【篇一：面对为题的作文】
坚贞不屈、谦虚正直、高雅崇尚的岁寒三友乃松、竹、梅也。
松，我们并不陌生。但是我们为何在看到它之后不能深思我们自己呢?松树象征着独立坚定的意志，顽强不屈、敢于独自面对一切困难的精神，是我们中华民族最崇尚的品质。范云曰：“修条拂层汉，密叶障天浔。凌风知劲节，负雪见贞心。”
竹，虽无心，但有气节，正直、谦虚。这也是我们民族崇尚的精神境界。更可贵的是它总是坚定不移地向上生长且每次都对成功做一个完美的总结。这不正是我们每个人所需要的吗?郑燮云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”
梅，寒冬腊月愈寒愈放。洁白、清香的梅花虽然看起来娇弱，但是它像松树和竹子一样不惮严寒冰雪，而且高雅、坚强，是我们中国人最喜欢的花，象征着最高尚的品格。“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”
它们虽然形体外貌不同，但是它们的DNA都是用比金钢石还硬的物质做成的。面对风吹雨打、凌空飞雪它们共同选择了反抗!愈寒愈强，它们以血泪之殇纪念千年的'执著，创造了跨越数亿光年的美丽!
我认为最具有它们代表性的人物非屈原莫属了，身处乱世他依然坚定不屈地不改变理想，哪怕以死明志：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”可想而知他独自面对的是怎样的社会，但他坚贞不屈、高雅正直的性格注定了他“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
执著面对，在外表看来是一种强悍的力量，但从内心看则是一种精神、一种过程、一种对人生和事业的态度。独自面对就是坚持生命不息、奋斗不止的本色。
【篇二：好书伴我成长】
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”书，像一双千里眼，让我们了解世界；书，又像一个时间隧道，带我们回想远古，想象未来；书，更像慈祥的知识老人，把深奥的知识传授给我们。每一本好书都像一位启蒙老师，指引着我前进的方向，它告诉了我做人的准则，让我从中获得更多的知识，树起我人生的奋斗目标。
我喜欢读书，有书的生活真好。就寝前，我总喜欢躺在床头，顺手抽出一本书，在灯光下随意翻阅。我曾顺着鲁迅的墨迹，去聆听那声声呐喊；曾伴着遥远的绝响，去搜寻文明的碎片。书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。书籍给予我们的，不是单纯的知识，也不是转瞬即逝的激动，而是生存的自信，做人必备的才智和勇气，并唤醒我们的心灵，使人对生命的尊严肃然起敬。
书，就像是一位好朋友，随时随地引导你走向成功的道路。从书中，我们能学到许许多多的知识，理解到无穷无尽的人生哲理。
“最是书香能致远，读书之乐乐无穷。”好书，像长者，谆谆教导；似导师，循循善诱；如朋友，心心相印。积累语言，丰富知识，而且能陶冶情操，受益终生。著名的教育理论家、实践家苏霍姆林斯基认为，没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读，学生就没有学习的愿望，他们的精神世界就会变得狭窄和贫乏。我们认识到，一个崇尚读书的民族一定是一个理性的优秀的民族，一个崇尚读书的社会一定是一个充满希望的社会，而一个崇尚读书的校园一定是一个健康而充满生机的校园。
跟着冰心去追回那故去的往事，那盏在暗夜中的小橘灯。看着曹雪芹笔下的黛玉葬花，贾家的兴衰，让历史的脚步停留在那个瞬间。一个跟斗云，随着吴承恩，上天庭，大闹王母娘娘的蟠桃大会，尽情游玩。望着梁山一百零八将的英勇豪迈。刘备、曹操、孙权的三国鼎立……书，让我有了自己的理想，让我在理想中不断进步。一本本好书伴我度过了十二个春夏秋冬，一本本好书伴我迎接灿烂的明天。好书伴我成长。
