【篇一：这样的人让我佩服】
有些人虽然才华横溢，却怀才不遇生错了时代，空有一身力，满腔志，在如今又能如何呢？
“金瓯缺，月未园，山河碎，心不安。”
金兵来犯，国人百姓家毁人亡无法团圆，大好山河支离破碎，我的心又怎能安定？辛弃疾卧在床上，迟迟无法入睡，他生病了，生的不是别的病是心病。失地还未收复，贼人还没杀尽，而他却无法上阵杀敌，心结未解，怎又能安睡呢？
一日，辛弃疾登上亭楼，双手扶着栏杆，俯瞰眼下万家灯火的繁华和昌盛，他不禁回想起自己率兵与金贼撕杀。而如今却站在亭楼看灯火来苟安。不禁怒拍栏杆，如战时提刀拍马。作下千古佳文《水龙呤》。全文气势有着悲凉又夹着些许愤怒。
但是致使他无法上战的正是他深爱的朝廷。南宋朝廷将他闲置了二十年，期间，他曾写词自嘲道：“君恩重，且教种芙蓉。”他倒没去种芙蓉，因为他是一个豪气放荡的汉子，狂拍栏杆，大声议政的汉子。但最终却未能上阵，临死在床上还喊着“杀贼、杀贼！”虽作不了战士，却写下名流千古的诗词。
而柳永不同，当宋仁宗说：“且去浅酌低唱，何要浮名？”柳永倒是真的浅酌低唱，倒唱出了一个作词家。
柳永本来进城赶考，是为了做官，做一个说政的官。可当时朝廷无人管理政治，无心关乎百姓，考一次没考上，考两次，结果却被勾掉了名字。柳永自此受到了打击，却并没有心如死灰。
而是一心钻研词作，最终是凭一己之力，成为中国贡献多的词作者，让他人争着请他，他把词解开了官词，大胆引进了市民生活气息。
苏东坡被贬居黄州时，没有因为小人的奸言相对而消沉落寞，则是写下《赤壁怀古》的佳作；屈原因为当时朝廷腐败不堪，仍不愿低头，写下千古铭文《离骚》；林则徐在腐败皇权下，仍我行我素，不为名利，发动鸦片战争，成为中国功臣……
有些时候，你改变不了别人或你生处的环境，甚至身处逆境，你仍不能改变处境。
你唯有改变自己，提升自己，这要才能让世人知道你的存在，知道你的成功。
勇于在逆境中拼搏，才能铸就辉煌。
不求改变，你唯有含恨而死，若改变自己，便能使万人敬佩。
【篇二：我心中的李鸿章】
作为清末重臣，中兴元老，中国工业革命当之无愧的先驱——李鸿章。甲午战争后，穷兵黩武的明治维新成了文明的代表，而你推动的以民生为本的洋务运动反而被国人贬为“维护腐朽制度的尝试”，不知道那时你的心情如何。
封建王朝日趋末落，中国早已脱离世界发展的轨道，独自做着离心运动。多少灵魂在无奈中麻木，而你号召先进的知识分子展开了轰轰烈烈的爱国运动。面对动荡不堪的政局，你完全可以逃之夭夭，亦或以死明志，得一精忠爱国的芳名，但你没有，是说你太天真还是太蠢，偏偏要在兵荒马乱的时局中“逞强”。
也许你知道，死亡对于一个落后的民族而言无济于事，拨开民族的阴霾才是重要之事。于是你操练海军，创建北洋舰队，用微弱的力量与外敌抗争，开启中国军事现代化进程。上天并不怜悯你，甲午战争成了你的滑铁卢，让你声音狼藉。不久后，朝廷需要你了，任你为“议和全权大使”，赴日商定协议。难道你不知道签订丧权辱国的条约会让你成为百姓的“公敌”吗？你的付出最终换来的是满天唾沫，声声刺耳的“卖国贼”、“亡国奴”将你骂得无处遁形。其实当时的晚清如同一间“破屋”，而你就是那裱糊匠，东补西贴，既不能将破屋推倒重建，也不能将其修好，最后那残局还是需要你来收拾。问问历史，过客匆匆，多少人懂你？
梁启超评价你说“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李之遇……一言蔽之，则以李鸿章为中国独一无二之代表人也！”美国总统格兰特称你为当时世界上四大伟人之首。我不了解你的过去，不敢随意评价你，但我知道议和主意起于慈禧，割地赔款也经朝廷同意……最后你却要承担如此深重的责任。
