【篇一：爸爸的手】
有一双手，不是树枝胜似树枝，延伸着，记载了照顾我生活的风霜，不是钢铁胜是钢铁，给我有力的帮助，不是海绵胜却是海绵，给我温暖的呵护，那就是爸爸的手。这双手撑着我学会走路；时常把我搂在温暖的怀里让我撒娇，我倍感快乐与温馨。
爸爸的手如今已陪伴了我10个春秋，是我从一个天真幼稚的小毛孩长大成一位做事认真的少年。爸爸的手是鼓励我进步的源泉。有一次，老师推荐我参加少儿书画比赛，尽管我在家里已经练了许多遍，但一上台；手还是不停的抖，要知道这可是我有生以来第一次面对这么多人大展风采。这时，只听见一阵掌声多么响亮有力，听起来多么熟悉啊！我回头在人海中搜寻着。啊，是爸爸站在台下举起大手为我加油，我顿时信心十足，认真画画，在题目上细心写下几个端正的大字！那一次我荣获了少儿书画比赛三等奖，我可兴奋了，正是因为有父亲的鼓励下才有成功的。
爸爸的手非常宽大，指甲有点黑，可能与他修车的工作有关吧。因为爸爸的工作，所以我也爱机器。我从小就想当一名伟大的飞行员，能驾驶着庞大的飞机登上碧蓝的空中尽情翱翔。每当爸爸下班后，我总是嚷嚷着让爸爸举起我“开飞机”。妈妈在旁边开心地取笑我们。一家人开开心心的。
这一双手常常把我高高举起“开飞机”；是我最开心的时刻。这一双手就像方向盘，时刻把握着我的前进方向，教我做事一丝不苟；这一双手把曾迷恋电脑游戏的我拉回来，那就是爸爸的手。可是，现在我离开了这双温暖的大手两年了。我多么想让这双大手又举起我飞翔。
【篇二：江南书画】
江南如一本古老的需要你细细口味的书，厚重而缠绵。鲜衣怒马踏在氤氲如烟的江南，狂妄的笑穿透层层烟雨，在古朴的伞下缠绕，那曾让无数佳人摩挲过的伞柄依旧散发着淡淡的馨香，渗透着丁香般的惆怅。
江南给人的印象总是温文尔雅的，如气韵生动的国画，又似潇洒飘逸的书法，让你陶醉，然而彻底沉沦在江南温柔的顾盼里。
江南的书画是柔美的，因为有无与伦比的风华。无论是烟水迷雾中的采莲女，还是水中月亮弯曲的一叶残舟，都是写意画或是工笔画最根本的情愫。风华之中，寻一份慧根，一份画中难得的意”，张旭观公孙大娘舞剑悟出了狂草之意，苏轼和黄庭坚分别从逆水行舟和船夫荡桨中悟出了笔力的奥秘。
江南的书画是灵气的，因为有人杰地灵的传说。书法有笔势、笔法、笔意的轻重缓急，使点线面三者有机结合，黑白相依，虚实相生。笔锋的变化，运笔的跌宕，屏气凝神之间，温润的宣纸便似乎有了仙风道骨一般，飘飘欲仙。
江南的书画是厚重的，因为有沧海桑田的积淀，故而在江南，又多了几分历史的底蕴。秦淮河的浆声灯影，魏晋的王谢堂前燕在南朝的暮鼓晨钟中飞过，几个王朝的背影在摇曳了千年的荒草丛中若隐或现……
清代王原祁说，神与心会，心与气合，行乎不得不行，止乎不得不止，绝无求意之意，而工处奇处斐然于笔墨之外。既然心中有对历史的感慨和牵挂，书画中无须在意的便流露出治世与乱世的情怀。只可惜，当“江南”二字只成为现代人梦里水乡的代名词时，当凡。高、达芬奇等的油画蒙上厚厚的铜臭时，真正的江南书画也不免沦入深深的世俗泥淖之中。
让思绪停留在江南的山灵水秀之间。远山村落，沉默为一幅远古的江南书画，沉睡于童话的缱绻，谁来托起这梦中的沉舸？谁来洗涤那堆积千年的尘埃？
当水声铺向遥远，当青春划向彼岸，我又忆起了江南，忆起了这条承载着华夏书法和绘画的江南古渡的船。那是游子心中那根神秘的舷。
这午后，我只想摸一摸古渡那真实的舷。
【篇三：我们的价值观和同情心】
