【篇一：春节民风民俗作文】
令人期盼的春节马上到，大家是不是很激动呢？因为春节好玩的有很多。
其中，最著名的就是味美、馅儿足、饱满的“耳朵”，那个味道可比肯德基、麦当劳好吃健康多，还是中国的传统食品。这个“耳朵”就是驰名中外的饺子，你猜出来吗？
还有孩子们最喜欢的放鞭炮，那“噼噼啪啪”的响声让我们感觉很开心。所以，放鞭炮也是必不可少的春节习俗。
过年玩的时候把“腰包”花扁，怎么办呢？不用担心，有压岁钱呢！相信你一定会有不少收获。可是，有些家长要帮孩子保管，我觉得这样是不妥当的，压岁钱本来就是给孩子的，否则，孩子会被“岁”这个妖怪抓走。
春节还要贴春联，贴春联是为增加节日气氛。此外还要贴门神等等。但你们知道贴“福”的时候为什么要倒着贴吗？因为这个意思是福“到”。
现在春节又多一项活动，就是大名鼎鼎的'春节联欢晚会。为看这项节目，常常要付出熬夜的代价。不过很值，因为春节联欢晚会可是非常精彩的。
嘻嘻，相信大家想起以前过春节的时候许多好玩的事吧，那就让我们共同期待今年的春节吧！
【篇二：被遗忘的文化】
当初，中华人民共和国改革开放给人民带来了无尽的好处，但不少民族文化传统也都因此遭到了严峻的挑战。例如我们的湛江有着蔚为壮观的民间文化艺术，其中单是各式各类的民间艺术形式就有一百一十多种。但改革开放后，经济飞速发展，大部分的民族形式被渐渐遗忘。像这样的民间艺术在湛江，中有在过节时才有的醒狮舞龙罢了。其它各地工艺文化，民俗文化的落没就更是不言韵。
中华民族炎黄之祖那辈流传下来的品德文化：谦卑、宽容、善良、诚信等，已经被经济飞速发展，给渐渐遗忘了。改革开放给人们带来巨大利益，引进先进技术的同时，也侵蚀了这些民族品德文化，受到了金钱的迷惑，逐渐发展成了以看破我利益为中心的处理事情的心态。也慢慢养成了做事情不能集思广益，反而骄傲自大专制独行；对代事物无法容忍自身的损失，无法用宽容的心良去从容的应对；面对困难就放弃，无法迎难而上，满足于现有的成绩，无法试图突破自我。人们不应想到是否民族文化与经济发展无法共存？是否文化与利益无法相融？
语言文字是世界文化中最古老的文化，从当初的原始社会到现在的文明社会，上至人类，下至动物都有属于自己的语言，但现在也遭遇挑战，文化运用被大大简化，理在的信件，语言被大程度的简化，文字、语言不再优美了。写字的机会也随之减少。
我们应该注意保护民族文化，保证经济文化的发展不使这些最纯林的文化被遗忘。民俗文化、工艺文化、品德文化、语言文化程度是民族文化；根本，只要保护好，才可以保证一个民族的强。
【篇三：美丽恩施我的家】
像初出深闺的妙龄少女，天生丽质，不染纤尘；像朝气蓬勃的健壮小伙儿，英姿飒爽，满怀梦想；像活泼阳光的纯真孩童，茁壮成长，充满希望。这就是我的家乡，中国优秀旅游城市——美丽恩施。
恩施的美，在如画的山水里。这里，有土家儿女最自豪的奇山秀水。
有亚洲第一洞——腾龙洞，它以雄、险、奇、幽、绝的独特魅力驰名中外。洞中石钟乳千姿百态，神秘莫测；洞外山清水秀，鸟语花香。
还有那险峻的恩施大峡谷，江升白云、绝壁环峰、天桥连洞、地缝称奇。尤其是那“一炷香”又细又长，晴空万里时，一朵白云叠加在峰顶，远远看去就像天上的香火，宛若仙境；阴雨天气时，升起的一层层薄雾，就像一缕缕青纱，将它打扮得若隐若现，妩媚动人。穿行在这峭壁险峰之中，满眼翠绿，会融化全身的疲惫；侧耳细听，百鸟欢唱、涧水低吟，与游人们的喝彩声合成一体，真可谓：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”