真的，太多的无奈让你成为众矢之的，太多的伤痕让你体无完肤，拨开历史的迷雾，依旧可见你铮铮的爱国忠魂。是功是过？是对是错？或褒或贬？或悲或喜？这一切早已化作缕缕青烟，可历史的那片星空却因你变得纠结、美丽。
【篇三：真情永存】
傅山与鲁迅先生都说，写字作文要真，去掉华丽辞藻，摒弃虚浮赘余，抒发真情真性。这是写字作文的真谛，亦是为人处世的真谛。
真情的文字能感人至深流传久远。李密在《陈情表》中用真情打动了皇帝，最终不用做官，保住了一世名节，至今读来也不禁入情潸然；诸葛亮在《出师表》中用肺腑之言，定格了一个竭忠尽智的能臣形象，鞠躬尽瘁的衷情令后世景仰；韩愈抗颜而为师，其《师说》犯流俗而无惧，理真情切，读之颔首。
高山流水，那是朋友之间的倾诚真悟，相知而相守，谱写一段传奇佳话。伯牙和子期本不相识，却因一首高山流水惺惺相惜。知己相交，心神契合，他们不曾用只言片语去表达，而是将其融入一首首动人的曲目中，相娱相悦，会心一笑。举手投足之间，亦能体会到友人的真情。
对待人生，苏轼不论身处朝廷还是蛰居黄州，他都不屑饰心迎世。对统治者直谏，不畏权贵；“谤讪朝廷”被贬，也致力兴教化移风俗，颇多政绩。在黄州，看到百姓疾苦，官场黑暗，他用一篇篇脍炙人口的诗章抒发自己的悲痛之情，毫无掩饰。嬉笑怒骂，鼓舞于笔端。苏轼一生，真正做到了‘去粉饰，少做作，有真情’。中国历史长河之中，凭借‘真’字被人铭记于心的不胜枚举。屈子呕心成《离骚》，忠肝义胆曒日月；陶潜顺真情而活，逃离官场，自得‘采菊东篱下，悠然见南山’的恬适之趣。他们随心而行，随性而活，相比那些粉饰人生的人，全然多了一份自在与快乐。
在真情的引领之下，感动与敬佩踵继纷来。汶川地震中，无数父母真情彰显在灾难废墟上，超越人的极限，挡住砖块瓦砾，留给孩子生存的空间，用生命支撑起孩子的一片天。还有我们熟知的‘暴走妈妈’‘最美妈妈’等，都是真情完美的表达，他们向世间证明了真情之伟大。没有任何雕琢矫饰，用自然而真实的行动，诠释了真情的伟大与高尚，温暖着我们，也感动着时代，令世人敬佩，传递着真情。
多一份真诚，便能获得他人的信任；多一份真心，便能赢得他人的真心相待。在真情的引领下走完人生，便能收获到满满的真情。
以真心做人，以真情处世，真实坦荡过一生。
【篇四：《辛亥革命》观后感】
在国庆假期里，妈妈带我和几个约好的同学一起去看《辛亥革命》。
辛亥革命的引起，是在清朝末代，那是历史上最后一个君主专制王朝，当时的朝廷为保自己的利益，于是就狠心把四川割给了日本，把台湾割给了香港，孙中山正因不想再见到，朝廷割自己祖国的肉，于是就到处发起呼吁，由此引发了革命。孙中山的第一次起义是在广州，由黄克强带领的一百位年轻小伙子参加起义。可是因为朝廷有重兵把守，所以起义失败了。
在这一百多位年轻小伙子中，我最敬佩林觉明，他为了起义胜利，无论遇到什么困难，他总是坚持不懈，勇往直前，虽然身上已有无数的新伤旧伤，千疮百口，但他仍然坚持在战场上，攻打敌人。战争结束后，他不幸被朝廷捕获，无论怎样的严刑拷打，他就是不肯招认，直到生命的最后一刻。我敬佩他，如此顽强，我敬佩他，不屈不伸！
《辛亥革命》这部电影启发了我，中国，有着光辉的历史，也有被凌辱的雪耻，这些英雄用自己的血肉筑成了新的中国！从现在起，我也要努力学习，为崛起中华，我要认真读书！
【篇五：《夏日绝句》扩写】
在北宋时期，朝廷遭到了金兵的侵略，却不思恢复，依然过着奢靡的生活，而百姓们却苦不堪言。这一切都被李清照看在眼里，记在心里。
