【篇一：梦想与意志】
每个人都拥有自己的梦想，但并非每一个人都能实现。梦想如同汪洋大海上的灯塔，如果你想要抵达，你则需要帆船。你是舵手，鼓动帆船的风犹如考验与磨难，如何才能到达，全凭意志。有的人在一阵大风之后就沉没了，而有的人却能冲破狂风暴雨的阻隔而最终到达彼岸。
拥有梦想，就要努力去实现它，这是我们一生的使命。尽管此路艰辛而泥泞，险阻重重，但我们还是要选择向前，因为，为我们所渴望的成功无不躲藏在困难的身后。尽管追逐梦想的道路上我们会失去一些什么，但有什么收获可以抵得上一颗不畏惧风雨与成败的心？
虽然很多人都因为选择了金钱而放弃了梦想，但总也有一些人选择了梦想而放弃了金钱。什么才是真正的财富？——徐明老师说：“金钱并非真正的财富，真正的财富也不能用金钱来衡量，它仅仅是实现真正财富的工具和手段。”那些为了金钱而放弃梦想的人，他们最终能得到什么呢？——金钱的虚空和空虚的灵魂罢了。
尽管并非所有的努力都会取得成功，但请相信这个世界上绝对没有会白费的努力——只要你坚守梦想，终生不渝，你就终能有所成就。唐僧虽然最终没能实现普度众生的梦想，但却前无古人、后无来者地实现了西天取经的伟大目标；刘备虽然没有最终实现“兴复汉室”的梦想，但最终却还是“三分天下有其一”；……
永远不要问为什么奋斗，因为没有人准确地知道自己或他人的未来。只有当未来到来时，未来才会成为确定的现在，不是吗？
那个以其冷酷的荧屏形象给人留下深刻的印象，甚至被很多人崇拜的史泰龙，在他的第一部作品——《洛奇》拍摄之前，曾经失败过1800多次！但他没有放弃自己的梦想，坚持了下来，最终迎来了属于自己成功的曙光。他的成功向人们诠释了这样一句虽说是朴素但却发人深省的话语：“寻找的人会找到，祈求的人会满足，大门会为叩门的人而打开”，
怀着自己的梦想，勇敢向前，拿破仑告诉我们，说：“山不走到我这里来，我就走到他那里去。”——你的梦想与意志诠释一切！
【篇二：人的思想并非零件】
信息时代，蒸蒸日上，给人类的世界带来了重大的新变革，也逐日使人类的生活更加便捷、舒适，但与此同时，也不可避免地产生了一种担忧的声音。
“阿法狗”这个词相信大家都不陌生。这是谷歌公司开发出的人工智能——在围棋比赛中战胜了人类的人工智能。此事一出，各大新闻网站可谓是炒得沸沸扬扬，做分析、挖黑幕，甚至还有预测未来人工智能的发展趋势。这之中最令人担忧的便是，人工智能有一天会像人类一样思考！
听起来这仿佛是一个会动摇我们人类地位的话题，但是真正值得我们担心的是这个问题吗？
“扶不扶”同样是前段时间乃至现在的一个热点话题。这是一个很现实的问题，可能下一秒就会发生在我们的身边，可能也正是这个原因，每每发生相关事件，网络上便会有人出来“指点江山”，可奇怪的是，比起可能有生命危险的老人，有一部分人却优先选择了自己的利益，选择了怀疑，甘愿做一个旁观者。这时候就不禁让人发问，他们的价值观是怎么了？同为人类，他们的同情心呢？
当然，这时候可能也会有人反驳说，如果选择了帮助，结果却被报以恶果，那怎么办？这我也能理解，大概也正因如此，所以这个话题才讨论至今仍有对立，但我想说人的思想并非零件！
“尽量少犯错，这是人的准则；不犯错，那是天使的梦想。”这是伟大的文学家雨果留下的话语。没错，人就是会犯错的，人的一生不知会犯下大大小小多少错误，但，那又何妨？
