
我过去心比天高，现在也同样如此。但不同的是，如今我会为了自己的目标而努力。
我不适合一昧的苦学，我有自己的节奏，所以从现在起，我希望你们能相信我，让我在青春中来一场无悔的旅行。我能控制自己。
请不要担心。
此致敬礼
你们不争气的儿子：XX
【篇十：走过乡村和城市】
藤蔓攀爬上围墙，恣意生长，开出了四季和时光，它绕过低缓的墙，路过我的窗棱，向高处的天空望，却发现，原来摩天之上，竟一毛不拔。
乡村是由上帝创造的，时间在她的怀里保留着上帝创造时的模样，人类生产了城市，几十年的时间在那几十平米的房子里缩影成了日历上的数字，一张张的撕去布满尘土的记忆。走过乡村，我在泥地里的落叶上找到了上一世纪的影像，我能找到鲁迅童年的百草园，我能看见朱自清和俞平伯桨声灯影里的秦淮河，我还走过了郁达夫那故都的秋……直至我驻足在孙犁老家的门前，我推开这门，吱嘎声里藏着那句：“人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我，不然就真的把我忘了。”是的，把我忘了，将我遗忘在辽阔的田野上，将我遗忘在崎岖的羊肠小道上，将我留在幽深的雨巷里，将我留在能看见日子是怎样流淌过人们的肩膀的山岗上。
我继续行走，翻过山重水复，但不见柳暗花明又一村，当我穿出又一条青苔巷，抬头却撞上了迎面而来的匆忙行进的人群，我连忙翻开城市的圣经，见上面写道——路上奔走的只有两个人，一个为名，一个为利；而他们的脸上也只有两种表情——得到了的自得与失去了的失意。道路越来越拥挤，我急忙追上世俗的脚步，日头也在我的眼中变成了黑白色。城市也就像是一本书架上的相簿，我从过去翻起，一色的黑白，偶尔遇到几页彩色，过去黑白页中的人向往着彩色，而问题却是彩色页中的人又往往忘记了他们也曾活在黑白中的那段日子。世界正长着一个表情复杂的面孔，拷问一群失魂落魄的行路人。
人从乡村中走出来，是拔了它的根，就像人从古猿进化来的时候，抛弃了自己的尾巴，套上了城市的伪装，于是我们离家越走越远，就像龙应台在寒色中写道：“很多人在散了之后就开始终身流浪。”也有人会保留自己的“尾巴”，像浮萍在城市里漂过一阵，再回到安定的彼岸，而他们的身后又往往会牵连出无尽的亲人的牵挂。他们已是这座城市与那座乡村最后的联结，他们让已经断“根”了的人重温那段拥有漫天流光的黄昏的岁月，给日渐干涸的枯井压出了一股清泉。也许栀子花还开在楼脚，只是在城市的黄昏里看它，怎么都觉得凄清。因为我们不再有“家”，不再有自己的“田”，也不再有给老家的大钟上弦的“发条”。
乡村和城市供奉着同一个月亮，分享着同一束日光，可是乡村在这头——在阳光下面朝黄土、背朝天、在天阶月色凉如水时，传承着轻罗小扇扑流萤；城市在那头——在阳光照不全的房间里弯腰驼背，在天窗的月光里挂念家乡。我们都爱望月：乡村的人渴望它会是嫦娥飞天住的那个广寒，城市的人期盼它会是家乡那温柔似水的双眸。可是，无论在哪一种光下，我们却再也找不到自己的影子和那曾经深陷在泥泞里的脚印。真正的“百姓”，是和泥土和石头同色同质同源的人，真正的“市人”是和江水和树枝同根同祖同梦的人。
乡村的生命正在时间的脚下绵延，也许是一个花期，也许是在柴米油盐中划出的一圈又一圈的年轮；城市的历史正在乡村的供给下壮大，不论是在一盏又一盏的霓虹，或是在人头攒动的闹市间。
我行走在乡村与城市之间，思考这时间到底会将他们刻画成如何的模样。