【篇一：美美与共，方为大同】

古老的中国在几千年前的周朝便提出“大同”的社会理想，并且大同思想几千年来一只引导着中华民族向着美丽富强的理想社会不断奋斗……

可是，对于中华民族的至高追求，当今世界也有不少反对的声音。有人说“大同”只是统一的幌子，也有人说“大同”无异于同化，会磨灭世界的多元性……面对这些看法，我有我自己的观点。

《礼记》中有言“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这句话的大意是：世间万物共同生长却不会祸害彼此，最高的理想共同发展却不彼此违背。由此可见，中国古代的智者哲人们早有觉悟——世间万物共存本就是一种和谐。道理是相通的，要想大道“大同”社会，也无法脱离各种文明的共生，甚至是互促发展。费孝通也有言：“美美与共，天下大同”。由此可见，中华民族追求的“大同”其实是一种“和谐共生”。只有天下和谐，才可能有理想的“大同”。

由古及今，习总书记也有“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流借鉴的价值”这样振聋发聩的言论。总书记的话就像中华的行动指南，在国际舞台上，我们追求多元，尊重各国不同的风俗；在国内，五十六个民族同根而生，却各自绽放自己的独特风采。“美美与共，世界大同”这句几十年前由费老提出的口号正在被一代代中华儿女践行，这句口号也形而上成为一种精神，激励着中华在“大同”的理想上不断前进！

文章及此，前面对于“大同”的反对也就不攻自破了。可是对于“大同”的和谐统一，我想仍有值得我们注意的地方。众所周知，“兼收并蓄、有容乃大”是中华优秀传统文化的特点，也是中华民族长盛不衰的根本原因。但是“包容”与“大同”也应有自己的底线。像古代“女子无才便是德”这种歧视之风，汉族的“裹脚”、欧洲的“束腰”、非洲某些地区的“长颈族”“巨唇族”等畸形之风，我们定当加以制止与改正。中华的大同是为了更美好的世界，而不是保留原始的世界。

推陈出新，革故鼎新，批判继承，古为今用。十六字虽然简短，但却可为美美与共的“大同”指明方向。相互尊重，彼此包容，世界之大也会因“大同”的和谐而更加生动美好！

【篇二：因和而美】

“和实生物，同则不继。”但现实生活中，舍“和”取“同”而削足适履的现象俯拾皆是：有以机械化生产方式办教育者，有一味崇尚高大上致城市千篇一律者，有容不得他人有不同意见致万马齐喑者。但世界不会因为同一便伟大了许多，相反，世界是因为丰富才多彩，因和才美丽。

大自然就是一个丰富多彩的和谐共生体。动物有食草者、食肉者，水生者、陆生者，高大者、弱小者，善跑者如兔，慢爬者如龟，高飞者如大雁。如此，方有所谓“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”之秋江寥廓图。植物则有乔木之高者，灌木之矮者；四季常青如松柏，春荣秋凋如杨柳；陆生如梅兰竹菊，水生如莲萍菱荇；即便花开，月月皆有不同种类的鲜花盛开。如此，才有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之新奇与惊喜。正是有了这千姿百态、形态各异的万千生命之和谐共生，才构成一个和谐曼妙的自然生态系统，进而为人类生存提供了舒适的自然环境。

自然如此，人类社会亦然。造物主塑造人类时，首先是分男女的，否则人类的繁衍、延续首先就会出现问题。其次，人与人高矮胖瘦、长相不能一样，否则彼此如何识别？此外，人们彼此的内在气质、情感、思想也是千差万别。举例来说，倘若每个人的思想观点都一致，若在面对一件事情的态度上正确倒也罢了，倘若错了，就太可怕，小则遭受巨大损失，大则毁灭人类乃至整个地球；因为真理往往掌握在少数人手里，大多数人一开始往往只能看到事物错误的一面。“君子和而不同，小人同而不和”，社会因君子胸怀坦荡、宽和容忍而变得和谐，因小人的睚眦必报、党同伐异而变得紧张。其实，君子和小人相斥而共存，又何尝不是社会和谐的体现呢？

世界上有近二百个国家，每个国家国情不同、社会制度不同、文化各异，如此，国与国才有了交往的必要，文化与文化才有了交流的可能。如果每个国家制度相同、文化相同、价值观相同，国与国之间没有了比较和竞争，文化与文化之间没有了差异和分别，国家之间会因竞争动力不足而缺乏发展的活力，文化与文化之间会因彼此相同而使相互的交流变得累赘。“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”，以中国为代表的东方文化重人伦、追求诗意浪漫、崇尚人与自然和谐共生，与西方文化崇尚个性自由、科学探险、征服自然迥然不同。此外，英国人的绅士风度，法国人的浪漫，美国人的幽默，日本人的严谨，可谓各有千秋。而世界正是因为国家不同、文化各异才交流互通、学习互鉴，世界经济也在交流、竞争中合作共赢，不断发展。

物各有性，水至淡，盐得味。但水加水还是水，盐加盐还是盐，这是同而不和的结果。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈，这是和而不同的结果。世界因和而美，物如此，事犹是，人亦然。