【篇一：只差一颗心的距离】
前不久，几张从衡水高中监控室的高清图片火了——图片的清晰度高到令人发指的地步，连学生试卷上的字都看得一清二楚。在人们感叹衡高的严苛的同时，我不禁思考起来“我们与人工智能，有什么区别？”
的确，衡高的本科上线率出奇的高，可在这种牢笼中创造出来的只会是一个个麻木无知的全能考试“机器人”罢了。苹果公司总裁认为我们不应该关心人工智能是否会取代人类而应该担心人类是否会变成计算机的“代替品”。确实如此。
坦而言之，人与机器间，只差一颗心的距离。
柯洁败给了阿尔法狗。大家都在害怕，不安，议论最多的话题便是“机器人将会代替人类”。但它们没有发现的是，柯洁在比赛的过程中，他几度紧张到落泪。他会害怕，会恐惧，会用心思考。而阿尔法狗只是用他那高端的科技设备计算，规划着该走哪一步罢了。会取代吗？不会的，因为少年心中有猛虎，有朝一日必成功。而计算机呢？与柯洁之间的距离便是世界上最远的距离——你有心而我无“情”。
杨绛先生曾说过：“人毕竟是血肉之躯呀，有些缺陷才更显得有人情味儿吧。”多美的词，人情味。拥有的两个世间最美好的词汇——“人”与“情”。我们可以在看尽人间繁华后吟出“浮云吹作雪，世味煮成茶”；可以在忙里偷闲中狂吟一句“又得浮生半日闲”；可以在闲适时道出一句：“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”试问人工智能可做到吗？答案是否定的。那我们又为何要丢掉这颗“心”去强迫自己成为一个“完美”的学生，“完全”的人，“人工智能”的复刻品呢？想象一下，如果中国这个拥有着十几亿人口的泱泱大国最终变成了一群没有心没有灵魂的行尸走肉的寄居所，何其之悲。国家，需要的是有血有肉的灵魂，而并非罔顾结果的，没有灵魂与价值观的所谓的“国家支柱”。我们，无需为此“失心”。
人因情而美，情由人而生，此谓之“人情味”。
的确机器高效，精准，但它终究不能称之为“人”，因为它没有心，而心是支控着大脑作出决定的重要部分，它支撑着我们每一个平凡的人，做出不平凡的事。人们都崇拜当年的齐天大圣孙悟空：大闹天宫，腾云驾雾；踏碎凌霄，离经放纵。可倘若放到现在，大概在“大闹”之前还要考虑闹完之后对自己有什么不利因素，最终不了了之。而我们都忘了，每个人原本都是大圣，只不过在这尘世中丢了那一身披身，失了那一顶凤翅紫金冠，弃了那一根金箍棒，套上了所谓“完美”的金箍。何其哀也！这尘世最擅长的事，大抵就是磨平不羁者的傲骨，抹杀狂傲者的落拓，斩灭离经叛道者的孤傲。
找回它吧，找回那个有血有肉的自己，找回那一颗心的距离。然后在人生路上披荆斩棘，斩妖除魔。
我们与人工智能，只差这一颗心的距离。
【篇二：人与计算机】
当今世界，科学技术飞速发展，使它在给人类带来极大便利的同时也引发了一些人的担忧，人工智能发展了，那么计算机等机器是否会取代人类“万物之灵长”的地位呢？
苹果公司总裁库克曾经说过：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”库克的话指出了一个更加尖锐的问题：人失去价值观和同情心、像计算机那样思考只为利益考虑，那么那时的人还能称为“人”么？那时的人类之间的交往还有人情味和温度么？
细思极恐，为了避免那一天真的来临，我们必须弄清人与计算机之间的本质区别和主次地位。
人脑与机脑之间的话题一直是一个众人所关注的热点话题。自阿尔法狗击败世界围棋冠军后，人们便认为机脑已经超越了人脑，这是不正确的。人脑是产生我们人类意识的物质器官，而机脑仅仅只是冷冰冰的CPU罢了。阿尔法狗之所以能取胜，是因为它的数据库里收藏了上千种棋局而且不会被情绪所干扰。而人呢，在被压制的情况下会产生好胜心、急躁感等多种情绪，会影响他的心境，从而使他一时冲动，犯下一些本不应该有的错误。
