【篇一：《文化苦旅》读后感】

阅读《文化苦旅》你会发现我们祖国的每一片山水都是“文化山水”，那里留下了无数文人墨客的印迹，这就是中华五千年文化的魅力和影响。大地默默无言，只要有文化人往那一站，它封存久远的文化内涵也就奔泻而出。然而，一点点、一点点地品味这山、这水、这人，那深沉的沧桑也演化成长长幽幽的叹息！文化是一种内涵、一种深度，有时也是悲剧的见证。

《酒公墓》记述了张先生一生的无奈叹息：身为状元的后代，留学归来的学者，本有一个不错的教员职位。因故被青帮抓取做了师爷，后因多次出逃而被打断腿；后来又到一所学校教书，然而乡野学生却不能理解他所说的“爱”，只能无奈离开；从此一生沉醉酒的世界，后因品酒水平高二被称为“酒公”，无儿无女、孤独地走完了一生！

读完文章不禁感叹，可悲啊！在那个时代，一个留学归来的学者，本应是那个时代的精英，应在社会上大有作为。却被一群对文化人没有丝毫敬重的“青帮”头目抓取做装点门面的工具：他们大概觉得占有了文化人就是有文化……但是这种整日打架斗殴、吃喝玩乐的土匪有怎能真正理解文化？理解文化人的内心？最后张先生用自己身体的残疾挣脱了野蛮。这时我想起了那句俗语“秀才遇上兵，有理说不清”。这时张先生的悲哀，也是文化人的悲哀。

后来他又遇上了一群自以为读过书的人，他们生活在落后的农村，他们没有见过世面，他们不能理解“爱情”怎么可以在带大家面前谈论；他们嘲笑他的出格……张先生大概有了深入蛮荒的寂寞和悲苦，他只能选择离开！

张先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名于世，想想他有多少的不甘和无奈！

联想到本书的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飞天在愚昧的王道士手下一片一片的消失！王道士的眼里那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼里只有饲料，没有鲜花！随着他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽动：愤怒、悲哀、无奈、苦涩……有没有苦涩的泪滴悄悄滑落？

文明不被理解、不被接纳，那是一种怎样的悲苦！

【篇二：门外与窗前】

有时，天寒地坼和风花雪月之间，只差了个门外与窗前。而应是选择将自己“锁在窗里”？还是“滞留门外”？抑或是处在两者之间。——题记

寒假，我暂住在大理古城，标准的白族院落，三坊一照壁，三面房屋，一面是墙。我正巧住在照壁对面，每日推开窗，必能看见四个大字——“风花雪月”。墨字映雪墙，是潇洒的行楷。

平日里也过得算是清闲，甚至静得出奇，却又恰如其分。

这大概是我与院内同住的两人都喜看书的缘故罢。三人各居一侧，同坐窗前读书，画面想来也和谐，但事实上相似却又极不相同。

住在照壁以东的，是张先生。他的窗子，是最晚打开的，总是在十点左右才见着那雕花栏被徐徐推开，不是紧接着，而是过了好一阵子，张先生打着哈欠脑袋才慢慢从窗子里露出来，望着窗前那株山茶花许久，方才慢吞吞地从书架上取下本书——《了不起的盖茨比》。那书他看了好几天了，是本好书，很值得深思，只是不知张先生日复一日反反复复地，饶有兴致地读着前面几章，是沉思还是沉醉。

正值正午，即使隔着厚厚的窗，我都可以看见明晃晃的阳光穿过山茶花间的枝桠，穿过玻璃，跳跃在书中的字里行间。我脱了外套，起身出门。然而旋开门把手的同时，带着阵冷风，门外哪似窗前六月天般的景象，分明是身处室内的我上了这千里迢迢到窗前来的阳光的当。

我走到照壁西侧。那是陈三的家。是间低矮的瓦房，处在绿树掩映之中，昏暗潮湿，墙漆被剥落得凹凸不平，一切都陈腐老旧得如清未时期的书斋。屋子是很整洁的，就连那雕花窗栏木条与木条的夹缝中也寻不见一丝灰尘。屋内的布置更是显得刻板而生硬，深红的木床，浅灰的床单，木质书架，门边发黄了的油纸伞，书桌前的旧式油灯，还有椅背上油光发亮的老款西服。椅子上那个正襟危坐的人便是陈三，他正专注着读着书，并未注意到我，我正纳闷今天阳光正好，陈三为何却面临着一窗明媚无动于衷？或许是太专注都不曾察觉脚步轻悄的阳光了罢？他正低头碎碎吟诵着“之乎者也”，还伴着摇头晃脑，我叹着可悲，离开陈三的窗前，回头却望见扇被树影掩映的窗。

