【篇一：论人类自我思考的重要性】
古代著名的儒家思想代表人物孟子曾说过“尽信书，则不如无书”的千古名句，意思是完全相信《尚书》，还不如没有《尚书》，可见人类形成自我思考的重要性。
机器只会按照预先设定的程序去执行，不懂得变通与改变。而人类不同，人类有自己的价值观和同情心，知道如何应对各种突发事件，懂得随机应变，而不是按预定好的一条道走到黑。这正是人类高于机器的关键之处。而如今苹果公司总裁库克的担忧————人类会像计算机一样思考，失去价值观和同情心，正是我们所有人应该关注的话题。
《晏子使楚》的故事讲述了晏子出使楚国，楚王千方百计地使晏子出丑，但都被晏子一一化解，最后楚王自取其辱的故事。晏子的灵活应变令所有人为之深深折服。其中晏子为说明是楚国的风气不好才使人“善盗”，说出了“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”的辩证名句，使楚王哑口无言，使读者为之动容。
试想，若晏子只按计划使楚的方式，那么当他面对楚王的百般刁难时，必会困窘不堪，因为晏子失去了当场思考，随机应变的能力。可见，人类自我思考是人类取得成功的条件与基础。那么，我们又该如何形成独立的思考呢？
首先，人类必须要多读书。腹中有墨，方能从容以待。
“书籍是人类的朋友”。别人倾尽一生的心血编著的书籍，我们只需花上几天，便能了解长达一辈子的人生，何乐而不为呢？我们要坚持读书。苏东坡读《阿房宫赋》至四鼓洒然不倦，可见他对于读书的执着与痴迷。我们要读各种领域的书。正如贾平娃在《读书示小妹十八生书》中所告诫小妹的那样，每种书都要读，不能只盯着一种读。
另外，人类必须要善学习。思学结合，才知学无止境。
“学而不思则罔，思而不学则殆。”光读书不行，一定要勤思考，思考后产生了问题，便要去虚心求教别人。“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”说的就是这个道理。只有思考和学习紧密结合，人类才能不断进步。
最后，人类必须要勤实践。实践相伴，而会终出真知。
“光说不练假把式。”意思是只知道理论知识却不实际操作，都是“假大空”的。我们只有在不断的实践过程中，在不断与他人交往形成独立思考的过程中，才能收获经验，才能获取真知。
人，立足于思考而存在。这也是人类与计算机的最大区别之一。多读书，善学习，勤实践是形成独立的必备条件。人类的自我思考，使科技发展，使生活更美好。
【篇二：学会欣赏】
赞美是美德的影子。
欣赏别人，是一种气度，一种发现，一种理解，一种智慧，一种境界。
欣赏有如一株仙人掌，有人看到它那屹立不倒、坚韧不拔的身躯，而有人看到的却是那满身尖锐的刺；仰望同一片天空，有人看到的是朵朵乌云，而有人期待的是那乌云后的太阳。
学会欣赏，就像在雨中等待彩虹的人；在雪里等待开花的人；在夜里等待朝阳的人。他们所感受到的是那一瞬的喜悦与美好。
学会欣赏风景，你会发现那仅仅一株小花小草也是美的；学会欣赏建筑，你会发现它不仅仅是宏伟瑰丽；学会欣赏文化，你会发现它其中不仅仅是风俗更是一种精髓；学会欣赏他人，你会发现他们的闪光之处。
罗丹曾说过“：生活中并不缺少美，而是缺少了发现美的眼睛。”只有懂得欣赏的眼睛才能发现美。懂得欣赏的人是幸福的，在他们的眼中，世界是美好的，他们能发现身边的美，能体会身边的美好。而对于只能看到别人缺点对别人指手画脚的刻薄之人，他的世界就如生活在黑白电视里一样，没有任何色彩，还会不时闪现雪花仿佛转瞬即逝。
