【篇一：真情永存】
傅山与鲁迅先生都说，写字作文要真，去掉华丽辞藻，摒弃虚浮赘余，抒发真情真性。这是写字作文的真谛，亦是为人处世的真谛。
真情的文字能感人至深流传久远。李密在《陈情表》中用真情打动了皇帝，最终不用做官，保住了一世名节，至今读来也不禁入情潸然；诸葛亮在《出师表》中用肺腑之言，定格了一个竭忠尽智的能臣形象，鞠躬尽瘁的衷情令后世景仰；韩愈抗颜而为师，其《师说》犯流俗而无惧，理真情切，读之颔首。
高山流水，那是朋友之间的倾诚真悟，相知而相守，谱写一段传奇佳话。伯牙和子期本不相识，却因一首高山流水惺惺相惜。知己相交，心神契合，他们不曾用只言片语去表达，而是将其融入一首首动人的曲目中，相娱相悦，会心一笑。举手投足之间，亦能体会到友人的真情。
对待人生，苏轼不论身处朝廷还是蛰居黄州，他都不屑饰心迎世。对统治者直谏，不畏权贵；“谤讪朝廷”被贬，也致力兴教化移风俗，颇多政绩。在黄州，看到百姓疾苦，官场黑暗，他用一篇篇脍炙人口的诗章抒发自己的悲痛之情，毫无掩饰。嬉笑怒骂，鼓舞于笔端。苏轼一生，真正做到了‘去粉饰，少做作，有真情’。中国历史长河之中，凭借‘真’字被人铭记于心的不胜枚举。屈子呕心成《离骚》，忠肝义胆曒日月；陶潜顺真情而活，逃离官场，自得‘采菊东篱下，悠然见南山’的恬适之趣。他们随心而行，随性而活，相比那些粉饰人生的人，全然多了一份自在与快乐。
在真情的引领之下，感动与敬佩踵继纷来。汶川地震中，无数父母真情彰显在灾难废墟上，超越人的极限，挡住砖块瓦砾，留给孩子生存的空间，用生命支撑起孩子的一片天。还有我们熟知的‘暴走妈妈’‘最美妈妈’等，都是真情完美的表达，他们向世间证明了真情之伟大。没有任何雕琢矫饰，用自然而真实的行动，诠释了真情的伟大与高尚，温暖着我们，也感动着时代，令世人敬佩，传递着真情。
多一份真诚，便能获得他人的信任；多一份真心，便能赢得他人的真心相待。在真情的引领下走完人生，便能收获到满满的真情。
以真心做人，以真情处世，真实坦荡过一生。
【篇二：做真实的自己】
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这是对“清水出芙蓉，天然去雕饰”的莲的赞叹；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”这是对欺霜傲雪，临寒绽放的梅的称叹。莲，从不做作，从不粉饰，执着用自己真实的一面展现给浏览者；梅，从不卖弄，从不遮掩，毅然将自己最本真的一面展现出来，我们每个人都应像莲、像梅一样做最真实的自己。
做真实的自己是一种发自内心的快乐。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明的快乐。心曾被污浊的官场所牵绊，感受不到秀丽的山川气息，在身心劳累之后，在发出“不为五斗米折腰”的感慨之后，毅然选择了隐逸的生活，选择了山川，草木，虫鱼，鸟兽，选择了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”生活，因为他懂得了与自然共乐才是真实的自己，才能拥有快乐，最幸福的笑容。
可回头看一看如今的生活是怎样的呢？许多人已经忘记了那个最本质，最真实的自己。做作，矫揉，卖弄。看到大街上的人把头发染成红色，自己也马上去染成红色，不管是好看还是不好看。或在自己的脸上涂抹上厚厚的粉底液，画上浓浓的眼影，有时，看起来真像一个怪物，难看至极。她们已迷失了最本质最纯真的自己，用一切流行的东西将自己带离了那个最初的路口。
