【篇一：做一个卓越的人】
溪流汇聚大海，源于每滴简单的水珠；雄鹰展翅高飞，源于每次简单的低飞；大厦高耸入云，源于每块稳固的砖瓦。简单之中也孕育卓越！
简单孕育卓越，源于对简单的尊重。面对赫尔辛基大教堂的人，他们大多有着卓越的成就，却甘愿做着平凡之事，这便是对简单的尊重。尽管身份高贵，地位显赫，但他们亦能从事常人之事。反观当下社会，频频曝光的不尊重事件，一次次敲响了警钟，河南公交上的单反事件、长沙保安致死事件，无一不令人痛心，难怪这些人最终平平淡淡，无所成就。不尊重简单而又平凡的岗位，何谈事业上飞黄腾达，一鸣惊人呢？尊重简单，就是尊重卓越。
简单孕育卓越，源于对平凡的执著。所谓“三百六十行，行行出状元”，简单的事也能展现自我价值。高红甫，“共和国第一升旗手”，为了在升旗手这一简单而光荣的岗位尽善尽美，10年雷打不动地3公斤哑铃抛举练习，烈日下3小时军姿不动练习甚至连常人都无法忍受的迎太阳60秒不眨眼练习，锻造了他升旗生涯的“零失误”这一卓越战绩，终而赢得举国的骄傲。他10年的执著，10年的奋斗，让他将简单褪去光泽，将卓越披上荣光。执著于简单，执着于平凡，亦能执著月万世，光耀四方。
简单孕育卓越，源于对简单的深思。深思简单，不是所谓的消磨时光，也不是向幼稚发问，是一种智慧、一种突破。赵雅冰，深思于简单地为乘客服务的细节，荣膺“最美高铁乘务长”；陶碧华，深思于酱料的制作，创造出老干妈风靡全球的神话；曼德拉，深思于简单却又充满挑战的黑人解放工作，让“诺贝尔和平奖”与他共勉一生。何言简单无大事，平碌终身一辈子？深思，将简单化成伟大，将忽视绣成关注，简单其实也是一种难度！深思，辉煌！
简简单单生活，兢兢业业做事，赫尔辛基大教堂的志愿者教会我们，专注自己；执著卓越，高红甫用言行告诉我们；深思平凡，尊重简单，这也是无数光荣的代表给我们的启迪。
落花执着于奉献，源于对生命的简单思考；春风慰藉人心，源于对简单的创造；生命永不停息，源于对万物的尊重！
你的生命孕育出卓越吗？
简单孕育卓越！
【篇二：刚与柔之间】
老子曰：上善若水。水这灵物，无时无刻不在显示它的智慧。“滴水穿石”，何其刚也；“顺流而下”，何其柔也。水的智慧在刚与柔之间彰显。小到个人，大至社会，他们的魅力与精神也同水一样，在这一刚一柔之间展现得淋漓尽致。
苏轼：在刚与柔之间彰显人格魅力。“
左牵黄，右擎苍，锦帽犹如裘，千骑卷平岗。”有力的双手，一手牵着拼命往前跑的猎狗，一手擎着勇猛的苍鹰，千骑的军队踏起滚滚黄尘，你酝酿着半醉的胸胆，出猎密州。是啊！微霜的双鬓又有何妨？被贬黄州又有何妨？你这铮铮铁汉不是依旧高唱“共挽雕弓如满月，西北望，射天狼”么？这便是苏轼的刚，贬后的他依然豪情万仗，失意的他依旧心怀天下！他有一颗刚强的心，不畏强权，不畏挫折。
苏轼的柔亦是动人心扉。同是一曲《江城子》，《记梦》却为我们展现了曾大笔挥下“大江东去”的豪放词人的柔情一面。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”王弗何幸，生得苏轼十年相守，死后亦得词人十年相思。当他为亡妻种下十万株松苗，当他十年后写下这感人肺腑的天下第一悼之词，苏轼便注定以柔情男人名义流传千古。他的柔情抚慰了亡妻的魂灵，他的柔情诠释了文人君子应有的风范。
苏轼在刚与柔之间找寻到了人生的定位，他的人格魅力在刚与柔之间溢满天地！
香港：在刚与柔之间传达香港精神。
还记得菲律宾人质事件吗？香港媒体在这一事件中的表现向世界传达了香港精神。在事件一发生香港媒体就跟踪报道，满足人民的知情权，并谴责菲政府，要求力查真相，严惩真凶。最令人感动的是，当得知香港有仇菲事件，香港媒体立即发表文章表示谴责。香港媒体用理智与善良告诉世界：什么是香港精神。香港精神是激烈谴责菲政府的刚硬，是坚持正义；是真切关怀无辜菲人的温柔，是善良宽容。
香港人坚守自己的刚与柔。他们能空前团结却不群情激愤；他们能善良宽容，却不放弃追责而纵容罪恶。
苏轼用刚强的心灵撑起宋词的天空，用似水的柔情抚慰受伤的心灵，在刚与柔之间为君子写下注脚。香港媒体用刚硬的态度击退罪恶，用善良的柔情宽容无辜，在刚与柔之间诠释香港精神。
【篇三：奉献不需要条件】
说到奉献，大家心里首先会想到什么？是领导人吗？是保家为国的战士吗？我相信大家心里一定已经有了自己的答案。说到奉献，我第一个想到的是毛主席爷爷。他以和蔼可亲的领导人的身份带领着中国走向了辉煌！说到奉献，我又想到钟南山爷爷。他在这场与新冠病毒的战斗中勇往直前！
但一定要做了伟大的事件才算奉献吗？当然不是。当你所做的每一点每一滴的小事，那些被帮助的人也会非常感激你。比如扶一位行走不便的老奶奶过马路；帮一位提着重物，走路蹒跚的少女分担一点点重量……这就是你在奉献自己的微小的力量，为他们一些力所能及的事情。
