【篇一：论自我反省的重要性】
古语有云：见贤思齐焉，见不贤而内自省也，每个人在成长过程中都避免不了犯错误，而经常的自省则会是治愈人生的良药。由此，反省是成功的基石。
金无足赤，人无完人。反省，使自己的品德更加高尚，古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如作对，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，他及时的自我反省，也使他负荆请罪的故事成为千古佳话，二人也终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱，因为廉颇的反省，让他的品性得到了升华，让他在自我的大海里找到了正确的航向，这种反省使人自然、轻松、放弃错误的锁链，从而走向成功。
或许有人会说：“我做错了一件事情，如果再回头想，就感到很后悔。”其实后悔不后悔是由自己决定的，反思不一定就会后悔，试想，如果我们在回忆昨天的错误时，只想我们如何错了，怎样才能把它做好，可以吸取哪些教训。那么结果会如何，但如果我们只想这件事做错了，它的影响有多大，有多少坏处呢？这两种心理定会产生不一样的效果，前者是自救，而后者则是自毁。人在自救中才能坚强，在坚强中才会奋斗，在奋斗中才会进步，从而走向成功。当反思错误时，我们要做的不是用它挑斗今天的正义，而是认清它，并打败它，这才是真正意义上的自我反省。
人需要反省错误使自己更加强大，国家亦是如此。
一个国家的发展是建立在一定的经济与正确的政治决策上的。而正确的决策却是经历无数次的改革后的结晶，这个结晶也是就是反省后的产物。以德国为例。提及德国可能更多的人想起的并不是它如今的繁华与强大，而是它曾是两次世界大战的元凶，在第一次世界大战中，它为争夺殖民地而向英国宣战，结果，它耗费了人力、物力，最终以失败告终。在短短二十年后，它又挑起了二战，使战争的阴影笼罩了全世界。无数的正义之士为此献身。如你所见，邪不胜正，世界反法西斯战争终获胜利，德国也最终自食恶果。但如今的德国，对当年犯下的罪行却是不断的忏悔，它们从不像日本那样否认那段给全世界带来灾难的罪恶历史，它们积极的与全世界各国友好往来，它们已然成了世界和平的有力维护者。也因此得到了全世界人民的原谅，跻身强国之列。
当反省成为一种美德，一种习惯时，不论个人还是国家都会得到自身的发展，这就有如荀子之言：“君子博学而日叁省乎已，则知朋而行无过矣。”既然反省有如此大的魅力，那我们又何乐而不为呢？
【篇二：人贵自省】
“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎？”人无完人，古人在自省中修身养性，而如今我们更需要在自省中完善自我。
学会自省，直面自我。自我反省并不是一种苛待自己的手段，相反我们常常能够在自我反省中找到最真实的自己。邹忌窥镜，谓其妻曰：“我就与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”。复问其妻，其客，答与妻无二。而邹忌自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚。在这一片或真诚或虚伪的赞扬中，邹忌并没有昏昏然，实属难能可贵。他窥镜自省，直面自我，从自身为例而入朝见威王，大述其建，赢得了威王的重用，可谓“以铜为镜，可整衣冠，以人为镜，可照得失”。