八百里清江，八百里画廊，清江有长江三峡之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀；清江的美因无私哺育土家儿女而迷人，因四季的变幻而多姿多彩，如诗、如画、如梦、如歌。凡是来过恩施旅游的客人，无不竖起大拇指称赞：“太美了，真是仙居之地啊！”
恩施的美，在纯朴的民俗间。这里，有浓郁的土家风情文化，构造奇特的土家吊脚楼，让很多人惊叹不已。古朴的土司城，飞檐翘角，画栋雕梁，精致之极，让人领略了古色古香的魅力。到了夜晚，美丽的风雨桥焕发出独特的魅力。彩灯夺目耀眼，桥身珠光宝气，流光溢彩，熠熠生辉。远远望去，简直是一座富丽堂皇的宫殿。这里，是《龙船调》的故乡，宋祖英阿姨曾在维也纳金色大厅将这首歌唱响了全世界，将土家儿女淳朴的情怀融进了世界人民心里，传递着一种温暖的中国精神。还有土家女儿会、恩施玉露茶、恩施大峡谷，这三张最亮丽的名片，足以让每一位恩施人感到无比的骄傲与自豪！
恩施不仅山水美、民俗美，这里的人更美。2012年9月8日，被授予中国“最美乡村教师”称号的邓丽老师。她选择了来到高原学校，让教育落后的农村孩子学习更多的知识，让高寒偏远的农村孩子感受到更多的关爱，她，让世人称颂。2012年评选的“全省美德少年”——何梓祎，在手术时，麻醉药失效，她咬着牙关，忍着剧痛，没有发出一声呻吟，直到顺利做完手术。土家儿女长风破浪、坚定执著的优秀品质，让人敬佩、让人自豪！
成长在美丽的恩施，我情不自禁地在心底里呼喊：美丽恩施，仙居恩施，魅力恩施，我可爱的家，为了你，我愿快快成长，成为你崛起的脊梁；我愿做一棵精灵般的小草，为你能够成为武陵山排头兵增色添彩。
美丽恩施，我的家，我永远为你骄傲和自豪！
【篇四：不可失却的民俗】
记得为了建造三峡，三峡库区的人民曾进行了浩荡的搬迁，离开世代居住的那片土地，毅然踏上离开的路。同时也记得，在搬迁的时候，一个三峡的居民问过：四条腿的兽保护住了，两条腿的人呢？因为，三峡，毕竟是他们的故乡，那里有他们祖祖辈辈的记忆，有他们过惯了的生活，有他们世代流传的民俗啊。
史说，秦王曾欲以五百里地易安陵，而安陵君主在一大一小的利益面前，却回答说：受地于先王，愿终守之，弗敢易。我想，安陵君主选择守护故土的原因，也是因为那是他绝不能放弃的故乡，那里有绝不能丢失的民俗吧。
民俗，一个多么熟悉的词汇。这片广袤的大地上各种各样的习俗，早已经在潜移默化中影响了生活在这片土地上的人们，成为生活中不可或缺的一部分。我们在春节除旧迎新，迎接春天的希望；我们在清明祭祖扫墓，缅怀逝去的生命；我们在端午赛龙舟吃粽子，祭奠为国而死的屈原；我们在中秋吃着月饼望月，同家人团圆……这些民俗风情，扎根于生活在这片土地上的每个人的生命中，变成了生活在这片土地上的每个人的一种的习惯。
民俗，是几千年文明传承的精髓，是我们所不能失去的。尊重民俗，意味着尊重历史，尊重我们的文化；传承民俗，意味着传承文明，传承中华的辉煌。
记得某天看到2008年奥运会开幕式时击缶表演的回放，深沉而富有节奏感的缶声声声入耳，“有朋自远方来，不亦乐乎”的呐喊悠悠传来，缶面的LED灯组成巨大的汉字，在黑暗中熠熠生辉。蓦然感到一种震撼，那是一种源于文化魅力的震撼，源自古老的习俗的震撼。
所谓民俗，既是我们生活的一部分，也是一种无价的文化遗产，一种我们所不能失去的宝藏。忽然想起崇洋媚外这个词，其实无论怎么去崇洋，归根究底骨子里的习俗是不会改变的。因为它已被我们的生命所接受、习惯，与之融合。民俗，是一方百姓个性的体现，而正是因为它具有了独特的个性，也具有了永久的生命力。
民俗，却是一种辉煌灿烂而又深入人心的奇妙的东西。
【篇五：那段西安研学的日子】