但一定要让别人知道自已做的奉献吗？当然不用。当你为别人奉献的时候，你的整个人都会充满帮助别人的满足感和愉悦感。简单到帮同学掉在地上的铅笔捡起，给路边过夜的人悄悄盖一层棉被……如果是这样，那让他们知道这件事也就显得微不足道了。
奉献不分大小，有众所皆知的，也有默默无闻的。当你捡起路边一个被人丢弃的垃圾，清洁工感谢你、地球感谢你……当你救治了一只翅膀受伤的小鸟，森林感谢你……为社会做每一件小事，帮助世界上的每一个生物都是快乐的。
没错！奉献不关乎事件的大小，不关乎人们是否知道，只在于我们内心的满足和幸福！奉献是快乐的，是没有条件的。
【篇四：楼道中的狗血事件】
“足力健老人鞋，专为老年人脚形设计，鞋底不打滑……”想必大家对这条广告语都已经非常熟悉了吧，不过近期我们班里就有几位同学，要穿上这种鞋底不打滑的老人鞋啦，他们是谁呢？就让我们一起来看看吧！
狗血事件一：肖文涛
没错，第一位就是我们班最爱上蹿下跳的肖文涛了。周五中午放学的时候，肖文涛和李宇森在楼道中玩起了“生死时速”，你追我赶，玩儿的可嗨了。可楼道中那滑溜溜的地面岂是肖文涛脚上那滑溜溜足球鞋可以掌控的？肖文涛的鞋底一打滑，他的膝盖就磕在墙角上了。从一只像上蹿下跳的孙猴子，瞬间变成了一只可怜的小病猫。
狗血事件二：李宇森
李宇森看见在他前面的肖文涛摔倒了，一边幸灾乐祸的大笑着，一边用他那蜻蜓点水般的下楼姿势一跳一跳的下楼梯。但这位大侠一不留神，把自己的脚腕给崴住了。让这一只猴子也长了个心眼儿。
狗血事件三：申嘟嘟
看到这儿你就要问了：“申嘟嘟平常那么斯文，怎么也会这么不小心呢？”哼，还不是他连着三周都上了作文周报吗？心里有些飘了。周五下午上体育课的时候，我和申嘟嘟一起下楼，他学着李宇森的样子左蹦右跳。突然，他踩到了一滩水，脚一打滑，摔了个狗啃泥。也把这位“了不起的作家”飘飘的心收了回来。
看完这三位同学的狗血事件后，是否也让你多了个心眼儿呢？不要像这三位同学一样，沦落到要穿老人专属的老人鞋哦！
【篇五：关于良心的作文】
【篇一：让鲜花开遍“良心草原”】
每每谈起“良心”，带给我的不仅是简单的两个字的深思，更是对古今良知的对比。“良心”总与“道德”相关，产生一种共鸣，无疑是因为，古往今来如何占领心中的道德高地，怎样使我们的“良心草原”更加广阔，是恒久不变的话题。
谈到良心，不得不说起金庸塑造的一个个民族武林英雄。大侠郭靖长在蒙古，铁木真视他如亲子，但在南宋面临蒙古入侵之时，身为汉人的他，毅然拿起武器，死守襄阳，抵御蒙古，只因他内心清明，有着爱国的赤子之心，心存良知。他的身上有着金庸侠与义的完美融合。
可是，反观今日，这样的侠义得不到践行，甚至连“扶不扶老人”这种在以前几乎不用思考的问题都引起我们的深思，如此社会，我们还如何实现祖辈们的“大同”，如何做到“人不独亲其亲，不独子其子”。难道真的是道德的沦丧吗？
何谓良心，从字面上看。先有“良”再有“心”，我认为“良”便是一种向上向善的态度，有句话说：“对于道德的实践来说，最好的观众就是人们的良心。”不错，良心归根到底就是道德高度。
面对由“扶不扶”引出的这一讨论，不仅是对如今社会的诘问，也将是对社会公民的考验。“树高者鸟宿之，德厚者士趋之”，唤醒隐藏在人们心底的良知似乎已经成为目前社会的道德任务，对于这个问题，社会主义核心价值观这二十四个字如清风吹散了我们积郁心中的灰尘，“扶老人”何尝不是一次践行社会主义核心价值观的过程？这一扶，扶起的除了人心，还有整个中华民族五千年积累的良心与道德。
精神的成长，是人们长久不断的追求，如果，剥去层层阴霾，我们不难发现，仍有几朵小花坚韧的绽放在辽阔的“草原”上。除却那些道德顽疾，我们的身边仍有不少平民英雄用自己的良知践行社会主义核心价值观，他们的行为如一场甘霖，滋润人心。
面对良心，我们应当问心无愧，尽管难免遭遇挫折苦难，可是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”即使风雨再大，也要毅然前行。只要仍有一人在不断坚持，那么，我们的良知之花就不会凋谢，心的草原就不会枯败。只有全社会的共同行动，那朵小花才会变得更加坚韧。
道德源于生活，良心发扬道德。我们是一个以道德为底，名扬世界的文化大国，莫失莫忘，牢记初心，唤起内心的道德旋律，别让其他阻碍你前进的步伐，用良心筑起道德长城，推动精神成长，用心灵的雨露浇灌出最美的鲜花，绽放在最广阔的“草原”，散发出沁人的清香，我愿用我的努力，让她变得愈发美丽芬芳。
【篇二：良心，良药，良人】
我的一个朋友在朋友圈中聊起了这样一个话题：“嗟乎！有儿童搀扶摔倒的老人而被诬陷，有货车翻倒水果散落在地而众人哄抢之，有火灾爆炸事故现场而有人入室盗财。世风如此沦丧，有一法而可以惩之者乎？”