生活中，不难发现许多科幻电影中都以计算机像人类一样思考为主题，来表达对此的担忧，但更恐怖的并不是此事，而是像库克所说的：我们人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。对此，我认为：作为一名人类，我们要保持拥有自己的价值观和同情心，切不可将其失去。
价值观，顾名思义，是一个人对所做的事、看到的事物的价值的评估。而同情心，则是人类与生俱来的一种情感。这二者相结合，便形成了最基本的人格。
失去了价值观和同情心的后果是很严重的。失去了价值观，会让我们变得功利和目中无人，只去做自己认为有价值的东西，而不顾后果。二战时中途岛战役中的日军指挥官就是一个很好的例子，只为了眼前的一点小利：一艘美军航母，而失去了全局的胜利，转胜为败。
失去了同情心则会让我们变得冷漠。在现代城市中，行人们都是一副冷漠的表情，当有人遇到麻烦时，也几乎没有人是毫不犹豫地去帮忙的。这样的生活会麻木我们的内心，渐渐地将我们的同情心消耗殆尽。连同情心都没有了，那还算人类吗？我不知道。
因此，保持我们的价值观和同情心的重要性不言而喻。
然而，又该如何保持呢？
端正自己的心态，将目光望向长远。作为一名学生，我经常听到这样的话：“画画有什么用，又不能加分。”这说明了什么？这说明了说这句话的人的目光短浅。难道琴棋书画没有一点价值吗？众所周知，这是错误的。在长久的时间里，我们因琴棋书画而陶冶的情操就是价值。虽然短时间内不一定看得出，但它们的价值不容否定。
认清是非。有些看起来很有价值的事情却是法律所不允许的，切不可因一时冲动失去了价值观而造成了无可挽回的后果。那些犯各种罪的人不也都只是一时冲动吗？
同情心的保持要去理解他人的内心，然后再换位思考。柳宗元曾说过：“休符不于祥，于其仁。”我们在同情他人的同时，也会因分享感情而理解互相的内心思想，从而增强自己的同情心。
同情心应该是我们内心的自然反应，而不应该是刻意形成的。同情心不可消失。
价值观和同情心是作为一个正常人必须拥有的两种事物，这二者很重要，不可失去。
【篇四：读懂坚毅】
当金的铁蹄无情地踏上你的家园，当两个人的花前月下变为一个人的形只影单，当书画珍宝接连丢失，你的婉约才被我读懂。那是一种别样的坚毅，看似柔软，实则硬气。
你亦曾有过赌书泼茶，羡煞旁人的日子。你曾误入藕花深处，曾遇意中人而将青梅浅嗅，曾有过如诗的爱情……而世事无常，在你新婚几年后，朝廷将你的父亲罢了官，几日后，你的父亲与世长辞。此后一段时日，朝廷又将你的夫君明诚遣去任太守。金军入关，你担心他的安危，却又不得抗旨，毅然带着你夫妇二人心爱的书画珍宝，四处流浪。殊不知，这一别竟是永别。
“云中谁寄锦书来…。一种相思，两处闲愁”，与他离别后不久，你们的书画珍宝已丢失净尽，不知所踪。只要两个人都心系彼此，两人都还安在，总有一天云开月明，你想。
金军的铁蹄很快抵达了他的城，他畏惧，不战而逃，他的城，失守。你责怪他，纵然一死，也须无愧家国。两三个月后，他病重，郁郁而终。徽宗、钦宗胆小怕事，打算对金称臣，你怒从心起，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，悲愤交加。这是怎样的一种痛？丧夫之哀，弃城之恨，君懦之怒，弃珍之惜，无一不令你，一个柔弱婉约的女子肝肠寸断。
然而你身居闺中，却仍然想着如何报国，救国，恨自己身为女儿身，不可上战场抛头颅洒热血，不可为救国尽一份力，不可抛头露面与诸君商议国之大事，憾矣！此乃千千万万之男儿所不及之事。可惜宋徽宗一代君王，竟不如你一介女流之坚毅、刚强。悲哉！