正值“人间四月芳菲尽”的日子，学校组织我们来到西安进行考古研学。西安，这座古老美丽的城……
除却汽车轰轰的鸣笛和一座座拔地而起的高楼大厦，相比北京，西安这座身为十三朝古都的城市给人以缓慢的节奏方式，丰富的历史底蕴，一幢幢古风建筑，仿佛让我置身在古代。
在半坡遗址中，钻木取火体现了史前人类的辛劳与智慧。在经历了艰难的钻木取火的过程后，那跨越千年的温暖得以让我在历史长河中与古人交流。史前人类千万次的尝试，定是失败占多，成功占少。在发现了火种之后，它便引领着人类时代走向了新的篇章。我用心感受着残留在掌心的温热，重新诠释了“坚持”的定义。
在非遗“六营村”，那一个个洁白的泥塑胚子，经过民俗传承人的细心勾勒，朱红、明黄、钴蓝、翠绿，顿时在眼前呈现出一个个活灵活现的吉祥动物，或似蟠龙、或似娇虎，中国民间的传统文化技艺，让我感受到了什么叫做“民俗不俗”。也正是民俗传承人这种“不慕名利”“坚守初心”把我带到了一种“淡看事件浮华三千”的崇高境界。在现代城市下被名利驱使的人们，应该更需要这样一种精神。
在秦始皇陵，一个个巨大的陪葬坑，一个个栩栩如生的陶俑，是秦朝国力强盛与文化繁荣的象征。在那里，我感受到了古人对生死的定义是那么的空虚，即便是位高权重的皇帝，脆弱的内心依然是那么的惧怕死亡！竟需要带着众多金银珠宝以及无辜的臣民陪着一起下葬。在那里，我对生与死有了一番新的理解……
然而，在西安考古研学的诸多活动中，最令我难忘的还是考古发掘。
一抹红彤彤的残阳，一个落后的不知名的村庄，一组组拿着绿皮铁铲的学生，构成了我们考古实践的热闹图景。同学们一组组分散开来，找到了各自看好的地方便开始动工了。手中的铁铲不停地上下翻飞着，身旁的泥土越来越多。我喘着粗气，不一会就累得腰酸背痛，长时间蹲着挖土，再次站起来市腿已经变得麻木。我稍加休息，便再次开工，一下、两下……，不知不觉中时间过去了一半，眼前这个坑坑洼洼的半米多深的土坑依旧没有挖出什么来，眼看着别的组已经幸运地挖到了东西，我和同伴心急如焚，加速挖了起来。突然，铁铲发出一声清脆的碰撞声，我们心中窃喜，猜想八成是触碰到了“宝贝”。于是大家七手八脚加快了节奏，更换了铲挖的角度，开始在“宝贝”周围松土。终于，经过我们耐心细致的夹击，“宝贝”终于出土了，它原来是一个呈扇形的青灰色瓦片。我用双手轻轻抹去覆在上面的泥土，抚摸着那精美有条理的花纹，我们仿佛穿越回了古代，看到古代繁华的都市里，瓦匠们正在精心烧制瓦片，来往行人络绎不绝地赞叹着。这种巨大的成就感仿佛是个气球，在我挖出瓦片后猛地炸裂，使我的内心膨胀，忘却了来之不易的成果背后付出了怎样艰辛的代价。
西安研学的日子短暂却意义非凡，我感受到的是跨越千年的温暖和感动，是坚持的内涵，是民俗不俗，是不忘初心，是生与死的理解，也是眼前远胜历史的繁荣昌盛。
西安，这座古老美丽的城……
【篇六：我心中的草原】
刚一放假，学校组织我们去了内蒙古的锡林郭勒盟进行游学活动，让我们在玩中学习知识、丰富阅历。一路上，同学们都满怀着对草原的憧憬——我也一样，甚至比它们更加期待这次旅行，毕竟，这第一次的“草原之旅”，我可更要在学习知识的同时，好好欣赏草原优美的环境——去看一看我心中的的草原。
首先，我们去的是鸡鸣驿，它位于张家口附近，是规模最大、也是离北京最近的古驿站。在了解了鸡鸣驿的文化底蕴后，我们又驱车来到了二连浩特，它是集“驿站之城”、“恐龙之城”、“边境之城”于一身的城市，它不仅沟通了南北的贸易交流，而且环境优美，是个令人神往的地方。