浏览后，我的内心产生很大的感触。如今世风日下，许多热心的人都被诬陷或诈骗，因此，如今乐于助人，见义勇为的人是少之又少。社会上的人，少了一份彼此间的信任，更多的是冷漠无情。
我思考了很长时间后，敲打着键盘给予回复：“仁爱者众矣，其弗敢助人，盖屡骗于歹人耳。今若使人行其事皆无愧于心，则世风可正耳，助人者助人无虑也已矣。是为正世风之良药也。”不久，便得到许多人的肯定。
的确如此，倘若人们做事之前先自问：这样做合乎礼义吗？这样做对得起自己的良心吗？那么，帮助他人的热心人问心无愧，被帮助的人也不会反过来诬陷好心人，社会中洋溢着和谐友好的气氛，哪里会有那些损人利己、败坏道德的事发生呢？
社会风气的端正，是要靠人的良心来维持的。人无良心，就如夜路无灯，不知将来要发展到何种程度？即使误入歧途，也浑然不觉。
没有良心的人必然会受到社会的谴责，古往今来一直如此。在东汉末年那群雄割据的时代，贵为丞相的董卓，残暴不仁，将皇帝当成他的俘虏，恣意妄为。他重徭苛税，使百姓处于水深火热之中，自己却在皇宫享乐。他路过一处街市，竟命令士兵在此烧杀抢掠，自己哈哈大笑。对于这种行为，天下人都很愤怒。于是外有十八路诸侯来讨伐，内有忠臣设计除贼。最终，董卓死得很惨，人们都用脚踩其尸体，手打其头。他被埋葬时，棺材被雷劈开了好几次。没有良心的人，连天都愤怒，更何况人呢？
一战后，作为战胜国的中国未能得到半点好处，卖国贼们反而将国土让给了别人。于是，爆发了五四爱国运动。青年们喊着响亮的口号，带着排山倒海的气势，游行示威。工人罢工，学生罢课，火烧了卖国贼曹汝霖的家，令人拍手称快。没有良心的人，人们一定不能容纳他。
有良心，才是人立足于世的根本，这样的人，上无愧于天，下无愧于人，受人赞颂。贤哉，雷锋也！为人民服务，丝毫不倦；背老人过荆棘，无怨无悔。即使二十三岁的他英年早逝，但他的精神千古流传。在当今，同样不乏乐于助人的“雷锋”，但却有“反咬雷锋”的“白眼狼”和“骗雷锋钱财”的“狐狸”，这都是对不住自己的良心的行为啊！良心是不让你道德沦丧的一剂良药。做事之前先想想是否对得住自己的良心，这才是君子的做法啊！
朋友又回复我！“善哉，苟能如此，良人也！”
【篇三：扶起良心作文】
时下，网络、电视、报纸上关于本是助人为乐却反被诬为肇事者的新闻数见不鲜，引起社会诸多媒体对摔倒（或被撞倒）者“扶不扶”问题的热议，甚至被编成同名小品在春晚演出。
关于这类问题产生的原因，在我看来有两个方面。其一是当事人自身思想道德素质不高，在自已遭遇不幸与横祸时，面对别人伸出的援助之手，他们不仅不懂得如何去感恩去回馈，反而变本加厉去敲诈，去诬陷。为了让自己的利益最大化而颠倒黑白，蛮横无礼。这样的人，是把别人的善良、真诚、友善当成欺诈的理由，正如小品中的好心人，因为“碰瓷”者的无耻，屡屡受到不公正的对待。而反观部分敲诈者，他们的生活真的很拮据，面对突如其来的伤害，（哪怕这伤害完全是出自本人的原因）毫无抵御风险的能力，对好心人的反诬嫁祸虽然无耻却也有不得已的苦衷。而目前我国的社保、医疗体系还不是很完善，我想假如有人在遇到不幸时，有政府有力的救助做保障，他们还会顶着法律与道德的双重压力去讹诈吗？
说到底，“扶不扶”问题是一个对良心拷问的过程，让那些真正违背道义的人因为良心的缺失而成为众矢之的，他们也就不会也不敢胡作非为；政府的救济求助体系如果能为那些生活困难的人们提供饥有所食、病有所医的最低生活保障，那么又有谁会放弃做人的尊严和道德底线去“碰瓷”呢？
只有让良知和感恩这些传统美德植根于每个人的心中，才会在社会上形成对是非曲直的准确的评判标准，以正直、公正、平和的正能量去化解尔虞我诈、唯利是图的社会戾气，让诸如“扶不扶”的困惑不再成为一个尴尬的社会问题。只有大家都去“扶”，才能不仅扶起每个摔倒的人，更重的是才能扶起社会的公平和正义。
【篇四：良心，何时远离过？】
轻轻地，你走了，正如你轻轻地来。你挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
——题记
很久以来，我们中国便被人们赞为文明古国、礼仪之邦，我们对自己民族的文明程度产生了极大的自信。可是现在，人们似乎感觉这个社会道德沦丧，世风日下，已今非昔比，这让我们不禁要反问：人们的良心都去哪儿了？面对这些疑问，我只想说，良心一直在，从未远离。
所谓的良心，不过就是好心，一颗仁慈之心。不侵犯他人利益，坚守底线，正直、忠诚地做人。这是每个人生来具有的，即天性。不过随着时间的推移和环境的影响，有些人的良心才渐渐隐藏在心中某个偏僻的角落里了。但是，我们自古以来就有许多坚守良心的人。