【篇三：我爱你，宁波】
我家祖祖辈辈都住在宁波，与宁波结下了深厚的感情。所以我很爱这个美丽又富饶的城市。
一、悠久的历史
距离宁波市区20公里的余姚，有一处河姆渡文化遗址，距今已有7000多年的历史了。是我国已发现的最早的新石器时代的文化遗址。一粒粒稻谷、一片片碎瓦、一截截破船舷中，闪烁着我们老宁波人惊人的智慧。看着一片片碎瓦，我仿佛看见了老祖先们正忙碌地烧窑；望着一截截破船舷，我好像看到了老祖先们熟练地捕鱼，享受收获的喜悦；抚摸着一把把石锄，我宛如看见了老祖先们在田间辛勤地耕地，在征服大自然。河姆渡文化是宁波的代名词，是宁波的光荣，在历史教科书上也有光辉的一页。在宁波市区，有一座天一阁，是中国现有最早的私家藏书阁，至今仍保存完好。也是亚洲最古老的图书馆。现藏各类古书30万卷之多。由此看出，我们宁波是一个崇尚读书，崇尚文化的书香城市，从古至今，一直散发着浓浓的书香气息。与天一阁遥遥相对的是宁波郊区的保国寺。保国寺是以木材紧紧相扣造成的，没有一枚钉子，没有一只虫子，没有一处蜘蛛网，没有一缕灰尘，具有防风防雨防地震的功能。所以保国寺在建筑史有着很高的价值和地位。这也可见我们宁波老祖先的建筑技术是多么的炉火纯青。
二、灿烂的文化
在宁波市西郊，有一个梁祝文化公园。“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到。”从我们宁波建筑的梁祝文化公园，可以看出我们宁波崇尚家庭和睦，国泰民安，我想这应该也是每一个人心中都所向往的吧！每到每年的五月初五，每家每户就会挂上艾草，品尝美味的粽子。以此来纪念伟大的爱国诗人屈原。最有趣的是会在宁波有名的东钱湖举行赛龙舟比赛。那一艘艘龙舟，就像一条条栩栩如生的真龙，船头精致的龙头，船身就是龙身，而船尾就是龙尾，跟着鼓点有节奏划动的船桨就像是龙爪。从远处看，就如同一匹匹骏马在赛场上奔驰，又仿佛一条条真龙在低空飞腾。每年的八月十六，是我们宁波人最有趣，也是最“好吃”的日子——中秋节。为什么宁波的中秋节会比别的地区要晚一天呢？据说这和一个传说有关。古时候有一个宰相叫浩，他每年中秋节都会回家与母亲团聚，一起过中秋节。有一次，他的马儿前蹄受伤了，赶到宁波已经是八月十六了，但是所有的人都还在等着他。他看到所有的人为了等他一夜未眠，很是感动，于是下令规定：八月十六，是我们宁波人自己的中秋节。如此可以看出我们宁波人崇尚孝道。
三、国际港口城市
宁波的北仑港是全国最深的港口，其中万吨以上的泊位就有60座。如果我们站在港口旁边，能看见竹林一般的吊车正吊着树叶一般多的集装箱快速地“飘”过去，卡车在底下如同蚂蚁一样，忙碌地搬运着。总的来说，北仑港可以用俩个字来形容——繁忙。在宁波还有一个著名的杭州湾跨海大桥，是我国目前为止最长的跨海大桥。桥栏上有七种颜色，分别是赤橙黄绿青蓝紫，每种颜色各有5000米，全长3710公里，远远望去，如同一道彩虹横跨在海面上。宁波不仅地面交通发达，地下交通也一样发达，地铁一号线和地铁二号线就好像一个十字架，把地下的交通连接在一起。三号线到七号线也预计在不久的将来造完。
宁波有悠久的历史和灿烂的文化，是国际港口城市，被誉为“港通天下，书藏古今。”最恰当不过了。我爱你，宁波。
【篇四：反对邪教崇尚科学作文】
【篇一：反对邪教崇尚科学作文】
罗曼罗兰曾说过：“整个人生是一幕信仰之剧，没有信仰，生命顿时就毁灭了。”有一个明确的人生理想和信仰，会感到人生是有意义价值的，而一个没有信仰的人，他的人生会感到空虚。
然而，信仰可以创造一个人，也可以毁灭一个人。