学会自省，改善自我。花需露珠的点缀更显骄傲，人需自省的修饰更加完善。夏朝的时候，一个反叛的诸候有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启打败了。他的部下很不服气，要求继续进败，但伯启却说：“不必了，我的兵他多，地也比他大，却被打败了，一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我定要加以改正”。从此，伯启忙于朝政，任用贤人。过了一年，有扈氏知道了，不但不敢来侵犯，反而自动投降了。这可是“见贤思齐齿，见不贤而内自省也”的一个典列。伯启通过自我反省，选贤举能，改善自我，不用一兵一卒，震慑了敌人，从而征服了敌人。
学会自省，创造自我。荀子曰：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”；司马光以一方圆木，警示自己，学习要坚久以恒；廉颇——闻过则有改第一臣，他以国为重，以民为天，省身思过，知错改错，在数千年历史中，唱响了坦坦荡荡“负荆请罪”的高歌，成为闻过则喜，知错改错的亘古第一臣；越王勾践，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。他用数十年的时间，反省自我，从而创造了一个全新的自己。
古往今来，多少人在自我反省中，直面自我，改善自我，创造自我。由此可见，反省是一面莹澈的镜子，它可以照见心灵上的玷污。自我反省，并不是自我苛待，反省是一个自修身养性，自我完善的过程。
愿我们能通过自我反省，创造出最好的自己。愿我们能在学会自省后，荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。
【篇三：生命需要一盏自省之灯】
方志敏：“人活着不能与草木同腐，要有所作为，而这，便需要善省吾身。”生命的旅途，昼夜交替，如何度过生命的黑夜，便成了自古不变的话题。生命需要一盏灯，助我们走出黑暗，一路向前，而这盏灯，便是自省。
生命需要一盏自省的灯，这样才能抵御诱惑，坚守本心，一路向前。
《瓦尔登湖》作者梭罗一炮而红，各媒体的橄榄枝，纷纷向他伸来，名与利，于他，便是触手可及。如此多诱惑向他招手时，他却继续隐居瓦尔登湖畔。他告诫自己，他只是作者，那些功名，不属于他。生活的精髓，终被他吮吸。生命需要一盏自省的灯，这样才能恪守本分，一路向前。灯红酒绿，夜夜笙歌的繁华，终不属于我们。当我们在这些罪恶的咆哮中沉迷时，我们其实已经陷入了无尽的黑暗，他人的忠告，便如耳边风般，难泛波澜。只有自省，才能惊醒梦中人，走出黑暗。生命，需要自省的灯。
生命需要一盏自省的灯，这样才能总结经验，明察秋毫，一路向前。
华尔街投资家克里斯托夫开创了一面“错误墙”。每个导致公司受损的错误，他都仔细反省，终写在那面墙上，日日警诫。这面错误墙，终成他宝贵的经验财富，他的公司，亦跻身全球500强。常言道：“祸患常积于忽微。”而自省，便将祸患变为经验，当下一个祸患即将诞生时，便将其扼杀在了萌芽状态。自省，便成了制胜法宝。一路的荆棘，却成了头脑的补品，一路向前。生命，需要自省的灯。
而这盏自省的灯，却要用谦和的态度来点亮。
当一个人妄自尊大时，“人外有人，天外有天”的真理早已被他弃之不理，他人的告诫，他们熟视无睹，更别提自省了。这份狂傲，终让他们自取灭亡。只有谦和的心态，才能让人们怀着一颗虔诚的心，点亮自省的灯。孔凡礼放低姿态，谦和请教，终裨补阙漏，反省自身，成为伟大的古籍整理专家；吴孟超肝胆春秋，虚心钻研，反省疏漏，终一路向前，点亮生命……
塞利纳《长夜行》：“没有自省，就没有力量。”生命需要一盏自省的灯，伴我们走出黑暗，一路向前！
【篇四：硅基思考还是碳基思考？】
在大脑中植入一个芯片便能记住一整个图书馆的知识，这是几十年后的地球。毫无疑问，人工智能为人类的生活、工作、学习提供了方便，它代替了人类完成了很多不可能，然而，人类却是地球生命的主体。这个时代需要的到底是硅基思考，还是碳基思考？