当今社会，有的人不满意自己的容貌，竟花费巨额费用飞往他过去整容，将自己的脸整成各式各样，虽美丽了，却将自己最初的容貌丢弃了，她们太在乎外表美丽而忘记内心美丽才是最重要的，用一切虚假的形象去蒙蔽众人的眼睛，可她们错了，她们丢失了自己人生最宝贵的财富：做真实的自己；有一颗真实的心，拥有最初，最真实的快乐。
在每个人的人生海洋中，也许我们并不是很成功，不是很完美，但我们应该抓住自己最真实的一面，拥有一颗真实的心灵，那么，即使我们很平凡，很普通，但我们都拥有真正的快乐。
生活应似莲，处处展现自己最真实，最质朴的一面，像莲一样不矫揉造作，不卖弄粉饰，散发淡淡的清香，吐露花蕊。做真实的自己，卸下心里的负担，让心情飞扬，给自己插上一双真实的翅膀，在蓝天里翱翔！
【篇三：做真实的自己】
有诗云。清水出芙蓉天然去雕饰。一心想变天鹅的鸭子，最终被狐狸的谗言迷惑，丢了性命。外人眼中。衣衫罗裙的杜丽娘，内心却渴望天然的自己。每个人都有自己的生命本色，无需鸭子那般盲目模仿。无须罗裙珠宝的粉饰装扮。自信的做一株出水芙蓉。除去雕饰，做真实的自己。
做真实的自己，无须盲目模仿丢掉自我。我就是我。何须用他人的举止言行掩盖自我。别人有他别人的风姿。自己有自己的风采。何必去追求她的风姿，而丢掉了自己的独特风采。做真实的自己，无需盲目模仿。只需活出真实的自己，家喻户晓的邯郸学步。便是告诉世人不要一味模仿，忘掉自我。现代社会，多少人追求明星脸。明星发型。而不惜花费大价钱毁掉本身的自我。多少商家在竞争的大流中一味模仿。丢掉了自己的特色，沦为平庸。自然中的任何事物都与生俱有她本色的美。莫要盲目模仿而丢掉了自我。平凡的鸭子也有自己的可爱。莫要盲目模仿高贵的鹅，让自己失去了可爱。不妨喊出自己的声音，自己的精彩。
做真实的自己，无需繁琐俗务。束缚自我。外人眼中。穿金戴银。乐的且快活的小姐杜丽娘。却心怀对那真实自我的渴望。可见真实的自我本无需繁琐植俗物的粉饰装扮。除去身上俗物的束缚。让我逍遥快活。他人眼睛的官名富贵于陶渊明眼中却是束缚自己的枷锁。于是他摆脱官场。沉醉于自己的悠然南山。菊香满园。他人眼中的天子威严与李白而言，却是怎可摧眉折腰事权贵。他仰天大笑，出门而去。行走在山河间，尽显自我的豪放洒脱。看如今多少人为了苟且过活带着面具示人，多少人为了取悦他人而在自己身上大动干戈。自我本色，怎可让俗物束缚？做真实的自己，放下身上的俗物。让自己得到释放，让生命得以风光。
做真实的自己。无需冲动固执。断送自我。当内心的欲望过分膨胀。理智冷静便都抛之脑后。像那只鸭子为了追求天鹅的美貌。听信谗言。断送了自己。成长路上。别为了追逐那幻想中的自己。冲动固执。葬送了自己的年华春光。有名的脱口秀女王。本是黑人。在追逐自我的道路上没有冲动固执，为他人言语扰乱，坚定的活出自我本色自己。便是自己存在的最美好的形式，无需冲动，固执，为他人蒙骗，保持自己的模样，做真实的自我。
沙子卑微亦有纯朴本色。野草柔弱。亦有坚韧本色。野花渺小。亦有绚丽本色。做真实的自己。做一朵清水芙蓉。亭亭玉立。香远益清。
【篇四：挚爱】
都说，父爱如山。父亲的爱，是深沉的爱，是无私的爱，是无法言喻的爱。它不像母爱那般温柔，那般无微不至，却在不知不觉间教会我们许多人生的道理。
在我的记忆中，父亲很随和，很善良，人缘也很好，街坊邻居有什么事，他都会出来帮忙，所以别人对我们一家都颇为照顾。父亲也很唠叨，教育起我来，那话闸子怎么都关不住。他经常给我讲从前红军二万里长征，爬雪山，过草地。“那个时候啊，都是啃树枝，皮鞋，皮带。能吃的不能吃的都咽肚里了。”他这样对我说。