有人说，这么看来计算机的思考方式不是更好么，不会被情绪影响，多正确呀！但是，事物不能只因为正确就去做——你的价值观与他人的价值观是不同的，这造成了你眼中的正确极可能在他人严重并非如此。我们不能成为正确的奴隶。更何况若是出现了新的问题，计算机只运用了已有的知识去运算而人会去大胆猜测、亲自实验最后得出新的结论。计算机没有感情，不懂人心，人去像计算机一样思考绝对是错的。
再说，计算机是人们为了方便计算、资料收集而发明创造的，并不是和人类一样由自然界长期发展而来的，也不是说没了计算机人就不能进行复杂的运算了。人们发明计算机的初衷是为了方便自己，而不是让计算机控制人的思维和生活。在人与计算机之间，人是占主导地位的，计算机只是客观的一种辅助工具而已。
人之所以是人，正因为人有意识、有喜怒哀乐、有价值观和同情心，会因内心情感翻涌而去做想做的事而不是单纯地为了利益。
我们人类要去掌控计算机，而不是被计算机控制，成为它的奴隶。
【篇三：解惑】
花开了一季芬芳，谁来解我一纸忧伤？黑白缠绕，终究解不开那个死结。
圆润云子在指尖缠绕，墨墨光彩直击眼眶，我在围棋的世界里寻找着棋道的意义。
曾几何时疑惑棋道是什么？那时我的眼里，输赢便是天地，赢弈棋便是得了天下，我不是一个合格的弈者，曾经我翻遍书籍，问遍天下，何为棋道，答案没有找到，却意识到棋道不是输赢，长胜的我得了棋势却输了天下。
直到那一次，看到一个知名的电影，轮船侧翻前，两人稳坐榻上，拖举棋盘，沉着对弈不为所动，在他们脸上，丝毫看不到对死亡的恐惧，而是那种圣洁的光环，我坐在那里发呆了好久，回想起那一盘盘的正式比赛，想起那些坐在棋盘前十个小时一动不动的我们身边的弈者，好似隐隐约约明白了棋道的意义，明白了棋道并不是胜负，弈者们多败于新型软件阿尔法狗的手下，但是阿尔法狗的胜利真的拥有了棋道吗？不，那只是冰冷的计算推敲罢了，这并不是围棋的精神，不是棋道的真谛啊！
幡然醒悟，博弈无边，棋道亦是无岸，要真的领悟棋道很难，或许现在的我并没有将自己的灵魂完全融入到棋道之中，可是却不再对它的意义疑惑不解，也有幸携那样一份精神走下去，临泰山崩塌而不乱，面湍急洪流而不避，在乱世纷扰中守住自己的品格，自己的坚持，不留残局，不留遗憾，对对手的尊重，对胜负的渴望……一切的一切都是棋道的意义，输赢没有那么重要，围棋，下的是那样一种品格，下的是那样的一种态度，围出的是心胸，是城府，是你的天下……
棋，下的是品格，下的是心性，顿时混沌散去，黑白交缠的死结应声而开，墨色与莹白交织着讲述着棋道的意义，感谢那样多那样多的人用自己的时间，青春，甚至是生命生动的阐述着棋道的意义。
风过无痕，月落无影。谁坠落在谁的心湖、泛起了一圈圈的涟漪。谁沉没在谁的湖心，波澜不惊地隐去。听静水无言，看落花不语。花开了一季芬芳，我也收获棋清道香，惑矣无穷，解即是缘。
【篇四：人工智能议论文】
随着人工智能的快速发展，机器人越来越像人。前有妙语连珠的siri、小冰，后有世界第一位机器人公民索菲亚。这不禁使一些人产生了担忧，机器人的发展，会不会对人类本身造成威胁？
在我看来，机器人对人类的模拟只是计算的产物，但在机械得以被广泛应用的这个时代，如何守护好我们与机器人的根本区别——人性，才是最紧迫的问题。
当阿尔法狗击败李世石和柯洁时，人们都感受到了人脑与计算机计算能力的巨大差距。面对只望一眼棋盘就能纵观千万种可能性，一直看到棋局最后的阿尔法狗，我相信天才的棋手也只能败下阵来。但是，正如柯洁所言，他在棋局中的汗水和纠结、对进步的喜悦、对失败的苦痛，是任何机械都无法感受到的。它们只是知道如何下，却不知道为何而下，更感受不到下棋的乐趣。在刘慈欣的短篇小说《诗云》中曾有这样一个场景：超级文明掏空了地球，耗尽了太阳系的全部资源，创造出了巨型的诗歌储存器，里面包含了古往今来以及未来的所有诗歌。但是，它却无法分辨诗歌的好坏，只能就这么漂浮在太空中；它包含着所有美的可能性，却只能等待人们将它们写出。所以，机器人越来越像人又如何？机器人会下棋、会写诗又如何？机械终究只是机械，只有人类才能感受到那背后所包含的爱、乐与美。
