【篇一：读《呼兰河传》有感】
读了萧红的呼兰河传，我心中深有感受。她用童年的视角，谱写了一方水土的风情人情，一部凄婉的歌谣。
这本书让人读着读着，就不由自主得沉浸在那欢乐的时光中。看那笑盈盈的小女孩，玩累了，就在屋子底下随便找个阴凉的地方睡着了，不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了……著名作家矛盾称这本书是“一篇叙事，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
众所周知，每个人的童年都是美好的，可它也是短暂的。小萧红也正式如此。当她出生不久后，母亲就死了，祖父成了她唯一的快乐，当萧红出生时祖父都六十几岁了。5、6岁时祖父都将近七十了。十八九岁时祖父早就走了。虽然祖父走的早，但也在小萧红的心中留下了许多美好。祖父有个大园子，里面种着许多菜有着许多昆虫。祖父一天都在园子里，小萧红也跟着祖父在园子里到处玩耍，自由自在的……
总之，这时一本难得的好书，它是美丽的，更是令人辛酸的，幽怨的，苦不堪言。
《呼兰河传》就是一个悲喜交加的诗。
【篇二：一串凄婉的歌谣】
有一本书，让人读着读着，就不由得沉浸在已逝的烂漫的童年的生活中；让人不由得就想站住了，笑微微地看着那个淘气的小姑娘，看她“玩累了，就在房子底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，把草帽遮在脸上就睡着了。”想等她醒来，看她又闹出什么好玩的来……这本书就是我刚读完的《呼兰河传》。
《呼兰河传》是萧红在香港病逝前的最后一部著作，与其说这是一本小说，倒不如说是一本回忆录，是萧红在回忆美丽而不美好，快乐而不温馨，平淡而不平凡的童年过程。
起初翻开这本书时，我从那些朴实无华、平淡如家常的文字里感受到了无限风情。仿佛那灰秃秃的东二道街和西二道街我已经走过了，那百害无一利的大泥坑我已经遭遇过了，那千变万化、瞬息万变的火烧云我已经欣赏过了，那跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、娘娘庙会，这些不少的盛会我已经参加过了……
书里的字字句句童心四溢，十分贴近我的童年生活，很快引起我的共鸣。捧读这本书，我禁不住感叹，好快乐好幸福的祖孙俩呀！我被祖父对作者的慈爱以及作者对祖父的无比喜爱感染了，字里行间洋溢着祖父和作者之间一种浓浓的亲情，一种无比亲密的祖孙情。看着作者在祖父的帽子上插花，祖父竟毫无察觉地说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香，二里路怕也闻得到的。”我暗自窃笑，也不禁回忆起自己的童年往事。
记得小时候，我在夏天的傍晚，与奶奶一起到河边散步，调皮的我不肯受到奶奶那大手的束缚，我便跑到奶奶的身后，偷偷把手伸到河里沾湿，洒在奶奶的后背上，奶奶竟然都一无所知，还一脸慌张地说：“呀，下小毛雨了，马上就要下大雨了，快点，我们得要回家了。”这件事我至今都未曾忘记，看到了祖父与作者，我总是如回味陈年佳酿一般，细想着我与奶奶的点点滴滴。
后来，随着我看的内容越来越多，我对呼兰河的向往和追求也悄悄地离去了。虽然《呼兰河传》描绘了呼兰河多姿多彩的风土人情，但也真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。也可以看到作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。在呼兰河，活着的人为活而活，死了的人为死而死，人死了，魂灵就要到了地狱里边去，地狱里边没有房子住，没有衣服穿，活人就要为死了做了这么一套，用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。在我看来，这种做法是多么的可笑、荒唐、迂腐，在呼兰河的人，宁可相信顺从天意，也不愿意相信自己所看到的事实。我印象最深刻的就是小团圆媳妇被开水烫一事，原本小团圆媳妇只是得了一些普通的病，可她的婆婆又是跳大神，又是吃偏方，接着又听信大神的话，把小团圆媳妇按在洗澡盆里烫三次，小团圆媳妇就这样被愚昧害死了。