人的思想并非零件。它无法像机器一样完全按照图纸组合，无法像机器一样发出冰冷的声音，无法像人工智能一样从最初就编排好程序，无法像人工智能一样无偏差地执行。它有时可能会犯错、会迷茫、会扭曲，但这都没关系。如果只是像机器一样失去了思考，那么曾经受统治者压迫的人就只会一味地执行，没有思考，没有反抗，那么不知从何时起人类早就已经无法进化了。
信息时代，看似已经非常发达，总是伴随着惊叹，但将其置入历史的洪流之中，现在还只不过是新时代的一个起步，有期待也好，有恐惧也罢，时代的发展都不会止步，但请无论何时都不要忘记，人工智能是人类智慧的产物，开创新时代的不是它们，而是人类，只要思想不变成零件，那么就没有克服不了的难关。
【篇三：孝义的传承】
清明节是我国的传统节日，它承载着我国五千年来的文化传綂，也寄托着生者对于死去亲人的怀念与祝福。
在中国的现代社会中，反对封建，反对迷信，可是人们却又常常做一些‘迷信’的事。在过年的时候明知道死去的亲人不会回来团圆却还是要留一个位置，明知烧了的纸钱只会化为灰烬却还是那么用心，明知道再多的祈祷也是徒劳，却还是说的津津有味。是他们过于无知还是在期盼……
也许我还不能理解，但我一直在寻找答案。
在今年的春天，我再次拜访了已逝的亲人，怀着一种沉重而复杂心情，不知是怀念，还是伤感，但这一行却证实了我对‘迷信’的体验。在农村里的坟大多数都是在山坡上的，那里杂草丛生，僻静荒芜，多年的老路被重重覆盖，不见踪影，只觉得眼前是一片“杂草原”。可是年年岁岁，长辈们却总会让儿孙们的身影出现在那些老路上，僻静荒芜的小径也就显出些许热闹，在我看来，人到了年老的时候、记忆力会减退，可他们却把这里记得如此的清楚。顺着小路，来到坟前，坟是那么的朴实、低矮。每次的到来，长辈们都要清理坟墓，动作是那么仔细，神情是那么虔诚，我在一旁默默的看着，不理解他们为什么那么做。可是他们每次都会做的很好，把挡在坟前的小树砍掉，让阳光直射过来，将坟墓照得更亮，每当他们在除草的时候会特别的轻，特别的小心，像是怕把他们弄痛一样。缭绕的香烟和燃烧的烛光，嘴里唏嘘动着的语词，虔诚的祷告着对儿孙的保佑……看到这样的情景，我终于发现自己是多么的无知。
他们所做的一切，并非无知。并非迷信，也并非封建，那是‘孝义’。是对已逝祖先的孝敬和尊重，是对亲人的爱与保护，是对传綂文化的继承与传承，他们要为下一代树立一个良好的榜样。回想今天，有多少人为了金钱，利益、虚荣、背叛亲情，在他们踩着“亲情”说，利益比天高，比海大，比一切都有价值时，他们是多么的卑微和可耻。
‘孝’是我们的传綂美德，“尽孝”也是我们的责任，‘只有今世的亲人，没有来世的亲人’。作为21世纪的我们，更要承担起我们的责任，尽到该尽的义务，将美好的东西传承下去。
【篇四：孤单的滋味】
人们常说，不完满才是人生，不经历风雨的友谊并非真正的友谊，但我却发觉，友谊也并非经得起任何风雨，一旦风雨过猛，便会被打击得千疮百孔，毫无光彩……
有一段时间，我与朋友们起了争执，本以为这个矛盾很快能解决，但是，事态却发展到了多方冷战。
曾记得那天，我们几个人在为一个小问题而争吵，具体问题早已忘记，只记得那天各方都各执己见，吵得愈来愈水深火热，你一言，我一语，丝毫没有停下来的念头……大家一会儿眼露凶光地互相瞪着对方，一会儿又把头扭到一旁，互不理睬……到了下午，或许因为大家都处于青春期，性情刚烈易怒，谁都不愿踏出道歉这一步。