桀纣将百姓的生命视作草芥，无恶不作，最终商汤、周文王顺应民心，将暴君推翻，为人民带来了曙光。这是因为，人民一直没有停止对良心的期许。刘阿斗听信小人谗言，屡次试探诸葛亮。而诸葛亮谨记先主的恩情，尽心辅佐蜀汉社稷，从不计较自己得失，他心底一直坚守着君臣道义。国家处于危难之中，总会有像文天祥一样的英雄，吟诵着像“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱，他们永远忠于自己的国家，牺牲生命也在所不辞。这样的例子，还有很多很多，我们的先辈都如此，我们又怎能轻言放弃。
有的人，看到扶老人却被讹的事件，大呼再也不相信这个社会；有的人，只因少部分人的顽劣，就对这个社会绝望；有的人，尝到违背良心而得来的甜头，争先恐后地加入出卖良心的行列，这难道就是我们五千年以来的传统美德吗？我们为此深感痛心。但，我们看到的也只是一个侧面，我们没有资格退缩。即便在这个道德缺失的年代，还有人，默默奉献着自己。最美司机，宁可忍着剧痛也要保一车人的安全；最美教师为了学生的安全，便将自己置之度外；最美妈妈，在素不相识的小生命落下的那一刻，奋不顾身地上前挽救。看到这里，你还想问：良心去哪儿了吗？
它一直都在，只是时常被忽略了而已。“无恻隐之心，非人也。”“人之初，性本善”云云都阐释着这个道理。为了防止良心的缺失，有许多人都在做着努力，法律也成为了我们最坚实的后盾。如果你因为害怕遭受他人的冷眼而不得不泯灭良心，未免也太过不值。君子固穷，何况筑造全社会的良心，这本就是一项浩大的工程，越是艰难，我们就越应坚守。
如果人与人之间能少一些猜忌而多一些反思，如果我们顺从着自己的良心而活，那这个社会就会变得更加美好。因为，良心永远存在于那些高尚的人们的心中。
【篇五：良心，良心是什么呢】
“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”康德说。
“一脚踩扁了紫罗兰，她却将香味留在你的脚跟上。”安德鲁·马修斯说。
“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果说。
良心，心是什么呢？康德的良心大过头上的星空，安德鲁·马修斯的良心浓郁如紫罗兰的想起，雨果的良心比海洋、天空更宽广。我的良心，我的良心是颜色不一样的烟火。
我最喜欢的颜色是白色加上一点白，如同洁白的雪花簇拥着飘香的梅花；我最喜欢的颜色是绿色加上一点绿，仿佛碧波荡漾的湖面上飘浮着的柳条；我最喜欢的颜色是红色加上一点红；仿佛迷人的晚霞抚着太阳的面庞我最喜欢的颜色是黑色加上一点黑，就像夜幕下半山腰上驻立的树影。我的良心是赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞。
她是小孩脸上渲染的微笑，她是交警在马路中央挥汗如雨的臂膀，她是跳水救人那帅气的一跃，她占尽了天下色，那我拥有她，就再也看不到其他颜色了。
良心，良心是什么呢？孔子的良心是“己所不欲，勿施于人”。孟子的良心是“民贵君轻”。文天祥的良心是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。我的良心，我的良心是世间千千万万物的传递。
我从石头上读出了海水的跳跃，我从向日葵上读出了阳光的舞蹈，我从花朵上读出了土壤的疼爱，我从露水上读出了雨滴的灵动。我的良心是世间千千万万物的传递，是我读罢时永不消散的笑容。我拥有她，就再也看不到世间其它了。
良心，良心是什么呢？李白的良心是绝不融进官场的黑暗，于是他吐出了半个盛唐；陶渊明的良心是“不为五斗米折腰”魏晋傲骨，于是他俨然一变，成为田园诗人的代表；周敦颐的良心是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁傲岸，于是《爱莲说》横空出世。我的良心是四季的总和，是天地的大爱。
春，是情人的眼眸，是“人面桃花相映红”的顾盼流转；夏，是炙热的灵魂，是“大江东去，浪淘尽”的豪迈；秋，是窈窕淑女的婉约，是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”的才气；冬，是寒风凛冽下的坚韧，是“任尔东西南北风”的铮铮傲骨。我的良心囊括四季，是天地之间的大爱。我拥有她，就再也寻不到四季之外，大爱之上的了。
良心，良心是什么呢？
我怀着夸父逐日般的热情和决心，一往无前，追寻她，直到生命的尽头。我相信，终有一天，我会驾着五彩祥云，披荆斩棘而来，而现在能唯有握住此心而已。
【篇六：守住那把名为“良心”的钥匙】
萨特说：地狱在他人。我说，地狱在自己心中。我曾经堕入自己心中的地狱，领教了其中的一切鬼怪，目睹了其中的一切惨象，经受了其中的一切酷刑。最后我逃出来了，用一把锁锁住了地狱的大门。