但是，在机器的背后，藏着的还是人类。与其关注机器人会如何越来越像人，担心着那些子虚乌有的威胁，不如关注它们对人类本身造成的影响。早在工业革命时期，近代机器大工业的发展就曾使得社会结构发生了巨大变化，社会生产力发展，大量农民被迫转移至二、三产业。如今，机器人被应用的范围更加广泛：除了工业机器人，极通“人性”的机器人们更是被应用于服务业等领域，照顾孩童、陪伴老人、餐厅点餐上菜……许多人又因此而担忧，害怕机器人会在许多方面替代人类，进而导致失业等一系列风波。但我要说，无论这些机器人再怎么像人、怎么替代人类完成基础性工作，也终究无法在创造力等方面代替人类。而为了应对失业困境，我们更会在机器施加的压力之下普遍提高教育水平、提高艺术鉴赏力和创造力水平，让人性站在更高的巅峰。正如法国科学家苏埃尔所言，“机器高度拟人化，将重新定义‘人’的价值”。我想，紧紧抓住我们与机械间的区别，珍惜人性的闪光，这才是生而为人的崭新价值所在。
那么，如何才能在机械背后更好地让人性闪光呢？首先，我们应防范不法之徒利用科技危害人类安全。真正的威胁不来自机器人本身，而来自于操控它们的人类。第二，应当大力宣扬主流价值观，从源头上根绝恶性思潮的出现，同时播撒人性之美。第三，提高人的创造力的同时，加强艺术、文化的熏陶，在机器轰鸣声中，品茗读书，成就一方净土。
库克说：“我并不担忧机器人像人一样思考，我只担心人像机器人一样思考。”让冰冷的机器背后，永远保留人性的闪光，不至于让人变得同机械无异，这才是我们最需要的。
【篇五：说新生事物】
华人首富李嘉诚说：“一个新生事物的出现，只有百分之5的人知道时，赶紧做，这就是机会。”看到这句话后，我在想，对于一个商人来说，一个新生事物的出现代表着无数的制造财富的可能性的话，那么这些新的事物的出现对于我们而言有意味着什么呢。
我突然想到一个金鹰卡通的广告，一个小女孩在刷牙时忘记了牙刷的英文单词，她问旁边的小机器人该怎么说，小机器人听后马上像一个小老师一般的回答了这个小女孩的问题，晚上睡觉小女孩想要听睡前的小故事，小机器人听后识别出了要求然后又开始给女孩讲故事。这个小机器人的性质和前段时间很流行的儿童电话手表很相似，大多是用于儿童的。这个时候就该有人说了，让孩子这么早小就接触这些电子机器就是在毒害祖国花朵的心智，万一这么小就沉迷在这些电子产品之中以后该怎么办。但往好处想，小机器人弥补了父母不在孩子身边的孤独感成为孩子的一个玩伴，而电话手表能让孩子随时随地有事时可以和家长进行联络
其实我认为新事物都是一把双刃剑，我们既在抱怨着它的不好与缺点，有同时在享受着它为我们带来的便利与好处。在不足中不断的改进变成又一个新的事物。前不久的微博热搜被围棋天才柯洁与围棋机器人阿尔法狗占屏，人机对战，最终机器获胜。这不乏引发人们开始思考人与机器之间的关系。手机、电脑、电视等已经占领了世界上许多人的生活和大脑，为了方便我们甚至懒得思考，随手打开百度等搜索引擎进行翻找查阅。所以其实我们的大多人的生活已经离不开它们，对他们形成了依赖。
新生事物的出现是必然的，因为它是进步的，必然向前发展的，而旧事物则是正走向衰亡的。但以时间先后的出现和其力量的强弱作为判断是否新事物的想法是错误的。我们应是看它是否符合客观规律，强大生命力与远大发展前途才对。
【篇六：人间尚未失格】
