【篇一：观察萝卜生长日记】

10月14日 星期一 晴天

我家来了一位特殊的成员——萝卜。萝卜红红的，上面布满了条条棕色的、干巴巴的“皱纹”，我伸手摸了摸，非常粗糙。只见，粗壮的根由红慢慢渐变成白色，几根细如线的“手臂”正在水中挥舞，好似在向我们招手，可把萝卜拿起来想仔细观察时，它却像害羞的娃娃紧紧抱住粗壮的“爸爸”。两根细长的白嫩嫩的叶柄调皮地透出一丝嫩红，真是“万白丛中一点红。”呀！嫩绿的小叶子上的纹路清晰可见，这些白色的纹路把软软的嫩叶分成许多块，新长的叶子两边并在一起，卷成一个圈，后面还长着稀疏的略刺的小细毛，以至我凑近看才发现它们的存在。我估了估，新成员大约有16厘米。

10月19日 星期六 晴天

早晨，一起床，我迷迷糊糊地走向阳台，想看看我们家的新成员。萝卜的叶子绿得那么新鲜，看着那么舒服，叶的边缘凹凸不平，叶子有的向内卷起，像一根雪茄；有的叶尖向外突出，从侧面看像一个“厂”字；有的耷拉着脑袋，即将枯萎；有的断了腰，好似奄奄一息……叶柄从白向上到红又渐变成棕色，不过身子和以前相比，暗淡了许多，没有以前那样精神饱满，而且长“雀斑”了。不过，它的根从底部长出分支，上面长着许多白花花的、细小的稀疏绒毛，分支顶端还长出了毛绒绒的“小球”。有些长在主根上的细根逐渐变粗了，周围批上一层轻薄的外衣，上面还精心“缝”上了棕色的花纹。它窜得真快，我用尺子量了量，才几天就大约有17。5厘米高了。

10月21日 星期一 晴天

我吃完晚饭，兴冲冲地端起装萝卜的杯子，凑上前去，闻了闻，“咦—”一股刺鼻的臭味直冲我的脑门，转念一想：哦！原来是好几天没换水了呀！我赶紧捏紧鼻子，到阳台上换了水。呼——这下好多了，换完水发现前天断了腰的叶子还活着，绿油油的样子顽强的很。叶柄弯折的地方由棕变绿，渐渐恢复了生机。我数了起来：“一，二，三……”哇！已经长出七片扇子般的叶子了。所有叶柄的底部被棕色的麻线似的东西包围，那东西一圈一圈地向上攀，成了身子与叶柄的“通道”。根的分支变长变多了，真可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容了。我又拿出直尺量了一下萝卜的总高度，呀！它的“身高”大约已有18厘米高了。

萝卜接下来会开花吗？还是会枯萎？它将会发生什么变化呢？

【篇二：分支路口上，一念之间的抉择】

随着科技的日益发展，它所产生出的产物也越来越丰富——共享经济，定位服务，人工智能……它们无不在改善我们的生活。而人工智能的典例——计算机，也正是这个信息化时代的重要象征。但很快，人们提出了一个不可思议的问题——人工智能是否会如人类一样思考，甚至在日后统治人类？不过我认为研究这个问题，暂且没有意义。而正如库克所说，更现实，更贴切的忧虑，实际上是更担心人类会像计算机一样充满“理性”思考。

当人们自以为自己是在不断完善自己，更加“理性”地生活，却不曾想过，这种“理性”，已经渐渐使人们失去了某些东西，而这些东西，本应是人所独有的，现在正悄悄地消失。

显然，这种“理性”的思想是不可取的，更有甚者竟被这种伪理性绑架了思想。真正的理性是一种与感性的融合，早在两千五百多年以前，孔子的仁爱的思想，早已为我们解读，人们的生活，怎样有“礼”，什么是文明。文明的标志，是一种价值核心。而这种价值核心，最显而易见的表现方式，就是善。与人为善，就应该做到包容与理解他人，尊重与同情他人。这种最根本的美德，使人与人相互靠近，越贴近，也越是温暖。而闻名，也由此产生。反过来想，当人们不再由这些道德，知性与感性，作为理性的基础，那么人们的整个思想，也会由此崩塌。文明，也便虚如空物了。人性，也就渐渐淡化了。

当人们开始像计算机一样思考，以计算机的思维方式作为生活方式。那么，便不再会想到兼顾他人。人们便因此而更加自私，自私的思考方式必然会增加人与人的距离，使人与人变得疏远。而自私的结果，必然会发生矛盾，引发口角、争斗，最后甚至是两败俱伤。而曾经寓言中的鹬蚌不就是像计算机一样思考，也确实具有“理性”的理论依据，但最终不都两败俱伤了吗？而这种计算机式的思考方式，这种自私所带来的结果，就连家庭都会如一对散沙，何况是变为一个集团、组织，甚至是一个国家呢？而这样的时代，文明，貌似就不会诞生。

所以，当科技日益发展的今天，再快节奏的当代，站在分支路口上的我们，是该以感性为基础，以知性为思维，以理性为态度，保存着更古不变的人性，坚定得走下去，还是如计算器一样，抛弃价值核心，更加“理性”地走向另一条道路？这一念之间的抉择，都将会带来一场巨大的认知的风暴。

【篇三：糖槭树也会开花】

转眼间，春天即将与我们告别，而夏天也即将悄悄地来到我们的身边。这时，校园中最古老的糖槭树也给校园增加了一丝生机。

从远处看，最引人注目的是那一点点，一团团，一簇簇淡粉色的花，在花的上部，隐约能看见一些淡绿色的叶子，它们的茎是淡淡的粉色，像像刚出生的婴儿的皮肤，茎的头上紫色的花儿。在糖槭树的分支上，也可以看到这些美丽的花。而整棵树又像一把巨大的花伞。既美丽又典雅。

