【篇一：不要以“二进制”取代思维方式】
前不久，人工智能“恐已具有自我意识”成为网上的热门话题。若有一天，人工智能真的能如人脑一般思考，机器人会不会真如电影中的一样“支配”人类？但苹果总裁库克却认为，我们更应该担心的是人会变得像机器一样思考。
众所周知，计算机的基础运算法则是二进制，即只有0或1——没有好坏，只有对错，没有善恶，只有是非。现代人的思考方式也是如此？有利的为“1”，无益的为“0”，真实的为“1”，虚假的为“0”……。人逐渐变成利己主义的纯理性思考者，其背后代表的是价值观的扭曲和认知的错乱。
康德认为，认知的顺序是从感性到知性，最终进入理性。然而在现代生活中，互联网的传播性、高效性使人们更容易达到认知的终点——理性认知。感性的认知和知性的思考被简化，人们便如计算机一样近乎于追求崇拜绝对理性。老人摔倒了，人们的第一反应不是为了人性和道义出手扶救，而是人格道义和自身利益的衡量。在这种思考的方式下，恐怕更多人选择维护自我利益。自私是人的本能，在这种思考方式下这一本能被放大了，致使了人本应具有的同情心的丧失。
只知是非对错同样也会导致价值观的盲目。一位贵妇人曾对大画家威斯娄说，“我不明好坏，我只知道我喜欢什么。”，威斯娄恭敬地说：“这一点您与禽兽相同。”如二进制般单纯的思想方式也于此类似，即不知除了目的之外还应该追求什么。人之为人，贵在于明白除了理性地达到目的外，也要追求善于美。不明正确的价值观，不明善与美，也将忘记何为恶与丑。与其说人变得像机器，称之为动物或许更为贴切！
人生如此多彩，怎能将其视作机械化的程序？面对困难挑战应勇敢攀登高峰，怎能如一个算法，去解一个未知，却也必知的解？再美好的壮阔之景，将其细分等为一个个像素，用1或0代表色彩，也是多么的单调无趣！多元的思考方式使人觉察色彩的渐变，品味水墨的晕染，明白色彩不只有三原色，应如彩虹般缤纷美丽。
不要以“二进制”取代应有的思考方式，在这个时代下社会不缺“电脑”，更却“人脑”。独特、创新，也更需灵活、多角度的思考。
【篇二：诚信与道义】
前天，我们五个同学在学校里约着一起出去玩，集合地点是大润发广场中间，时间是中午12点。
我回到家后，使用光一样的速度把我妈妈给我布置的作业做好了。然后，我拿起羽毛球拍和羽毛球，背在肩上，就出门了。一路上，我脚底像踩了风火轮似的跑得飞快。我一边跑一边自言自语道：“今天一定是个美好的日子，真想知道他们都带的什么好玩的东西。”
我到了约定的地点后，却不见他们的人影。我向四周张望，终于看见两个熟悉的身影，原来是冷欣睿和蒋清宇在别人店外的走廊里蹭空调啊！我悄无声息地走到他们的身后，大叫一声：“你们在这儿干啥呢？”他俩见我来了，赶紧把自己嘴中的棒棒糖拿出来丢掉，好像我要跟他们抢似的。我问：“其他人呢？”他俩支支吾吾地回答道：“还……还没来。”我说：“那我先打个电话吧。”我从口袋里拿出写有电话号码的纸，然后在手表上拔出号码，我本以为电话那头会说：“我马上就来了。”可是，只听到“您拨打的电话已关机……”我心里像喝了一瓶黄连水，真是有苦说不出啊！“电话打不通，我们等等他们吧。”我对另外两个同学说。
我们打起了羽毛球。差不多过去一个小时了，我们都饥肠辘辘，精疲力尽。冷欣睿拄着羽毛球拍，眼珠子不停地转着，不知道在想什么。忽然，他说：“他们怎么还没来呢？要不，分两个人去找他们，留一个人在这里等吧？”“我们俩去。”蒋清宇对冷欣睿说。“好，我在这儿等，免得他们来了找不到我们。”他们俩拔腿跑了，跑的时候还勾肩搭背，在窃窃私语。
我一个人在广场上等啊等，感觉时间过得好慢啊。太阳越升越高，越来越毒，嗮得我想跑到大润发里乘凉，可我又怕他们回来找不到我。我顶着太阳站在广场中央，全身的衣服湿透了，喉咙干得像要喷火。