我也是趾高气傲的，从来不愿向别人低头，在她们面前，我也是强势的，因此，这场僵局，刚开始，我不认为自己丝毫有错，甚至连看她们都觉得厌烦，恨不得与她们借此机会一刀两断，不留瓜葛。
但是，随着时间逐渐流逝，心中却很不是滋味。那节体育课，是我最难熬的一节体育课。那天，老师让我们进行体育活动，眼看着我们彼此你玩你的，我聊我的，你去打乒乓球，我偏得去打羽毛球。双方眼神都不进行对视，就像小偷见了警察，一见面，便一溜烟地跑了……大家都在和各自新结交的“朋友”寻欢作乐，其实，心里大家都不是真正的快乐……我们虽只有几步之遥，眼前却仿佛有一堵无形的墙，阻碍了我们前进的步伐……
不禁想起我们一起度过的时光，想起一起在体育馆内肆无忌惮谈笑风生的日子，想起吃完饭后手牵着手一起奔往舞蹈室的情形；想起彼此在成绩上的较量，想起……可惜如今，我们却形如陌人。
这一系列的种种，欢乐而又真诚，曾经形影不离的几个背影，猛然发现，只剩下我自己孤独的背影……独自走在校园内的绿荫小道，一切都毫无生机，绿树覆盖，寻不着一丝光亮，可怕的阴暗，仿佛吞噬了我欢乐的心，以及，我们昔日的友谊。心中惆怅又害怕。
我怕，我怕丢失你们这群好友；我怕，我怕在伤心时没人听我诉说，在高兴时没人与我共享；我怕，我怕最后只单单留下我一个——
现在，我们和好了，但每个人心中，都有一个永远无法弥补的小疙瘩。我变得小心翼翼，更加珍视我们这段友情，原因在于，我不想再一次品尝孤单的滋味，它不猛烈，却能慢慢地，把原本活跃的心，一点点消磨殆尽。
孤单的滋味，天知我知。
【篇五：当阅读遇上“碎片化”时代】
随着科技的发达，互联网的普及，人类已正式进入“大数据”时代。随之而来的，是海量信息铺天盖地袭来，人们天天焦灼于对信息的筛选，对大篇文章的断章取义现象层出不穷。阅读，在这样一个时代中，正面临着被碎片化的命运。
信息爆炸带来的好处自然是有的，而碎片化的阅读也并非一无是处。
首先，值得肯定的是，网络的普及让人们获得信息的方式多元化，便利化。列如，若是某中学生想了解世界第一次大战过程与结果，在以前，他需要前往图书馆查找资料以了解，而这项活动要耗费的时间是漫长且不可控的，他需要在相关时间段的史实中寻找有用资料，其中便阅读了很多无关信息。对时间的不可控与搜寻的低效率，往往会花费一个人更多的精力。而在这样一个时代背景下，借助网络他可以快速准确地找到有用的资料。尤其是当所需要的资料并不多时，这样简洁明了的方式优点更为突显。阅读在此情况下显然是被碎片化的，但它的优点却让更多的人愿意这样做。
其次，这样的时代背景下，碎片化的阅读保证了信息的时效性。由于网络的发达，某地发生的事可以在不久后就被全世界各地的人们知道，而其中人们要的信息也很明显了。相比隔天再出的报纸，这样的方式更利于人们快速了解社会各地的情况。
碎片化阅读似乎有足够多的优点，但凡事都有两面性，正如网络是一把双刃剑，碎片化阅读也有其特殊的缺点。
以上文举的第一个列子为例，查阅大量资料确实费时费力，但正如古人说的那样，一分耕耘一分收获。多花的时间不会被浪费，多花的力气不会毫无用处，在这过程中，通过完整的阅读，他增长的学识与他花的时间与力气不说成正比，至少是有相关性的。这就比单单在百度搜索框中输入“一站的简要过程与结果”，以跳出的内容为答案要更有收获一些。这些收获不是显而易见的，但也是潜移默化的，或许它们并不会派上用处，但对个人的作用却更为重要。