就像美国公司总裁库克所认为的，无需担心人工智能会让计算机像人类一样思考，要担心的是人类像计算机一样思考，因而失去了价值观和同情心。的确，硅基思考存在一些限制，而这些限制却是人类发展的必需品。
硅基思考是不灵活的，它的思考一如既往地遵规守矩。它不能谱写《第十交响曲》这类的震撼乐章，也不能绘画出炫丽夺目的璀璨《星夜》，更不能梳理出一本完整的《时代简史》。因为它的生命格局注定由人类操控，往哪儿走，怎么走都是一场意料之中的棋局，没有波澜起伏，没有惊心动魄，更没有脑洞大开。
此外，硅基思考没有细腻的情感，酸甜苦辣它不懂，七情六欲它不解。它没有“为赋新词”的少年愁，没有“白发搔短”的家国愁，更不可能有对时代停滞不前的思绪和愁虑。碳基生命中最重要的要素之一━━文明，在它的身上不能很好地展现。结合龙应台的话说，硅基生命会在低垂的枝丫下弯腰走过吗？会在一个满身是癣的流浪狗走来时怜悯地避过吗？会在电梯门打开时谦抑地让开吗？这些道德品行它都没有。
不仅如此，硅基不会自省，它不懂什么叫做自己，始终秉持的原则是人类的完善修理。可以说它的一切都基于人类，无论是正确还是错误，它缺少了一套自我改进的思维体系。碳基生命会“吾日三省吾身”，会“见贤思齐，见不贤而内自省”，这些都是价值观、判断力的表现。他们通过自身的判断明白是非对错，做出相应的价值选择，随后形成自己的价值观。
这是一个最有趣也是最复杂的时代，个人微机、全球网络、微博、微信……充斥着碳基生命的世界。当“纳须弥于芥子”不再只是一个比喻时，当时代的需求不再只是“六艺经传皆通习之”而是运用知识甚至创造能力时，对于这个连硅基生命都在激烈竞争的时代，作为碳基的人类还有什么资格不思考，否则硅基生命取代碳基生命绝不是危言耸听。
所以人类需要思考，需要的是有深度的，有创造力的，有超越这个时代勇气的思考。因为这样的思考才是有效的，否则只是一种“反熵”行为。苏格拉底作为唯心哲学的奠基人为雅典人民进行“精神助产”，他把哲学“从天上送回人间”；孔子在礼崩乐坏的春秋时期，用仁义、礼信为儒家学说张立四维。他们的思考是时代进步的不竭动力，在他们学说的滥觞期里，思考的潮水汹涌而来，推动着时代文明的小船，使之在时光的银河里越行越远。
这个时代需要的是硅基思考，还是碳基思考？答案显而易见是后者。这个世界终究是被碳基生命所主宰，不要因为人工智能的方便而失去了人类本身思考的能力，更不要因为“人类一思考，上帝就发笑”而羞于思考。毕竟碳基思考才是时代的必需品。
【篇五：人生的路上需要自省】
生活时常在和我们开着玩笑，我们总是在盲目地追逐生活的步伐，在不断的跌倒中抱怨着生活的不尽如人意，有时甚至抱着批判的态度看待身边的种种一切。但当我们静下心来，耐心地思考，原来，生活是如此美好，只是纷扰复杂的世界遮蔽了我们明净澄澈的心灵。少一些抱怨，多一些沉思，世界就可以精彩绝伦。
停止抱怨，学会自省，用一双善于发现美的眼睛看待生活。孟子曾经说过：“君子必自反也。”的确，人生旅途中，琐碎的生活小事让我们身心疲惫，我们总会不自觉地埋怨别人，抱怨生活。这会使我们的生活黯然失色，并且迷失于黑暗之中。我想君子的高贵之处就在于他们懂得时刻反省自己，不论处在怎样的境况下，不论遇到多么不尽如人意的事情，他们都会用正确的态度对待种种问题，从自身出发，深刻地反省自我，用一颗宽容的心体谅他人，并从中发现生活之道。另外，善于自我反省的人才会发现生活的美好。有人说：“风景随心。”用不同的心态看待同一问题，往往会得到两种截然相反的结果，生活会因心灵的美好而活力四射。出生在德国法兰克福的亨利·内斯特莱家道中落时，他的脾气也因此变得十分暴躁。有一天，他路过一块经过一次洪水的侵袭农田时，他发现远处那个农民正在补种庄稼，他干得非常卖力，脸上看不到一点沮丧的神情。“庄稼被毁掉了，你难道一点也不生气吗？”他问。“抱怨是没有一点效果的，那样只会使事情变得更糟糕。”农民的话给了他极大的启发，他对农民深深地鞠了一躬，觉得心中的郁闷与不快都烟消云散了。后来，他成了一名药剂师助手，他所创立的公司叫雀巢。所以，唤醒那颗烦躁的心灵，去拥抱生命中的种种精彩。