半个小时后，我终于看到了两个很熟悉的身影从大润发里走出来。我连忙跑过去，他们也好像看到我了，赶紧把手中的东西塞到口袋里。我过去后，看到他们口袋里露出汉堡的包装纸，嘴角边还有鸡肉的碎渣。我问他们：“干什么去了？”他们撇了撇嘴，一副很无奈的样子，说：“去找他们，没看见人影。”他们回答的时候眼神漂浮不定，明明是心中有鬼。我故意说：“你们的口袋怎么这么鼓？不会是吃的吧？”“怎么可能。”“那让我摸摸。”我把双手伸向他们的口袋，他们赶紧捂住说：“不行！”我火冒三丈，气得头发都竖起来了。我大声喊道：“你们也太不讲义气了吧，把我留在这里，你们去吃了一顿，还撒谎！再见，我走了，你们太令我失望了！”
俗话说：“与朋友交，言而有信。”我不喜欢和不讲诚信不讲道义的朋友玩，只有诚实、守信、讲道义才能交得更多的朋友！
【篇三：读《草房子》有感】
感动，是道义的力量，情感的力量，智慧的力量和美的力量。——题记
“最让你感动的是什么？”这个看似简单的问题却一直使我难以说明。当盛夏的阳光被窗外的枝叶剪成一道道碎影，一本《草房子》为我呈上了答案。
哗哗的翻书声和着树叶的摩擦声，一副草房子生活画揉进我的心田。画面中，金黄的草房子错落有致。桑桑、秃鹤、细马、杜小康都笑着、闹着，纸月皱着眉眺望远方。茅草把阳光折射成一片亮光，孩子们脸上绽开的笑容比阳光还要灿烂。正是草房子里的那些故事，泪水一次次溢满我的眼眶，深深地被感动到了。
最先印在我心中的，是倔强的秦大奶奶。她，一个上世纪六十年代的农民。浓浓的土地情结让她倔强地守护油麻地小学这片土地，这片她曾付诸一切的土地；对生命的爱与善使她倔强地救起落水女孩，哪怕险些丧命；对油麻地小学的爱令她倔强地为了一个南瓜失足落水，只是为了把那南瓜扶到岸上，只是因为同学们把她当作油麻地小学的“奶奶”。她永远的睡去了，她的倔强却化为一缕清风长久地飘荡在墓旁的艾地上。感动之余，我发现，做一个倔强的人，是快乐的！
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”桑桑正是这样一个坚强无畏的少年。他的童年少不了各种各样的奇思妙想——把碗柜改成鸽笼，把蚊帐改成渔网……每个人都能在桑桑身上找到自己童年的影子。然而，悄然降临的病魔掳走了桑桑快乐的童年。一次次求医问药的失败熄灭了桑桑的希望之火，只剩下绝望与无助。但在小小的药寮中，他在温老师无词的歌声中成长起来，即使面对随时可能来临的死亡，桑桑身上也透出异乎常人的平静与沉着。他，已然是一个无畏的少年。也许是上天不愿伤害如此坚强的孩子，桑桑被奇迹般地治好了。
当我从感动中缓过神时，泪水已润湿了书角。小小的药寮里，无词的歌声中，勇敢的少年挣断了病魔的枷锁，桑桑的勇敢深深触动了我。于是，我沉下心来问问自己：会因为复杂的古筝曲子，还会喊着不要学了吗？会因为周末的书法课，还想放弃吗？……不，不，我已经拥有最大的幸福，唯有一如既往努力才行啊！谢谢你，桑桑，是你给了我最棒的引领！
记得曹爷爷说过：“感动应是道义的力量，情感的力量，智慧的力量和美的力量。”的确，《草房子》中的文字并不华美，并不煽情，而那一份最美好的感动总让我潸然泪下。即使是秦大奶奶、桑桑这些平凡的小人物，也能在简单的故事中放射出动人的人性光辉。真正使人感动的东西，往往是平凡的，往往是永恒的，这就是《草房子》给我最美好的感动。
【篇四：关于钱的选择】
现在的社会，货币的存在是顺应历史的潮流，货币是用来等价交换的一种物品，它可以根据需要兑换的商品的价值来衡量应得的货币金额。但是，随着社会的发展，人们对于货币的渴望也是越发的要求大、多。所以才会有现在贪污，因为货币、金钱带来的一些不良后果。
