【篇一：想象作文】

我的头上有一块不定形状的橡皮擦，而我的身体是又圆又长的圆柱体，人们常常把我用来写字、画图，也常常把我绞在我最讨厌的锯齿怪物——“削铅笔机”里。人家是越长越高，我却越长越矮，也越来越可爱。

你知道我是什么了吗？我就是小学生上课时，拿来写字用的“铅笔”。我的主人是个很爱用铅笔的人，每天把我放在舒舒服服的房子——“铅笔盒”里。当我的主人写错字时，我的橡皮擦弟弟会帮我的主人擦掉错误，让我的小主人一次再一次的练习，直到没有错误，脑子里充满了正确的智慧。

我的主人有时候会把我拿来画图。主人是个满会画画的人，但他要是没有灵感的时候，总是把我拿在手上玩一玩，转一转，甚至不知不觉的放进嘴巴咬一咬，让我非常的'不舒服，甚至是痛苦不堪。有时候，我的主人一不小心把我摔到地上，我又短又小的脚就会断掉，我又要被送到削铅笔机里承受痛苦的绞刑。我真希望主人小心一点，不要老是不小心的把我摔到地上，让我差一点没脑震荡。

我是一枝铅笔，是小孩子上课时都会用到的工具，也是小孩子童年回忆中最亲蜜的伙伴。

【篇二：给予我一份勇气】

那一年，我九岁。

那一天，我去跳舞。

那一刻，我哭了……

这是我自跳舞以来，第一次哭。

也许，是因为疼痛，疼痛来与那胯间的撕裂；也许，是因为伤心，伤心来与那老师的无情；也许，是因为无助，无助来与那母亲的置之不理……

老师说为了对我们的柔韧度有个基本了解，要压胯检测。一听这话我的心就开始恐慌。而看着一个个小朋友痛苦的扭曲的表情，听着她们一声声撕心裂肺的哭喊，我的心更是抖个不停。轮到我前面的一个小朋友了，毫无例外，哭喊着，扭动着，旁边的我犹如一个即将接受绞刑的囚犯在看着前一个囚犯接受绞刑，灵魂早已出窍。

终于，轮到我了。刚一开始，我还咬紧嘴唇，努力忍住疼痛。可是，老师不断地挑战着我的极限，把我的胯一点一点的往下压，疼痛也一点一点的加剧。那双手犹如两座大山分别压着我的膝盖，两胯间犹如皮肉被撕扯般，疼痛难忍。“哇！”我终于爆发，喊声冲破喉咙，响彻练功房，“放开我！放开我！”我拼命扭动着身体，想要摆脱那巨大的魔爪。我用目光搜寻着，希望看到窗外的母亲。看到了！那弓着的腰！我拼命哭喊，希望母亲能闯进来，把我从魔爪中救出去！

泪眼婆娑中，我看见了……

背，直起来了，我的母亲；转过身来了，我的母亲！

我似乎看到了希望，我等待着母亲冲进来，蹲在我的身旁，附身用最温柔的声音对我说：“孩子，不哭，我们不练了，妈妈带你回家，别怕！”然而……

我望向窗外，隔着玻璃，我看到了母亲那探着的头，那焦急的眼神中闪烁的泪光，那含泪的眼睛中鼓励的眼神。我读懂了，母亲此刻的心痛甚于我的疼痛！母亲的话又在我的耳畔响起：“孩子，坚持住！妈妈相信你有勇气战胜疼痛！阳光总在风雨后！一切都会过去的，一切都会好起来的！”

此刻，我心中燃起了勇气的火焰；此刻，我的疼痛渐渐减缓。这一切，都是因为母亲给予我的那一个眼神，都是母亲给予我的强大勇气！

那一年，我九岁；

那一天，我学会了勇敢；

那一刻，我笑了……

感谢母亲的给予！

【篇三：巴黎圣母院读后感】

《巴黎圣母院》，一本读起来让人止不住流泪的小说。强烈的反封建主义色彩，被揭露的现实黑暗，人间炼狱般的社会，都成为作者笔下悲壮愤怒交响曲的一个个音符。

1482年，法王路易十一统治下的巴黎城沉浸在“愚人节”的狂欢气氛中。艾斯美拉达在广场上凭借欢快的舞蹈和口中吟着的美妙歌声，吸引了所有路人的目光。与此同时，平时被人唾弃的敲钟人卡西莫多成为丑人王正在被大家簇拥着。