记得有一次，我拿着父亲的手机瞎玩，偶然间看到一个被设置的凌晨三点半的闹钟，也没太在意。直到后来，那天我在客厅睡着了，半夜迷迷糊糊听到有铃声在响，接着一阵窸窸窣窣的脚步声传来。这是我已经差不多清醒了，一双大手帮我把被子仔细的掖好。我知道是爸爸，等他出了门我才意识到，原来爸爸已经辛苦到半夜不睡觉出门工作的地步。不一会儿，枕边湿了一大片。父亲学历不高，所以在我的学习上帮不到什么忙，他唯一能做的，就是给我创造最好的学习环境，提供最好的学习条件。如今我能报答他的唯一方式，就是用功读书。有的时候想想，父亲对我的爱从来都不加掩饰，对我好就是对我好，从来不会觉得自己是男人就故作深沉。年过半百的他现在依旧和我们说说笑笑，玩玩闹闹。我想，如果除去我的不懂事，我们一家应该是世界上最幸福的家庭了吧。
父亲的脸上已爬满皱纹，双鬓已布满青丝。他对我的谆谆教诲，其实我一直都记得。我会朝着他所期望的方向而努力，用行动来报答他对我的爱。父亲，是我一辈子的恩师。
父爱，是不加以任何粉饰，没有任何添加剂，是这世间最纯粹，最真挚的爱。
【篇五：人生当素颜】
清水出芙蓉，天然去雕饰。高洁。无须粉饰。不失本性，是对芙蓉的真实写照。而如今我们的社会却难觅纯真，我们用面具，浓妆掩饰着我们。然而真正地人应当一如清水芙蓉般，以素颜描绘人生。
人生当素颜，保持我们地纯真，一如莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，多一份率真，少一分粉饰，多一份纯真，少一分做作，便是浓妆淡抹，也不及着素颜人生美丽。
素颜的人往往会在这俗世中脱颖而出。试想，如果当初王羲之没有真性而为，卧床而食，又岂会被太尉看中选做女婿，有何来东床快婿之说？多一份率真，少一分粉饰我们才不会在虚伪中沉浮，才能把握住自己；若非晏殊在殿堂之上秉性而为，道出应试缘由，另谋它题，又怎会博得朝臣刮目相看，仕途之路一帆风顺呢？而正是因为率真行事，元亮“不为五斗米而折腰”，赋《归去来兮辞》，赢得百世芳名。
人生本意率性而为，丢掉那些粉饰，一如宝石，人们追求的永远是那些天然纯净的宝石，越是人工雕刻，越是价值低下，保持我们的真性情，保持一份素颜！
古人云：“画虎画皮难画骨，知人知面不住心。”在这个物欲横流，纸醉金迷，灯红酒绿的繁华俗世里，又得几人把持住自己不去戴上虚伪的面具，不去抹上做作的浓妆，能以一个出水芙蓉的姿态向世人展示风采呢？
多一份纯真，少一分做作。这是成为一个高雅的人所必须达到的，我们可以猜测，如果当初阿黛尔仅仅因为提醒太胖而放弃歌唱，她会有今天的成就吗？正是保持一份纯正，坚持一份原生态，让她赢得了“灵魂歌手”的美誉。想想微博中明星们的卖萌取宠，透过着背后，会发现这样的生活实在是太累，素颜的人生很轻松，我们不必太过担心夜晚过后世人的惊异，因为这才是真我！
我想粉饰做作的人生无意识背负着道德的枷锁，承受着心灵的拷问，分不清楚哪一个才是真正地自己，人是天地至情至性之灵者，又怎能不已真实相交？
素颜人生，随心而行，随意而动。无须雕饰，自当如出水芙蓉，绽放纯真之美，直率之美！
【篇六：优秀作文】
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这是对“清水出芙蓉，天然去雕饰”的莲的赞叹；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”这是对欺霜傲雪，临寒绽放的梅的称叹。莲，从不做作，从不粉饰，执着用自己真实的一面展现给浏览者；梅，从不卖弄，从不遮掩，毅然将自己最本真的一面展现出来，我们每个人都应像莲、像梅一样做最真实的自己。
做真实的自己是一种发自内心的快乐。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明的快乐。心曾被污浊的官场所牵绊，感受不到秀丽的山川气息，在身心劳累之后，在发出“不为五斗米折腰”的感慨之后，毅然选择了隐逸的生活，选择了山川，草木，虫鱼，鸟兽，选择了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”生活，因为他懂得了与自然共乐才是真实的自己，才能拥有快乐，最幸福的笑容。
