【篇一：这就是幸福】

我从来没有刻意地追求过幸福，也未曾对幸福的内涵苦思冥想想过。因为我知道，只要我用心感悟，生活中到处都是幸福。

“你抓稳了，抓住我的手……”在一片嘈杂的3路车上，惟独这句话显的那样清楚，仿佛就在耳边。

那是一个老妇人抓住身边的丈夫时的情景。年过花甲的老人明显没有多大的力量，一手抓住扶手，一手护着自己心爱的妻子。他们把外世的人潮涌动，外世的推推挤挤都用自己的肩膀挡在了外面。手是已经青筋暴出，明显没有年轻时的强壮，却多了一份成熟。看着，看着，不禁有一股暖流涌上心头，我诧异——原来爱也可以是这样子的。

晚上，我在灯下看着《简爱》，沉浸在主人公的幸福之中。脑中不禁又想起了那个足可以让时间止步的瞬间。“唔，好香……”抬头一看，只见妈妈手中端着一杯红茶，那是我最爱的。“困了就早点睡吧。不要太累了……”看着桌上妈妈为我泡的茶，一缕一缕清烟飘了起来，不免有些许的幸福感。

一转眼已经到高中阶段了，每天晚上都是妈妈陪在我的身旁，端茶递水的。一会儿又是牛奶、水果的，我对之视而不见，只管抱怨自己有多么多么的累，全然不顾妈妈的辛苦。有人说：人一生下来就是来透支妈妈的身体的。从小在蜜罐中长大的人对幸福视而不见，不知道平平淡淡才是真呐。

幸福，的确不用苦思冥想，因为它就在我们的身边，在身边平淡地发生着的就是幸福。

【篇二：落叶】

又是一个多愁善感的秋天，独自一人走在古道小径上，凹凸不平的小径面早已铺满了片片的落叶。仿佛自己和这小径已与外世隔绝，没有喧闹，没有浮华，有的只是偶尔吹过的微风轻轻地抚过脸颊，脚步踩在落叶上，软软地，轻轻地……

走着走着，俯身下来，捡起一片落叶，小心翼翼地放在手心，慢慢地，静静地审视着它，好像在窥探一个历经沧桑后的老人的心事……

突然发觉，原来自己还不如一片小小的叶子。叶子的生命虽短暂，但毕竟辉煌过，灿烂过，它可以无怨无悔地脱离大树，回到大地的怀抱，因为它在这个人世留下了很多印迹，至少能证明它曾经存在过。而我呢？我留下了什么？在这漫长的十七个春秋里，我留下了什么？我来这的目的又是什么呢？

真愿做一片叶子，叶子的生命如此简单，又如此令人佩服。小小的嫩芽经历狂风暴雨的考验，成长为一片苍翠欲滴的树叶，然后，尽情享受阳光和细雨的滋润，为大树之根输送自己的全部，一次又一次，迎来了凉爽的秋风，渐渐地秋风由凉爽变为刺骨，树叶的使命即将完成，生命的最后一刻即将到来。终于，秋风无情地将它从树枝拽下，在生命的最后一刻，树叶依旧完美地演绎着生命的结局，它在空中旋转，旋转，跳出生命最美的舞蹈，轻轻地，轻轻地落在地上……

树叶以坚强不屈，默默无闻完成了它的使命，演绎了精彩人生，给人世留下了永恒的记忆，永恒的精神。

明白了，原来人来到这个世上，也只不过是一个匆匆过客，但必须留下点什么，来证明自己曾到过。诗人留下了流传千古的佳句；伟人留下惊世骇俗的壮举；音乐家留下了婉转动人的歌曲；小说家留下了动人心魄的故事情节……那我呢？壮举？歌曲？还是其它？仍旧凝视手中的落叶，噢，原来人应留下的是一步步脚踏实地的脚印，一幕幕坚持到底的情景，只要认真演绎自己的人生，无悔度过，留下的即是永恒。

漫漫人生路，我愿踏着落叶走下去……

【篇三：师恩难忘】

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”千百年来，多少人把教师比作春蚕、蜡烛。在老师的呕心沥血的教育下，又有多少祖国的花朵成为华夏的栋梁之材！谁又知道这其中包着多少汗水和艰辛，也许老师那丝丝白发，斑斑皱纹就是最好的见证。

老师的爱，如大海一般滔滔不绝，老师的插柳之恩，我终身难报。老师的爱，虽不是阳光但却可以温暖我们的心；虽不是雨露，却能滋润我们的心田；虽不是灯火，却能照亮我们前进的道路。学会感恩吧！感恩是一种外世哲学，也是生活中的大智慧。一个言语，一个问候，一个动作，一个微笑……这些都是感恩的表现。人生在世，除父母给予我们生命的应该感谢以外，最应该感谢的就是老师。