近年来，邪教组织侵蚀着原本质朴善良的心灵，使很多人走上了黄泉路，丧失了性命。我曾在报纸上看过一个新闻：有一名19岁的大学生在法轮功中无法自拔，用青春年少做赌注，在公园喷泉旁以火自焚。最终，一场火结束了一个人一生的旅程，破坏了一个家庭美好的期望。一个花季的年龄本该自信阳光的谈着人生抱负，本该与父母共度美好时光，可是，十几年来父母含辛茹苦地抚养和老师语重心长的教诲，就这样在一瞬间化为泡影。
邪教是一种迷信，是封建迷信的极端表现，邪教组织利用人们对生老病死和大自然的迷信心理来诱惑人们进入邪门，然后就加以控制，一旦深入就身不由己。
邪教还把魔爪伸向我们这些青少年，足以让全国各地很多青少年被残害。邪教还使大多数人误入歧途，导致家破人亡。
我们是祖国的未来，祖国的希望。所以，抑制邪教，法轮功等是我们义不容辞的责任。我们要克服那颗蠢蠢欲动的好奇心，用正确的观点对待生活中的问题。信奉邪教不能称之为信仰，我们要倡导传统科学思想，普及科学知识，弘扬科学精神。只要我们崇尚科学，以科学的态度去对待自然、社会和自己，必然就会促进社会的和谐发展，个人的身心健康。
我相信只要我们忠于崇尚科学，就一定能使那些迷失于邪教歧途的人重新找回自我，用科学的光芒照亮那片被邪教阴霾所遮蔽的生命之空。
崇尚健康的生活，用科学武装大脑，用文明战胜愚昧，让悲剧不再重演。让我们在追求幸福的路途中平平安安，自觉抵制邪教的诱惑。让我们就此对邪教说再见。
生命只有一次，让我们珍爱生命，尊重生命，让它更加灿烂绚丽。
【篇二：反对邪教崇尚科学作文】
“邪教”，一个经常被人们提起，被我们听到的词语。但是许多人对邪教却知之甚少，容易受到邪教的危害，导致受伤甚至失去生命。
所以，我们应该向人们普及邪教的危害和性质，以及邪教的一些基本特征，避免人们被邪教侵害。
邪教大多数是冒用宗教名义建立的一种违法组织，他们会神化他们的首要分子，并通过散布歪理邪说等手段蒙骗他人，秘密结社，大多不择手段地达到敛取钱财的目的。
有些人门因为没法辨别邪教而会落入邪教的圈套，而辨别邪教是有方法的。首先，我们应保持冷静、清醒的头脑，在邪教面前应理智地进行判断。而邪教有一些突出的特点，例如把他们现在的首要分子说成神，把他编造得有超自然的力量；还有，他们会对他们的信徒实行控制，让信徒们必需遵循他们组织的控制；并且邪教还会大肆敛财，他们会通过各种手段收走你的钱财。
所以，如果有人想要把你拉入符合上述条件的组织中时，你一定要拒绝！因为一旦进入邪教组织，他们就会控制你，使你脱离社会，无法获得社会的帮助，只要进入邪教组织内部，后悔也来不及了，因为没人可以帮助你脱离邪教。
而邪教不仅对个人造成危害，对社会的危害也相当严重。他们经常扰乱社会秩序，破坏社会法律，对我们生活的环境产生很不利的影响。
并且，我们不仅不能让自己加入邪教，还要带动身边的朋友一起反对邪教。我们应该认识到邪教的危害之大，因为邪教不仅对信徒进行各种控制，还会以各种手段骗取人们的钱财，甚至伤及人们的生命，使许多家庭破裂。
因为邪教，多少栋梁变成了朽木，多少生命相继离去，多少家庭四分五裂。这些例子数不胜数，看了这些，我们就可以看清邪教的真实面目，从而远离邪教。
我们应该彻底远离邪教，防止它伤害我们的生命，破坏我们的家庭，并发动周围的人远离邪教，打垮邪教组织，保护我们的生命健康和社会安定。
【篇五：诚信与文明】
在我们国家里，人民是国家的主人，是“治国”的主体。而要充分发挥人民“依法治国”“以德治国”的主体性，必须坚持不懈地提高其“诚实守信、崇尚文明”的思想道德水平。
古今中外，无数事实证明，诚信是社会的基石，也是个人价值实现的基础。人类社会之所以能够组成并生存、发展下去，诚实守信就是其中的重要“粘合剂”。人们之间要交往，就要发生社会关系，诚实守信、崇尚文明是最起码的基础。