你入耄耋之时，偶然闻得一老者教小女背你的诗，告之当学你，你颇感欣慰，恐亦深知自身之所学尚可流芳千古。
曾自认坚毅乃不顾死生，为家国倾其所有，及识汝，方知何为毅。毅甚而无须轰轰烈烈，忽生忽死，宠辱不惊，无畏风雨，悍然前行，亦可也。生如易安，足矣。
【篇五：宣纸文化】
我国自古素有“文房四宝”一说，即笔、墨、纸、砚。说到文房四宝之一的“纸”就不得不提到宣纸了。
宣纸，原产地安徽宣城，故称“宣纸”。宣纸具有细、白、轻、薄等几大特点，受到数以万计的文人墨客的青睐。
这样的一种奇纸，其制作工艺也是鲜人为知的，正是怀着一颗慕名而来的好奇心，我走进了宣纸文化园。
刚进文化园，一股宣纸的独特清香便把我引进了文化的天堂。首先映入眼帘的，便是宣纸制作流程图。我一一浏览后惊呆了，看似简易平凡的宣纸，其制作工艺却是如此的令人拍案叫绝！我看后不禁有些质疑——真的是这样吗？
带着一份疑惑不解的心情，我走出文化园，拐入了宣纸制作厂地，环顾四周，绿油油的山坡上一块一块的白，好象是山们披上了一件件白马甲，再定眼一瞧，我才恍然大悟——正如制作流程图上所示，人们将宣纸的原料青檀皮和稻草捣碎、蒸煮，再把煮好的材料放在山坡上，经过日晒雨淋炼白。而眼前的“白马甲”正是炼白后的原材料啊，于是，这才对这妙不可言的制作工艺深信不疑。
正当我沉浸于奥妙之中时，忽听得一阵阵的劳动号子，“一、二、三，嘿呀……”我闻声过去，才知是捞纸厂的师傅们一齐用力，将一块长逾十米的巨型竹篾放入水中来回地筛，随着如雷的喊声，一张湿漉漉的“巨纸”才“初出茅庐”，这时，我才明白，那“水”正是将山上炼白后的材料经过加工后调和成的纸浆，捞上来的便是纸了。
可是，用这样的湿纸来供人们书写？显然是不可能，在后厂，心思缜密、手艺精巧的师傅将湿纸烘干、压平。别看这项工作不须费太大力气，但也不能粗心大意，否则会将弱不禁风的纸弄伤，那可就前功尽弃了。最后，将90%的半成品交给妇女们裁剪，妇女们都是心灵手巧、经验丰富，一张张宣纸在她们的手上变得更加整齐、规范。
宣纸的制作流程可谓是粗细兼有、刚柔并济，一张张冰肌玉骨、光滑柔和的宣纸，是人们勤奋的象征、智慧的结晶。
至于宣纸的文化价值，不仅仅局限于人们的辛勤付出，也有书画名家做出的艺术贡献。文化园的二楼，陈列着各种书画作品。徘徊在书法作品的字里行间，不禁被其端正典雅的魅力所折服；漫游在国画作品的青山绿水间，也不由地被其飘逸雄奇的气韵所感染。文人墨客们的艺术创作，为宣纸文化添上了一抹绚丽的色彩，使其更具有典藏风范和纪念价值，足以在我国的文化中脱颖而出。
随着时代的变迁、科技的进步，宣纸的珍藏价值越来越高，并且名扬四海，驰名中外，甚至吸引了不少外国游客不远万里来到小小的宣城，只为感受那宣纸文化地博大精深。
【篇六：我的家乡通渭】
通渭，一个名不见经传的西北小县城，每当别人问起，“通渭都有什么”的时候，往往不知道该怎么回答。是啊，通渭有什么呢？难道有的仅仅是“全国书画艺术之乡”这么一个名号吗？难道只有书画值得一提吗？不，这个人类文明繁衍生息五千多年的地方绝不仅是这样。
通渭的艺术，是面对民族大义的凛然正气。虽然这是一个面朝黄土背朝天的地方，可我们除了黄土还有一腔赤子之心。远的不说，就近代民族危难抗日的号角响起，多少通渭儿女投身于这项伟大的事业，用他们的热血表达他们对这片土地的热爱。王树声、罗南辉，这些耳熟能详的将军都曾在这片土地上浴血奋斗，为这片土地的艺术所倾倒。
通渭的艺术，是一种相敬如宾的情感。矗立在广场上的秦嘉徐淑，正是在向世人宣告通渭人深厚的情感，他们用笔留下来的不仅仅是通渭悠久的书画艺术，更是通渭人民对待情感的那份纯真和简单。