人们常用“伯乐与千里马”的故事来阐释善于欣赏人才的问题。然而，谈得上欣赏的却又是一回事。人才常有，发现人才的人也常有，但真正懂得欣赏的却极少。欣赏是一种发自肺腑，源自灵魂的感觉，是心与心的交流，是“士为知己者死”的动力，绝非阿谀奉承所能及的。《晏子使楚》的故事让我懂得了“橘生淮南则为桔，生于淮北则为枳”的道理，明白“土壤”对人成长进步的作用，也使我明白待人处事不可戴“有色眼镜”，有时换个角度，也许另有一番景象。
欣赏自己只是孤芳自赏，欣赏他人才是慧眼识英雄。惟有“赠人玫瑰，手有余香”的胸襟，才能真正学会欣赏他人。
欣赏是一缕缕和煦的春风，染绿丛林峻岭，温暖芸芸众生；欣赏是一束束明媚的阳光，光照万物生长，更新人间万象；欣赏是一汪汪清甜的甘泉，滋润五脏六腑，浇灌人生希望。
学会去欣赏他人，你会发现世界不再是死气沉沉，不再是乌云蔽天，不再是冷漠孤寂。当你学会欣赏他人，你会发现世界每一天都是笑脸。
赞美是美德的影子。
【篇三：错过的心动】
当时的他是最好的他，
后来的我是最好的我，
最好的我们之间隔了一整个青春。
怎么奔跑也跨不过的青春。
只好伸出手道别。
——《最好的我们》
那年夏天，最好的我们冲击了我们的视野，“耿耿余淮”的青春是否激起了你们的回忆，是否会像那句话一样“青春就是这样，好像是无论怎样度过都会被浪费。那么，不如浪费在你身上。”
那时的他是名副其实的学霸，而她因为遇到非典，以擦边球的分数考进大名鼎鼎的振华。并且在这遇到了最长情的他-路星河，以至于后来都会流传一句话“青春欠我们一个路星河。”那样洒脱的他，因为一份单纯的心动，可以守候耿耿八年的时光。但换不了的是不将就，因为有那个人的出现。更有像人如其名的“简单”，一个非常简单可爱的女孩，她的眼中只有那个叫“韩叙”的男生，他是她每一步上升的动力，追随他是她的乐趣。更有集美貌与智慧于一身的洛枳，她从来都是优秀作文代表，每次老师都会将她的作文作为范文在各班传看。她那么的努力只是为了得到某一人的欣赏，每次在国旗台下都会有那个身影，他是那样的遥不可及，但他叫盛淮南，“橘生淮南则为枳。”他们的交集不止于为一个相知。“耿耿余淮”“简单韩叙”“盛淮南洛枳”这是最好的诠释，他们度过了青春最好的年华，但总会有意外的出现，他们的身边不再只是当时那个年少的她，变换更替，都抵不过那时的片刻心动。
时光易逝，面临了许许多多的分分合合，总有一天有一个人会先走。耿耿身边没有那个自称小爷的人，他们约好了一起去同一个地方上大学，但余淮却消失不见，只留她一人在晚秋高地独自等候，杳无音信是他的回复。暖心单纯的简单以为他跟韩叙就会这样一直一直走下去，她觉得她懂他，但她抵不过贝霖在韩叙面前体现的一份柔弱，她在他面前总是那样快乐，她不想在他面前展现一丝丝的不乐观，她希望他可以好好的，但终究不是对的人。在教室楼顶的一方角落里，放着的是一个女孩的青春萌动，她不曾向谁告知，那只属于她一人，他不曾看到。
你总是说青春从不曾永远，而那时候的我们，就是最好的我们。兜兜转转，总会遇到那个让你内心再泛波澜的人。错过，是为了更好的遇见。一句对不起，挽回了多年的空缺。余淮对耿耿说过：“你是小爷我的人，以后我罩你”耿耿也记下了那句话。因为爱你，才会坚持，这么多年一直耿耿余淮。
【篇四：近朱者未必赤近墨者未必黑】
古语云：“近朱者赤，近墨者黑。”“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。”这两句话说明了环境对人和事物的影响是决定性的。