同以这个例子而言，由于网络是虚拟世界的载体，上面呈现的内容并非完全正确，而查阅史料，你会有自己的见解，并非完全借鉴他人的想法，这对培养一个人的主见也有这至关重要的作用。
阅读纸质书籍带来的，是一种与作者渐渐产生共鸣的过程。当你翻开下一页，你会发现一个截然不同的世界，这样一个书看世界，并非是碎片化的阅读能够取代的。
综上，当阅读遇上碎片化的时代，我们更应明白自己想要什么，而不是在这个时代中迷茫地团团转，一味跟风。
【篇六：实力并非正义】
在读完《笑傲江湖》后，使我印象最为深刻的就是各个门派之间的实力对比，像嵩山派这样的武林大宗拥有着左冷禅、大嵩阳手这等高人，实力自然一流。但当我看到嵩山弟子的种种行径，我又不免深思，是否实力就代表着正义呢？
左冷禅自始至终一直企图合并五岳剑派，打造一个能与少林、崆峒、武当这样的百年大宗相抗衡的武林门派。为此，他不惜一切代价，甚至残害同是五岳剑派的师兄弟们，他所图的，不就是那一呼百应，受万人敬仰的武林地位吗？而他却打出了正义的旗号，美其名曰合并，实质不过是吞并，他的“正义”背后的倚仗便是他，或者说是嵩山派的实力。刘正风晚年觅得知音，虽然对方是魔教长老，但他二人结交单纯只是出于对音乐的热爱。对此，嵩山派却一口咬定与魔教相交就是大罪，屠杀了刘家一众无辜的人。他们说，这是为了正义。为了正义？相比魔教中人，这些屠杀普通人毫不留情的侩子手恐怕更像魔吧，他们空有实力却无行侠仗义之心，他们并非正义。
小说开头花了浓墨描写的林平之又何尝不是一个错把实力当正义的人呢？林平之本是放荡不羁少年郎，可是匹夫无罪，怀璧其罪，他们一家惨遭青城派灭门。从此，他就渴望得到力量，为父母报仇。为了实现自己所认为的“正义”，他拜入华山派门下，拼命学习武艺，最终不惜自残身体，习得神功，仇是报了，自己也落得个凄惨下场。
另一个渴望实力的人便是岳不群，此人看似谦谦君子，人称“君子剑”，背地里的心眼丝毫不输左冷禅，这两人一明一暗，倒像是相应的一般。岳不群虽是一派掌门，实力却并不济，这可能也是他如此渴望实力的一个原因吧。他和左冷禅有着相同的目的，于是二人就展开了计谋的对拼，不得不说岳不群真是个狠人，这般岁数竟然为了练功也自残了身体，想想便让人不寒而栗。同样，岳不群也没有落得什么好下场，还未来得及行使“正义”便被一个小辈秒了。
反观本书主人公令狐冲，他随然前期实力平平，但始终有一颗打抱不平，行侠仗义的心，这样的人往往运气也不会太差，又或许是因为他头戴主角光环，机缘巧合之下便获得了一身的好武功，与那些拼了命得到力量的人大不相同。不管实力有没有提升，令狐冲始终做着自己认为对的事情，与左冷禅等人不同，令狐冲做的事并不“正义”，不是刻意攀到权力至高点去规划他人的路线，不是高高在上像造物主一样去规划何为正义，他所作的仅是遵从内心，去帮助他人。从一开始的解救仪琳小师妹到后来的接受恒山师太遗嘱接管恒山派，他从不把利欲放在心上，他的目的很明确也很简单，他只是在循着初心，仅此而已。
或许何为正义本就难以明说，但我知道实力从古至今都不是衡量正义的标准，有实力的人只是比别人多了一些行使正义的手段，但究竟是否正义，还要看每个人自己，是否还记得自己是谁，可能追寻着那个被斑驳尘世遮了双眼前的自己的内心就是所谓正义吧。