停止抱怨，学会自省，架起心与心沟通的桥梁。“人的心如同降落伞一般，如果不张开，根本无法使用”。纵然远隔山海，只要心灵相通，也将会是天涯比邻。静坐沉思，突然发觉，每当我们遇挫而萎靡不振时，我们总会抱怨命运不公。但是，只要我们不断地反问自己，找出自己的缺点与不足，并努力改正，我们便可找到人生的出路，获得意想不到的收获。这就需要我们怀着宽广的心怀对人对事，多站在他人的角度思考问题，从而处理好与他人的关系，架起人与人沟通的桥梁。自省，是一种人生智慧，更是我们步入社会的必修课。
人生的路上需要自省，孔子有言：“吾日三省吾身。”自省，就是省察自己，检讨自己。自省可以让人正确深刻地认识自己，能够引导你迈向卓越的人生。一天内多次的反省，足以让自己弥补不足，使自己更加完美。“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。”将自己与他人对照，弥补缺漏，是提善自我的又一途径。李世民说：“以铜为镜，可整衣冠；以人为镜，可照得失。”铜也好，人也罢，这些都是反省检点自己的工具，由此可见，自我反省对于一个人的品德修养来说十分重要。善于自省的人总是会在平淡的生活中发现聊以自慰的事情；善于自省的人总会在深陷困境时绝处缝生；善于自省的人才会走向成功。
别让纷杂的世界遮蔽了你的心灵，停止抱怨，不断自省，人生之路将会绚丽多彩。
【篇六：认识自己的】
认识自我，是人生一道重要的关卡，是人生的重要转折。一个人若能正确的认识了自我，那么在人生路上也便不会迷茫。古希腊人曾把“认识自我”作为最高的智慧的象征，阿波罗神殿的大门上写着这样的一句话：要认识你自己。
对自我的错误认知就有着错误的作为，所以要认识自我。一个人如果对于自己的认知都存在着错误的认知，那么将会作出错误的抉择。因为认知自己便是一种重要的精神意识，它几乎是任何事的出发点，人的所作所为均以自我认知为基础。譬如富人就会认知道自己富有，消费的时候就会大手笔，穷人则会尽量的节省。试想如果一个穷人错误的认为自己是一个富人，那么他的行为也可向而知了。
清晰正确的认识自我，将成为人生的一大助力，所以要认知自我。既然认知自我是行为的出发点，那么清晰的认知将会令出发点更前。如果一个人能清楚的知道自己的优势与劣势，那么便能清晰的清楚自己该做什么。修补自己的劣势，发挥自己的优势，就能令事情一帆风顺。
既然认识自我有着如此重要的，那么应该如何认知自我呢？首先就是他人的评价，他人客观的评价，往往会带来重要的信息，自己的优缺点。并且理解他人对自己的评价，同时也能够从他人的身上吸取经验。最重要的就是自省，这是一个不可缺失的环节。不论他人如何评价自己，如果本身都不自省的话，那么那些都将成为废话。客观和主管的结合，才能更充分更正确的认知自己。
【篇七：对手】
生活中每个人都有自己的朋友、自己的对手。那么，你的对手是谁呢？他和你之间为什么会成为对手呢？
我先告诉大家吧，我的对手就是我自己。因为世上没有最好，只有更好。有时候你认为自己已经很优秀了，但那只是“你认为”，如果你努力努力，还能做得更好，所以我认为我们应该和自己比。
有人会问自己怎么和自己比呢？这就需要一颗会自省的心。比如你觉得自己什么都会了，但其实你会的那些在所有的知识里只是凤毛麟角。