“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风情画，一串凄婉的歌谣。”有讽刺，也有幽默。初读时有轻松之感，然而越读下去心头就会越发沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使我炫惑。
【篇三：读《呼兰河传》有感】
《呼兰河传》的作者是萧红，她是中国近代女作家，“民国四大才女之一”。
我在暑假中阅读了这本书，仿佛身临其境地经历了她儿童时期所遇到的事。可爱的她，看到外祖父在菜园里割草，她想帮忙，结果把韭菜当草割掉了，顽皮的她，在帮外祖父浇菜的时候，把水泼到天上，嘴里叫着：“下雨了！”那时的萧红是多么快乐，多么天真可爱啊！这让我想起了自己，有一次，我帮妈妈种地，结果差点把菜都给踩扁了！
《呼兰河传》里还有很多有趣的故事呢！特别是呼兰河4月18日娘娘庙大会发生的事情。娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的比较多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，据说只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴上一副眼镜，然后把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个，来年都会生儿子哩，这可真有趣。像这样平常而又充满乐趣的小事很多，但我觉得都很精彩，都很有乐趣。
书里有句话：经典文学是一盏盏永不熄灭的指路明灯。我觉得很有道理，就是因为有了这盏明灯，我认识了动物、植物，了解了天文、地理，大大地开阔了自己的眼界，还丰富了我的想象能力！就像《窃读记》里的小英子，就像以书为侣的尤安·艾肯，我也要向他们一样，在书里漫游，在书里成长，以书为友！
【篇四：在黑暗中心生光明——读《呼兰河传》有感】
在很小的时候就接触到了萧红的《小城三月》，她自然的笔触与轻松的语气可谓是独树一帜，如行云流水，畅快淋漓。她的文字，读起来就如同一个很会讲故事的人，不会浓墨重彩的雕饰什么，只是把自己看到的听到的原原本本还给了书外的读者，但你却觉得这朴实的描述是如此自由轻盈，仿佛抽出了灰头土脸的山村中最朦胧的一缕魂，等你仔细去寻找究竟文章传神在何处，那一丝精华也消失不见。也许萧红就是这样一个天才般的作家，无论其他人怎样亦步亦趋终让人难得要领。
无疑萧红的语言风格和她对于文字的把握是自觉的，是自成一派的，无论是春夏秋冬哪一个季节，无论喜怒哀乐那一种情感，在萧红的描摹下都附带起了民国时东北小城似淡非淡的大红大绿，这得益于她从小生活的城镇——呼兰古城。
书的前几章给人的感觉慢悠悠的，生活在这一方终年清冷的黑土地上的男女老少，都是一样的淳朴而愚昧，他们可以逆来顺受，却也会冷眼旁观，有时麻木，有时又因为种种产生一些丰富的情愫，这是典型的中国传统农民，却也是抒情最朴素的源头，跳大神、扭秧歌、放河灯、大荒院子、粉条、扎彩铺，这样的风物画是另一幅单薄了些的清明上河图，虽然人声和高墙可以勉强填补空白的画面，但正如作者自己所说，再怎样的欢脱，也不过是这些生命苦短的人另一种形式的荒凉，声音越高亢，就越发觉得夜的寂寥，这种道理是相通的。
