【篇一：“创新意识”随想】
从“诗言志”到”文载道”，从“古玩瓷器”到“四大发明”，国人依偎在旁，“自豪无比”，“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外荑以通有无”足见国民思维的“持久力”。忽然记起鲁迅先生的名句：“不为最先，不为祸始，甚至不为福先。”
历史长河汩汩流淌，滔滔巨浪拍击着长期“巍巍然站立，纹丝不动”的国度。终于，再走近21世纪时，闸门打开，一股无法抗拒的“创新意识”之流蜂拥而入。
“创新意识”，对于封闭多年的中国人而言，起初犹如潘多拉魔盒中逃出的“怪物”，又如何能与“少有敢单身鏖战，少有韧性反抗，少有敢抚哭叛徒”的民族相融合呢？
抵制，旁观，跃跃欲试；参与接受，欢呼雀跃……过程复杂而艰难，终于它“随风潜入夜，润物细无声”。
让我们再回望一下“创新意识”带给我们什么。梵高，正因为他狂放不羁的用色和汪洋恣肆的激情，结合着他古典绘画的功底，才作出了撼世流芳的《向日葵》；毕加索，正是凭着自己敏锐的感知，才步出传统油画的道路，而成为不朽的立体派大师；当音乐学府的老教授们面对电声乐器，大叹“世风日下”的时候，理查德·克莱德曼却大胆的把所学的巴赫和肖邦重新配器组合，才有了如此深邃宜人的《星空》。
工业大革命时，人们不局限于仅仅用手工劳作，才去发明了机器；人们不局限于仅仅在路上行走，才去研制了飞机；人们不局限于仅仅用煤炭作能源，才去探索电力的奥妙……如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索者，在研究、发展新的、更科学更普遍的规律，使人类不断前进。
“创新意识”最需要的是一种“恒力”。想起海明威的《老人与海》，老人竭尽一切努力，将一条大鱼拖回来，但只剩一副鱼骨。想到这一故事，没有人会嘲笑老人的行为，只会为他的伟大的人格力量所震撼，因此“创新意识”不要淹没在旁观者的蜚短流长中，不要夭折在无聊看客的谈资中。
鲁迅先生有言：“前面是坟，也要走过去。”江山代需有创新，才能“江山代有才人出”。
【篇二：呵护】
盘古开天辟地，便创造出无数令人神迷的景色，或刚或柔。刚者如长河落日，平畴孤烟，大江东去，旭日喷薄；柔者如小桥流水，烟雨人家，晓风残月，淫雨霏霏。诚然这些景物是需要人呵护的，而需要呵护的事物岂仅仅如此？
翻开历史厚重的书页，无数骚人墨客，仁人志士所呵护的事物都能引发我们心灵的震颤。
东篱采菊，把酒黄昏，夕露沾裳，带月荷锄。陶潜的心灵是纯净的，世俗的粗鄙想要污浊它，他便毅然悬印归田园，一唱就是“不为五斗米折腰“的豪迈！陶潜就清苦的生活呵护内心的净土，引后代文人抚卷喟叹。
秋天夕阳将落了一地的枫叶染得金黄，一个衣着寒酸的书生牵着一匹瘦驴走在与其格格不入的长安大街上。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜甫啊，你何苦这么执着？世风日下，你无力改变，可是你仍然倔强地吟诵着：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫用其一生呵护天下寒士，因而受到无数人的景仰。
“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”刑场上的吟哦引得旁者惊愕。午时三刻已到，斩立决！你悲吟：“各国革命未有不流血者，有则请自嗣同始！”谭嗣同用他的血液浸泡着国人麻木无知的灵魂，更用他的赤血呵护了救国救民之真理！