数月前阿尔法狗最终以3：1的碾压姿态先后战胜围棋顶尖高手李世石和柯洁，轰动一时；而前不久微软公司的人工智能“小冰”通过高频词的排列组合写出的现代诗集也足以以假乱真。似乎人类理性和感性的最终堡垒同时告破，不免令人恐慌。然而正如苹果公司总裁库克所说“我并不担心机器像人一样思考，我更担心人像机器一样思考。”实际上，只要阿尔法狗没有故意输给围棋大师，或者是小冰在面对夕阳余晖时随手来一段“无病呻吟”，我们都大可将其看作是人类的胜利。真正令人担心的是当代人正逐渐失去作为“人”的特殊属性，沦为机器般的行尸走肉。在这场人工智能和人类旷日持久的战争中，人类文明沦陷的那一刻，必然是其彻底丧失价值观和同情心的时刻，是人间彻底失格的那一刻。
在这个人和自然被割裂，人的存在被肢解，人的个体价值“被平均”，人和人之间的联系被电磁光线陌生化的时代，面对人工智能咄咄逼人的攻势，我们不得不重新面对哲学最本源的问题：什么是人？何为人间之“格”？科技、文化、学术等等固然都是人类历史上璀璨的群星，然而透过这所有究其本质，我想将人之为人的理由概括为两点：悲悯和良知。
人类理性的最高境界不是棋盘上的勾心斗角，而是良知，为自己的所有行为负责。计算机不会特意为了其它运算程序的存在（除非它影响着自己的运行）而努力尝试，但是人会，甚至会穷其一生践行此道。当浮士德最终决定为人类福祉拦海造田奉献此生的时候，连梅菲斯特也无法占有他了，因为狭小昏暗的地狱无法容纳一颗博爱的心；当托尔斯泰为农奴的公平正义战斗，散尽家财时，他不仅赋予了聂赫留朵夫和喀秋莎救赎，他还赋予了自己神圣的救赎，因为只有上帝能带走一缕高贵的灵魂。当一个人短暂的存在皆为了一个崇高的目的，人身上价值理性的光辉已然体现出来了。
人类感性的最好展现不是某种语言的词组的排列组合，甚至不需要特定的作品作为其载体，而是对这个悲剧的世界永怀的一刻悲悯的心，是余华在《活着》的序言里说的那种“洞悉一切事物后的超然，用同情的眼光看这世界”。正是因为悲悯，尼采创造出他的阿波罗和狄奥尼索斯，成为“倒映在黑暗苦海上的灿烂云天”，亘古不变地抚慰众生；正是为此，加缪赋予西西弗斯以神性，告诉我们要在荒诞的世上活出存在的意义。我们是被抛到这个世界上的，渺小而短暂。悲悯，这份人类共同的情感让我们得到升华，得到超越，得到人的价值和意义。
良知和悲悯，如同人性中所有光辉汇聚成的转轴的两个端点，犹如人之理性和感性两座山峦的顶峰，矗立在历史洪荒中巍然不动，熠熠生辉，惊涛拍岸声振聋发聩，轰鸣不已。从这个角度看，太宰治的人间尚未失格，因为他始终对人——所有人怀揣着美好的憧憬和坚守：“我怎么也不肯对人类死心。”依此来看，塞万提斯的骑士精神不曾死去，因为始终还有堂吉诃德在进行着顽抗而辉煌的斗争，为自己，为世人，这或许也是老随从桑丘为其效忠一生的原因——只要还有人在传承、在坚守，人间终究是有希望的；如此看来，当今的任何人工智能都不曾接近过人性，因为棋术有穷的计算和字词胜数的排列不足以让它们有资格望无穷之人“格”的向背。而当人们真的如同机器一般工于计算，为达目的不惜手段——正如罗生门下的家将掐灭最后一点对老妇人的怜悯和善良，那人间才是真的沦陷了。
士不可以不弘毅，因为任重而道远。人间不曾失格，人间尚未失格，吾辈不能让其失格！
【篇七：浅谈人与智能】
前段时间，人工智能随着阿尔法狗的横空出世被推上了“风口浪尖”，一时之间，伴随着网友议论的高潮，一个新的问题被推到了我们的面前——人工智能是否会取代人类？
就我的个人观念而言：不会。机器人就好比人类中的“学霸”，它见多识广，自然成绩优异，但不置可否的是，它也只是个“书呆子”，它被禁锢在书本里，它会订正却不会创新，它缺少的，是思考的能力。
相比之下，人类自身存在的问题却更使人担忧，在此，我姑且举上两例。
一者是人类对于自我行为的无法约束，他们有一双黑色眼睛，用黑暗去看光明。随着科技的高速发展，在屏幕前投射下的光影里，“圈养”了一群名叫“键盘侠”的“正义使者”，一旦有人遇难，他们便会站在道德的制高点上俯视众生，秉承着揭露不义的观念，他们以“正义”为名进行着“网络暴力”，在一个如此混乱的秩序之下，有一只手在暗地里握牢了他们的心脏，直待红变成黑，直到红变成黑，直到网络环境变得污浊，世间哪来那么多的不染的莲呢？