可是在后来作者干脆把美好撕碎了给你看，一个年轻、黑乎乎的、活泼的、大大方方的团圆媳妇，在自己的家人邻里的“治疗”下丧失了自己本该美好的生命，作者对于这个团圆姑娘肯定有着无限的同情和喜爱，在呼兰小城的人看来，团圆媳妇就应该低三下四，就应该走路畏畏缩缩，这是因为他们自己内心的阴暗受不了团圆媳妇所表现出来的亮堂光明，小团圆媳妇成了婆婆的出气筒，所谓的虐待居然挂上了管教出一个好人来的冠冕堂皇的理由。更令人气愤的是这种虐待已经成为呼兰小城中的习俗传统，以至于在变态的思想观念中淫浸的妇女——这些受害者也觉得不以为然，反倒自愿成为这种体制的帮凶，其实小团圆媳妇的死亡可以说是她的悲哀。但这种悲哀又不能算得上是真实的悲哀，当然，也绝不是一件可喜可贺的事情，但是从现在看来，无论团圆媳妇在生前受过多少“善良”的折磨，她死后总算有一个魂灵，幻化成一只白兔，总还是存在回家的愿景，而与她同时代的农村妇女，甚至于农民，甚至于整个中国，能够有愿景、心中有希望的人又有多少。大部分的人还没有开化，还在面朝黄土背朝天，还在一片黑暗中浑浑噩噩的活着。
在后文中有二伯的故事和冯歪嘴子的故事更是令读者看到了讽刺与罪恶，在那个年代人们究竟过着怎样麻木与苦难的生活。一个出身低微缺不甘心于低微，长着一颗一碰就碎的玻璃心的人，摒弃人性的善良与同情去讽刺团圆媳妇。冯歪嘴子只不过是成了家，媳妇却被有二伯说三道四，绫罗绸缎看不上却偏偏嫁给冯歪嘴，我们不禁去思考，为什么平凡人不能有平凡人的幸福，为什么你有二伯处在奴隶阶级却心有不甘拥有主子的思想？
太多太多的社会弊病从这本书里呼之欲出，我们只能对过去秉持敬畏却又无可奈何，感谢萧红，将那个时代还原。萧红说过，她自己这一生的所有悲剧都只因她是个女人，可是，换一种角度来看，如果萧红是个男人，他又会幸福到哪里去？在当时一片墨黑的中国，又怎会容忍的下这片叛逆的光明？
是的，故事到这里结束了，那个年代挣扎着想要破土的光明已经在当今得到了延续和保护，我们庆幸着自己的幸运和机遇，希望未来，一切都好。
【篇五：呼兰河传读后感】
《呼兰河传》这本书主要记叙了萧红的童年生活和一点一滴的成长，故事发生在20世纪并不繁华的小城呼兰河，这里的人们善良却愚昧，各个章节都挺有意思，人物的形象也刻画的淋漓尽致。可最让我潸然泪下的章节，还是《小团圆媳妇》。
故事大概内容是这样的：胡家的团圆媳妇成天乐呵呵的，婆婆就经常以“不守规矩”为由抽打、辱骂她。不料小团圆媳妇生了病，婆婆用“传统”方式三番五次地折腾她，最终，她死于非命，年仅14岁。文章中的一些小细节打动了我，比如：“胡家婆婆一听她生病了，就张罗去扎纸人儿”。你看婆婆多爱自己的媳妇儿，“一听”“就”就可以看出。不过，婆婆可能方法错了，有病要治，而不是去祭鬼拜神。不过，婆婆对儿媳的心我们还是可以感受到的。接着，婆婆又请了一个“云游真人”对媳妇儿算命，一帖十吊钱。“十吊钱啊！可以……”我觉得这句话写的特别好，极其生动地写出了胡婆婆当时及其繁杂的心理反应，生动再现了胡婆婆的吝啬与用钱的于心不忍。下面，绞尽脑汁的胡婆婆用了跳大神的方法，大神让团员媳妇用烫水洗澡，可怜那团圆媳妇，烫一次昏一次。我的眼角又开始湿润了。“接下来的几天，那团圆媳妇昏昏沉沉地半张着眼……”“昏昏沉沉”用的很好，充分体现了可怜的小团圆媳妇被三番五次折磨之后显出地奄奄一息的模样。我读了这一章深有感触，呼兰河城的人们既善良又愚昧，他们真实的事件也告诉我们：人不能迷信，只能崇尚科学，才能健康的活下去。
此外，《呼兰河传》中还有一些十分精彩的章节哦，你瞧那个淘气的小萧红，一天都拉着祖父大“闹”园子，她就像一只无忧无虑的小鸟儿，畅享在童年无边无际的蔚蓝天空里……
《呼兰河传》真的如茅盾先生所说的那样，是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
没错，小城呼兰河是充满善良与承载着萧红美好童年韵律的小城，但我也用小团圆媳妇的例子告诉每一个人：崇尚科学，拒绝迷信。
【篇六：光鲜背后的泪水肆溢】
明眸不及内心，在世上，眼睛看到的未必真实，就像冰心奶奶所述：“成功的花儿，人们只羡慕它现实的明艳，然而当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！”光鲜背后泪水一直在流。
建安风骨，魏晋风度，不得不让人频频回顾，就像阮籍。丧母期间，他没有为母亲长歌当哭，也没有抑郁成疾，而是饮酒赋诗，痛饮三百杯！可谁知，服用五石伞后的瞬间，就已陷入生死两难。如若不袒胸露乳，下一秒等待他的便是归途！人们只看到他潇洒不羁，有谁在意他为母亲留留满面，肝肠寸断之苦。