草原是饱含独特魅力的。“哇塞！你们快看！”刚到服务站，小A就兴奋地指着天上说。抬眼望去，天空中的云朵好似一朵朵棉花糖，让人忍不住想咬一口。云儿的形状多种多样，有心形的、小羊形的……有的小云似乎是因为害羞，都悄悄地将自己的身子藏在大云的后面，小心地向外张望。这些调皮的小云在蓝天的衬托下，显得更加可爱，同时也多了几分安静与祥和，造就了天空中美丽的景象。作为一个摄影爱好者，这样的美景怎能就这样放过呢？“咔嚓”几声，相机里又多了几张独具魅力的自然风光。
草原是充满青春活力的。“来，大家拉好手啊……一、二、三，跳！”听，这是几个同学一起在拍照呢！你看：他们雀跃着、欢笑着，摆着“V”字的手也为我们增添了一抹色彩。那一瞬间，我们放飞自我，充满着青春的气息与活力，展现我们最真实的一面。那时候我们的笑容，已然印刻在我们每个人的心里。
草原是具有文化气息的。“……蒙古族和汉族之所以民俗有所不同，与我们两地的地理、气候是有关系的……”第二天晚上，学校为我们请了道老师来为我们进行做一个有关民俗的讲座，让我们进一步学习蒙古的文化。从老师的口中，我们了解到不少当地的礼仪，比如在蒙古包里时，主人应该坐在北面（蒙古包的门在南面），男性坐在西面，女性坐在东面，不论是接东西还是递东西都要用右手……一个晚上下来，我们学习了不少礼仪与当地的民俗，让我们受益匪浅。
虽然因为一些原因，我们的旅途提前结束了，但是这次的“草原之行”却依然给我留下了深刻的印象。快乐在延续，青春在飞扬。镜头所定格的每一刻，都是无法代替的回忆，我们在草原的点滴也会永存我们心中。待到许久之后，回味起来，依然，是记忆中的味道，也依然——是我心中的草原。
【篇七：清明节的优秀作文】
清明是农历二十四节气之一，大都在农历三月，故古时又称“三月节”。清明节始于周朝，但它成为扫墓祭祀的节日，据说与介子推有关。清明节前一天，古时要禁火，只能吃冷食，故称“寒食节”。
古往今来的清明节，它包含两层意思：一指节气，二指节日。在我国二十四节气中，以节气兼节日的民俗大节只有清明。据考证，清明源于“清明风”。早在春秋时《国语》中载，一年中共有“八风”，其中“清明风”属巽，即“阳气上升，万物齐巽”。《岁时百问》解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
另一说，清明，表示天清地明的意思。史载，商朝末年，纣王乱国，周武王起兵伐纣，牧野一战，大败商师，平治天下。为此，周朝在制定历律，确定二十四节气时，将“三月节”命名为“清明”，标志天地清朗明净，既明气候，又扬政绩。
清明时节，劳动人民常用它来安排农事活动。每年清明一到，气温升高，雨水增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”的农谚。
古代清明节文人踏青的风气也极盛行。历代文人墨客都有关于清明盛况的描写。最著名的当推唐代大诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗不用典故，也没有浓艳华丽的辞藻，而是运用白描的手法，朴素的语言，为我们描绘出一幅淳朴的乡村风俗画，给人以美的艺术享受，读后令人神往。
清明节，也是祭祀先人的节日。唐代大诗人白居易的《寒食野望吟》云：“丘墟郭门外，寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”描写了人们在清明节扫墓祭祀、缅怀先人、追悼亡灵的情景。时至今日，祭祖仍为民俗生活中的大事。每年清明时节，不仅环居祖墓的亲人要上坟祭扫，大批旅居海外的华人，港、澳、台同胞同样纷纷赶回祖籍，祭奠祖灵。陕西桥山黄帝陵、轩辕庙是中华民族的祭祀地，每当清明时节，民族亲情都在这里汇集、凝聚，从虔诚拜叩的肢体语言中，我们能读出血浓于水的民族情缘。
【篇八：故乡的舞龙灯】