请不要对我说：“钥匙怎么找不到了。”
是的，所谓“钥匙”实乃良心。
我们用“钥匙”锁住自己内心的黑暗、欲望、一切罪恶，当黑暗迷失在第一缕蛛丝般的曙光中时，我们便已紧紧握住手中这把名为“良心”的钥匙，在涌动的暗流里穿行，走过春夏秋冬，走过花开花败潮起潮落，于是它身上劣迹斑斑。但当你看到我手中的这把钥匙时，你的眼睛大放异彩，你停落在矗立在城市的墙头上，对我手中的钥匙志在必得。
于是我们之间的战斗开始了。
第一次你制造了一起惨案——小悦悦事件，无情的卡车反复碾压身下的娇躯，十几位过路人横眉冷对，千千万万人正坐在电视机前，拿着手机，笑得不亦乐乎。
手中的钥匙微微颤抖，发出哀鸣。我看到你得意的笑容，我知道，这一仗我输了，输得彻底。喧闹的筵席终于散去，我独自留在寂静里，虔诚地望着世界一隅正伤心欲绝的亲人，相视无语，浅唱着往生的哀歌。
第二战，无数起被扶老人反讹好心人的事件在不同时间、不同地点上演。昔时德高望重的老人竟也为了金钱不惜戴上魔鬼的面具。但我看到，你的笑容凝固在嘴角，我顺着你的目光看去：十几个过路人无视摔倒在地的老人，却有千千万万个人伸出热情的双手。他们的眼睛清亮，笑容爽朗。我微微一笑，在你咬牙切齿的咒骂声中转身离开。
赢得漂亮。
你无声无息地发起了第三场战役。
你残忍地让一个身为丈夫的人杀害了自己的妻子，你一声令下名为父亲的男子就把那血腥的魔刀挥向自己的儿子，在你玩腻之后大手一挥，那已满身猩红的男子应声倒地。
你得意的笑容仿佛在宣告你的胜利。我只是沉默，男孩的同班同学、女人和男人的父母的痛哭声惊天地泣鬼神。手中的钥匙微凉，天地间已被染上悲色。你渐渐笑不出声来，沉默在你我间蔓延，“罢了，罢了，我输了。那钥匙，你好好保管。”你悲凉的笑了笑，恋恋不舍的看了我的钥匙最后一眼。
连绵不绝的阴冷的寒冬终于散去。我展开晴朗的双手，让最轻的风栖息在上面。手中的钥匙已被磨圆棱角。你望着塞外的荒漠落日，我在你的目光里渐渐苍老。唯有钥匙光泽依旧。
我知道，我不会没有地方安放手中的这把名为“良心”的钥匙。
也不会失去它。
【篇七：心灵美容师——一位良心家的自述】
从太阳跳出地平面的那一刻起，我就要开始我一天的工作。即使高楼和钢筋水泥生硬的将此番美景遮挡，可在我心里，太阳仍然是跳出来的。它跳的朝气蓬勃，和我心脏的频率相同，给予我一天工作的动力。我，是一个良心家！
在社会转型期，道德难免会遭遇困顿，出现困惑。你一定不曾听过这个职业。我的工作就是为人们拨开现实的迷雾和蒙在良心上的雾，为他们找到正确前行的方向。
这是个繁管急弦的时代，人们甚至无处安放自己的良心。如果你问我的工作量大不大，我便会这样回答。
善良的人总是城市的主导，他们能看清自己真正追求的是什么，宁为玉碎不为瓦全的节操也时常令我敬佩。可仍然会有人被现实迷住双眼，不过没关系，这就是我存在的意义，在我的帮助下，他们都会让事情的发展遵从自己的良心。
我也曾目睹过鲜活的生命在我眼前破碎，他们把内心的舒适看得很重要外物则次之。一辆车从他的身边穿过就要撞上前面的少女，我听到他内心有个声音在大喊：“我要去救她。”内心的声音是犹豫不决的，是断断续续的，于是我上前帮助了他。是的，这是我工作的一次失误，他为了安抚自己的良心失去了自己的生命。
可我也看到过人们将自己的良心置于荒郊，他们把外物凌于良心在内的一切事物之上。卖苹果的农人不慎将车子打翻，散落一地的苹果和一哄而上的人群刺痛我的双眼，这是我工作的范畴，只是连我也无能为力。我也想要为这些人的良心拨开迷雾，可是它们也许藏得太过深重，甚至将他们自己迷失，我摇摇头清醒，从他们的内心钻出。
我不能，也无法对他们的行为评价。我开始用愈来愈多的工作来麻木自己，我甚至也想是否我选错了道路。这些愚蠢的人类甚至不值得我去拯救他们。他们的良心迷失在雾中，以至于我钻入他们的心灵也只看到一片空洞。可我时刻记得自己的使命和义务，我是一个良心家！这是多么令人尊敬和骄傲的职业，我能够匡正他们的内心给予他们帮助也是多么令人欣慰的事，是啊，还好有我这样的心灵美容师站在他们身后，告诉他们事情该如何选择，前方的路该如何前行。
醒醒吧，人们沉睡的良心！只有自己讲内心的迷雾吹散才能使我仍然对这份工作抱有太阳跳起般的动力！也是我对清洁人们的心灵怀有足够的热情！
我在混沌中披荆，我在迷雾中斩棘，我把冰雪背负在双肩，我把烈日紧攥与掌心，我是城市中人们心灵的美容师，我就是非现实的良心家！
【篇八：做人要存一点良心】
有人说，做人要存一点素心。这是做人的境界。而在现代社会中，我不得不硬着头皮提出，可以不追求素心，请先审视自己，是否存在着一点良心。
孟子曰，人与禽兽之辨几希。所以不说处世立身，良心是为人的根本，而放眼社会，许多人的所作所为，实在令人寒心。武汉连续发生两起学生杀害老师的事件，让人瞠目结舌，北大、复旦等重点高校接连发生投毒案，有的真凶仍旧逍遥法外。很多人都焦虑着一个问题，老人跌倒，扶不扶？