阮籍，光线洒脱的他，早已内心血流成河！
“我不能决定我怎么生，但我可以决定我怎么死，怎么活！”她是民国的一朵娇红，三十一年的人生，九年的写作生涯，她是被病痛折磨致死，但她的作品却独特伟大！民国四大才女之一萧红，如若与当时各个时期的王后相比，她简直是个失败者。但就是她让人记忆深刻的《呼兰河传》等作品使她的人生光彩绚丽！但光彩背后，有谁真正关心她到底受尽多少折磨！
萧红，非凡卓越的她，亦是一边泪流，一边拼搏！
“十年初塞，大器初成，当年吴钩，申城淬火受封之日，寝不安席”中国工程院院士——于敏，为民族与国家的希望，他“隐姓埋名三十余年”，“于商乱中寻觅一张安静的书桌”，为中国的氢弹事业无私奉献。人们可以记住他辉煌的事迹，但谁能注意到他三次与死神擦肩而过，却仍然坚持工作？谁能注意到三十余年里不与妻子儿女通话的日子又多么难熬？
于敏，光鲜无私的他，承载了太多痛苦！
人活在世上，你的眼睛会蒙上很多灰尘，看得多了，看得厌了，俺带的只剩表面了！即使是明眸又如何，不也不及内心吗？
像阮籍，像萧红，像于敏。像十年复出的朴树，一曲《平凡之路》唱回了十年爱他的人；像场工起身的汪涵，努力做到了旁征博引，舌绽莲花；像连走路都不稳的余秀华，却以诗歌成就了自我……
努力睁开眼睛吧！在那些光鲜的背后，你一定可以看到他们的泪水肆意。
【篇七：人生一世，草木一秋】
“我也要离家的吗？等我胡子白了回来，爷爷你也不认识我了吗？”
“等你老了还有爷爷吗？”
我的目光顿了顿。生命是多么残酷，年幼的萧红又是多么可怜。在家里，所谓家人，唯有祖父，其他人又只是有名无实，萧红的童年是其他孩子所尝不到的痛楚。
当祖父这一缕光芒照入萧红小小的心田之际，也就暗示着她与祖父终究会是阴阳两相隔。祖母死了，萧红托借着年龄小的缘故而毫不伤心，然而这实则上是祖母对她的冷漠、狠心所导致我心灵上的厌恶。
人生苦短，祖母的病逝也就意味着祖父的生命即将进入倒计时，时不待人，而年幼的萧红的心中没有生死离别，她认为祖父能一直陪伴她，永远没有离别。
人生就像是一列永不停歇的长途火车，我们都奔向终点站，路上也会经历许多不同的风景，认识许多不一样的人，当你生活了一段时间以后，再看看窗外的风景，也许是五彩缤纷，万丈光芒，亦或是深邃幽谷，深不可测。但无论你看到了什么，你都能感受到岁月的转瞬即逝。慢慢的，我们都开始不再纠结于生活琐事，一笑而过，遥遥的望着终点……
时间如流水般逝去，快去行动吧，不要让你的人生留下遗憾，正所谓人生一世，草木一秋，弹指一挥间。
【篇八：读书让我如此美丽】
书，像一杯香浓的奶茶，让我们体味生活的甜美；书，像一朵鲜艳的玫瑰，为我们的人生增添一缕芬芳；书，像一支七彩的蜡笔，为我们的生活锦上添花。一本好书，就像一个益友，它能在我们伤心时安慰我们，让我们学会宽容；在我们失落时激励我们，让我们学会奋斗。是读书，让我如此美丽。
有人说“腹有诗书气自华”，对啊！真正的美丽除了外表的美丽，还要有灵魂上的美丽。或许，一本书只能告诉我们一个道理，但读了千千万万本书，就会有千千万万个道理和智慧来装点我们心灵的美丽。读万卷书，就如行万里路，便将这大千世界的美好风光尽收眼底。也许，我们的躯壳只看过美好风光的冰山一角，但我们的灵魂已经看过这世界上一切美好风光。这难道不是又装点了心灵的美丽吗？
读书，不仅能让我们的灵魂超越地域的限制，还能超越时空的限制，让我体味不同的人生。在萧红的《呼兰河传》中，我们体验到萧红快乐的童年；在鲁迅的《朝花夕拾》中，我们体味到他童年的点滴和当时社会的黑暗。在一本本书中，我们读到了一个个别样的人生。它让我们的心灵与作者的心灵相互交流，每当我们读到一本书里说出了我们的心里话时，我们和作者的心灵一瞬间相通在一起，有一种寻到知音的感觉，像钟子期和俞伯牙的高山流水，管仲与鲍叔牙的管鲍之交。那种美丽是日常生活中体验不到的，有时拿出来，再读一读那一句句，一段段，心里还会为之激动。