【篇七：与中华美德执手相约】
历史的长河永远不停歇的向东奔赴，无情吞噬着这个世界的点滴，让往事变成故事。然而在这世界上却有着一种文明：五千年的沉淀升华与永存，给予了黄色人种专属华夏的气质与气魄。
华夏文明，一个并非过于华丽的辞藻，却能让人产生别样的情愫，或敬仰，或激昂，就如一股绮丽的烟火，点缀着世界民族之林的浩瀚夜空。
“捐躯赴国难，视死忽如归。”
天下兴亡，匹夫有责。五千年中连绵不断的文明发展过程中创造了中华儿女崇高的民族气节。南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，三年狱牢，未曾投降；革命家陈天华，闻国于危，连写血书，忠告国民；战国时期的屈原，不忍国衰，为守忠贞，投江示忠；数学家华罗庚，为抉真理，不惜财物，为国贡献。
五千年的中国，并非一路繁花似锦，而是如血色般的残阳，似火般灼烧着一代又一代怀揣着爱国情怀的忠诚将士那永不熄灭的心。“苟利国家生与死，岂因祸福避趋之。”，双木成林，齐心为众，众人为国，则国必兴。
“有志不在年高，无志空长百岁。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。人若明志，晓事理，知大体，有远志，即使不能有超世之才，也可以立大事，成大业。范仲淹，家境贫困，苦读诗书，最终读书有成，成为北宋名臣；越王勾践，为吴所执，欲报吴仇，置胆于坐，饮食尝之，最终越国兵精粮足，转弱为强。
五千年的中国，并非一路平坦风光好，而是由历代先人的宏伟志向与刻苦积累下的一担担黄金，雨水愈猛的冲刷，散发的光芒越夺目。亦余心之所向，虽九死其犹未悔。”脚踏实地，明志寻梦，梦怀“天下，则国必盛。
“人而无信，不知其可也。”
言必信，行必果。诚信是社会正常运转的根基，人若无诚信，无法立足于社会。曾子为给后代做好讲诚信的榜样，亲手将自家猪杀死，以允诺言；周幽王却只为妲己一笑，三点烽火，失诚于兵，最后国破人亡。
五千年的中国，并非一路封建昏庸碌碌无为，在五千年文化底蕴的沉淀中，华夏儿女已早树立起良好的民族习惯，将中华民族的“魂”与“形”标志在每个人的心中。“君子一言，驷马难追。”以诚待人，因信而立，立世人之楷模，则国必昌。
正因为中华民族拥有她独特的文化与精神标识，在大浪淘沙的千年历史中，中华文化才得以在历史长河中立足，而她将是不朽的传说。
如烙印，传统文化早已融入到中华儿女的血液之中；如繁星，民族气节永远在中华儿女的胸腔中照明；如涟漪，民族情感将震撼更多华夏儿女心中那永不衰灭的信念与信仰。
践行中华优秀传统美德，弘扬中华优秀传统文化，让我们用自己的双手去创造一个更美的中华，让华夏儿女拥有更新的姿态挺立在世界民族之林。
【篇八：笑对一切】
我曾听一位喜剧演员说：“爱笑的孩子运气都不会差。”——题记
有些人，遇到困难，就垂头丧气，就像重症监护室的病人半死不活。有些人就不同，他们会想尽一切的办法，不会整天愁眉苦脸，在他们沧桑的脸上你永远只能看过微笑，最后，往往爱笑的人们大多数都冲出了困难，而不爱笑愁眉苦脸的人们结果显而易见，在困难的包围圈中没有再站起来的力量。正应了那句，爱笑的孩子运气都不会太差。我喜欢这句话，这是贾玲说的，她和我一样，都爱笑，都喜欢笑，有的时候，爱笑并非是好处，但不时也并非是坏处。