作为新时代的中学生，我不禁要问：果真如此吗？我持强烈的反对意见！非也！真正对人或事物起决定性作用的是人的素质或事物的质地。
周敦颐毕生“独爱莲“，何也？因其“濯清涟而不妖，出淤泥而不染”。莲之“出淤泥而不染”，与莲品质之高洁密不可分。假如用吸水强的其它花放之淤泥中，早已染得面目全非了吧？何也？材料的质地完全不同！
人也一样，有人老是抱怨我们周围的环境差。成不了才。就像有些同学说，我成绩差是因为学习的环境不好，是老师没有教好，等等。理由一大堆，唯独没有从自身找原因。那么有的人因此就换了更好的学校，换了更好的环境，但仍然没有起色，仍然没有取得理想的成绩。这能怪谁？这正应了一句话“少壮不努力，老大徒伤悲。”
看看先哲屈原吧！屈原生活的环境恶劣吗？他的周围全是“墨者”，但他仍然对楚怀王忠心耿耿。他身陷楚怀王和周围的小人的迫害和排挤，仍矢志不渝、忠贞操守。他清醒地知道，自己难以改变楚国衰亡的命运，最终无奈地选择了以身殉国。屈原之所以能成为众多“墨者”中，唯一的一名“赤者”，与他有着崇高的理想追求和极高的个人素质密不可分。
所以，近朱者未必赤，近墨者未必黑。是“赤”是黑，关键要看其本身的素质与修养。
【篇五：不一样的美更珍贵】
低到尘埃里的自卑也有下个光明。古人云：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
簇拥富人面前的鲜花成了利益的代言，怀抱穷人的鲜花却成了生活的风景。美停留在这边，成了恶；跳到那里，却成了德。华盛顿街头时常人来人往，但有一个黑影，小小的蜷在角落，飘荡着一串串的音符。这串串音符构成激荡着空间的乐章，走走停停间，黑夜白天，白天黑夜。当有一天小女孩因为要被送去孤儿院而离开时，衣衫褴褛的男人拉住了她的手深情地说：“要不是听到你的琴声，我可能永远都无法了解世界的美好。”男人成了她的父亲，街上不再是一个个小小的黑影，成了温暖的海洋。有很多人，消遣着这音乐的美，但却有人将生命融进了这份美。
你可能只是一个人，只有微薄之力，但你的爱可以给很多人，很多你不认识的人。作为母亲，你没有“最美妈妈”的称号；作为女人，你没有“巾帼英雄”的美名；作为小小的一份子，你却有大大的力量。你为孩子平添了母爱，你为丈夫献出了真情。在他们看来平平常常，在我们想来，我们拥有了你的全部，你像是渗进了干涸土地的雨水，充足了我们的全部。
在山区，崎岖的山路终于有了盘山公路。在世人眼里，这路，你比高速公路更气派，更宽阔。因为有你，大山里的孩子终究看见了头顶的太阳，小小的肩膀也开始有了进城的大大梦想。
在施工处，搅拌着水泥的他们，在空地上酣畅地睡着，风拂过他们的脏乱的脸，他们的汗被吹干，身心舒畅。与裹得像被子一样的行人相比，他们坦然接受了风，因为在他们心中，这风比母亲的手更温暖。风，你便轻拂他们，远离了匆匆的行人。
在哪里？这里，那里，总有你。你便呆在你该呆的地方，呆在你最想待的地方。
你，是万物，是有形或者无形。你不必有低到尘埃里的自卑，拥抱你的是转身后的光明。是拾荒者眼中的塑料瓶，是农民手中沉甸甸的麦穗，是小孩手中的半根棒棒糖，或是垃圾，是不值钱，是到处都是，是一般人不想拥有的东西。但它们却是另一些人心中的美好，就像我手中的笔，呆对了地方，便有了不可复制的力量。
【篇六：路与行】
行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——题记