书像一汪清澈的泉，净化了我们，滋润了我们的心田，伴我们成长；书像一盏明亮的灯，照亮我们的人生，照亮千万人的人生，让我们的心灵如此美丽。心灵的美丽，才是世界上最有价值，最长久的美丽。
【篇九：火烧云】
下午，一场阵雨过后，窗外的天空一片红光，像是着了火。橘红色的光从窗户透进来，粉红的数学簿已变成了深红，我的贝壳小兔也变成了玫红，水晶般的唱歌比赛奖杯身上闪着七彩的光，奖杯顶上金色的音符显得更加光彩夺目。火烧云上来了。
我读过萧红的“火烧云”，而且能熟练背诵。我非常喜欢萧红笔下的火烧云，但我却没有真切地欣赏过那如火如荼的火烧云。于是，我放下手中的笔，从书房跑出来，迅速登上顶楼，希望能观赏到萧红笔下的火烧云。
天空飘着的云朵是红色的，像一团团火焰，从西边燃烧到东边。天空红彤彤的，红彤彤中还夹杂着许多其他颜色，有深灰色，有浅灰色，有淡蓝色，有粉红色，有大红色，有棕色，还有黑色，当然，也有白色。整个天空就像一块大丝巾，大丝巾上绘画着各种各样的图案，就像毕淑敏《恰到好处的幸福》中的欧文女士染出的丝巾一样，拥有丰富多彩的颜色，但又不失风格。
天空的云总是变来变去的。瞧！一匹黑色的骏马，四蹄腾空，威武雄壮，昂首向前奔跑，似乎在和云朵赛跑。那骏马雄健的肌肉，让我们感觉到它一定会赢得比赛的冠军。
跑着跑着，骏马身上不知什么时候爬上来一只乌龟。乌龟好像得意洋洋地把头从壳里伸得老长。可是，我仍然认为它是名不虚传的缩头乌龟。因为，他总是要趴在人家的身上，才能侥幸取得头名。
眨眼的功夫，骏马不见了，取而代之的是一棵大树。那大树从很远很远的地方伸出一根枝条。更可爱的是，上面似乎有一个小小的树屋。树屋里的人，似乎在向我们招手。
又过了一会儿，云朵便被吹向了一边。啊！在那边！我看到了一条龙。它长的是那么有趣。它的头上有两只角，眼睛炯炯有神，嘴巴旁边还坠着打着卷儿的胡须。可惜的是，龙忽地一下便钻进了一扇窗户，不见了。
我正意犹酣畅，欣赏幢幢高楼顶起的天空上的奇观。火红的天空忽然变暗了，红色的霞光蓦然消失了，蓝色的和白色的绸缎般的云一起弯腰，鞠躬，谢幕，像是演出结束前的幕布徐徐降落下来——夜晚来临了。
我恋恋不舍地离开顶楼，脑海里仍然闪现着那变化多端的火烧云。我虽然看到的不是萧红笔下的火烧云，但我看到的火烧云的奇观景象却着实震撼了我的眼睛，我的身体和我的心灵……
【篇十：呼兰河传读后感】
《呼兰河传》，文题简简单单，只不过是地名加个“传”字，说明是发生在呼兰河的事。如此简单的题目，却饱含萧红对家乡深深的怀念，那儿给她留下了很深的印象！
本书第三章主要写了童年的欢乐与无限的回忆，而第四章讲述了家里院子的荒凉。此时的一切在萧红的眼中都无比的凄惨、落寞。正应了《呼兰河传》结尾那句“以上我写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”童年的家乡不一定是温馨、和谐、欢乐的，但一定是令人印象深刻的，让人怀恋，给人启迪的。这些便是促使萧红有感而发写下《呼兰河传》的主要因素！
而文中简练、明了的文字，却给予了读者发自内心的感触，仿佛亲眼所见。这样白描的方法，给人真实的感受，而不同于那些写得令人一知半解让读者觉得深奥却枯燥乏味的手法！
本书第五章开始讲述萧红记忆中的一些人物以及发生在他们身边的事情。比如性格古怪的有二伯“他戏弄一个耍猴不像耍猴的，讨饭不像讨饭的，可是他一走起路来，却是端庄、沉静，两个脚走路非常有力，打得地面咚咚地响，而且是慢吞吞地前进，好像一位大将军似的。”动作、神态描写得栩栩如生、活灵活现！还有那可怜、穷苦的冯歪嘴子，自打他成家搬了房之后，把一个好端端的王大姐给糟蹋了。一个个探员围在他家门口看热闹，看见绳子就说他要上吊；看见菜刀就说他要自刎。但也正是经了这么一折腾，把呼兰河的热闹气氛和人间烟火味又加深了几分！
这章最后以冯歪嘴的二儿子的笑话直接插入收尾，显得很文章连贯。萧红用她那诗化的语言结尾，显得无比凄凉，正应了矛盾评论中的那句“一串凄婉的歌谣”。《呼兰河传》给读者启迪、想象，去自己感受在那院中曾经的景象，曾经的故事！