就像上边提到的，金钱就是用来衡量一件商品的价值，作为一种天平是的等价交换的东西。现在人们对钱的要求也是越来越多，希望自己可以有很多钱，甚至为了钱可以不择手段，不讲道义。所以，金钱对我们来说，我们应该如何对待金钱呢？
俗话说得好：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼。君子爱财，取之有道。人一定要去掌握金钱，而不是让金钱去控制我们。
我认为，金钱是好的，但是要看你怎么去运用它，如果过于的去相信金钱，那么最终一定会为它所害。金钱能够帮助我们做一些善事，帮助那些无助的人，那些贫穷的人，脱离苦难，这个时候，金钱就是好的。
如果因为金钱心中起了恶念，用金钱做了不该做的事情，那么金钱就是邪恶的。以前看的一个故事，一个富商因为生意上的一点小摩擦，用巨款的诱惑，雇佣杀手将对手杀害，最终锒铛入狱。这就是金钱造成的恶果。
所以金钱的选择，看你的思想是在哪边，假如思想脱了轨，那么用金钱做出什么样的事情就很难想象了！
【篇五：我与司马迁的一天】
子夜清寒的星光透过茅屋破了缝的窗户，洒在我面前这个男子的长衫上，照亮了他紧锁眉宇的脸庞。穿堂的风猝不及防地袭来，钻进了那件单薄的丝麻。他冻得一颤，睁开了睡眼，从案上直起了身子。37岁的司马迁看见了我。
你是谁？他问道，就像一切灵魂一样。我笑而不答。只见这年轻人布满血丝的眼突然一亮，乌黑的唇颤抖起来，断断续续地说着生涩的词语。“竟是你吗？”当然是我，我是神，引你去往你朝思暮想之地——死亡。
他奋然站起了身。我发现这年轻人消瘦异常。单薄的衣服像一个大口袋，松垮地挂在他身上，但此刻，他却似乎充满了精力，不必我引导便已从破茅屋夺门而出。突然，一声绝望的尖叫划过夜空，嘶哑得可怕。我快步跟上前去。
原来37岁的司马迁正被两个宦官逼近。年老的宦官拿着一根木棍，脸上的皱纹狞笑成一团。司马迁跌坐在地，等待棍棒如期而至，然而那两人却径直向他身后走去了，惩罚最终落在茅房前拎着沉重木桶的瘦削人影上。那是37岁的司马迁的影像。远处一个年轻的士子瞥见了这一幕，像被火灼烧了似地立即转开目光，加快了步伐。我走到司马迁身边，拍了拍这痛苦的灵魂的肩头，告诉他一切不过是幻象，他要在到达死亡前重新经历一生。他似乎没有听见，脸庞却早已被纵横的泪水打湿得一塌糊涂，喃喃着：“够了够了……”
我们结伴向前行走，他的泪早已被呼啸的风吹干，只留一条细微的红痕。这时一个老迈的声音响起：“吾儿要继续……继续做太史。”我们来到司马迁父亲的病榻前。老人布满虬筋的双手将那双年轻白皙的手紧紧包住。“不可……不可埋没历史，这是……是罪过。”28岁的青年早已热泪盈眶，克制着声音的颤抖，一字一顿地说：“父亲大人放心。”我用余光瞥见37岁的司马迁喉结微颤，似在嗫嚅着什么，然而他始终一言不发，只是攥紧了拳头，与我继续前行。
走着走着，我们面前的土地变得宽阔，一个健康的青年人带着炯炯的目光走在人迹罕至的野路上，芒鞋踏破却浑然不知。我看见司马迁的脸上挂起了微笑，边走边指点：“这是蜀道，这是灵渠，这是长城……”忽然那微笑一滞。眼前的青年揖别了老友任安准备奔赴广阔的山水。他说：“迁愿历千川，登万巉，以究天人之际，通古今之变，成一家之言，所以不负青史。”青年的目光澄清如水。我看见司马迁的眼眶隐隐泛起了微光。
“快要到了。”我对司马迁说。然而他却在十岁诵读《春秋》的自己面前停了下来。奇怪的是，那孩子也看见了他，而且似乎毫不诧异，仿佛见到的是自己的师长，脸色依旧平和而谦恭。“请问先生，为什么‘孔子成春秋而乱臣贼子惧’？”司马迁颤抖着双唇回答：“因为……道义”忽然他失声痛哭起来，抚摸了一下孩子的头，转身往回走去。