夫行于天地之间，千百条路于这纷繁红尘中纵横交错。大都蜿蜒曲折，亦或是险象丛生。路途渺远，非有志者不能至也，然徒有志者，亦不能至也。乃问：行路者，当何如？
凿井者，起于三寸之饮，掘就万仞之深。同一条路走的人很多，但能走到尽头回首灯火阑珊的人却很少。“善始者实繁，克终者盖寡”，惟有坚守如初，永不言弃的人得焉。君可知孔子矢志不渝、穷其一生终使儒学成为传世经典？君可知袁隆平几十年如一日躬耕田亩培育出杂交水稻造福全人类？君可知苏格拉底坚持真理、不屈强权而为后人敬仰？然而，爱迪生最后时刻的放弃却把电话发明者的头衔拱手让给了贝尔。方仲永自恃年少聪颖，沉醉荣耀放弃写作，最终泯然众人矣！马云说：“今天很残酷，明天很美好，但是大多数人都死在了成功的前一天晚上。”是啊，道路固然难行，前程固然艰险，但是只要认准方向，坚守如初，永不言弃，就会把星星之火化为燎原之势，就会走出属于自己的广阔天地。
追梦之路，道阻且长，行路者，需坚守如初，永不言弃。
孤笔一支划开万丈天幕，长夜无明的旧中国风雨如磐。你一心悬壶济世。却发现医术难救人心冷漠。你弃医从文，以笔作刀，在文字的战场上浴血奋战，群众的麻木，让你深感彻骨凄凉，你曾躲进绍兴会馆抄写碑文，犹豫彷徨。但是退却是为了积蓄力量，沉默换来了更好的爆发，在那个凄风冷雨的时代，鲁迅，你选择了做“真的猛士”，直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血。你把笔变成了投枪、匕首，刺向敌人的心脏；你把满腔热情化作了声声呐喊，唤醒了沉睡的心灵。世道难行的时代，也是英雄并起的时代，孙中山劝勉：“革命尚未成功，同志仍需努力。”夏明翰高喊：“砍头不要紧，只要主义真。”周恩来吟道：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”陈毅不屈：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”……这一声声、一句句无不体现了中华优秀儿女们直面人生的勇气，他们铿锵前行，走出了民族的希望。更有甚者毛泽东，高举革命的圣火，照亮人生的苦难，用大无畏的精神，带领中华民族阔步前行，把一条充满血雨腥风的小路走成了我们今天的康庄大道。
世道难行，举步维艰，行路者，当直面人生，铿锵前行。
执着令人钦佩，但固执就显得迂腐了。橘生淮南方为橘，橘生淮北则为枳。找准适合自己的道路，才能结出美丽果实。试想，倘若那清末状元张骞不弃政从商，实业救国，于那腐败堕落的清政府能有何作为？不过忍气吞声，蝇营狗苟罢了。倘若那伴菊而居的陶潜不隐居丘山，而在那惆怅独悲的官场上苟延残喘，又哪来一派田园诗风流传千古？只是碌碌无为虚度一生罢了。历经尝试，此路不通，或许真的不适合你，这时要冷静分析、适时调整人生方向，才能走出人生的辉煌。又怎么能像阮籍一样，在无路可走时嚎啕大哭呢？没有大海的壮阔，可以流出小河的波澜。没有山峰的巍峨，可以拥有丘峦的静美。不要路越走越窄，直到消亡还死不悔改。穷则变，变则通，通则久矣。
道路不通，则需变通，行路者，应调整航向，重新起航。
但凡艰辛的路，当由勇敢者以坚实的脚底踏开。如今，中华民族伟大复兴之路曙光乍现，胆大，步稳，我们目光坚定，昂首向前！故今日之责任，全在我炎黄子孙，更在我少年！少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强！
国之梦，宏伟！
少年之路，担当！
我愿沿着先贤的脚步，听从时代的召唤，肩负起中华民族复兴的伟业，乘长风破万里浪，驶向胜利的彼岸！