【篇一：有舍才有得】
瑟瑟的秋风中，殷红的果儿之所以能高挂于枝头，是因为舍去了，那些枯枝败叶。
人生何尝不若那果树一般，想结出硕果，就必须学会舍去，有舍方有得。
舍是一种智慧，远见很重要。曾听过这样一个故事。有一个小男孩儿，在家里的一个花瓶中看见了些零钱，便伸手去取。可他握住了钱，却无法将手从花瓶中取出，她吓得大哭，惊动了妈妈，可妈妈也没有办法，只好将这个价值连城的花瓶打碎。花瓶碎了，小男孩的拳中依旧握着那些零钱。零钱当时可能在他的眼中很重要，但当他长大后肯定会后悔，后悔自己当初为什么不放手。这就是捡了芝麻丢了西瓜，舍不得眼前的小利就可能出大亏。
舍是一种果断，勇气很重要。曾有个小孩在山区，有次上山割草时，脚趾被毒蛇咬伤了，但医院在山下，他毫不犹豫地用镰刀割断脚趾，忍痛下了山。他知道断趾很疼，他肯定害怕过，但失去生命更可怕。如此果敢的选择才不会错失良机。
舍是一种境界，原则很重要。人在这个物欲横流的世界中生活，很难坚定的遵守什么该舍，什么不该舍的原则。红军第五次反围剿失利，选择打拼多年的根据地，进行艰苦的长征，才有了后来的胜利。而同样面对强敌，大汉奸汪精卫却选择舍去道义与良心，过苟且偷安的生活，他没有原则与立场，固然会被千古所唾骂与不齿。可见并不是所有人舍去都会有得到。你必须明白什么该舍什么不该舍。古人云：“欲将取之，必先予之。”明白有所取有所不取，便达到了舍得的境界。
陶渊明远离官场的尔虞我诈，舍弃了官禄，终于有了“采菊东篱下，悠然见南山”那种怡然自得的田园生活；虫儿舍弃了温暖舒适的茧，忍受着痛苦挣扎着破茧而出，才有了翩翩起舞的蝴蝶；小鸟舍去了温暖羽翼的庇护，才有了在天空中翱翔的雄姿。“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”我们要学会取舍，有舍才有得。
【篇二：有舍才有得】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。由此观之，有舍才有得。
舍是前提，得是结果。自古以来就有不劳无获的说法，没有劳动就没有收获。农民每天日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天的辛勤工作，才能换来那一饭一粥。倘若农民没有付出汗水和艰辛，哪能换来妻子孩子的温饱？
舍，是一种大方的给予。在街头经常看到衣衫褴褛的老人，每当行人走过时，便会伸出手，端着破烂的碗在乞讨，许多人会装作看不见，但也有好心人掏些零钱给他，然后带着愉快的心情离开：今天我又做一件好事。他们给出去的不仅仅是微不足道的几元钱，而且是对行乞老人的尊重，更是一种大方的给予。
得，是一种满心的收获。在你付出艰辛与努力之后，收获的那一刻，感觉是最美好的。当农民伯伯站在田埂望向那一片片金黄色的稻田时，他心中一定充满了喜悦；当奋斗了十余载的莘莘学子拿到了心目中理想大学的录取通知书时，他一定感激曾经的努力；当获得朋友的帮助时，你一定感谢这份友谊……收获的那一刻总是令人激动的，因为他们的付出得到了回报。得，不仅仅是物质上的获得，更是一种心灵上的满足。
舍和得是相互存在、紧密联系的。就像丹麦人钓鱼都要带一把尺子一样，他们把钓上来的每一条鱼都要测量，若不够长度便把它们抛回湖中，等长大了再钓上来。他们这样做既遵守了大自然的规律，又能让他们的子子孙孙能够继续钓鱼，何乐而不为呢？明朝的末代皇帝崇祯为了募集军饷，低下自己高贵的头向朝廷命官和全国百姓求助时，一位老者捐出了自己一生400两银子的积蓄。崇祯十分感动，封了那位老者“锦衣万户”的称号。虽然那位老者只做了一天的万户，但这确是有舍才有得的最好证明。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。由此观之，有舍才有得。
