【篇一：有舍才有得】

瑟瑟的秋风中，殷红的果儿之所以能高挂于枝头，是因为舍去了，那些枯枝败叶。

人生何尝不若那果树一般，想结出硕果，就必须学会舍去，有舍方有得。

舍是一种智慧，远见很重要。曾听过这样一个故事。有一个小男孩儿，在家里的一个花瓶中看见了些零钱，便伸手去取。可他握住了钱，却无法将手从花瓶中取出，她吓得大哭，惊动了妈妈，可妈妈也没有办法，只好将这个价值连城的花瓶打碎。花瓶碎了，小男孩的拳中依旧握着那些零钱。零钱当时可能在他的眼中很重要，但当他长大后肯定会后悔，后悔自己当初为什么不放手。这就是捡了芝麻丢了西瓜，舍不得眼前的小利就可能出大亏。

舍是一种果断，勇气很重要。曾有个小孩在山区，有次上山割草时，脚趾被毒蛇咬伤了，但医院在山下，他毫不犹豫地用镰刀割断脚趾，忍痛下了山。他知道断趾很疼，他肯定害怕过，但失去生命更可怕。如此果敢的选择才不会错失良机。

舍是一种境界，原则很重要。人在这个物欲横流的世界中生活，很难坚定的遵守什么该舍，什么不该舍的原则。红军第五次反围剿失利，选择打拼多年的根据地，进行艰苦的长征，才有了后来的胜利。而同样面对强敌，大汉奸汪精卫却选择舍去道义与良心，过苟且偷安的生活，他没有原则与立场，固然会被千古所唾骂与不齿。可见并不是所有人舍去都会有得到。你必须明白什么该舍什么不该舍。古人云：“欲将取之，必先予之。”明白有所取有所不取，便达到了舍得的境界。

陶渊明远离官场的尔虞我诈，舍弃了官禄，终于有了“采菊东篱下，悠然见南山”那种怡然自得的田园生活；虫儿舍弃了温暖舒适的茧，忍受着痛苦挣扎着破茧而出，才有了翩翩起舞的蝴蝶；小鸟舍去了温暖羽翼的庇护，才有了在天空中翱翔的雄姿。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”我们要学会取舍，有舍才有得。

【篇二：舍与得】

何为舍得？有舍方有得。但是，舍总得有个量度才行。

易牙为了得到主子的重用竟然毫不犹豫地蒸了儿子给主子齐桓公吃。虽然之后齐桓公看到了他的“忠心”，也确实一直很器重他，但是他也却因此抛弃了骨肉亲情，也削减了儿子及妻子对他的敬重。然而他又真正的到了什么吗？——升官发财，高官俸禄？难道齐桓公真就打心底里看重他吗？齐桓公哪里会不懂得一个连儿子都舍得杀掉的人还会对谁忠心。而且，就算易牙他再怎么狠心恶毒，在那日落黄昏，凉风袭来的时候，他也会略感悲痛和悔恨吧！

历史上有懂舍得的人，都是毅然决然的“大方人”乐羊自己吃儿子的肉羹，吴起杀妻，吕不为用妻妾施美人计，竖刀阉割自己……这些英雄豪杰怎么就不懂得父子之间的亲情，夫妻之间的爱情，达人性及人格的尊严，高尚？也许，这些他们都懂。可是为了做官，为了坐稳那把官椅，对于他们来说丢掉这一切也是不足为惜的。

可是当现代作家朱自清无米下锅的时候，他也一直去领那美国运来的救赎粮——直到他被活活饿死。作为一个知荣耻的中国男儿，他也深刻的明白——自己是不能为那五斗米折腰，因小失大的，他不允许自己扔掉骨气而苟活于世，他舍弃不起这么大一份国耻，所以他宁愿丢弃自己的生命。

无论是近现代，还是在远古，懂舍与得的人并非是屈指可数的。陶渊明身居五柳，他舍弃了黑暗的官场，却得到了自由闲适；屈原纵身投下尼罗河，他舍弃了苟活于世，得到了世人的赞许；谭嗣同为国捐躯……对于他们来说，他们舍弃的是无法与得到的相比较的。

舍弃，并不是要灭人性；获得，也并非指钱物。关键在于两个字——值得！

【篇三：有舍方能得】

舍得舍得，有舍才有得，舍得井非只是一种酒名，更是一种豁达开朗的人生态度。

小学时，舍弃了自己的课余时间，在家长的逼迫下，参加奥数补习班，抱怨声每日不绝于耳，看到操场上的小朋友们，溜冰追逐玩耍，蓝天下的他们好生潇洒。然而，当自己收获果实的那一刻，竟也不自觉地笑开了嘴角。

