【篇一：春天的作文】

寒冷的冬天已经悄悄地离开了我们，春天又在不知不觉中来到了，她染绿了小草和大树，染红了海棠和茶花。

人们迎着春风，脱掉厚厚的冬装，换上了轻便漂亮的春服；老人和小孩也从家里走了出来；大街上和公园里的人明显多了起来，人人都出来观赏春天的美景。

那边还在播种，这边的花已经开了；公园里的花草树木，开花的开花，发芽的发芽，特别是树，不管是什么树，就像是在比赛一样，争先恐后开满了嫩绿的树芽；就连我家的月季也不甘落后，从头到脚都发满了芽。

公园里的花很多，红色的茶花、粉色的樱花、黄色的迎春花，真是五颜六色，好看极了；特别是樱花，淡粉、淡粉的煞是可爱，层层迭迭的花瓣间是细细的、黄黄的密密麻麻的'花蕊，上面还有几只勤劳、快活的小蜜蜂轻轻的亲吻着花蕊。

春雨滋润了大地，小虫子从厚厚的棉被里钻了出来，伸个懒腰，打个呵欠，慢悠悠的从洞里爬了出来；一个冬天都没有看见太阳，当它们看见春天的太阳后，立刻高兴地又蹦又跳、手舞足蹈起来，一个冬天没有吃东西了，好饿呀！春天来了，好吃的东西真多；于是，小虫子们又开始纷纷向洞里运食物了；瞧，一条黑黑的、粗粗的线，正在一点一点地向前移动，原来这是一群正在运输食物的蚂蚁军队，正在急急忙忙往王宫里搬运着食物，真忙碌呀！

啊，春天真的到来了！

【篇二：给孔子的一封信】

孔丘：

你好！你不介意我这么称呼吧！称呼你孔子，虽然十分雅，但是对于你，我不想用孔子之名，也不想用您来称呼，因你的“仁爱”，也因“有朋自远方来不亦乐乎！”的朋友之交。

我读《论语》，仿佛是和一位网友在聊天一样，我在你的言语中感受到了你深邃的目光，仿佛我穿越了，我穿越了这两千多年的沧桑，但亘古不变的是你的“仁爱”，你的慈祥，你伟大的儒家思想。“孰不知”不经用起了老师教过的语言与你交谈，袭卷而来的是一阵书香，“子曰：……”朗朗书声，我的眼前，居然是私塾，那不是曾点吗？孔子，你的弟子三千多人，七十二位得意弟子，曾子理所当然在其中，当我走过去时却发现他们看不见我，我在那静静地聆听着，你把弟子召集在一起，让他们尽情地说出自己的人生理想，弟子说完，你只是微笑了一下；冉有和公西华说完，你没有任何意见，但似乎皱起了眉头；轮到曾点了，他在你的鼓励下轻说：“莫春者，春服既成，冠者五衣，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”听过这一段轻声描绘，孔丘啊，你眼睛里透出赞许的目光，说：“吾与点也！”

孔子呀！你还是当年的孔丘，两千年来，在人们心中你是亘古不变的形象，你知道吗？多少年来人们装着是对“孔圣人”的崇敬与仰慕，但他们却错误地将你包装成一位不苟言笑，循规蹈矩，而且一开口说的都是“子曰”张口闭口都是“仁”、“礼”、“忠恕”、“孝悌”之类的言辞，然而他人却不知孔圣人也有这般的童心童趣，何止是童心，童趣啊！暮春时节，穿着新做的春服，五六七个孩子，在沂河里畅快地沐浴，在求雨台上迎接着浩荡的春风，然后一路唱着悠扬的歌曲回去，这就是你的人生理想。孔丘，现代有多少关于你的故事、书籍、电影等等系列孔丘，他们似乎看到了孔丘你在成为孔圣人的道路上的辛苦，但是也正是因辛苦才欢乐不是吗？“不耻下问”因“敏而好学”，“三人行必有我师焉。你周游列国，神彩飞奕，多么可爱。

孔丘，你作为一个政治家，自然对政治抱负和热情；但作为一个知识分子，你的思想纯洁和崇高，不会为了利益而牺牲自己独立的人格，你30岁时，因对鲁国“三桓”的骄横跋扈不满，来到了齐国，他对齐景公讲了番治国安邦之理，文景很满意，但你的性子太直了，对于宫廷的奢华，并也连同一起说了出来，齐景公不满，用宛转的语言将你赶走，你的表情史书并未记载，但当时应是肃颜吧！