诚信自古就是中华民族的传统美德，原本像纯金一样锃亮，倍受敬重；欺诈，有史以来就遭人鄙夷，这是不争的事实。但也要看到，当前，在我国改革不断深化，开放日益扩大，人民物质生活不断丰富的同时，道德领域也出现了许多问题；道德，曾经被称为“法律管不到的地方”，而转型期社会的治理不够健全，以及对违法乱纪者的惩治力度略轻，让不法之徒钻了空子，使诚信等做人之本受到亵渎，给中国传统美德的继承和发扬带来冲击。
诚实守信是亘古不变的自律准则，从真实的自我面对生活，既是一种释然，也是对自己、对别人、对社会负责。在今天这样一个日新月异的竞争年代，国家以诚信为本，才能兴国；个人以诚实守信，才能在社会上挣得立足之地。我们每一个人一定要注重诚信、崇尚文明，好好把握自己，为人生发展打好坚固的基础！
【篇六：因和而美】
“和实生物，同则不继。”但现实生活中，舍“和”取“同”而削足适履的现象俯拾皆是：有以机械化生产方式办教育者，有一味崇尚高大上致城市千篇一律者，有容不得他人有不同意见致万马齐喑者。但世界不会因为同一便伟大了许多，相反，世界是因为丰富才多彩，因和才美丽。
大自然就是一个丰富多彩的和谐共生体。动物有食草者、食肉者，水生者、陆生者，高大者、弱小者，善跑者如兔，慢爬者如龟，高飞者如大雁。如此，方有所谓“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”之秋江寥廓图。植物则有乔木之高者，灌木之矮者；四季常青如松柏，春荣秋凋如杨柳；陆生如梅兰竹菊，水生如莲萍菱荇；即便花开，月月皆有不同种类的鲜花盛开。如此，才有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之新奇与惊喜。正是有了这千姿百态、形态各异的万千生命之和谐共生，才构成一个和谐曼妙的自然生态系统，进而为人类生存提供了舒适的自然环境。
自然如此，人类社会亦然。造物主塑造人类时，首先是分男女的，否则人类的繁衍、延续首先就会出现问题。其次，人与人高矮胖瘦、长相不能一样，否则彼此如何识别？此外，人们彼此的内在气质、情感、思想也是千差万别。举例来说，倘若每个人的思想观点都一致，若在面对一件事情的态度上正确倒也罢了，倘若错了，就太可怕，小则遭受巨大损失，大则毁灭人类乃至整个地球；因为真理往往掌握在少数人手里，大多数人一开始往往只能看到事物错误的一面。“君子和而不同，小人同而不和”，社会因君子胸怀坦荡、宽和容忍而变得和谐，因小人的睚眦必报、党同伐异而变得紧张。其实，君子和小人相斥而共存，又何尝不是社会和谐的体现呢？
世界上有近二百个国家，每个国家国情不同、社会制度不同、文化各异，如此，国与国才有了交往的必要，文化与文化才有了交流的可能。如果每个国家制度相同、文化相同、价值观相同，国与国之间没有了比较和竞争，文化与文化之间没有了差异和分别，国家之间会因竞争动力不足而缺乏发展的活力，文化与文化之间会因彼此相同而使相互的交流变得累赘。“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，以中国为代表的东方文化重人伦、追求诗意浪漫、崇尚人与自然和谐共生，与西方文化崇尚个性自由、科学探险、征服自然迥然不同。此外，英国人的绅士风度，法国人的浪漫，美国人的幽默，日本人的严谨，可谓各有千秋。而世界正是因为国家不同、文化各异才交流互通、学习互鉴，世界经济也在交流、竞争中合作共赢，不断发展。
物各有性，水至淡，盐得味。但水加水还是水，盐加盐还是盐，这是同而不和的结果。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈，这是和而不同的结果。世界因和而美，物如此，事犹是，人亦然。
【篇七：崇尚英雄，牢记使命】