强震来袭，天崩地裂，无数楼宇顷刻倒塌，数万生命顷刻陨灭。课中国人民，世界人民用爱呵护着这块土地。在这种呵护下，灾后的每个人心中，无不写着多难兴邦的启示，无不浸润着欲火重生的希望！亚里士多德说：“爱是一切的源头，而呵护正是人间一种至纯的爱。一切丑恶污秽在呵护的浸泡下无不显得圣洁而美好。”
天地渺渺，值得我们呵护的太多，呵护发于内心才能展示外界。让我们以爱为经线，以关怀为纬线，呵护生命，呵护未来，让世界照耀在被呵护的光芒下！
用心去呵护一切！
【篇三：文化都去哪了】
一谈到文化，全世界人民脑海都会不由自主地想到中国的文化。但是如今世风日下，曾经令我们炎黄子孙引以为豪的中国文化，却正随着时间的流逝而渐渐丢失。
曾记否，当年春秋的百家争鸣，各种文化争先而出；曾记否，古人四大发明和文房四宝；曾记否，戏曲汉服，古乐舞狮；曾记否，唐诗宋词，松竹民居；曾记否，敦煌丝路，太级长城。而今我们惋惜的是这些优秀的传统文化早已被外来文化充斥的面目全非，千疮百孔了。那些外来的文化如同当年的侵略者，无时无刻地摧残着我们优秀的文化。
君不见，当年搀扶老人过马路的年轻人，却见一群漠不关心、害怕讹钱的新一代；君不见，当年儿女孝顺的伦理，却见一群白眼狼似的儿女；君不见，当年干净壮丽的长城，却见一处处“某某到此一游”；君不见，当年清正廉明的官员，却见一群贪赃枉法的贪官。神奇的中华文明，博大精深，源远流长的中华文明啊！你为何会如此狼狈啊！这样的文化还怎么让全世界所称赞，还拿什么来宣传中华文化。古人云：己所不欲，勿施于人。这样的文化我们还有何颜面去让外国学习。
文化，我们的传统文化必须要好好地传承下去，那是我们炎黄先辈积攒多少年的精华啊！当然，也有一些不可取的地方，我们要大胆摒弃，万万不能一味单调留传，要结合实际大胆创新。对于外来文化要去其糟粕，取之精华。要结合国情谈问题，杜绝“拿来主义”。人们不断的堕落更说明重塑文化之重要性。作为人类在社会历史发展中所创造的物质财富和精神财富总和的文化，是提高我国软实力一支劲旅，所以说重塑文化对我国崛起，让我国长久矗立于世界主流是极其重要的，也是不可或缺的。
重振中华文化是一定要做的。中华文化现在正如一艘遇上大风暴的船，需要我们共同充当舵手，发挥出自己的力量，让中华文化这艘巨轮驶向成功的港湾，重振中华文化需要我们每个炎黄子孙共同努力，不断创新但保留其底蕴，共同完善破碎的华夏文化。
如果不让我们子孙感叹“文化都去哪了”那么炎黄子孙们是时候站起来保护中华文化了。
【篇四：穿越千年的等待】
穿越千年的等待，到头来却是一场悲哀。——题记
余音缭绕，茶香袅袅。点点落红，分外妖娆。独坐幽篁，吹笛长啸。清风拂过，一曲终了。
他出生于战乱年代，却无力挽救世人的悲哀；他虽为贵族后裔，却无法阻止国家的衰败；他纵有满腹经纶，却无法施展于这个时代；他满怀一腔热血，却淹没于历史的尘埃。
他命悬一线，只为挽救鲁国的衰败；他整治三桓，置生死于度外；他治国有方，却遭小人陷害；他颠沛流离，辗转于那个时代。
曾几何时，他也想过挽救那个时代的衰败，无奈文化的凋零，世俗的庸鄙，使他不得不面对现实，不得不将希望寄予后代。
然而，历史是前进的。时间的车轮不断旋转，一圈又一圈，不觉已是千年。