你的为人真让人佩服，你就如同仙人一般，你的思想远远超过了时代，你的眼光早已穿越了千年。

两千多年的历史，流逝的是岁月，但积淀的是以“仁”为核心的儒家思想。儒家的仁爱，依然需要融入今天世界的和平、稳定、团结，以及我们的生存环境的和谐、安定中。孔丘，感谢你为我们留下了宝贵的精神财富。

【篇三：时前水逝】

又是一年秋景，前些时桂花铺黄了花坛，星星点点，小小细细地，很是惹人喜爱。还引来了同学们一联串关于吃的想：桂花茶、桂花糕……

时间就像一条长河，郁达天只是其中一朵浪花。再大的波浪都会终于平息，再伟大的生命都会消逝在云中。当我们像孔子临川一样看时间时，就会发现它的伟大和包容之处；无源无尽，无限宽广。我们心里或许还有一丝安慰。无论是一统四海的秦始皇还是开国主席毛泽东，他们都消融在大河之中。我们这些平凡的生命能和他们有相同的归宿，不也很荣幸吗？生命像紫藤萝一样长流，我们其中的个体应该遵循时间的规定，绽放完了便退出历史舞台。

可是我总是无法释怀。想像几十年之后，我的形体会像枯枝一样无力支撑思想，我所新所爱都会离我而去，那时我会怎样呢？孤单、害怕甚至是恐惧？我不知道也不想知道。我不愿看到自己像落叶一样飘零，不愿等到父母、亲人奄奄一息的那一天，不愿自己像孤岛一样等待，海水淹没自己。可是这仅仅是我个人的愿想啊！终挡不住元情的时间一点点的掠夺。汉时的铜人终接不到长生不老的甘露，访寻蓬莱仙岛的船只也没有音讯。一切都挡不处时间这位伟大的魔术师比神奇为鸟有的手法。

“林花谢了春红”，面对飘逝的林花，李后主无奈地发出“太忽忽”的叹息，面对汹涌而逝的时光，我也会沉溺于叹息吗？林花有谢去的一天，可也有盛开到报致的一天，何不和春服，高举樽，在灿烂的花海中徜徉而归，用文字记录最美的春景呢？身边的人也如我生命中一树一树地花开，欣赏最美的他们，欣赏最美的自己，也不妄此生参与过，陶醉过。

三秋桂子已成过去，可眼前还有在寒风中倔强的翠叶，还有老师同学们的笔魇。不再感叹过去的美景，而是留恋于眼前的奇观，即使是一朵转瞬即逝的浪花，也能拆射出阳光的灿烂。

【篇四：等待】

有人喜欢争取，有人愿意等待。争取固然是好，但不说明等待不是智举。

一个懂得等待的人，想必是一位心境颇高的人。因为一个人只有心境达到一个境界才能做到不浮躁，不鲁莽，不冲动。他们的等待并不是漫无目的的，而是等待一种时机。在正确的时间做出自己的选择。此刻，他们的等待就是一种以退为进的成功。

像孔子的弟子子路，我们不能说他是无用之人，但是他的草率，他的冲动就注定了他将鲜有作为。在《沂水春风》中，组后发言的曾皙他就是在选择等待。他不仅在等待前几位的讲说，同时在等待的时候理清自己的心绪，最后讲出了“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”这样的见地，与孔子的思想不谋而合。这样的一种等待难道谈不上是智举吗？

等待？其实不仅仅只是等待，我们可以在等待之中准备，在等待之中思考，在等待之中驱除心中的杂念，最后迸发。

现在的我们亦在等待高考的到来。等待，耐心的等待。不要因为一次考试的失败而放弃；不要因为一次好意的批评而灰心；不要因为一次无心的嘲笑而堕落；不要……不要在没到关键的那一步就放弃，我们需要等待。我们要做个智者，不要认为等待是懦夫的行为，因为敢于等待的，敢于面对困难，敢于坚持是勇士智举。不仅如此，我们可以在等待的间隙来完备自己，来积蓄我们的力量，在那最紧要关头爆发。

或许，人生路上我们更需要等待吧！如果，你到了一个十字路口，别急，不要那么急躁地去选择，慢慢等待，理清思绪，或许路的前方会有曙光，或许心绪平静后你就能明白自己应选的路了，又或许……再多的或许我们都应该耐心的等待，等待暴雨过后绽晴的天空吧！那样，你会微笑的！