爱笑的坏处就像一切幸运都并非没有烦恼。上课叫你回答，最近几天老师的心情都不错，正像那辽阔天空中的太阳，那太阳光照在心上都是温暖的，一个非常简单的问题在上一分钟老师刚刚讲过，结果你肯定猜不到，心不在焉的你根本没听老师在讲什么，你并没有回到出这个问题，爱笑的你冲老师笑了笑，老师这几天心情好，就让你坐下了，并告诫你：“下次要认真听讲。”可好景不长，正是我爱笑的毛病改不了，又发生了一件事，不同的老师的心情就像刚阴天要下雨的天气一样，也是叫你回答问题，可这次你茫然不知道如何回答简单的问题。可我改不了爱笑的毛病，就冲老师微微一笑，这回真下起来“雨”，劈头盖脸地把我吵了一顿，我连头都不敢抬，被批评，依然笑容挂在脸上，这可把老师给惹火了，更加严厉的批评又让我尝了一次。
你需要找别人帮忙时，耷拉着脸像是命令别人一样，显然事情是不可以也不可能办成的。用笑脸去跟别人说时，别人也会回你一个微笑，用心地帮你的忙，原来没有希望的事也会变得有一丝的生机。这个世界人际关系是非常重要的，多几个朋友总比没有朋友强，真心交友，别人也会以诚相待。
笑，可以给人们带来好运；笑，同时也可以给人们带来烦恼；但是，好运往往会比烦恼多得多。所以，让我们一起带动身边的朋友笑起来，它会在你困难的时候看到希望，在你烦恼的时候拥有快乐。
【篇九：共享并非私有】
时代正在逐渐变化，在互联网时代之后，我们又迎来了新一种的时代——“共享时代”，从一开始的共享单车再到后面的共享雨伞，共享书店等等，我们的生活出现了越来越多的共享资源，与我们的生活密切相关。但是我们需要知道的是：”共享不意味着私有“。
如今随时走在街头，你总会看见那么一两个骑着共享单车的人，毫无疑问，共享单车给我们生活带来了许多便利，在路上随便问一个人都骑过单车，连我家60岁左右的奶奶都知道共享单车，可是随着使用范围的增大，越来越多的不文明使用现象层出不穷。
尽管已经规定，共享单车不可以进入社区，公司和学校等地方，我却依然可以在社区内看见共享单车，有些甚至将其放在家中，成为私有的自行车。之前新闻里也曾报道过，有一个市民用黑色的喷漆将共享单车改造成了属于自己独一无二的单车，有人认为，这只是个别现像，在生活中基本不会出现这样的情况，我起初也是这样认为的，但事实不得不让我承认这种现象在生活中依然十分常见。
上周五，我与母亲吃饭后准备去公园里散步消消食，母亲提议骑共享单车回家。我走得也吃不消了，便起身出门寻找共享单车，很快，我就在大门口发现了一辆，我急忙跑过去一看，这辆车竟然没有车椅子，我万分不解，母亲想了想，认为这是别人拿下来的，好方便自己出来骑，虽说有点道理，但我还是不相信，走了一段路，母亲叫我回头看一眼，我看见有一个男子将座垫按上去之后，骑车走人了，我这才相信，哎！没想到又走了一点，就看见是一辆共享单车，只不过这辆车少了脚踏板，回来路上，短短四个路口，不过1、5KM路，就看到4到5辆被人损坏或无法使用的共享单车。尽管身边共享单车很多，但可以使用，而不被私有的又有多少呢？我本以为这已经是极限了，却没有想到更为极端的事情发生了。
在杭州地区，路上出现了一种共享雨伞，一个大亭子下面放了整整30多把雨伞，亭子里面写了一句”共享雨伞，当你有需要时就借走吧，只不过不要忘记拿回来，将这份便利传递给下一个人”但是刚出炉第二天，天气阳光明媚，里面的雨伞却少了4把，再过几天，下了一场大雨，过去一看，一把也没有了，这后一天，两天，三天里只有仅仅7把伞被放了回来，剩下的20多把伞都不翼而飞了，再也没有被归还，同样的情况还出现在了其它没有共享雨伞的地方，但是还没完，其它共享资源也是这种情况。