每天你也可以把昨天学的知识拿出来和今天学的比一比，增加了哪些知识，忘记了哪些知识，这样就知道自己还有哪些地方需要改进了。就这样，拿今天的自己与昨天的自己进行比较，再争取让明天的自己胜过今天的自己。每天都与自己比赛，每天都胜过自己，每天就都有进步，真是其乐无穷！
小朋友们，你们也来试试把自己作为对手吧！
【篇八：自省精神铸成功】
孟子曰：“仁者如射，射者正已而后发，发而不中，不怨胜已者，反求诸已而发已矣。”旨在告诉人们当面对失改时不要一味怨天尤人，而应反省自己的不足，这样才为仁者。由此可知，自省精神铸就成功。
自省精神使一个人取得成就。国家游泳队员孙扬曾经犯过许多错误，年少轻狂的他与教练吵架，离开国家队出走，则无证驾驶更使他被国家队开除数月进行管教。在这些日子中他深刻地反省了自己年少无知的举动，在刚结束的韩国仁川亚运会重以全新的姿态出发，力斩1500米个人金牌，打败昔日队手朴泰恒，而他与朴泰恒从伦敦到仁川的友谊也是渐深厚，受到世界人们的好评，为人接受。正是因为孙扬敢于面对过去冼新革面，他才会重新出发重新得到人们的认可。
自省精神使一个集体走向辉煌。马云在亚洲投资会上表示阿里巴巴没有跟上腾讯业务发展步伐，他深刻自省了阿里巴巴集团的竞争方案，“我们想改变中国”，这使阿里巴巴在美国成功上市，成为全球影响巨大的网络批发平台。聚美优品曾被曝光销售网站第二页销售伪制奢侈品，这引起了聚美创始团队的反省，最终适应电商新模局，重新获得消费者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收购，记忆中的红梅集团也退了历史舞台……自省精神对于一个集体由其重要，在竞争激烈的市场经济时代，只有不断完善，适应市场才会在历史中经久不误日渐强盛。
自省精神使一个王朝走向兴盛。唐太宗时期有一位忠臣魏征，他经常“犯颜”与太宗据理力争，直言进谏，惹得太宗的“君顔”经常落地，太宗十分气愤地加到寝宫被长孙皇后发现实情，长孙劝太宗：“只有忠臣才会使国家强盛。你这样做会蔽塞忠谏”。太宗顿悟，然后反省自己的过错，最终接受良言忠谏，冶理国家有方，开创贞观之治的盛世局面，才会有仓稟富足，百姓安居乐业的盛况。正是太宗的自省精神使他广开言路成就唐朝兴盛。
“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴替，”自省在成功路上必不可少，懂得自省的人仿佛有一面镜照着自己，三省吾身，照出自己身上的不足，并加以改正，这些人一定会克服困难走向成功；反之不懂得自省的人只会怨天尤人，使错加倍，那么他们一定会碌碌终身。
自省铸就成功，朋友们请时常举起自省之镜在未来的茫茫中前行。
【篇九：师生情】
教师之心严谨无私化作春泥养育万物，
学生之情感激不已好似鲜花无言铭记。
——题记
不是冷酷的冬，也不是炎热的夏，而是温暖舒畅的春。似明媚的阳光，遍野照耀；似和煦的清风，缕缕安柔。您慷慨激昂，您妙语连珠，您的课堂是充满生机的地方。生字词语，散文诗篇，名著小说，无一不在您的点教下散发光芒。您用粉笔书写着中国源远流长的文化，您用心脏诠释着老师的骄傲……或是因为形式的新颖，或是因为知识的透彻，您的语文课总是让我感受到一份独特的味道。最深刻的记忆便是那节公开课，课堂的结尾让我久久铭记。您细心全面地分析着“老王”的为人和“杨绛”的为人，板书的最后一笔是一个圆润的爱心，里面穿插的是“善良”，是“尊重”，是“悲悯”，是“自省”。您告诉我们“董卿曾说，阅读能让我们遇见更好的自己，自省精神也具有同样的作用。杨绛的自省精神让她更有悲悯之心，以善良体察善良，以善良回报善良……”仅是这样短短的八个汉字，您却能够描绘出独到的感受，而那之中饱含的是您对五十三位学生远大而又美好的希望！回头遥忆，一日复一日，每节语文课上总有您持书的身影，总有您娓娓道来的心灵道理。当然，也正是因为您新颖的教学，因为您朴素而富有深度的言辞，让我觉得您是一位独特的老师，让我们渐渐懂得如何做人，如何成长……