崇尚英雄，牢记使命！英雄是中华民族的脊梁，他们的精神值得我们去传承。
一个英雄，是一根蜡烛、一座灯塔，也是一座不朽的丰碑，值得我们去缅怀，去牢记。无数个不知名的红军战士、抗战老兵，为了人民的安居乐业牺牲在了硝烟弥漫的战场上；黄继光、邱少云、狼牙山五壮士这样的英雄，为了中华民族的复兴舍生取义；雷锋，为人民服务，“雷锋出差一千里，好事做了一火车”；焦裕禄，心系群众，重病缠身却还挂念人民的生活；还有如今社会上许多传播正能量的普通人，他们用自己的行动，捍卫着祖国的尊严，维护着世界的和平，他们都是国家的脊梁、民族的骄傲。
我们青少年心中都有一种英雄情结，你渴望成为赫赫有名的大英雄呢？一个英雄，必须能吃苦耐劳，只有在苦难之中能坚持下来，不怕苦的锤炼、难的打击，才能百炼成钢，在苦难中提升自己的价值；一个英雄，还应该勇敢无畏，面对困难不怕退缩，在他人需要帮助时能挺身而出，哪怕奉献出生命的代价；英雄还要有作为，有担当，要有服务大众的精神。如果一个人做不到为他人服务，就称不上是英雄；英雄，还要有奉献精神，大到贡献出生命，小到帮老奶奶过马路这样的小事，处处都闪耀着英雄主义的光辉。
英雄，是一轮朝日，把美好的光辉撒向人们心田。我们向英雄学习！向英雄致敬！
【篇八：读书勤思崇尚廉洁】
身为中学生的我们，都明白一个学习道理——读书要勤于思考，但我们还应做到“崇尚廉洁”。廉洁是中华民族的传统美德之一，身为接班人的我们无论多艰辛都应完成这个任务。
你们知道吗？只有勤于思考，才能悟得更深，亓步得更快，我们既是学生，动脑筋，勤思考是必不可少的。
读书勤于思考的人，看到难题，总会不厌其烦地思考，哪怕费上九牛二虎之力也要算出这道难题——大有做不出此题誓不罢休的气势！而反之，不勤思考的后果便可想而知了！总之，你定要清楚，勤思考能让爱学习的人变聪明，爱学习的人必定是聪明之人，聪明之人必定是爱思考的人，爱思考的人必定有莫大的勇气，莫大的自信，莫大的快乐！我们是学生，读书时部要思考的，勤思考才能使我们坚持不懈地去学习！
读书勤思，我们学习中必不可少。而崇尚廉洁呢？自也是我们所应做到的，这是中华民族自古以来推崇的一种人格境界，它要求人们诚信、廉洁、正直。作为一个新时代的学生，我从课外阅读中了解到中国历史有上很多官员因为贪污腐败而成为阶下囚，同时在阅读中也看到了很多两袖清风，为民办事的清官，好官。于是我想在今天我们这个文明的时代里，作为一名人民的公仆更要抵制纷繁复杂的诱惑是，廉洁道理人人都懂，腐败分子也要懂，但人性的缺陷使其不能抵抗诱惑。所以，我说崇尚廉洁，而并非拥有廉洁，当廉洁未成为一个人的信念时，廉洁只是外在的。
我想，只要我们时时刻刻注意自己的行为，堂堂正正地做人，干干净净地做事，且能勤于思考地读书……这样，我们的生活就会更加美好，我们青少年是祖国的希望与未来，更担负建设强大祖国的重任！
我们要读书勤思，崇尚节俭，知晓廉耻——也就崇尚廉洁了！只有这样，将来我们才能成为建设国家的优秀接班人！
【篇九：呼兰河传读后感】
《呼兰河传》这本书主要记叙了萧红的童年生活和一点一滴的成长，故事发生在20世纪并不繁华的小城呼兰河，这里的人们善良却愚昧，各个章节都挺有意思，人物的形象也刻画的淋漓尽致。可最让我潸然泪下的章节，还是《小团圆媳妇》。