千年后的他望着眼前这浮华盛世，却找不到文化的半点踪迹。虽是孔庙林立，也不过是一种精神寄托而已；虽是文人遍地，也不过是文章千篇一律；虽是尊敬孔子，也不过是一个符号而已；虽是学子芸芸也不过是制造国家强盛的机器。真正的文化，真正的复兴，在何处，又有谁能说清，谁能知晓，谁能理解，谁能做到呢？
他面对这一切，亦无从得知，无从知晓。当追逐名利成为一种时尚，当官场腐败成为一种风尚，当金钱渴望成为一种目标，当世风日下成为一种习惯。他还有什么可渴望、可奢求的呢？这一切的一切，他早就经历过了。只是没有想到，这一切的一切，一千年前是，一千年后也是。只可惜，他等了一千年，等来的不过是一场浮华，一场悲哀。
其实，他明白，真正的文化，真正的复兴，绝不是这个样子的。它虽没有震天撼地的力量，亦有痛入骨髓的深刻；它虽没有凤舞九天的华贵，亦有褪茧化蝶的绝美。它是世人一种真正的觉醒，真正的领悟。
有人说：“莫负前世五百次的回眸，换今生这一次擦肩而过。”
他说：“莫负前世近千年的等待，换今生这一次不再悲哀。”
是的，穿越千年的等待，到头来却是一场悲哀。的确很无奈，但若有来世，你绝不会悲哀。
【篇五：珍惜资源爱我国土】
众所周知，现在国内的土地正逐渐减少，地质也日渐变得不如以前。而造成这一切的原因，无外乎是过度开发，乱砍滥伐和极度的资源浪费所致。这些种种，就发生在人口众多，世风日下的中国，实在令人痛心疾首。如果想改变现状，那么就必须从根本入手，把不良的行为习惯彻底改掉。
现在有这样一个节日，不过对于大多数人可能都没有留意过，那就是全国土地日—6月25日。相比于其他从国外传播过来的节日，这个节日就显得稀松平常，这也恰好证明了大多数人对于土地问题的意识还是非常淡薄的。
不意识到，并不代表没有。中国人口世界排名第一，土地面积居世界第二。人口和土地的面积比例严重失调，这无疑会造成土地紧缺的事实。加之，人为的肆意破坏，目前国内的环境情况也不容乐观。所以，我们应把这些不良习惯一一改正。
过度开发是个大问题。这些年来，随着房地产热，使得越来越多的土地被开发过度，导致成片的空城，鬼城出现。无良的污染企业，也不顾周围当地居民的生活，很多环保不达标的企业也逐一落户到青山绿水附近，假如土地能说话，我相信肯定第一个字就是大大的不字。
其次，乱砍滥伐也是个大问题。在日新月异的社会里，各种类型的工厂越来越多，其中很多木器厂就需要大量的树木作为原材料。加之，这几年文玩的过热，就这样，很多无辜的树木被砍伐，造成了越来越多的土地沙漠化，殊不知，木克土，树木是最佳防止水土流失的有效利器。
最重要的莫过于极度浪费。勤俭节约是我们中华民族的优良传统，但目下能身体力行做到的却寥寥无几。我记得爷爷，经常给我讲他们那个年代的故事，吃草根，树皮，凡是能吃的，基本都吃过。所以，勤俭节约在他老人家身上体现的淋漓尽致。环境造就人的品质。当下我们的生活条件，诚然是好多了。但浪费和挥霍也催生而至。爷爷常说，人活着就为了下一代。为了后代更好的环境，我们应该从最基本的言行做起，爱护环境，做一个有良知，有功德的人。
近些年来在习主席的英明领导下，喊出了宁要青山绿水的口号，很多污染的大企业，一一被关。过多的产能剩余被供给侧改革中。我相信终有一天，青山还在，绿水依然长流。
【篇六：请别再沉默】