果不其然，不久后，两个皇帝都先后被掳走，百姓们陷入了无限的恐慌中，可是，他们也只能够独自唉声叹气，希望朝廷能够重整军队，将侵略者赶跑。李清照与她的丈夫赵明诚一向对朝廷苟且偷安的可耻行为感到反对，见此景象，他们两人也却只能掩面叹息。
这时，朝廷爆发了叛乱，当官的赵明诚居然从城墙上放下一根绳子沿着墙偷偷地逃跑了。李清照怎么也不会想到，一向正义凛然的丈夫竟然会做出这种背叛朝廷的事情！她的心一下子跌到了谷底，失望得整天目中暗淡无光。
于是，当她路过乌江时，她想到了那位大英雄——项羽！是啊，项羽当初被刘邦打得落花流水，带领区区几十兵马来到了乌江岸边。他的下手费尽九牛二虎之力找来了一条小船，劝项羽渡过乌江。可是，他还有什么脸面去见江东父老呢？于是，他拔刀自刎，虽然失去了生命，却留下了一段佳话！她想着自己的处境与那爱国的项羽，不禁吟诵道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
【篇六：读懂坚毅】
当金的铁蹄无情地踏上你的家园，当两个人的花前月下变为一个人的形只影单，当书画珍宝接连丢失，你的婉约才被我读懂。那是一种别样的坚毅，看似柔软，实则硬气。
你亦曾有过赌书泼茶，羡煞旁人的日子。你曾误入藕花深处，曾遇意中人而将青梅浅嗅，曾有过如诗的爱情……而世事无常，在你新婚几年后，朝廷将你的父亲罢了官，几日后，你的父亲与世长辞。此后一段时日，朝廷又将你的夫君明诚遣去任太守。金军入关，你担心他的安危，却又不得抗旨，毅然带着你夫妇二人心爱的书画珍宝，四处流浪。殊不知，这一别竟是永别。
“云中谁寄锦书来…。一种相思，两处闲愁”，与他离别后不久，你们的书画珍宝已丢失净尽，不知所踪。只要两个人都心系彼此，两人都还安在，总有一天云开月明，你想。
金军的铁蹄很快抵达了他的城，他畏惧，不战而逃，他的城，失守。你责怪他，纵然一死，也须无愧家国。两三个月后，他病重，郁郁而终。徽宗、钦宗胆小怕事，打算对金称臣，你怒从心起，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，悲愤交加。这是怎样的一种痛？丧夫之哀，弃城之恨，君懦之怒，弃珍之惜，无一不令你，一个柔弱婉约的女子肝肠寸断。
然而你身居闺中，却仍然想着如何报国，救国，恨自己身为女儿身，不可上战场抛头颅洒热血，不可为救国尽一份力，不可抛头露面与诸君商议国之大事，憾矣！此乃千千万万之男儿所不及之事。可惜宋徽宗一代君王，竟不如你一介女流之坚毅、刚强。悲哉！
你入耄耋之时，偶然闻得一老者教小女背你的诗，告之当学你，你颇感欣慰，恐亦深知自身之所学尚可流芳千古。
曾自认坚毅乃不顾死生，为家国倾其所有，及识汝，方知何为毅。毅甚而无须轰轰烈烈，忽生忽死，宠辱不惊，无畏风雨，悍然前行，亦可也。生如易安，足矣。
【篇七：走在诗词的世界里】
读一首诗，让千年经典惹人恋。
诵一篇词，让荡气回肠心田；
品一支曲，让潇洒情怀入心间……
千年的等待，千年的相遇，走在诗词的世界里，收获良多。
唐时，国泰民安风雨顺，墨客骚人登奇峰。他少年时便自信：“天生我材必有用。”他，青年时尚豪气：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”他，失意时犹坚信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他，就是李白。他在朝廷令高力士脱靴，他在皇殿要贵妃研磨，他在旷野放白鹿于青山之外……每当我沉浸在李白诗的华美之中时，心中的那朵青莲就会默默地绽放，弥漫着一代诗仙的气息，感受到唐诗的无穷魅力。