慢慢地走近它，站在树下，你会感觉进入了梦境，那一穗穗的花使你眼花缭乱，不知道从哪里看起。揉一揉眼睛，再继续看，你会觉得自己好像看到了一场停止在半空中的流星雨，而且这种流星雨是彩色的，给人以无限遐想……在一棵比较矮的分支下，会看到非常稠密的花儿。这时候，我才发现，糖槭树最底部的紫色穗儿，略有些发黑。这好像是糖槭树的种子。而中间不分的淡粉色的穗儿上，长了一些白色的小毛，摸上去很软和，很舒服。而上部的绿色部分，则是用来包住中间淡粉色穗儿的根儿。

糖槭树的花没有香味，只能闻到那种植物都有的草的味道。

虽然它没有香味，但我却很欣赏它。它很质朴，它并不向别的花那样娇艳，甚至没有几个人注意过它。但是它从来没有在意过，依然挺立在那里。

我们做人不也应该像糖槭树那样吗？只是去做好自己该做的事情，不与别人攀比，不在乎华丽的外表，在乎的只是内在的气质。

啊！糖槭树，我欣赏你，你让我明白了做人的道理，我敬佩你！

【篇四：有趣的爬山虎】

大家见过爬山虎吗？下面就由我来给大家介绍一下爬山虎吧！

在老家的一面墙上爬山铺满了爬山虎。从远处看，爬山虎铺满整个墙面，绿色的叶片在风的吹动下摇摇晃晃，好似海上的波浪微微翻腾。从近处看，一片叶子覆盖的另一片叶子好像鲤鱼身上的鳞片一样整整齐齐的。

爬山虎的嫩叶是紫红色的，长大了的叶子却是绿色的。你知道为什么爬山虎能牢牢地趴在墙上吗？那是因为爬山虎的叶片根部长出了一种像脚的东西。爬山虎的脚从根部长出弯弯曲曲的茎，在主茎上长出弯弯曲曲的分支。爬山虎的脚在幼年时期是紫红色的，再长大一些，它的主茎就变成了绿色，再长大一些他的吸盘也就变成了绿色，若再长大一些，它的分支也变成了绿色，爬山虎的整个脚也就变成了浅绿色。

爬山虎的叶子，和爬山虎的脚是一样的，也是在幼年时期便是浅紫红色的，爬山虎的叶子长大一些就会变成浅绿色，到了爬山虎的顶峰，叶子就会变成深绿色。爬山虎的脚一旦变了，就会更牢固、更用力地扒在墙上。可是爬山虎的叶子一旦变了，它就会慢慢的变黄，最后从爬山虎的茎上掉下来。你知道吗？如果爬山虎的脚没有扒在墙上的话，它就会失去水分而慢慢死去，跟它一起的几片叶子也会因衰老而掉下来。

你说爬山虎是不是有趣又美丽呢？

【篇五：也谈读书（二）】

许多文化人曾表示，会同时阅读好几本书。譬如我所见过较为夸张的，某位作家同时阅读26本书的轶事。

也有许多反对的意见，指出“饭要一口一口吃，书要一本一本看”。他们的理由是：同时阅读多本书籍，内容之间会互相干扰，不利于对每一本书的宏旨的把控。

个人在这个问题上比较矛盾。可以说，一次阅读多本书籍，是一种浪漫主义的读书心态，兴致所起，随手翻阅，兴致所归，换书续读。

舒国治先生在《理想的下午》中谈及，理想的下午，其一乃是去书店信手翻阅书籍，不宜抱着一本书啃读，倒是更宜左右逢源，徜徉书海。

在浪漫主义视角上，同时阅读多本书籍是合宜的。

但即便在学术研究上，左右参阅仍是不可或缺的部分。

或许面临一个崭新的课题，有许多知识板块需要掌握。在网上下载了许多论文，看看摘要，看看主体的内容。然后便是按图索骥，看看参考文献中所列书目。

阅读这些书目的时候，往往也是摘其精要；许多书目的精要，好比一棵树的树枝脉络。树干则是所研究的课题所对应的提纲。

如是，寻得了许多方面的材料，便可把握大体的方向。

而在树干的每个分支处，又有许多更加细小的分支，分支上又有树叶，树叶上又有脉络。如是，一层一层，一级一级，将问题分解下去，不断地寻觅相关材料，便大体构建出了一棵树的形象。

但这还是不够的。

树与树之间是不同的，但成其为树的，是那不变的性质。

性质需从许多树中归纳寻得。因此做研究的关键是比较阅读不同的观点。把相同主题的材料加以归拢，找出其观点的差异，逆溯寻求其预设的差异，再考察现实的情况更接近哪种预设，从而形成自己的看法。

可以看出，严谨的学术研究，许多时候也是需要“同时阅读许多书籍”的。

但所谓“并行处理”，很可能又是一个伪命题，因为人真的可能在同一时点上阅读两本及以上的书籍吗？显然几乎是不可能的。所以，“同时阅读”的“同时”，指的是“同一个时段”。

人的生命也是一个时段，时段有长有短，何必纠结到底是否同时阅读了几本书呢？不同的情境，自然会形成不同的结果了。

譬如，阅读《约翰·克利斯朵夫》的时候，笔者几乎没有阅读其他名著。但究竟孰是孰非，并无定论。在读书中得到触动，形成自己的观点是最重要的。