在上海某处的共享书店，里面的书一开始的崭新再到后来的破损，之后更是消失了。换上新书之后，没过几天，同样的事又重复上演了。读书，这体现了一个人的文明教养与素质水平，这固然是一种好事，但是那些被损坏，被拿走的书，又体现了什么呢？我想，尽管一个人看再多的书，如果做不到从小事做起，诚实守信，那么一点意义也没有。
共享单车被私有，共享雨伞不翼而飞，共享书店没有书看，共享篮球随意丢弃，共享纸巾挥霍无度，这一个个共享资源变为私人资源。
“共享时代”尽管我们这样说着，但其实我们并没有真正的进入这个时代。如果不加以整治，很快就会变为“私有时代”不可否认的是共享资源的出发点是好的，给我们带来了许多便利，但共享并非私有。我们应该都应具备有这样的意识，这样“共享时代，才会真正意义上的来临，我们的生活也才会变得更加便利，更加美好。
【篇十：镜花缘读后感】
前段时间，我读了《镜花缘》，感触颇深。
这本书讲述了这样一个故事：百花仙子得罪了嫦娥，和其他十二名花仙子被玉帝贬到人间，她投胎到了一个叫唐敖的人家，自己被取名为“小山”。突然有一天，小山的爸爸唐敖偶然来到了一个叫“梦神观”的地方，在那里，一位老仙告诉唐敖：“你只要找到十二名花就能成仙。”于是唐敖就开始了找花的旅途，一路上，他经过了许多国家，遇到了各种各样的人，也碰到了“十二名花”。也就在这时，人间的皇帝武则天建立了女子的考试，于是，小山也参加了比赛。后来，小山在一个农村人那里收到了爸爸写给自己的信，原来自己考上了！并成为了当时的才女，于是他就和父亲一样开始旅游，后来因为自己是才女，于是自己就慢慢富裕起来，自己也不贪图享乐，最后返回了仙界。
而在小山的父亲唐敖找十二名花的时候我感触最深，还记得唐敖在找十二名花的时候经过了许多国家。那就拿“黑齿国”和“白民国”这两个国家来做个对比吧。黑齿国人黑皮肤，黑牙齿，外表显得有些丑陋。而白民国的人皮肤白，相貌好。如果有人问：“哪个国家的人更有学问？”我想大部分人都会几乎不假思索的说：“当然是白民国，黑人通常都是很粗鲁的！”可是，有时并非你想象的那样！
黑齿国人虽然相貌不好，但他们却十分讲究，那里的男人都在路右边走，女人都在路左边走，走路时也是专心致志，不东张西望，吵吵闹闹，反而十分有秩序。除此之外，那里不管男女，都可以上学，不像天国（就是唐朝）只许男人上学。而白民国呢？一个个看起来文质彬彬，相貌堂堂，其实根本没什么学问，反而让人感觉有些别扭。这么一比，道理便出来了，那就是：不能以貌取人。如果你问我“为什么？”我会毫不犹豫的告诉你：“有时并非你想象的那样！”
除了这些，我们也可以联想到一些生活实际，就像一些人看起来厉害，有学问，不禁让人啧啧称赞，其实，真正厉害，有学问的人反而十分低调，不会去做伪君子，装成有学问的样子来欺骗众人雪亮的眼睛。就像古代的孔子，孟子等有大学问的人，他们有学问的同时也很谦虚，低调，不也和书中的黑齿国人很像吗？
所以，有时，并非你想象的那样！看起来有学问的人，不一定有学问，而真正有学问的人都是十分低调，所以，我们应该像书中的黑齿国人一样真实，相反的，不该像白民国人那般虚假。