您的称呼如香茶，暖透了我们的心胸，每当我轻轻念起它，那幕场景总是回荡于心——演讲比赛前夕，您每天辛勤的和我一起排练，每一个句子，每一个动作，您无不亲自示范，每当我出现差错时，您眯眯眼，示意我重新再来；每当我灰心时，您点点头，给予我些许力量。上台之前您递给我一杯热水，水温是那样的暖，那样的暖……仿佛驱赶了所有的慌张。正是因为您的鼓励，让我敢于抬起头，露出微笑，告诉自己不能放弃，因为，我背后承载的是大家的期望！
记，那年长街春意正浓，宛如豆蔻枝头温柔的旧梦，红叶的信笺情意绵长，愿化作轻盈的梦，跟随你的足迹，挽住一切的言语，诉说独家的记忆。
妙语仁心，含辛茹苦，
逐梦路上，伴我同行，
千言万语化作一句话，
难忘师心，感恩有您！
【篇十：科技时代下的灵魂“自省”】
一触即“发”的时代已经来临，当科技的发展正逐步浸染社会的方方面面之时，当信息化正渐渐改变着人类生活方式之时，我们，人类，也正不觉中面临着信息桎梏的挑战，迷失于物的沉溺而失了一颗真心。
千百年来，我们探究人性。所谓文学的真正意义便是发掘那精神高地，让心灵充盈，让人性温暖本苍白的世界。然而，时代的发展却让我们逐步迷失“恻隐之心”。所作所为的工具理性被无限放大。就如库克所担心的那样“如机器人般无同情心，罔顾后果”。在历史上便有着这般的情景。卡夫卡笔下的格里高尔看似玩笑，实则是夸张了的物质第一的社会写照。人性的冷漠却在当今又初露端倪。物质社会的增长带来的是无限的欲望。人性的贪婪，或者说是穷怕了的后遗症让功利性愈发的明显。而这势必会带来情感的缺失。某种程度上，这和法家社会下的人性一样，冷漠无感。缺乏真实感动的生命必将变得麻木可怕。这更是人的可悲，我们本着让世界充满爱的目标，却竟然在完全地背道而驰。常说人是有情感的动物，若是连同情他人都难以做到，又何谈社会的和谐与精神的高尚？
同情人是为人的情感基础，但仍可大而化之。那是一种对万千生灵的同情，那是以生命自居，与万物共情的宽广。讽刺的便是，在几千年前的古代，没有信息化的便捷，老庄便提出齐物思想，将人与自然万物视作同等的个体。每一个人只是以生命的形式存在，每一个生灵都值得被温柔以待。而“逸豫亡身”，人性的劣根性在这时代下尽显。失了灵魂，如僵尸般追逐芸芸之“乐”，麻木冷漠，甲壳虫的悲剧并非虚妄。而人们，无所知着。
情感的缺失只是其一，而更为可怕的是个体意识的消磨。所谓“本立而根生”，价值观是人主观意识的行为准则，它的消磨是足以令人生畏的。就如现在我们已经很少能看到“吾日三省吾身”的自律。正如所梭罗所说的那般“我们正被生活琐碎消磨着”，忙碌的节奏下作为芸芸众生踏上一条不断重复的路。这样的人自然是活着的，但个体的特征与意义何在？到最后都不过一点灰尘消失在空气之中。就如前不久的天眼之父去世所引起的盲目跟风，又不禁让我想起杨绛先生去世之后令人震惊的朋友圈的轰炸现象。这是一种自我价值体系的消殆。这样下的人必然会恐惧时间的流失，生命的短暂，不得为人们注视的人生似乎便失去了价值。因此活着对他们而言不过行尸走肉。而更为可怕的，可能是如计算机一般那些失了控的例外。没有价值观的人是无所畏惧的，这不是说自由，而是空虚灵魂的生命之“轻”。不计后果，没有约束，何其可怕！
但就如库克所说这一切尚在“担心”层面。毕竟后人的环境由今人创造，我们处在这样一个充满机遇的时代，也正目睹着一个个如鲁迅先生那般的清醒者发出金玉之声，深情呼唤。重拾人性的温度，追寻价值理性高地，让我们在真实的感动下砥砺前行！