【篇一：童话的作文】

为什么总是活在别人的童话里？

我们也有自己的童话，我们也是一本书，无论用多少钱都买不到。

随着时间的推移，这本书将和你一起消失在这个世界上。只有你配得上这本书，配得上写这本书的人和感受这本书的人。我们不应该盲目的寻求别人的生活，而应该创造自己的生活。这样的生活很美好，很幸福。幸福不是你遇到她时如何对待自己的生活。现在的人总是盲目地模仿别人，穿一样的衣服，喷一样的香水，剪一样的头发，总是活在别人生活的'世界里，迷失自我，直到有一天看着镜子发现那不是自己。

在别人的世界里，你永远不会知道幸福意味着什么。你只是一个抄袭者。惩罚是你永远不知道幸福意味着什么。不要总是抱怨；为什么我没有他这么好的家庭？为什么我没有这么好的老公？为什么父母没有那么爱？为什么为什么记住：不要羡慕白马王子和白雪公主，因为你不知道他们之间发生了什么。

虽然努力不一定有回报，结局不一定幸福，但一定要热爱自己的生活，只有自己能给自己，而别人只是一种支持。所以做自己书的作者，写自己的童话，因为每个人的世界都是美好的，每个人都是自己的童话。

【篇二：抄袭有毒】

抄袭与抄写、模仿类似，却又大相径庭。抄写是作业，模仿是学习，而抄袭是有毒。

抄袭如同水和氧气，无声无息地、缓慢地锈蚀了你钢铁般的大脑。作文，与其说是作业，不如说是练习。既然是练习，何必再抄袭？你若抄袭一篇文章，我不如找个复印件，至少它还准确些。比如某一位同学，糊弄地、光明正大地、略有一丝掩耳盗铃般的窃喜地抄了政治书上的一篇短文，竟然还把“37颗钉子”抄成了“38颗钉子”。我也只有无言以对了。

抄袭，是一种浪费。你写作业时互相“借鉴”一番，“参考”一下，似乎乐在其中。写作业效率也似乎奇高无比，可它比太空还要空洞。你几乎失去了思考，不仅浪费了时间、笔墨，还无情地夺取了珍贵的葡萄糖。同时，它也浪费了老师的时间。倪老师说过，每一次课至少有三分之一的作文有抄袭现象。你不妨想象一下倪老师每读到一篇抄袭作文的感受，应不只是愤怒，还有心累。

此时，我不禁想问，为什么要抄袭，为了什么？是因一时的偷懒？或是为了博人眼球，写出深意，而自己肚里ID墨水太少？“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”道理已足够明确了，只有真才实学写出的好作品，才是真正的无价珍宝，倘若抄袭，“画虎不成反类犬”，貌似什么都算不了，如糟粕矣，百无一用，唯有回炉重造！

既然连我这种痴人都懂这道理，他人难道会不懂吗？不会的，他人的谴责应是对抄袭者最好的教训，尤其是那些文艺工作者们，我不由得想起了于正抄袭琼瑶一事。琼瑶自然无辜至极，于正更是无耻至极。是如何的无奈导致了他的抄袭，自然不得而知。可他的名声扫地大概是对广大抄袭者最好的耳光了。我仿佛都能听见那清脆的打脸声了。

把抄袭比作什么比较恰当？大概是毒品吧，一沾上，戒掉可不容易。可它比毒品可怕多了，它还会影响他人。我记得似乎有这样一个故事，在一条公路旁，一个中国人开了修车店，盈利颇多，于是同乡竞相开起修车店，最后只因不良竞争而接连关闭。一个犹太人也发现了商机，开了一家修车店，可同乡们却相继在那开了宾馆、洗车店、餐厅，直至最后，那成为了一个小镇。我讲这个故事并不是歧视中国人，仅是为了表现抄袭对人的伤害之大。

总之，抄袭有毒。

【篇三：信息时代背后的隐忧】

计算机经过了百余年的发展后，人工智能的诞生标志着它“最好的时代”的到来。享受信息科技带来便利的同时，人们也担心其会让计算机像人类一样思考。然而，苹果总裁库克一针见血地指出：更值得担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

的确，在这个高唱“理性”，崇尚科技的时代，人们似是已将价值观和同情心二者抛诸脑后。前段时间在网上被炒得沸沸扬扬的《三生》抄袭一案，竟有不少群众支持抄袭者，高呼只是无心之失；而制片方明知原著小说有抄袭嫌疑，却仍然将其改编成影视剧，上述两者的价值倾向不言自明。轰动一时的美国留学女学生遇害一案，本是叫人同情和惋惜的事，但总有人跳出来指责其所谓“崇洋媚外，出了事活该”之类；八旬老人靠玉米过活，却有网民指其卖惨，博取同情。看起来他们都是理性的，一言一语都有着自己的见解，但我却想问问这些人，他们的价值观何在？同情心何在？

并非观点想法与众不同便是有独属的价值观，并非以“人性本恶”来揣摩事件双方的动机想法便是思考角度全面，如今部分民众价值观崩塌，丧失同情心的现状如果持续下去（next88）并且愈演愈烈，那么人性中的良善以及社会内涵的道德秩序将荡然无存。正如心理学家弗洛伊德曾说的：“当人类认识自我，超越本我后，便是超我——这是以抛弃所有感性认识，以理性认识代之而达到的。”

整个社会为发展而不约而同地提倡“利己主义”或许是现象的根源。就拿抄袭一事来说，民众支持抄袭者是因为被抄袭者的利益无关于己，制片方选择沉默是因为利益所驱不能支持被抄袭者，而那些没有同情心的表现更是功利到了极致，不愿看到优于自己的人，所以才会在上述新闻中表现得漠视麻木。

如今急需的是拨动民众本性中的善良的那根弦，使之清醒。从而变得有价值选择，有同情心。春秋时孔子以“礼”作为行为规范，以“仁”作为道德准则。新时代下，除了以全新正确的价值观引导民众外，我们更应该“三省吾身”，所做之事，所表之言是否仁义，又是否将同理心铭记，设身处地进行考虑，而非逞口舌之快。

狄更斯言道这是最好的时代，也是一个最坏的时代。人性的恶劣一面被暴露殆尽尚不自知，我们每一个人所应该做的就是以道德规范自身，以消除人类没有同情心和价值观的盛世隐忧。