可回头看一看如今的生活是怎样的呢？许多人已经忘记了那个最本质，最真实的自己。做作，矫揉，卖弄。看到大街上的人把头发染成红色，自己也马上去染成红色，不管是好看还是不好看。或在自己的脸上涂抹上厚厚的粉底液，画上浓浓的眼影，有时，看起来真像一个怪物，难看至极。她们已迷失了最本质最纯真的自己，用一切流行的东西将自己带离了那个最初的路口。
当今社会，有的人不满意自己的容貌，竟花费巨额费用飞往他过去整容，将自己的脸整成各式各样，虽美丽了，却将自己最初的容貌丢弃了，她们太在乎外表美丽而忘记内心美丽才是最重要的，用一切虚假的形象去蒙蔽众人的眼睛，可她们错了，她们丢失了自己人生最宝贵的财富：做真实的自己；有一颗真实的心，拥有最初，最真实的快乐。
在每个人的人生海洋中，也许我们并不是很成功，不是很完美，但我们应该抓住自己最真实的一面，拥有一颗真实的心灵，那么，即使我们很平凡，很普通，但我们都拥有真正的快乐。
生活应似莲，处处展现自己最真实，最质朴的一面，像莲一样不矫揉造作，不卖弄粉饰，散发淡淡的清香，吐露花蕊。做真实的自己，卸下心里的负担，让心情飞扬，给自己插上一双真实的翅膀，在蓝天里翱翔！
【篇七：时代的呐喊】
《周易》有云：“穷则变，变则通，通则久。”正如是说，这个社会作为人们共同认知的凝结体从其诞生开始就一直处于推陈出新、破而后立的动态发展的状态中，历史上的每一次重大变革，绝非是某人的心血来潮，而必应是时代的呐喊。
这个社会是经验的，而非是先验的，从未有任何凌驾于世俗之上的神圣意志为人们规范好发展道路。而人们在历史岔路口的每个抉择看似偶然，实则却是时代、人文、经济等因素共同造就的产物。
在那个“凡有血气，皆有争心”的大争之世，其所孕育的时代精神无疑是强力竞争，强势生存，落后就要挨打；在那个礼崩乐坏的混乱年代，空谈仁义道德的腐儒无疑会遭到人们的鄙弃，只有富国强种的学说才是真正的显学；在那个群雄逐鹿的战国年代，只有国力的强盛才能赢得真正的尊重。一句“天行健，君子以自强不息。”更是道出多少有志之士的心声。打铁还要自身硬，自己强才是真的强，自强者方能进取，进取者才能争霸。这是那个大争之世中对力量渴求的呐喊。
回想起那个弥漫着战火和屈辱的年代，捧着摇摇欲坠的山河，可笑的清王朝依然粉饰着太平。殊不知，在戴上天朝上国的高帽时，在下令闭关锁国禁止通商交流时，王朝便注定了要在狭小空间中灭亡的悲惨结局。昔日的东北虎，而今怎也甘于偏安一隅，闭目塞听，失去锐意进取的野性？“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”继续自闭耳目无疑是在自取灭亡，“师夷长技以制夷”，这是那个愚昧年代人们对知识渴望的呐喊。
在那个黑暗冷漠的年代，麻木的人们似乎已经习惯了统治者对自己的压迫和剥削，非但不谋求反抗，反而为残酷的统治粉饰上民主的假象，人的血性和胆气恐怕也早已被消磨掉了吧？“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”这句话是鲁迅对那个时代人们的当头棒喝，如晨钟暮鼓让人猛然惊醒。只有敢于正视，我们才能重燃热血，这个国家的血性才能再次迸发。这是那个时代对血性渴望的呐喊。
时也，势也。这发于万万人之心的呐喊，才方可谓为时代的呐喊。正如拿破仑所说：“中国是头沉睡的雄狮，当它苏醒之时，世界都会为之颤抖。”雄狮已经觉醒，它的每一次咆哮都是时代的呐喊，而每一次呐喊都是我华夏巨龙的腾飞。