良心确实是被人们挂在嘴边的一个词语，但这个社会太缺乏道德感和责任意识，也许有人觉得存一点良心很容易，那是因为他们想得简单，在行为上可能并未如此要求自己。
东汉名臣杨震，有人夜半送礼，杨震严词予以拒绝，来人说：“这件事没有任何人知道。”杨震厉声说：“天知地知你知我自己知道，何曰不知！”仰不愧天，领会不愧地，中不愧己。这就是杨震一生行为的准则。
很多时候，“存一点良心”会变成一件太难的事。大多数人会退确，就如同他们纠结着“扶不扶”的问题一样，这涉及了自身的利益。人们认为做好事有好处理所应当，要有所付出的话，要再考虑考虑。
孔子告诉我们，对一个人应“听其言而信其行”。存一点良心不是嘴上喊喊，实践起来，事无巨细，都体现一个人的道德水平。满大街乱窜的流浪狗都有一位主人，这些人是否觉得，对一条狗不负责任，让它们脏兮兮地、可怜巴巴地乱跑，于良心无损，于良心无愧呢？
但在我们的社会中，也有不计其数的人，怀着一颗纯粹的心做人，办事。他们不仅能做到无愧于良心，更以他们崇高的品质感染着更多的人。他们和我们一样，是平凡的，却在平凡中迸发出照耀人心的光芒。历史中的很多人，并无丰功伟绩，他们崇高的道德却一路光耀史册。
存一点良心，不是小事，是大事，是困难的事。正因为它的困难，才更要追求。存一点良心，获得存在的价值，感受生命的喜悦。
【篇九：莫要良心为观众】
人民日报某评论说：“对于道德实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。”这句话不无道理，而在我看来：良心本舞者，何必为观众！
不久前，宁波市三名小学生被授予“好人奖”，这个奖项是民间一个叫做“好人基金”的组织设立的，旨在帮助发扬美德的人们。这三名小学生在授奖的一年前因扶人、助人被讹，一时间，舆论都聚焦到了事件后这些孩子的心理成长上。“老人坑小孩”，网友纷纷叫骂。“坑人”事件的背后则是芸芸“看客”。
如鲁迅先生描写的那样：“他们目光呆滞，表情麻木……麻木。”且加以指点，相互观望，分明在恪守“枪打出头鸟”的警语。能说“这群良心丧尽的家伙”吗？当然不是，“恻隐之心，人皆有之”，观看者反而都是有良心的人，他们的良心在观望，都成了观众，这种“看客”式的观望为鲁迅恐惧，也令我们担忧。可见，材料引言中“良心为观众”还欠妥当。
我说“良心本舞者”，既是舞者，又何必掖藏于台下呢？初中时，有一位同学就碰上了有人摔倒的事件，他挤开了一群看客，径直抱起了老人冲向附近的诊所……事后医生说再晚来一步，生命迹象就真的没有了！看客们犹豫不决——思虑——观往相窥……当时间拿起了屠刀，有人才拿出手机，准备相机！这种观望，可能造成真正的生命价值的沦落。舞者之所以舞于台上，受万众瞩目，乃是在于他敢于迈出自己的舞步，更是由于他不愿畏葸于观众席上。良心如若不展现舞步，迟早会在寂寞凄凉中熄灭她的火花。
进一步而言，良心若只在心中，可能对社会的和谐起一个间接的促进因素；如果把良心在行动上体现出来，则不仅直接促进社会的和谐，还能对道德进行反馈，进而提升道德基石——良心，便会形成良性循环。中国伦理学会2015年年会讨论“道德重建”，美国官方机构“调查”中国民情，提出“道德失疗”，欧洲许多媒体大曝“中国人的素质”，韩寒在文章里批击时弊，等等。似乎当代中国早已成了“道德滑坡”之国，其实不然，“信义兄弟”同样举起了道德大旗，“感动中国”浇灌了奉献之果……看似纷杂沉重的道德话题，实则取决于我们每个人心而已，当我们迈出一步，那就是不甘为观众，那就是向舞者升华。人皆有良心，若不发则灭，若发则成星火燎原之势！
不足千余之字，洒洒扬扬。若要合归一言，便是：莫要良心为观众，迈步踏歌始足下。
【篇六：暑假安全伴我行作文】
暑假即将来临，一些同学喜欢去游泳，可游泳要注意安全，如果一旦出现危险，后果不堪设想。贵阳市就发生了三起儿童溺水事件。12个少年儿童，最大的10岁，最小的才5岁。12个儿童相约去三个地方游泳，因为有几个孩子不会游泳，才造成的儿童溺水死亡事件。事情正好发生在6月1日。
最近在黔灵湖也发生了一起大人溺水事件。黔灵湖本来就不许人们游泳，可大人们还是要去。结果在黔灵湖游泳溺水死亡的人都是刚满35岁。据报道，在一座池塘边，有两位同班同学溺水死亡，说是一个落入水中，另一个同学去救，结果两人都溺水身亡。
分析这些人的溺水，有这样一些原因：
第一，儿童溺水是因为没有家长陪同，年龄也较小;
第二，家长没有管好孩子，也没有告诉孩子哪些地方是危险的，不能去。现在有的.人喜欢到一些本不该去游泳的湖泊河流去游泳，这不仅污染了水源，还会造成一些溺水死亡事故。