原来，是他自己封锁了自己罢了。

天气慢慢往阴走了，太阳光是收敛了许多。又是平常的一日，我照旧坐在窗前。张先生依旧在十点钟推开窗栏，不知是沉思还是沉醉地翻阅着书；陈三还是在树影后的一片阴晦中念叨着“者乎”“今兮”。倏而，狂风大作，风凶猛地拉扯着窗栏，掀起地上的泥沙，搅和着空气，这样的大风持续了很久，久得都吹来了苍山顶的雪花，雪花夹杂着庭院的山茶花瓣漫天飞舞，凭着风在空中打着旋，奇妙的景观，漫天飞雪飞花穿梭院间——“故穿庭院作飞花”。然而我听见风猛烈撞击窗栏的声音，看着花瓣夹杂着雪花撞击着窗棂。

望之而生的寒意令我却步了。陈三想必也和我一样吧，只见他搓了搓手，锁紧了窗，还往怀里揣了个暖炉。张先生恐怕也是听见了风吹动窗栏的声响，他猛惊似地抬头，嘴微微张了张，望着满天的花瓣。接着像是未经过大脑思考般，迅而起身，旋开了门。恰似正好一般，一片夹杂着冰晶的花瓣飘落到张先生身上，他没有弹开，而是将其放入手心，走向了门外。此时陈三抬起头，带着满脸的疑惑，但马上就被嘲讽的笑给替代了。他笃定地拉起窗帘，点亮了灯。

我看着张先生，他那迷醉的神情与他看书时如出一辙，他究竟沉醉于什么？我抬头望向窗外凝思。然而眼帘里，墨字映雪墙，“风花雪月”四个大字在此刻尤显得触目惊心。

已是夜晚，一整天，陈三都没有拉开窗帘，是觉得窗外太寒冷外出赏景简直痴人说梦罢？于是乎，索性拉帘点灯，把自己锁在了窗子里。

一整天，张先生都没有归屋，是觉得风花雪月太美好已无暇读书罢？于是乎，索性滞留门外，任由桌前的书孤寂地摊开。

而我，犹豫了一整天，终究推开了门，蓦然觉醒，门外之景哪似窗前那样天寒地坼，虽风狂，但气温并不冻人。门外风吹花，雪映月，美得像诗句。原来，眼前的窗前却不总是亲身所处的门外啊！

于风花雪月中的张先生见我打开了门，便招呼我出来。恰似正好一般，一片夹杂着冰晶的花瓣飘落到我身上。我向张先生摇了摇头，拾起花瓣，夹入书页里，站在门边，临着窗，继续读着未读完的书。

门外与窗前，我选择二者之间。

【篇三：把孝顺融入生活】

母亲节或许不是中华民族的传统节日，却也体现了中华民族的传统美德，因此这个节日在中国也是越来越受欢迎。而今天这个热点节日又引发了广大群众不一样的关注与思考。

原因是在母亲节这一天，各种对母亲的节日祝福以强硬的姿态在微信朋友圈霸屏了。对此大家是议论纷纷。有人把这一行为看做是真情流露，为它点赞；也有人把它当做是一场“秀”，表示了不屑；更有网友调侃道“什么地方子女最孝顺，当然是朋友圈了！”。

对于这一行为我认为既有“秀”的成分，也不缺少真情实意的存在，但我并不支持这种行为。

随着科技的不断发展，手机早就进入到生活的方方面面当中。这就使得社会上出现了越来越多的“手机控”“低头族”，人们都宁愿花费时间在手机上去“孝顺”父母，而忽略现实生活中父母的感受。

我曾在报纸上看到过这样一篇报道，市民张先生与其弟弟妹妹相约到父亲家中吃饭。老人见到子女的到来非常欣喜，然而在饭桌上，当老人多次想与子女们进行交谈的时候，张先生及其弟妹都专心致志的盯着手机而对老人的问候置之不理。老人多次受到冷落，一怒之下摔了碗筷离席。

张先生看望父亲的意图本是为老人排解晚年的寂寞，尽一份子女的孝心，可这份孝心老人最终没有收到，反倒是张先生朋友圈那些朋友们在看到“阖家欢乐”的动态后收到了这份“孝心”。

这听起来似乎很讽刺，但的确真实的反映了当今的社会现状――无论走到哪里，做什么事似乎都离不开手机，都要在朋友圈里晒一晒。

关于母亲节在朋友圈发表对母亲的祝福，我们不能全盘否认，把它完全当成一场“秀”，但这其中的感情也是稍纵即逝。或许他们的初衷是感恩母亲，但如果他采取了发表朋友圈的方式来表达这份感恩，那么我们可以推测，这份感情的深浅了。

百善孝为先，孝不仅仅是中华民族的传统美德，也是做人的基本品德。

晋时王祥曾为继母卧冰取鲤，不顾天冻严寒，卧趴冰面，只为捕到一尾鲤鱼能让母亲病情好转；2004年感动中国人物之一的田世国为母亲移植肾脏，不求家财万贯，但求母亲身体健康……

这就告诉我们孝顺父母不仅仅是节日祝福。如果我们只是在口头上空谈，并不算真正的孝顺，应该将它化作生活中的点点滴滴，必须实实在在地行动起来，它可以是一顿热气腾腾的饭菜，可以是“天冷了，注意保暖”的叮咛……只要有份真挚的心意，就是孝顺。