故事大概内容是这样的：胡家的团圆媳妇成天乐呵呵的，婆婆就经常以“不守规矩”为由抽打、辱骂她。不料小团圆媳妇生了病，婆婆用“传统”方式三番五次地折腾她，最终，她死于非命，年仅14岁。文章中的一些小细节打动了我，比如：“胡家婆婆一听她生病了，就张罗去扎纸人儿”。你看婆婆多爱自己的媳妇儿，“一听”“就”就可以看出。不过，婆婆可能方法错了，有病要治，而不是去祭鬼拜神。不过，婆婆对儿媳的心我们还是可以感受到的。接着，婆婆又请了一个“云游真人”对媳妇儿算命，一帖十吊钱。“十吊钱啊！可以……”我觉得这句话写的特别好，极其生动地写出了胡婆婆当时及其繁杂的心理反应，生动再现了胡婆婆的吝啬与用钱的于心不忍。下面，绞尽脑汁的胡婆婆用了跳大神的方法，大神让团员媳妇用烫水洗澡，可怜那团圆媳妇，烫一次昏一次。我的眼角又开始湿润了。“接下来的几天，那团圆媳妇昏昏沉沉地半张着眼……”“昏昏沉沉”用的很好，充分体现了可怜的小团圆媳妇被三番五次折磨之后显出地奄奄一息的模样。我读了这一章深有感触，呼兰河城的人们既善良又愚昧，他们真实的事件也告诉我们：人不能迷信，只能崇尚科学，才能健康的活下去。
此外，《呼兰河传》中还有一些十分精彩的章节哦，你瞧那个淘气的小萧红，一天都拉着祖父大“闹”园子，她就像一只无忧无虑的小鸟儿，畅享在童年无边无际的蔚蓝天空里……
《呼兰河传》真的如茅盾先生所说的那样，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
没错，小城呼兰河是充满善良与承载着萧红美好童年韵律的小城，但我也用小团圆媳妇的例子告诉每一个人：崇尚科学，拒绝迷信。
【篇十：看灵魂】
人与自然比邻而居，遂得以常常看风景。
风景之于人，是人对自然的一种选择。人生多辛苦，看风景只是人生短暂的中断，是人心中冷静的，又不带惊恐的逃跑，当你逃至无影无踪时，那便是古来的隐者。
既而，风景便开始驻足在人的心灵。王维的终南山，苏轼的月亮，马致远的小桥流水，李商隐的夕阳，杜甫的岳阳楼……无一不是一种对自然的选择。
结庐人境，而无人世的喧嚣，采菊东篱，而无尘杂的烦忧；空山新雨后的幽静，天气晚来秋的凉爽，坐看云起时的飘逸……或许是人心所向往的吧！然而可惜不能，威猛如魏武，当月明星稀之夜，尚有无枝可依的喟叹；豁达如东坡居士，月下访友，看庭中积水空明，树影绰约如藻荇交横，竟也无端兴起时不再来的寂寥。日落黄昏，雨打梨花，都会被风流倜傥的才子看出血泪来，所谓“相看两不厌，只有敬亭山”或“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”或“一树梅花一放翁”，他们都在看风景的同时看到了自己。
崇尚自然是不可思议的，与其看风景，我想不如就看隐藏在风景背后的灵魂。
诗人陶渊明隐居田园，他不是简单的崇尚自然，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”把“方宅十余亩”当成自己的“世外桃源”；王维在辋川别墅静听鸟鸣，闲看流云，独享了宇宙的真意；李白则把自己的灵魂安置于“庐山秀出南斗旁，影落明湖青黛光”的壮丽河山，在名山大川中找到心灵的归宿，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白唱响了时代的高音，惊心动魄的奇异梦境，碧波荡漾，猿猴清啼，身登云梯，见海日，闻天鸡，雷声轰鸣，鸾凤拉车，对名山仙境的向往，万事皆如梦里烟霞，远望天际，看到了一个不愿屈事事权贵的灵魂。
久立高楼，和风细细，极目远望，春草满地，无边的暮色弥漫开来，诗人柳永吟哦“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天极”，他望的是景吗？不，不是，他是在守护内心的那一轮明月，那月影里有他对恋人的深深思念，道出他心底的挚意“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，而我们则看到了一个至情至爱的灵魂久立高楼。
……
在风景那里，有着人性无言的呼喊与倾诉，揭开层层薄纱，我们会看到一个又一个灵魂，他们奋起、站立，执着，以独特的精神铸造着属于自己的那一道亮丽的风景。
看风景，就是在看自己，看自己的灵魂。