恪守着所谓中庸之道，国人默默吞咽了几千年的怒气，沉默地承受剥削压迫，沉默地忍受列强凌辱，沉默地面对世风日下，人心冷漠……
时至今日，中国人，你还要继续沉默吗？请别再沉默了！
面对种种不道德、不合理甚至不合法的现象，选择沉默与忍让，非但不是对风度的保持，而是对恶势力的纵容。此时此刻，生气地拍案而起，捍卫自己以及人民的权益，才是最正确的选择。
回望漫漫历史长河，一片沉默之中，那些敢于生气的人，令人仰望。李贽生气了，他气中庸的儒家思想毒害了万千国人，将其斥为伪书，“皆可焚之一炬”；黄宗曦生气了，他气封建君王集国家大权于一身，百姓无权无势贱如蚂蚁；鲁迅生气了，他气国人的麻木不仁，气国人骨子里的奴性……他们，因敢于打破沉默，敢于生气而名垂青史。他们的思想如同一道锐利的剑光，划开了重重帷幕，给人民带来希望的曙光。
在因社会高速发展产生的种种弊端逐渐开始显露的今天，我们更应该打破沉默，以法律为武器，向各种不良现象宣战。每年“3·15”晚会，便是不再沉默者们的庆功宴。从锦湖轮胎到麦当劳，都是处于行业霸主地位的大企业。如果没有人敢生气，没有人敢站出来指责，那么我们还要用多少年的不合格轮胎、吃多少年的过期快餐？此间，又有多少人因此而患上疾病甚至死于非命，有谁知道？沉默的忍让，沉默的纵容，皆是养虎为患；唯有打破这沉默，此患才能从根本上解除。
“沉默啊，沉默啊。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”鲁迅先生掷地有声的话语犹在耳旁。沉默了几千年，忍耐了几千年，在人民当家作主的今天尚不爆发，更待何时？难道我们要再一次地看自己的权益被蚕食，看历史重演吗？抑或是看着自己陷入泥淖的包围，走向灭亡呢？
中国人，请别再沉默了！
【篇七：人生如茶】
人生如茶，淡如水，浓如墨，香气馥馥，苦涩甘甜，舒展于水，宁致香深却足以让人处之泰然。——题记
人生如海，高洁湛蓝，伟岸无边，人生如舟，高悬风帆，搏击风浪，我看人生如茶，舒展在岁月中自得其乐。
茶，是绿叶的一种，在最鲜嫩时被采摘，经过烈火的蹂躏，弯曲成团，却从不服输，一旦经过水的滋润便再次舒展，人生需要这种忍耐，这种信念，新茶在杯中像人形一样，很有规律，秩序井然。但一旦岁月划过几载春秋过后，那茶便不似初始一般竖立了，而已成为乱遭遭的一片，不复规律，茶的心性已死，这时的茶也就索然无味了。
茶有贵贱之分，亦如当下，现在世风日下，人心不古，多少农民工人被“高素质”的城里人给看不起，可是王侯将相宁有种乎！每一个孩子的，每一个人都是平等的，都一般无二，不同的只是环境。如茶，为何龙井价比黄金？为何碧螺春千金难求？为何虞美人难品其味？又为何一包茶贱如粪土？答曰：环境。龙井，碧螺春只是产地适宜生长，或是蚊虫少，或是土质纯，就好像为何城市学校升学率高，环境！
人生如茶，浓则重墨渲染，淡若轻水飘飘，如迷，似梦，让人用生命去感悟，用一生去领会那如火如烟的茶。
【篇八：我心中最美的风景】
每个人心中都有最美的风景，或许是某处的一角；或许是举世闻名的景点；或许是自己某一时刻的想象。我心中最美的风景则是我永远尘封在记忆中那一幕。
天空中无数雪花袅袅婷婷地飘落。放眼望去，满目洁白。地面上晶莹剔透的冰层，在无数行人的脚下，悄然融化。
我再一次将棉衣拉紧，心中恨恨地想：这该死的天，早不下雪晚不下雪，偏偏在我回家的时候下起了这么大雪，纯粹是跟我作对！正当我心中怒火中烧的时候，“扑通”一声，一个老人踩到一块冰，摔倒在了积雪中。