每个地方过年都有它自己的地方特色，我的故乡江西吉安也不例外，吉安除了过年吃兰花根、晒酱油肉、捣年糕、祭灶神、贴春联、拜年等等一系列标志性的过年活动外，还有舞龙灯活动，这是我最喜欢的过年活动。
今年爸爸妈妈带着我到爷爷家过年，正月初二，我看了精彩绝伦的“舞龙灯”活动，热情的老乡还让我举了龙头，令我心潮澎湃，兴奋不已。“舞龙灯”也叫舞龙，是中华民族的传统民俗文化活动，人们以舞龙的方式来祈求平安和吉祥。故乡的“龙灯”属于“布龙”，龙身是黄红相间的彩色灯被，前为龙头，后为龙尾，每距五尺置一个灯笼，并拴一个灯把，共有九个灯把。“舞龙灯”是一种完美的艺术表演，那活灵活现的蛟龙舞起来，飞腾跳跃，忽而高耸，似飞冲云端；忽而低下，像入海破浪，蜿蜒腾挪，煞是好看。
故乡的舞龙都在白天进行，舞龙灯的＂龙＂平常供奉在祠堂里，舞龙灯当天村民会敲锣打鼓地把龙从祠堂请出来。令人期待的舞龙开始时，鞭炮噼里啪啦的放个不停。舞龙队由村头舞到村尾，家家燃放喜炮迎接。整个村子里在锣鼓声、鞭炮声中，洋溢着节日的喜庆气氛。
“舞龙灯”能振奋民族精神，也能表达人们对美好生活的向往，是大家都喜爱的民俗活动。我衷心地祝愿故乡的龙灯队万古长青，愿故乡的龙灯文化，溪水长流，代代有传人！
【篇九：逛花灯】
今天，妈妈说带我去看灯会。我很兴奋，吃了晚饭就赶快奔向彩灯公园。在路上，妈妈还给我讲解了我们自贡灯会的由来。它是一种具有历史传统的民俗文化，成型于清明时期，逐渐发展为具有相对固定内涵、并在特定时段进行的并有一定传承线路的大型民俗文化活动。
刚到大门口，这里已经人山人海。我看到一只笑脸大猪，流光溢彩，还是看到有孔雀、鲤鱼的灯组，那只大鲤鱼是一座桥的顶面做成的，鱼头还会摇摆。公园里河水上的假山做成个只大大的孔雀，尾巴完全展开，像一把发着五颜六色的光芒的大扇子，在很远的地方都能看到。
随着拥挤的人流，我和爸爸妈妈到一个广场上，广场正中央是一组由20多万件瓷器做成的大编钟造型的灯组，编钟下面附着彩色的凤凰灯和龙灯。接着我还看到了有神话故事的灯组，盘古开天、女娲补天等等。我还看到了精彩的开幕式表演。
我们自贡不愧为“南国灯城”，不只是单独的灯组漂亮，还和景色相连接，太精彩了，欢迎你们来自贡逛花灯哦！
【篇十：家乡的风俗】
听着一曲曲动人的民俗歌谣，我不由得想起我的家乡——延边。它位于吉林省东部，与俄罗斯滨海疆区毗邻，与朝鲜咸北道相望，又与日本隔海相望。正因为它“一眼望三国”，所以被称为“鸡鸣叫三国，犬吠闻三江”的延边。延边具有“礼仪之乡”、“体育之乡”、“歌舞之乡”、“旅游之乡“等美称。
家乡的民风民俗多姿多彩，具有丰厚的民族特色。这也是招来大批游客的原因。
家乡人特别注重礼貌，无论是老人过花甲、小孩过生日还是年轻人结婚，主人都会热情款待，客人们也很有礼貌。这就是延边被称为“礼仪之乡”原因。
家乡人能歌善舞，这‘歌’和‘舞’也是我们的独特风俗。延边汪清是象帽舞之乡，从很久以前就已经广泛于朝鲜族大地。经时代流转，如今象帽舞不仅广泛于全国，而且也传到了国外甚至全世界！象帽舞如此受欢迎，是因为它具有浓浓的民族特色。朝鲜族的歌更是好听，时而柔和，时而宏伟；时而低沉，时而高亢。每一曲都有一个感人的故事、动人的画卷。著名歌曲阿里郎讲的故事是：战争打响了，一位妇女送征战的丈夫，便用词曲来表达内心的悲痛。正因为这些感人的故事，使观众流连忘返。
不仅家乡歌舞与众不同，美食也是别具一格。
家乡的美食风味独特，民俗特点强烈，如：泡菜、打糕、酱汤、冷面等。这些美食受全国各地的人们青睐。
作为一名家乡小公民，作为一名朝鲜族的血脉，我会永远记住、保留家乡的风俗，不会使丢失，不会让它们失去光彩！