“你无法回头。”我骗他，相信他会回心转意，然而他依旧那样坚定地走着，置若罔闻。
“回去又能怎样？继续在棍棒和讥嘲下苟活？”“历史自有公道。”“公道？为一个触怒龙颜、万劫不复的书生？”“为一个秉笔直书的士人。”那“人”字久久回响在他所游历过的群山间。
“我不怕死，我甚至渴望死，但是我选择，”他顿了一下，转身直视我，“去活。去明忠奸，辨善恶，将我所坚守的道义记录下来。文字不毁，道义不灭。埋没历史，是罪过。”
“有谁会听你的自言自语？”“历史会听。”
我大吼：“我司死之神，你休想离开！”
于是他跑了起来，一开始还踉跄地，可后来越来越稳健，最后开始飞奔。我竭尽全力追赶他，但是自知无用，于是伫立在原地，望向他归去的方向。
……
37岁的司马迁在睡梦中用右肘击翻了案上的烛台，惊醒了。我站在门边看着这个年轻人又掌上灯，提起笔，写下了《项羽本纪》的题目，然后我转身，轻轻带上了茅屋的门。
【篇六：向鱼问水】
每个人，每个事物都有自己最可贵、最重要的东西，这种东西不可以缺少，更不可以丢失。
今天，看到一幅漫画，感触良多。画面上，一个人盯着鱼，向鱼问水。鱼儿的嘴巴张大，似乎想说些什么，目光中全是哀求。可那人用严厉的目光与鱼对视，似乎在说：你，必须给我水。
我苦笑。
水是鱼最重要的东西，离开了水，又有哪条鱼能够在生存？所有，我相信不管那个人如何逼迫，鱼儿都是不会妥协的。
既然，水是鱼最珍贵，最不可丢弃的东西，所以它才会不顾一切地去守卫、去坚持。那，我们人又为什么坚持，为什么捍卫呢？
其实，所谓一个人不可丢弃的，不是柴米油盐，不是家长里短，而是心中的梦想、理想和道义。
就拿明代的杨继盛作为例子吧。他成绩平平，只是一名普普通通并且没有任何政绩的官员。在那个奸臣当道的乱世，无数人为了升官，而阿谀奉承。可杨继盛没有，只是因为道义告诉他，严嵩乃奸臣，不得与奸臣为伍。在那个奸臣当道的乱世，大家都敢怒不敢言，怕拖累家人，也更怕失去生命。但杨继盛不怕，只因为道义告诉他，严嵩误国，当除，所以他便以死相劾。在他心中，死亦如何，只要守得住心中的信仰，死又有何难？不知而为之，乃是无知；知之而为之，便是无畏。
此时此刻，我突然明白了什么。明白了为什么文天祥面对威逼利诱，至死不降；明白了为什么杨涟一心为国，毫无私心；明白了为什么岳飞精忠报国，守卫国家，哪怕得一个“莫须有”的罪名。因为气节，因为道统，这是作为一个官员不可丢弃的东西。
但愿以后，谈论到“最不可丢弃的”，不是水和食物，而是梦想，是希望，是心中的道义，是用自己的汗水写成的青春那些无畏的故事。
【篇七：国学诵读伴我行】
中华文化源远流长， 实现中华名族的繁荣昌盛，是全中国人民的共同心愿，一个真正强大的中国，必然具有强大的文化力，社会主义核心价值观是凝聚、壮大这种文化力的精神原点和指南；而源远流长的中华优秀传统文化，则是涵养社会主义核心价值观的重要源泉和精神命脉。传承、弘扬中华优秀传统文化，培育、践行社会主义核心价值观，是每个中国人的共同责任。
“月满则溢，水满则亏。”古人从这些自然现象中推理出一些道理：谦虚谨慎，能让人际关系和谐，让大家更开心，生活更美好，正如欧阳修所说：满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。所以在生活和学习中要学习古人的谦虚谨慎。
中国古人推崇“读万卷书，行万里路”。我们也常常说：一百次心动不如一次行动。这告诉我们与其临渊羡鱼，不如退而结网。只有身体力行，言行一致，学而时习之，才能获得真知识。正如孔子所说：“君子欲讷于言，而敏于行。”