通渭的艺术，还是一种坚持不懈锲而不舍的追求。悠悠历史长河，多少通渭儿女用行动诠释着通渭的艺术，牛树梅、冯寿延、杨子恒、姚檀栋、尚永丰、姚变娃……每一个人都在自己的行业诠释着通渭人民不一样的艺术。
通渭没有轰轰烈烈津津乐道的过往，但通渭在默默无闻中贡献者她对这方土地的热爱；通渭没有阳春白雪脍炙人口的佳作，但通渭依然用她的脚踏实地在努力向前。这就是通渭的艺术，陇原黄土独有的艺术。
【篇七：我身边的小能人】
名人，我们身边总有很多。但我们了解他们吗？也许是，也许不是。为了让习作简单，我写了我身边的小能人。名人我不知道，小能人还缺吗？
每个人身边总有一个琴棋书画学习好的小能人。我身边的小能人就叫付梓烨。
付梓烨最突出的应该是学习吧。我们的英语和数学老师同时也是在五班教书，五班就是我们的对比对象。在老师眼里五班成绩比我们班好，而五班的付梓烨，总是老师夸赞的对象，她总是门门100分，每次总能得到全班第一的奖杯。她学习真好！
付梓烨不紧学习好跳舞也特别好看。她是学校舞蹈队的领舞。你们还记得去年水晶节最后的表演吗？她就是其中的儿童舞蹈家之一。她还要到了汪峰的亲笔签名呢！她开心极了。
除此之外，她唱歌也是一流的呢。有一次，她们歌唱班要挑一个人去唱歌比赛，指导老师毫不犹豫选择了她。结果，她得了县里第二名呢！还有，付梓烨唱歌考级一下子跳了五级。
我身边的这位小能人，可谓是琴棋书画样样精通，学习写字也那么好。她真是一个名副其实的小能人啊！
【篇八：走进太仓博物馆】
太仓博物馆，相信大家并不陌生。今年暑假，又一次走进太仓博物馆，对它也有了新的认识。
博物馆设计独特，远远望去，外观像一顶礼帽“圆仓”型，它淡化了“粮仓”之型，取“容器”之神，融入了“有容乃大”的华夏民族底蕴，盛载了太仓源远流长的历史结晶与人文精髓。
一走进展厅，印入眼帘的是镶嵌着“天下粮仓”“天下良港”几个大字的巨大壁画，因为太仓原本是古代存放粮食的地方。馆内珍藏着陶瓷、青铜器、书画、玉器等2000余件，让人目不暇接。位于博物馆地下一层的“六国码头场景”，它是太仓历史上最为繁盛时期的一个生动再现，主要描绘了元代海运的开发和海外贸易的发展，带来太仓港口海运一派繁荣的景象。
走着走着，我被那精美的古董与书画所吸引住了。看到古代人创造出如此栩栩如生的作品时，连连感叹古代人精湛的技术。太仓，人杰地灵，历史上杰出人物真不少，明清时代状元毛澄、毕沅、陆增祥……他们都是值得我们敬仰的祖辈。
最让人难忘的是革命历史陈列馆，当我看见战争时期老百姓苦难生活的照片时，内心百感交集。当看见战争胜利，太仓解放时的情景，心中有一种莫名的感动。看着这革命烈士留下的一件件遗物，让我真正感受到我们的幸福生活来之不易，我们应该珍惜现在的和平、美好的生活。
这次博物馆之行，让我更一进步了解太仓的历史和文化。我骄傲，我是太仓人。
【篇九：一封家书表孝心】
敬爱的爷爷：
您好！
好久好久没见面了，我十分想念您，近来您身体一定还是那么硬朗吧？您在叔叔家过得好吗？我在爸爸妈妈身边过得很幸福，您不要为我担心。
爷爷，我告诉您一件大喜事，我的作文发表啦！从前，您总说我的作文写得很差，要努力。自从刘老师教我们的语文后，我对作文越来越感兴趣了。我还和书本成了好朋友。只要一有空闲时间，我就拿出书本认认读读地看，每当看到好词语和句子，我就把它们写在“优美词句”本子上，写作文时，我就灵活地加以运用。有一次，我写了一篇作文《参加“神童板”书画大赛》，我把参加书画大赛的过程一气呵成地写焉，老师表扬了我，还把我的作文当成范文在班上念呢！我把这篇作文寄给了杂志社。作文寄出后，我天天盼着能看到我的文章，想像着作文发表后，老师、同学们都在夸赞我呢。