二者是三观的不正。她是一弯明月光，你可看可赏可称赞，却怎能复刻那光辉在沙石之上？说至抄袭，每位作者的作品如他们的孩子一般，悉心呵护，小步成长，待到孩儿长成大树，为文者遮阳，可偏偏多少人将孩儿抢来，迫使他站在名利场，让父母好不悲伤。更令人背脊发凉的是——多数人的看法是：抄袭没什么，它并不会造成不好的后果。可悲！想想，如果一本书能复刻，那么一个人也能复刻的吧？你与你的复刻品站在你的父母朋友面前，他们为“那个你”欢呼喝彩，以她为荣，那你呢？世界将你何处安放？
如此，引导的大趋势便是少年二郎争相向成年人学习，学来了“暴力”，学来了抄袭，罔顾后果的结局便是后果，玩弄了你。
是否有一日，我们要在机器人的软件里输入人类二十四字的社会主义核心价值观，那时，人类和人工智能，谁会活得更像个“人样”？
故，拾起那些你或许遗忘了的金贝壳，沉甸甸得，放在人性的位置上，籍时，星光与你同在。
且请你铭记，千年是传承的恒河，河枯人落。你是人类，要为智能做个榜样！
【篇八：缺失的闪光点】
前段时间一条新闻引起热议：“阿尔法狗”打败中国天才围棋少年。报道中称阿尔法狗的芯片不同于其它人工智能，它不是单一的指令，而是让阿尔法狗自我完善，每一次下棋亦是它在学习，不断更新它“大脑”中的棋谱。这不禁让我们感叹现如今的科学技术，然而人工智能正悄无声息地闯入我们的生活。许多影视节目也围绕着这个话题，但大多都在担心有一天人工智能像人一样思考，有了自主意识，跑来毁灭世界。
对于这点，苹果公司总裁库克认为，这不是他所担心的，他更担心人类像计算机一样思考，失去价值观，失去同情心，罔顾后果。
人在某一种程度上说，是比地球上其它生物更高级的动物，不仅仅因为其身体各体系完整且复杂，而是人类比起其它生物有了更多的人性——-同情心、价值观、创新精神、荣誉感——-许许多多本质是无法从动物身上找到的。
可就是这些人类身上的闪光点，却越来越黯淡，究竟是什么，让这些亮光泯灭？
也许是贪婪。为了美丽的貂皮大衣；为了精致的象牙工艺品；为了美味的鱼翅，人们大肆屠杀动物，不少动物因此濒临灭绝，不禁让人惋惜。这是同情心的缺失！环境在恶化，资源匮乏，大自然在敲响它的警钟，但人类能否从自我编织的美梦中醒来？
也许是残酷。古有秦始皇，修建长城却不顾百姓疾苦，政治残暴使百姓苦不堪言；今有日本对中国进行大规模的杀害，南京大屠杀几十万人惨遭毒手。这是人性的缺失！人与人之间难道就剩下了利益吗？
也许是漠视。老人摔了却不敢扶；乞丐乞讨却认为是骗钱；陌生人寻求帮助却要担心他会不会意图不轨。这是人心凉了！社会温情何在？人与人之间就像是一个个体的存在，却不是一个整体。
这大概就是库克所担心的，人类有一天像人工智能一样思考，缺少感性。没有感情，对社会漠视，眼里充满了利益。也许有一天人工智能所拥有的，是人类思考的意识，人心中的道德底线；而人类现在却在丢失自己的闪光点————-那些人类最引以为傲的东西。
我还记得08年汶川地震，援救之手从四面八方而来，人心与人心之间建越了一座温暖的桥梁。嗯！我想已经醒悟，那缺失的闪光点就像是被沙子埋住的金子，被风一吹，再次绽放绚丽的亮光！
【篇九：自我选择的思维方式】
公苹果司的总裁库克认为：“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心。”人类的思维方式来源于迥异的世界观，纵然不会是相同的，更不会失去本性——同情心与其本身的价值观。
人类对思维方式有选择，有自主的选择权。但这个选择权来自他自我的世界观，而世界观又取决于他生活的环境鱼世态。当今，这个世界，纷繁复杂，多变，莫测，人们的思维在不断的跳跃。人们在世界观养成的阶段，其世界观会被外界大量的信息不断地更替，而更替过程中便有了他个人的自我选择，最终成形的，总会是千姿百态，各有千秋，决不会定死在一个格局的世界观。