在古文中“节”指气节、节操；“义”指道义、正义。“节义”是中国古代君子怙守的行为准则，在利益面前想到道义，遇到危险愿意挺身而出，经历长久的穷困都不忘平日的诺言，这样也可以算得上完人了。《三国演义》中关羽就是忠义的代表，如“身在曹营心在汉”，“降汉不降曹”这都是他忠义的表现。
古人们倡导“天人和”，天就是大自然，人就是人类。天地之间有万物，万物之中有人类。人类要想生存，必须依靠万物。古人以和为贵，主张人顺应自然，与大自然和谐相处，大自然也有自身的规律，人们可以认识规律，利用规律，但无法改变规律。我们要保护环境，珍惜自然资源，共盈生命绿色。
“古今贯通”这是季羡林老爷爷提出的。国学给我们留下了众多耳熟能详的经典：他就像一杯茶，淡雅幽香，我们要细细品尝，细细品读，读懂了自然也就理解了，这种优秀的文化也将一直伴随着我成长。传承优秀传统文化必然是立足于当下，面向世界，走向未来。
【篇八：你的良心永不过期】
曾几何时，扶起一位老人需要拍照为证；曾几何时，有人以谎言换来沉甸甸的善款；曾几何时天真无邪的孩子过早地尝到了世态炎凉；曾几何时我们无法直面尘封在黑暗中的良心。
五千年来，我们骄傲地以礼仪之邦自居，怎知那个大同时代正与我们渐行渐远。当摔倒的老人将罪恶的手伸向好心搀扶的孩子时，当人们哄抢从天而降又不属于自己的馅饼时，当马云的微博被清一色“逼捐款”留言覆盖时，我们愈来愈迷茫。我们在漫漫黑夜中找寻良心的曙光，在悬崖峭壁间向着良知艰难前行。
我们站在良心与私心的独木桥上，感到无比的孤独。呼啸的狂风让我们摇摇欲坠，我们执着心中的良知，等待阳光。“德不孤必有邻”，春秋圣哲孔子的话穿透时光的隧道，踏过万水千山来到耳旁，驻入我们的心房。刹那间天光乍破，浮云散尽，日光一泻千里。此刻我们站在道德的光辉下，看到了良知的身影。是的，那句古老的“德不孤必有邻”让我们相信这世间定有真情，它无疑不是道德社会的最强音。
坚守道义的人从不孤独，即使这条大道上布满荆棘、暗存陷阱也无法阻挡他们前行的步伐。心中的道义指引他们无畏向前，终有公正和光明在尽头相迎。
徘徊在道德独木桥上的人们，少一点现实的顾虑和羁绊，多一点道德的自信与自省吧！请相信这世间总有公正守住心中善念，摒弃世俗偏见，正义从未离开你的良心，永不过期。
善恶一念之间。这一念有多远？远到良心与私欲从此背道而行。这一念有多近？近到只差一步之遥便守住了良心，初心依旧。莫让繁杂蒙蔽了双眼，坚守良知，滋生恶念从来只有一步之遥。
若我们每个人都能守住善良，那么扶起老人不过举手之劳。相视一笑，道德之花遍地而生。美德从未褪色，这世间真正的力量是良心。让我们拨开顾虑的浓云拥抱美德的太阳，不再畏于邪恶之风，不再纠结于抉择，不再徘徊于“扶与不扶”的独木桥，让心从此坦坦荡荡，不负初心。
【篇九：主题作文】
如果世界是一间小屋，关心就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船，那么关心就是茫茫大海上的一盏明灯。被人关心是一种美好的享受，关心他人是一种高尚美好的品德。
人的本质是爱的相互存在。人的生活是与他人的相互交往构成的。关心他人，就是要求人们善于理解他人的处境，他人的情感和需要随时准备从道义上去支持别人，从行动上去关心帮助别人。
现实生活中常常会给人带来喜悦或烦恼，带幸福或悲伤，带来顺利或困难，带来成功或失败，无论处于何种境地，人都需要别人给予相应的理解和关心。
你的父母应该是很关心你的。也许天天向你嘘寒问暖;你生病了，主动侍候;你有困难，主动帮助你;丢三落四时，父母是保姆;提笔忘字时，父母是老师;尽情高兴时，父母是小伙伴;心情烦燥时，父母是心理医生。他们的关心就在一点一滴中，你发现了吗?