中学时，舍弃逍遥的“衣来伸手，饭来张口”生活，搬进了学校潮湿的宿舍楼，代之而来的是自己洗衣服，亲手叠被褥的住校生活，当时自己也纳闷大脑究竟是哪个地方裂了条缝进水了，才会想到住校。后来，日渐独立的自己立于宿舍里那面巴掌大一只能照着脸的镜子前，同过去只会依赖家长的自己“赛古拜”。

然而，日渐成熟的我却忘记当初那个最浅显的道理。

凡人毕竟是凡人，没有能让时光停留在某一刻的超能力，时光匆匆，不留痕迹，转眼间，我已高三，位于人生道路中的转折点，本应该像位勇猛的将军，披荆斩棘，无畏无惧，但毕竟资历尚浅，仍被一些不值得一提的困难挡住了去路。

开学至今，十几份的数学限时训练没有几份是可以与上学期匹敌的，巨大的压力下眼泪也正像歌词中所说那样，情不自禁掉下来，小P走过安慰道：实力与心态相辅相存，实力再强，如若高考心态调整不好呢？所以你应该感谢这些考验，它们锻炼了你的心态，可以让自己在以后的考试中不以试卷易而喜，不以试卷难而悲，这等好事，何乐而不为？鱼和熊掌不可得兼也。

往事历历在目，想起过往的舍与得，在高考神秘面纱前仿佛有了深刻的含义，是啊，舍得，舍得，舍让我面对太多枯燥的奥数题，洗了太多的衣服，流了太多泪水，得又让我在考试中得利，让自己更加自立，拥有更好的心态。

学会取舍，学会舍弃，你会拥有别样的惊喜，没有人能同时得到鱼和熊掌，学会舍得，才能实现人生的最高目标，当你舍弃一些的同时，在未来的某个时刻，总会让你得到你曾经想得到的。

【篇四：抬头就是晴空】

心灵就像晴空，在于明朗。心要明朗，便要学会做减法，减去一身浮尘，放下心头的烦琐，有舍方有得，以舍为得，当我们试着把烦恼悲伤放下，才能得到人生一番新境界，以舍为得，修得心灵明朗，抬头，便是晴空。

关于舍得，我喜欢这样一个故事：渔人在河房里边捕鱼，一只莺鸟飞下，迅速地叨走了一条肥美的鲜鱼，乌鸦们眼红极了，刹那间，无数只乌鸦聒噪着追逐着莺鸟，紧追不舍。莺鸟疲惫地再也飞不动了，心神一涣散，鱼从嘴中掉了下来，

乌鸦们忙着去瓜分鱼肉了，莺鸟反而如释重负地松了一口气：背负着这条鱼，让我烦恼；没有了鱼，我倒一身轻松了，原来还有比肚皮更可怕的事。我喜欢这个故事的简洁明了，的确，舍与得便如同因与果，舍看起来是便宜了别人，实际是却是解放了自己，正如舍弃了众人争夺的“鱼肉”，留给自己宁静的内心以舍为得，心灵为之明朗，仿佛阴霾过后，抬头，便是晴空。

《孔子家语》中有这样一段记载，楚恭王极好打猎，一日在围场追逐野兽，策马狂奔，回来时，却发现自己最心爱的雕弓找不到了。随从建议道：“大王，您还记得何时丢失的宝弓吗？我们原路返回，您的宝弓无人不晓，围场周围的百姓是不敢动您的宝雕弓的。”谁知楚恭王竟释然道：“王丢的宝弓，威力无比，围场附近的百姓多是勇猛之人，谁捡到都大有用途，何必去找？”自此，人人夸赞楚王宽宏大量。能够舍的人，才会拥看富有心啊，如果内心没有开朗，怎能把开朗送给别人？如果内心没有胸怀，又怎么敞开胸怀拥抱别人？楚恭王舍掉了一张宝弓，却得了天下的民心，何其睿智，又何其善解人意？一张弓，于抬头间，射开了紧张气氛，光芒顿时四射开来。

苏轼舍去了前半生的功名利禄，方换得了清欢的生活，他在不断隐忍中沉淀，如同一只敛了翅的彩蝶。黄州的生活虽清贫，但世人看到的却不是一个庸庸无为，哀声叹气的人，他在自我修行中，舍弃了世俗的追逐与欲望的捆绑，得到了不以物喜，不以已悲的人生真谛，得了那句“人间有味是清欢”。心中清绝的土地，便是最美的晴室」

舍与得，有舍有得。懂得放下，即是收获，因为抬头，是一眼的晴空。