宋时，战火炮灰满天飞，一轮豪放即天涯。他心怀大志时，吟道：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物，故垒西边。”他，面对国家大好河山放言：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他年老时感叹：“老夫卿发少年狂，左牵狼，右擒苍。”他，就是苏东坡。他不满于朝廷的腐败无能，怀念于世俗之名外，登上一叶小舟，放歌远去。每当我诵到宋词的精妙绝伦之时，便仰天大笑。
元时，金戈铁马，气吞山河。一轮明月独罩天涯。他骑着马，来到小溪柳树旁，低吟道：“夕阳西下，断肠人在天涯，”他就是马致远，他的豪情壮志令人心生敬佩。
读诗，诵词，品典，字字不染纤尘，清淡如风，隐者绝世的清寂和一丝孤独，细品却如甘露滋润心田，生起一种莫名的妙意。
生活如海，诗词如舟，乘舟泛海，方知海之宽阔；生活如山，诗词如径，寻径登山，方知山之巍峨。诗词，如万花丛中的一抹绿意，朔漠的夕阳中的一树菩提。
走在诗词的世界里，收获良多。
【篇八：半生烟雨，半世落花】
宋词，承载着才子佳人在悲欢离合中说着的缘起缘灭，来往不休的过客行人在遇见与别离中，让心事流放于文字……
诗词的世界里多的是风流的才子，少的是简单清婉的才女。在那个“女子无才便是德”的年代，大多女子都噤若寒蝉，而她承载着满腹才华的到来似乎略显出格。她的一生顶着礼教与道德的巨石，在夹缝中生长，留下了才女的绝代风华，当她面对被雨打落的海棠花时，吟出了“知否，知否？应是绿肥红瘦”16岁的她，多的是俏皮，少了是忧虑，活泼的语言令人豁然开朗。
几年后奸妄之人——蔡京大力打压元佑党人，其中就包括李格飞，纵有玲珑之心，笔下丘壑万千，面对官场之争她仍是无计可施。在这样艰难的面前，她没有选择去依附平步青云的赵挺之，仍坚守在父亲的立场，她的宁斩不屈，使别人颇有微词，但她却写下了“炙手可热心可寒”，勇敢的表达出了对朝廷上奸妄之人的不满。
朝廷之上乌烟瘴气，宋室南渡，金兵追杀，百姓逃亡，她孤身一人带着赵明诚费劲多年心血收集的金石一路逃亡，北宋的灭亡打破了一切美好的琼楼玉宇，她乘一扁轻舟，在乱世之中流离，家不能回，心无处归，花已然尽，面对物是人非，面对残酒断香，她愁得失去了花如红颜，失去了如水年华，但她并没有消沉，当登楼遥望半壁江山时不禁感慨“千古风流八咏楼，江山留与后人愁，水通南国三千里，气压江城十四州。”笔力横放的风格直欲压倒须眉！
很久之后，一切似乎都安静下来，她逃亡的脚步也停了下来，又是一夜风雨，满地落花，几盏淡酒，少女的俏皮不见了却炼出了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”无奈与沧桑。
在一个西风萧瑟的秋天，她离开了，她巾帼的淑贤，兼须眉之刚毅，有常人愤世之感慨，又有崇高的爱国情怀！
积宋朝三百年之动荡，积古往今来万般情愁，终于造就了她，一个万古愁心的易安词人——李清照。
【篇九：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】
范仲淹应友之邀，在岳阳楼上挥毫写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”自此，这成了为官的准则。
范仲淹先生生活在兵戈四起，战火纷飞的北宋王朝，这注定了他纵然奇才旷世，纵然忧国忧民，也终究免不了被朝廷所抛弃。