所以，孩子在没有家长陪同的情况下，不能独自一人去游泳，作为孩子，应该学习一些自救的办法，再就是到游泳馆等相对安全的地方去游泳。
希望同学们暑假时，不要独自下池塘游泳，而到游泳馆游泳，还需家长陪同。
【篇七：万能的竹蜻蜓】
如果我有一个竹蜻蜓的话，我想我能干许多事情。
事情一
咦？我妈妈怎么不见了？我赶紧打了一个电话询问妈妈：“喂？”妈妈疲惫的声音从话筒里传了出来，“你在干嘛？”“哦，我正在菜市场里买菜呢！”“再见！”“再见！”说完我们就挂了，是时候派出我的竹蜻蜓了！我对着智能的竹蜻蜓下达命令，把妈妈从菜市场里带了回来，妈妈一回来，我立马问道：“妈妈，累不累？您都买了些什么好吃的菜呢？”妈妈微笑看着我，举起了手中的袋子：“当当当！有你喜欢吃的鸡翅，有青菜还有小黄鱼。”我一蹦三尺高：“太棒了！妈妈，下次可以不用去菜市场买菜了，我这个竹蜻蜓，只要提前设置好，竹蜻蜓就能直接帮你挑选到菜市场里最新鲜的食材哦！”
事件二
“火箭要升空啦！火箭要发射了，即将进入倒计时！”我急忙跑到航空台，“3、2、1！火箭发射！”咦？怎么发射失败了？原来又出了问题，专家叹气道：“‘飞越号’始终无法成功啊！”我听了立刻跑过去：“我的竹蜻蜓只要有足够的电量为它供电，太空也能飞上去，要不我的竹蜻蜓借给你们！”科学家欣喜若狂的抱住我，大声说：“哈哈哈，多年的航天梦终于要实现了！谢谢你。”
事件三
这不是手机里的游戏《第五人格》吗？我成了求生者，我赶紧看看监管者是谁。咦？这不是我们学校吗？监管者发消息了，竟然说只抓我？这是我们老师！我想起来了，今天我逃课了，被老师紧追不舍，我回头看了一眼没有老师，顿时心跳加快，原来老师就在我身边！我立马撒开了跑，跑到大门，大门是一条死路，后面老师很快就要追过来了，我急中生智，插上竹蜻蜓飞了过去。
哇！如果我有竹蜻蜓的话那就太好了！
【篇八：霸陵的事件】
每当我一被别人欺负时，我都会摸摸额头边，以示警告。
这件事发生在很久的六年前了。当我还是个5岁的小孩时，一场不幸的意外发生了。
当我和爸妈去看屋时，由于这房有二楼，我们看了一楼就上到二楼。没想到，在阳台面前，有一面玻璃门，就因为我看的不太清楚，没看到玻璃门，撞上了。那时候，我的免疫力还很低，心想一撞上一定必死无疑。可是，九死一生，我活下来了，不过由于撞到额头边，导致脑里的神经线受到捣乱，搞得头脑不清晰，还经常忘记东西。
我希望，我可以获得大家的体凉，可，并没。大家都嘲笑我是一个不正常的笨小孩，但，换个角度来讲，如果发生意外的是你们，别人嘲笑你，你会感到难受吗？
那些经常欺负同学的人，你们想一想，如果受欺负的是你们，你们会难受吗？正如你们一样，当被你欺负的同学，他们其实也会伤心的，只不过你们看不到。这种伤害，其实是一直蕴藏在心里的，不是说一句：“同学，对不起”就能弥补的，这种伤害，就像是一把刀，狠狠地在心里刮了一个很深的疤痕，是一个永远不能痊愈的伤。要是你欺负的越多，他心里的伤害就越多，最后搞到她想起自杀的念头，就像是你的刀深深地插在他的心里。跳楼自杀的原因不只是因为考试不理想，当一个一直被霸凌的人，他也会因此而跳楼自杀。
同学们，要是你是一个霸凌者，请停止这个行为吧！别让更多的人受到伤害了！
【篇九：共做宪法的执行者】
《中华人民共和国宪法》是我国的根本大法。宪法给予我们各种权利同时也规定有很多义务。
中国是世界上历史最悠久的国度，中华民族在推动世界历史的进程中作出了不可磨灭的贡献。然而，古老神秘的中国在列强的侵略和帝国主义的破坏下曾沦为半殖民地半封建社会。
为什么当时的中国会被侵略到如此体无完肤？清政府的腐败无能还是中国人的软弱无力？或许前者的原因更甚。但是当时的中国确实也较为落后。落后的结果就是被侵略。
历史探索的结果使中国有了毛泽东主倡的新民主义社会，有了中国人民民主专政的社会主义社会，有了宪法和法律来保卫和维护全体国民的共同利益。
我们做守护宪法的保卫者，做遵守宪法的执行者。现实的结果却并不是那么尽如人意，进入到现如今的社会，宪法日益完善和健全，而违法事件却层出不穷。
暴力问题是当今社会令人头痛不已的问题。前不久发生的永安县初中生打人事件引起了社会的广泛关注和讨论。小小年纪的打人者让被害男女生跪在地上求饶，打人者气焰嚣张连扇被害女生巴掌。这个视频让人看了心痛不已，看着被害女生通红的面部和跪下的膝盖不禁发人深省，这是学校教育的缺失还是对于法律的无知？
然而，我却更相信是后者。对于法律的无知或是对于法律的无视让他们可以这样去欺负一个身无缚鸡之力的女生。通过此次事件，或许我们可以从中吸取教训，加强法律的宣传力度，提高学生的法治素质，成为新中国遵守宪法的守护者。
毒品两字使人闻风丧胆，是国家明令禁止贩卖的有害物品。毒品对人的危害性不言而喻，可以使人产生依赖性从而控制人的精神活动。然而毒品中的暴利却让贩毒者铤而走险违反法律去谋取暴利。