可能是因为年岁已高，也可能是摔的太重，老人失去了站起来的能力，只躺在地上不停地呻吟。他是多么需要有人来扶她一把啊！可四周行人匆匆，没有一个人愿意停下来扶起老人。
我踌躇着要不要过去去扶老人，因为有一则新闻映入了我的脑海：有好心人因为将被撞倒在地的老人送入医院，而被老人家属认定为“罪魁祸首”。于是举步向前的我又退缩了。
老人的呻吟声越来越弱了。远远走来一位穿着时髦的青年，他围着的大围巾让他更加帅气逼人，他哼着小曲，身子随着旋律晃动着，看他的样子应该只比我大上几岁。看到老人，他停下来瞅了瞅，就抽出双手将老人扶起。他将老人身上的积雪轻轻拍去，接着又将自己的围巾取下，围在了老人的脖子上，然后他又询问了老人些什么，随即招手拦了一辆出租车。他把老人扶上车，对司机叮嘱了什么然后掏钱给了司机。回头他在老人耳边细语后随即关上车门，看着车子离去后他也消失在了人群中。
这是多么美好的风景啊！虽然我已记不清那位青年的相貌，但我常常想起这件事。
教师点评：路上有老人摔倒了，应该伸手扶一把。可是为什么总有人在迟疑，是因为看了太多负面报道？世风日下，我们依然要坚守心中那份真善美。传递正能量，共创和谐社会，美丽风景无处不在。
【篇九：人心无锁作文】
人心无锁作文
在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编精心整理的人心无锁作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
悲叹着“世风日下人心不古”，期待着“路不拾遗夜不闭户”。值得悲哀的仍叫人悲哀，值得期待的仍有人期待。
环视污浊的世间，怎能不想起数百年前的九州。桃林掩清泉，碧空万顷，翠草如茵，鸡犬相闻。
那时的人古朴纯良，一碗澄澈桂花酿，满溢着信任与不设防……
那时人心无锁。工匠巧手，却如何也没想到在胸口心脏上装把奇器妙艺。
而现在则是锁的天下。城市本身像一个巨大的灰色的锁，门外是纯真与信任，门内是世故与猜忌。
没了信任也就没有了安全感，于是便不得不戴上假面穿上保护服心里挂上几串锁，无坚不摧地战斗。
人骗人，人欺人，人防人……绕来绕去，受伤落败的还是自己。
心里无锁的年轻父母，望前车之鉴，转身装上名叫“奶粉”的'锁；心里无锁的善良青年，看世间薄，扭头装上名叫“扶老”的锁；心里无锁的无畏学生，闻流言蜚语，调身装上名叫“捐款”的锁……
一个一个，一层一层，如身处缧绁般，封闭、焦躁而无望。
能责备谁？人人为己，锁有何罪？
然而，一切都如隔雾相望般朦胧虚假的世界无疑是让人苦痛的，互相猜忌的生命有种令人熟悉的陌生。
世界创造了锁，也就必然创造钥匙。
柏邦妮与妹言：我要你相信温暖、美好、信任这些老掉牙的字眼，我不要你颓废、空虚、伤害别人。不是在象牙塔中才能说出我爱世界这样的话，是在外面的脏、黑、丑陋，还要说出这样的话。
这也许就是钥匙：看似幼稚的“盲目”信任。也许是信任别人，也许是信任社会，也许，是信任自己。信任别人，所以有“诚信考场”、“诚信菜市场”；信任社会，所以有自发的慈善组织如雨后春笋般悄然创立；信任自己，所以敢做每一件好事，浩然正气，身正影正，顶天立地。
摘掉有色眼镜，看不到心中所谓的那些欺骗与猜忌，就敢伸手改变世界。
人心本无锁，何处锈真情。