而卡西莫多被道貌岸然的副教主所指使，伤害了吉普赛少女艾斯美拉达。但在卡西莫多遭鞭打时，艾斯美拉达却不计前嫌，用自己善良美好的心灵包容着卡西莫多，也让卡西莫多深深记住了这个吉普赛少女，从此愿意用纯真不参杂一丝杂质的守护她。

时代使然，在那个不公平的年月谁也得不到丝毫的同情，艾斯美拉达也遭人诬陷难逃被绞刑的命运。而她心中白马王子卫士长，更是眼睁睁的看着她被处绞刑。卡西莫多为了救艾丝美拉达不顾一切，却仍未改变任何结果，最终随她而去。

悲剧的结尾也许谈不上让人愉悦，但这样的结果往往也令人深思，社会的黑暗与腐朽永远存在，但作者和我们对人文主义精神的向往，以及对美好平等的向往是永远不会停止的。

【篇四：我们需要生气】

每个人都有自己的情绪，也都能在一定程度范围内控制自己的情绪。我们作为中国人，不太喜欢喜形于色，总是愿意将内心的情感压在心底，因此并不会时常生气。殊不知，我们不应该一味抑制自己的想法，人是有权利生气的。

人的一生中会遇到许多不平等之事，有很多人都会选择忍气吞声，一忍再忍。正是因为这些人的不生气，那些不平等因素才会被不断放大，最终将逃避的人们吞噬。所以说，我们需要生气。这不仅表明了一种态度，也是要有相应的行为去支撑它的。你看到有人向河里倒垃圾，为什么不上前阻止他？如果你每天路过都能闻到阵阵恶臭，你的心中定会有些许不快。但是又不敢生气，你会说，我要是惹着人家不高兴了，人家来报复怎么办？事实上，正是因为每个人都向你这般想，都不敢于表达自己的生气，才会使这种现象屡禁不止。古时所崇尚的“非礼勿言”，是说不能蛮横无理地抒发自己的感情而不顾及他人的感受。在这里我们需要的生气，不是发泄，不是蛮横，而是敢于表达自己的意见。你的生气，多数情况下不光是你一个人在生气，因而你代表的也绝非你一人，更应当生气地理直气壮。既然我们每个人都可以并且能够合理表达气愤，为什么不大声说出我们很生气呢？

近年来网络上有一句经典语句：生气是拿别人做错的事来惩罚自己。这句话说得有一定的道理，然而并不全对。如果你因为别人的错误而火冒三丈，甚至与别人大打出手，那么反倒得不偿失，是惩罚自己了。不过这不能算是生气，最多也只能说是莽撞。生气是一种态度，也是一种表示，它不是发怒。我们所需要的生气并不要它去影响我们的情绪，生气是不会导致冲动的。纵观历史，中国人似乎一直不喜欢生气。人们被残暴统治的时期，说出自己很生气而起义的很少，人们大多还是选择了逆来顺受，只要还能过日子就一直忍着。豹子头林冲便是这样，不到最后走投无路他是不会上梁山的。若他能够早些看透这一切，想必他早就说出自己很生气了吧。

作为个人和群体，遇到不公正待遇的时候需要勇于生气，同样的道理也使用于一个国家和民族。二战结束之后，一些犯下了滔天大罪的战犯潜逃到了南美隐匿起来。以色列花了近二十年时间，终于在阿根廷发现了纳粹头子埃希曼，并带回以色列处以绞刑。纳粹的残暴让整个犹太民族都生气了，形成了一股强大的凝聚力，十几年都未消散。

我想，在适当的时候，我们都需要说一声“我很生气”，然后付诸行动。