如今的公共人物有许多人吸毒，造成了恶劣的社会影响。艺人们吸毒是为了缓解压力，而毒枭们贩毒却是为了钱财。世界那么大，总会有一处是自己的容身之处，而毒枭不惜知法犯法，去危害自己的同胞，这种现象是可悲的。
宪法是为中国人民制定的，宪法为了让我们拥有更好的生活和更好的发展，为了让我们不做错事，为了保障我们的人权。因此，我们应该主动的去学习宪法，体会宪法，遵守宪法。
宪法具有最高的法律效力，是中国特色社会主义法律体系的核心和基础。因此宪法的重要性自然是不言而喻的。
宪法维护了我们公民自己的权利，我们也应该认识到宪法对于我们的重要性，我们要积极推进法治建设，共同成为宪法的遵守者。
学习宪法，共同创造校园的美好明天，共同开辟自己的美好未来。学习宪法，提高自身的道德修养，我们都要做宪法的守护者、执行者。
【篇十：人工可以有智，人类不可失心】
随着人工智能“深蓝”连克众多世界级棋手，人工智能以其精密的推理演绎，不受情感因素影响的绝对理性让人类觉得自己的地位受到了威胁，但就像苹果公司总裁库克所认为的那样，可怕的不是人工智能使计算机像人类一样思考，而是人类像计算机一样思考，失去了价值观与同情心的人类，不过是冰冷麻木的机器中最劣等的一种。
计算机是物质的，它只会根据客观存在的事实作出判断，而人类的精神却具有能动性，有时人的思维甚至能超越时代的局限。拥有自己的精神领地的人，可以在其中思接千载，视通万里。历史上人类文明的轴心时代的人物，都对后世产生了深远影响。“精神助产士”苏格拉底宣扬的民主与法制精神显出当今社会文明的雏形；“至圣”孔子的仁爱思想早已渗透进国人的价值观；老子的《道德经》传至德国成了家喻户晓的经典。这些开创性的思想，都是只会拾人牙慧、归纳总结而不会创造的人工智能所无法企及的。而若是人们丧失了自己的精神领地，同样只会模仿，人类也就丧失了优越性。
计算机是基于大数据和普遍现象来得出结论，其本质是从众的，而人则拥有自己的独立意志，能作出不受大众趋势干扰的价值判断。而可怕的是，现在的人们越来越易于被时代的潮流裹挟成为羊群现象的受害者，屈从舆情的大势所趋，但同时，他们自己也是受害者，因为他们的参与，羊群更加壮大，就像是给计算机数据库中增添了一份样本，而以计算机方式思考的人们，就更容易向这种大多数人掌握的“真理”倾斜。前段时间发生的罗尔事件和中关村二小霸凌事件，與情随着事态的变化不断反转，前一秒受到同情怜悯的受害者，后一秒就成了人们口诛笔伐的对象。出于一种从众心理，人们“事不目见耳闻而臆断其有无”。随着己方声势的不断扩大，人的虚荣在一种“丧钟为我而鸣”的满足感中不断膨胀，人类就像计算机，选择有最多人涉足的“安全”道路，而罔顾事件的真相与善恶对错本身。长此以往，必然引起社会的黑白颠倒及人们价值观的扭曲。
计算机是冰冷麻木的，带有纯粹的目的性和功利心。而人类是有情感的，真正立着的人，当是那些超越个人得失，为不幸者呐喊的幸运者，是精神上的贵族。而可怕的是，人们都只注重自己的利益，而罔顾他人。就像之前震惊全球的“小悦悦事件”。骇人听闻的并不是一个幼小的女孩被过往车辆一次次碾过，而是周围的人竟可以如此心安理得地视而不见，淡定走过。就像鲁迅笔下的那个吃人的社会，冷漠扼杀了一条鲜活的生命。面对他人有难当伸出援助之手这样理所应当的价值判断，却因担心被讹而踌躇不前。丧失了人之为人对真善美的追求、对道德的坚守，人类社会就真正被人工智能同质化，而变得冰冷麻木。
计算机看到的只是表象，而人的可贵之处在于人的反思，在于一种向内自省的力量，是“见贤思齐，见不贤而思自省”；是“日三省吾身”、“君子慎其独也”的严格自律；是龙应台口中“最后一盏灯倏忽灭了，你在黑暗中与自己素面相对的谨慎不苟”。而当下的我们似乎已丧失了这种自省能力，社会热点事件就像娱乐八卦日日更新，红红火火热闹一阵后什么都没留下，既无可行的应对方法，又无具体的解决措施。在人们看来，他人生命中不可承受之重，不过是我们日常生活中轻如鸿毛的娱乐秀，而这恰恰是当今社会不可承受之轻。人们对社会问题的思索陷入泛娱乐化的泥沼，以一种轻亵的态度看待社会的沉痛与尖锐矛盾。也许有一天，我们自己的苦痛也会被他人娱乐。人们总在抱怨自己遭到不公被忽视，却从未向他人的诉求展示出同样的关切。就像赫胥黎在《美丽新世界》中描绘的那样，“我们终将毁于我们热爱的东西”。在《美丽新世界》里，没有沉痛反思，对自身的拷问、对变革的追求，也就不会有进步的社会，不会有更好的生活。
人工可以智，人类不可失心。帕斯卡尔说“人类是一棵会思考的芦苇”。这里的思考，并不是人工智能那样机械化、程序化的思考，而是带有人类自身的价值观和同情心，有独立意志的思考。惟有如此，人类才能不被信息时代异化，坚守人之为人最可贵的人性。