那是一个春暖花开的季节，我们正在学校上课。正当上到一半时，我的肚子开始翻江倒海起来。我捂着肚子，感到一阵阵剧烈的疼痛。老师马上注意到了我，她发现我脸色发青，与平常大不一样。于是，她快步走了下来，轻声问我：“你怎么了呀？”我听了这话，心里感到很温暖，小声地回答道：“老师，我肚子疼。”老师听了后立刻安排同学们自习，然后领着我去医院。正当我走到班门口时，我的肚子又疼了起来，不由自主地蹲了下去，老师见状急了，像一只热锅上的蚂蚁。不一会儿，她俯下身子，想背着我走。她说：“快上来！”我听了后，说：“老师，可是……老师立刻打断我的话说：“没什么可是，快上来。”我只好爬了上去。老师站了起来，背着我走，她走得很慢，额头上不时冒出晶莹的汗珠。我心想：我是个六年级的学生，与老师的体重相差无已了，老师怎能背得动我呢？过了一会儿，一位骑着摩托车的男老师正好与我们相遇。老师喊到：“李老师，孩子肚子疼，要上医院，你能载我们去吗？”李老师说：“好快上来。”老师把我扶上车，坐着车来到了医院。然后去看医生，看医生，看完之后还不停地为我端茶送水。一股暖流涌遍我全身。

老师为我们付出了太多太多，我不能一一例举。俗话说的好：“一日为师，终身为父”，老师，我们要向您那样，像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给人以温暖。老师您赐予我的恩德我终生难报，我永远不会忘记您的！我一定要加倍努力学习，用最好的成绩报答您。

【篇四：入山与出山】

先人为躲避外世纷扰，举族遁入山林，绝迹于世。

后人为冲破闭塞，劈山凿道，斫榛焚茅，只为取得与外界微茫的联系。

大山是一堵屏障，横亘在人与社会之间。它斩断了社会对个人的纷扰与逼压，为渴慕宁静、伤痕累累的避世者保存了最后的清静之所；却也剪断了渴望展翅高飞、摆脱桎梏者的羽翼，令其望洋兴叹。入山与出山，是对个人与社会关系的抉择，而这座大山，便是永远高悬于世人心间凝重而无可奈何的矛盾，是进是退，是出是入。

大凡圣人与俗人都避不开这一矛盾。春风得意时，我们一心乘风破浪，策马扬鞭，许下宏图大志，唯恐时不我待；而一入阴郁之境，膨胀之心又急剧坍塌萎缩，陷于低迷的循环，只愿沉入暗处独饮伤痛。入世如孔子，亦知道之不行，“吾已矣夫”，“乘桴浮于海”；豁达如苏轼，念起宦海沉浮、人生漂泊，亦长歌当哭，“孤客自悲凉”，“归来欲断无肠”。面对进与退这一人生矛盾，没有人能真正豁达释怀，一笑了之。人生于世，个人与外世的周旋本布满荆棘，时而畅通，时而坎坷，而情随世迁，感慨系之。

人的天性中有保全自我的因素，又有出山入世的欲望。人们不甘囿于自我的孤寂，试图融入社会的大酱缸中。然而，入世意味着要与社会缔结契约，势必要让渡部分权利，侵占完全的自我。这一缺损引发人们自保的天性，产生对外界的斥力。当世界不断压缩自我，裹挟个人往不情愿的方向前进，以至陷个人于绝境时，人于是不堪其扰，退却之心遂生。人们便是在这一对吸力与斥力间，在个人与社会的碰撞、交融、分离中，在进与退的矛盾运动中，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴，一面高歌奋力前进，一面不时忧虑地回望。

进退之难终不可免，人们所能把握的，或许只是两者间微妙的平衡，在人与社会之间寻求平衡点。五胡乱华之际，河西学者遁入祁连山谷，凿窟耕读，于乱世中开化一方，保存文脉，传承儒学道统；于起用时赴命东迁，为国制礼作乐，为后世之一统熔铸文化根基。河西儒者真正践行了“用之则行，舍之则藏”的准则，坚守了属于学者的灵魂净土。孤傲厌世者为全身之察察，逃入山间云深不知处；鸢飞戾天者为争名逐利，全身扑入泥潭与世人皆浊。在进与退间保持平衡，或许是在山麓搭一间栖身小屋，进则出山，退则入山，永远与社会他人保持联系，却不陷入纷争之旋涡。

在南非荒漠有一种生石花，休眠期时与砂石无异，而短暂的雨季一到，立刻花开艳丽，于转瞬之际享尽绚烂至极，随后归于沉睡。在进退间周旋，就如生石花，逢时则生，时去则凋。世界不能为我们所掌控，我们所能把握的，或许只有我们自己、我们面对旋转飞驰的世界的态度。

前人为退而入山，后人为进而出山。人类数千年的沧桑历史便凝炼于这一出入轮回间。