北宋的重文轻武使这个脆弱的王朝面临着严重的戎狄外患。国难当前，范先生以书生之躯毅然奔赴战场，弃笔提刀。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。”恰似当年的霍去病将军，将敌人拒之于边关之外，以换江山社稷无忧，黎民百姓安康。
边关风沙烈，漠北霜雪寒，但范先生始终认为这一切都是值得的。因为他和众将士们在这里受的每一分苦，都是为了他们的君王不受外族辱，百姓不受战火之苦。为祖国分忧，这应当是他的骄傲。
然而，“我本将心向明月，奈何明月照沟渠。”并非所有的一腔热忱都能换来惺惺相惜，黑暗腐败的朝廷远比边关苦寒可怕。
回朝之后，范先生对存在问题的朝政提出质疑，与朝中一众奸佞斗智斗勇，可命运与君王并未眷顾于他。一次又一次的不低头，换来的是一次又一次的贬谪。被贬的地方越来越偏远，前来送行的官员也越来越少。朝中的黑暗势力一手遮天，已经不是他可以抵抗的了。
即便如此，他也没有忘记天下的泱泱众生。他的君王可以不要他，但他祖国的人民需要他。
他数年如一日吃着白粥与咸菜，把自己的钱财匀出来资助投奔来的穷苦求学者。他提携了不计其数的后生，救助了不计其数的百姓。就连他辞世的前夕，还忙碌在赈灾的事上。或许他的日子还没有大部分百姓过的好，可却乐在其中。
范先生谥号“文正”，意为立德立功立言者，算是一个安慰吧。他的一生都在为了天下忧愁，为了天下欢乐。不得不说，范仲淹这一生，便是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的最鲜活的写照。
【篇十：“孝”给谁看】
常言道：“百善孝为先”。作为“百善”之首的“孝”，从古到今都为人所推崇。推崇“孝道”，使“孝”成为了一种可知、可见、可感的美德，然而这显露于人前的“孝”却变了味。
有些“孝”，是给朝廷看的。上溯汉朝，“举孝廉”是一种颇受推崇的一种选拔人才的方式。统治者顺着“孝顺父母之人必为忠君爱国之人”的思路，将“孝”作为选拔人才的关键，使得“孝”变味了。于是数数然于仕途者，于人前百般尽孝，鸢飞戾天之人，唯父母之命是从，人前的孝敬掩饰了人后的打骂，人前的亲近遮蔽了人后的冷落。
这些“孝”是给朝廷看的。若“孝”成为一种政治筹码，未免太无情了吧？
有些“孝”，是给观众看的。下至当代，“孝”的目的性让人心寒。前不久，一张女孩为老人喂饭的照片令网友直呼“温暖”，那漂亮的少女也被众人称为“最美孝心女孩”，然而，不久之后，人们才知道真相，这是一幕有人策划，有人拍摄，有人表演的场景，其目的性不言而喻。从此“最美孝心女孩”消失了，老人脸上幸福的笑容也褪去了。这种“做”出来的“孝”，刺痛了寻求温暖的观众的心，刺痛了这个社会道德的神经。
这些“孝”，是给观众看的。若“孝”成为一种成名手段，未免太可悲了吧？
这让我想起。“中华小孝子”活动，到底是在发现“孝子”还是在制造“孝子”？
“孝”不应渗透在推选人才的名单上；“孝”不应体现在一张张虚构的照片上；“孝”不应该体现在宣传活动的批量制造中……“孝”，不应给“谁”看！
真正的“孝”，是出自内心的，没有摄像头，瘦弱的姑娘照样可以用板车推着病重的父亲步行百里求医；没有采访者，坚强的女孩照样可以骑自行车穿梭于街道之间为病床上的妈妈攒钱救命……她们默默推着、跑着、哭着、笑着，她们的孝心也许未能撼动天意，却深深震撼了我们每个人的心。
“孝”不是舞台，不是一个可以长袖善舞取悦他人的地方；“孝”是一个舞台，展示人性最初的美丽，少一分功利，少一分利用，多一份真心，多一份责任，才会有大写的“孝”和大写的“人”。