也许，你会反驳，人的价值观和同情心正在渐渐消退，有谁准备退出历史舞台的趋势！否然！人们不去扶倒在路旁的老人，似是毫无同情心，可藏在这背后的不是另有原因？你敢扶吗？敢扶，愿意扶的大有人在，决不可将个别案例放大化而去定式整个社会，而人类的价值观着实发生着变化，但纵观古往今来，也许只有庄子，不慕名、权，愿息生于自然的”穷苦“日子。这种价值观的变化仅意味着人们对于物质需求的日益增多，并非失去。
诚然，当你选择去反驳我的观点时，你已做出了思维定式这个”圈套”你有自己的想法，并尝试去驳回自己的观点。可见，你是不愿从众的人”自我选择”不被思维定式，但，自我选择被思维定式的人不在少数。
著名的戏剧家达里奥福，用自我的价值观和同情心去更多地关注那些生活在底层的劳动人民；同时。他也更愿意为这些“可怜”的人们发声、将他们写进自己的作品中，不与外界“同流合污”、不随波逐流，占据自我一方净土，坚守那份同情心与价值观。
又或者人类像机器一样思考呢？阿尔法狗与柯洁的对战，柯洁输了，阿尔法狗自动关机了，这难道不是作为机器的它，用有情感的一种体现吗？不然，它为什么做出这样的选择？反应当是大肆嘲笑柯洁，嘲笑我们整个人类，做出胜利者的姿态，傲视这世间的一切。
人类的世界观在不断变化，完善，价值观在不断改变上升，只是多偏向于物质，同情心，依旧在，更多的慈善款，希望工程，流浪动物救助站在社会中涌现。对于外界的各种事例，更愿发声，表明自我的观点与主场，人类在进步，人类在发展，人类不会因为自我选择的思维定式，而失去价值观和同情心。
【篇十：不愿沦为无情之人】
时至今日，柯洁与阿尔法狗的“围棋人机大战”早已落下帷幕，从最初柯洁的信誓旦旦，到遗憾抱终的结尾，但是媒体的舆论与社会的热议并没有停止。看到有媒体说：“柯洁的眼泪是全人类的眼泪，让看到了人类衰败的开始。”这话无疑偏颇，我感叹柯洁的生不逢时，他轻松胜过了韩国围棋冠军，却敌不过一台冰冷的机器。
赛后柯洁在采访中说道：“阿尔法狗永远不会感受到人类对于围棋的热情，热情于他，只是高效的运转速度。”是的，人有情而机器无情。假若机器有情，在车祸发生那一刻，引擎自动熄灭；假若机器有情，在工作车间，就不会在发生事故……我们常常听到，如果有一天人工智能超越了人类，不在可控，人类世界会怎样？也许这话题听起来着实可怕，可恰巧这并不会多可怕，就算是机器统治了人类，它原所具有的思维能力，行动能力来自于人类的编程，假设赋予它们人类的思维，它们也会知善知恶；
我想，可怕的事是人类有一天像机器一样去生活，只有0和1来处理数据，只有是非对错，只有可行与不可行。或许有人会说，那不是很好，这种思维会是人类知道什么该做什么不该做从而减少犯罪。这种言论，没有错，所有事情变得简单，容易处理，让现处于重压力生活的我们感到向往。
那我们不妨假想一下，我们是机器，我们不在会爱人也不再会被人爱，我们不再去同情别人甚至不愿帮助别人，我们不再能说出值得品味的语言，用一串编码所替代……你喜欢这样的生活吗？我想，百分之九十九的人会不愿意，剩下的百分之一，就是所处我们生活中没有同情心与价值观的“怪物”。
上帝给予我们七情六欲，喜怒哀乐，我们无论做什么，情感都会来左右我们。有人说，活的果断一点不好吗？如果项羽当初果断选择直接渡江或失败后渡江又或者为刘邦所杀，而非因为个人情感而举起自刎的刀，历史不会值得永远回味；如果我们是冷冰冰的机器，罗密欧与朱丽叶的爱情不会值得我们称颂……因为我们失去情感，大脑成为一台冷漠世界的机器，没有亲情，友情，爱情，只剩下了对错。由于世界的纷繁复杂，是事情常常不分对错，无法分辨好坏。
人固有情而心则暖，人若无情而心则殆！愿你我永不沦为无情之人，让暖意，善意染遍每天！