那你关心你的父母了吗?你记得他们的生日吗?你在他们劳累时沏过一杯热茶吗?你为他们洗过脚吗?你有静静倾听他们的心声吗?这些你的父母做到了，你呢?做到了吗?
除了父母，你关心过被儿女抛弃的老人吗?关心过可怜的乞丐吗?你关心过一只受伤的小鸟吗?你关心过……
如果没有，那就从现在开始吧!学会关心，关心父母;关心老人;关心乞丐;关心……，关心一切需要关心的生物。我们需要别人的关心，别人同样需要我们的关心。只要你细心观察，你就会发现你的身边有许许多多的人都需要你去关心。
我认为如果想要得到幸福，那就应该学会如何去关心他人。得到他人的关心是一种幸福，关心他人更是一种幸福。让我们一起去关心他人，并因此得到幸福。
是呀!正如歌中所唱的：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。我们的家园才会更加温馨美好。
【篇十：当今时代还有英雄吗】
易卜生曾言：“社会是一艘船，每个人都要做好掌舵的准备。”在很多人眼中，英雄便是那站在时代的风口浪尖上呼风唤雨的人。今天这个时代，硝烟散尽，于是有人便发出了“英雄无觅”的感慨。
当今的时代还有英雄吗？答案是肯定的。乘着改革开放的锐意进取之风，我们的生活蒸蒸日上。千花齐放，百舸争流，每个人都有可能在这个多元化的新时代里成为主宰发展的一份子，实现己身之价值。
那么，在这样一片大好的时代背景下，为何有人发出了“英雄无觅”的感慨呢？
诚然，在和平年代里，“出师未捷身先死”的英雄早已不复存在，因此古典诗词概念中狭义的英雄的确离我们越来越远了。但是，英雄只是在战场叱咤风云的人物吗？不！在今天这个时代，英雄早已被赋予了全新的含义。英雄，是每一个以平肩担道义，推动着时代的巨轮不断向前的人。
在各美其美的时代里，英雄，早已不再只是人们心中那不可企及的高山。英雄，可以是放弃高薪毅然回乡带动白云村经济发展的耶鲁村官秦玥；英雄，可以是在“备份”位上默默奉献的航天员邓清明；英雄，还可以是六十多年在平凡的岗位上发光发热的老战士张富清……英雄，在这个时代里，可以是那些仅以平肩担道义的微小个体，他们只是芸芸众生中的一员，放在历史的长河中也许不如别人璀耀眼，但只有他们共同努力，才能推进时代的不断向前。他们微不足道，但他们又不可或缺。
作为新时代背景下的青年，“平肩担道义”是我们共同的时代责任。习总书记如是说：“青年一代有理想，有本领，有担当，国家就有前途，民族就有希望。”然而，在物质条件愈加优越的背景下，追星时尚日渐风靡，青年人因为盲目崇拜以“流量明星”为代表的偶像而没有对真正的英雄给予应有的重视。然而流量再多，娱乐圈中的活动再博人眼球，也无法如那些身担道义的个体所做一般对社会做出莫大的贡献。时代要发展，我们便要争做那些默默奉献的个体，而不是盲目崇拜以流量堆砌的种种虚名。新青年一代应从小树立正确的价值观，人生观，正确看待“偶像”问题，明确人生的方向。
乘着时代的长风，你我都可成为破浪会有时的英雄。愿我们在英雄辈出的时代里以己身担当道义，凭一己之力，争做时代英雄！