终于有一天，刘老师兴高采烈地走进教室，手里拿着一本杂志，对同学们说：“向宇航同学的作文在杂志上发表了。”话音刚落，教室里响起热烈的掌声，我的心里甜丝丝的。
好了，这次就写到这儿，请您保重身体。
祝您：
福如东海，寿比南山！
孙子：XX
【篇十：中华经典我的精神家园】
中华传统源远流长，五千年的文化传承着五千年的精神。上始西周的古典吟诵，下至人们追求的琴棋书画，以及那梅兰竹菊四君子。
在我的生活中，吟诵是伴随我最长的，也是我植入我骨子里的因子。父母从小就给我听经典吟诵，我六岁时就开始跟着老先生在录音里读《论语》了，当时虽然不能理解，但也会跟着母亲学习里面的内涵。父母教我要关爱他人，遵守礼仪，认识自我。而在这些生活的实践中，我则学会了如何做人。
渐渐地，我开始接触《诗经》《大学》，并且关注喜欢上了读《诗经》。《诗经》里字音押韵，词字对应，很快就吸引了我的眼球。从“窈窕淑女，君子好逑”描述了人间爱情；从“委蛇委蛇，退食自公”表现了对吸吮人民血液的统治者的讽刺；从“彼汾沮洳，言采其莫”则赞美了劳动人民的才德。这些富有情感的诗词，不仅让我了解了当时人们的学习方式和人们的生活，还令我知道了世间万物的情感。在吉他的伴奏下吟唱古诗，那是多么令人享受啊！
在我的生活中，吟诵给了我快乐，琴棋书画则给了我一生的精神享受。
“琴”音色不如长笛，小提琴的音色那样婉转，却是琴瑟和琴那样音色柔和恬淡而音韵绵长。又如一条溪流，无止不尽，有时强劲有力，有时宛如轻纱。无趣时听听古琴对于我来说就是一种享受。
“棋”则指围棋。棋盘虽小，却玄妙多变，见仁见智，如同指挥军队作战一般，稍不留神，机遇便从那指尖溜走，胜算则又转移他手，对我来说，平日里与父亲对弈，受益匪浅，充实精神。
“书”就是指软笔书法了。书法这门艺术既靠心境又凭手艺，手、腕、肘、臂需自由掌控，既不能过快，同时不能过力，在那形形色色的字中，横、竖、撇、捺尤为重要，看的是你的专注和思想。现在的学校开展书法课程，我在其中也同样体会深远，正如唐太宗在《论笔诀》中所说：“欲书之时，当视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。”
“画”看的就是艺术眼光了。不同的人看一幅画，看出的情感不同，看见的事物也不同。王维是有名的山水田园派诗人，同时也是善画之人，他作画写诗，是“诗中有画，画中有诗”。画画也是一种表现，多数人以作画来抒情，表明希望，有些人则作画来描绘自己的所思所想，正所谓画中出“精神”吧。
在生活中，精神的享受是我对生活的体验，我还曾去追求过那“梅兰竹菊”的高尚品质。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”描写的是梅花的自强不息；“孤兰生幽园，众草共芜没”则写出了兰的坚强；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”表现了竹的挺拔；“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”体现了菊花的傲霜。它们坚强不屈，正如人格高尚，学识渊博，举止文雅的君子，这也正是我想要追求的精神。
中华经典在岁月中行走，在行走中浸润着我的心灵，让我走出荒芜，走向精神的丰盈。