赠人玫瑰，手有余香。有舍才有得，这是亘古不变的道理。
【篇三：生命的价值】
走兽奔腾，飞鸟入天，鱼儿下海，万物活动莫不是靠着生命的力量。生命使得自然有了生机，有了活力，那么，生命的价值有多大呢？
“二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是孟子眼中的生命。生命是珍贵的，但尊严和正义更加重要。“蹴尔而与之，乞人不屑也。”即便是有饿死的危险，乞人也不去吃那一口“嗟来之食”，这就是尊严。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”不为享受和赞美而失去本心，这就是正义。孟子被后人称为“亚圣”，他的文章里处处透露着儒家气息。但对于生死，对于正义和生命，他给了我们一个答案：舍生取义。
“人生自古谁无死，留取丹心汗青。”这是文天祥眼中的生命。那个时代，已有太多太多的王权贵族苟且偷生，屈辱求和了，可对强大的侵略者，结局只会是灭亡。在被金人俘虏后，面对敌人的威逼利诱，他刚正不阿。人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，这样死得其所，便就体现了生命的价值。在最后的行刑之前，他面对着南方，这是他祖国的方向。四年来的抗争是白费的吗？不，他不这么认为。文天祥的行动至少激发了人民的斗志，给了更多人生的希望。
“人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”这是保尔·柯察金眼中生命的价值，他一步一步从一个贫穷的工人成长为一个顽强的共产主义战士。他的一生是充满磨难的，从幼年的屈辱，到第一次头部重伤，第二次的伤寒，到最后的全身瘫痪、双目失明，他没有放弃，而是一步一步体现了自身的最大价值。保尔最终创作了自己的作品《暴风雨中所诞生的》。这就是作者的真实写照。作者三十二岁就去世了，你能说他没有价值吗？这就是生命的价值。
“在临死的时候，他就能说：‘我的整个生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我无法将自己人的生命献给人类的解放，但我可以努力学习，以后报效祖国。这，也是生命的价值了。
【篇四：生命之花】
草木之生也柔弱，其死也枯槁。人之生也柔弱，其死也坚强。为何感叹时光匆匆逝去，何不抓住时间的脚步；为何感叹花开花落，何不欣赏小草的魅力；为何感叹世事多艰命运多舛，和不热爱生命，让生命之花绽放。
身体发肤受之父母，十月怀胎，一朝分娩，当带着父母的美好希望，降生在这个世界上时，你便有了珍爱生命的责任。小时候，在父母的呵护下，茁壮成长，也许一句“小心点儿，别摔了”，或者那个风雨无阻站在校门口的背影，还有那个在厨房里忙碌的身影，面对父母无私的爱，何不感恩？何不爱惜父母给与的生命？感恩从古至今都有特殊的意义。无论是汉文帝时侍母的目不交睫，衣不解带，还是董永卖身葬父，感恩，是子女对父母爱的回报。热爱生命，是子女感恩最简单的方式。
“我来自偶然，像一颗尘土”，也许卑微，可“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土”，一颗尘土同样弥足珍贵，何不感谢上苍对你着顾，让你拥有健康的身躯？假如你是海伦凯勒，当生命不再有阳光，当世界处于静默，你是否像她那样依旧热爱着生命，笑对挫折？也许闻到花香就会欣喜，感受到温暖就会快乐，热爱并珍惜自己的生命。假如你是史铁生，当面对命运三番五次的捉弄，当面对病魔的重重考验，你又能否坦然的面对残缺的生命，能否与命运作抗争，对着地坛，心中起誓；“我要活下去！”回到现实，当你身为一个正常人，又有何理由去自暴自弃，去损害自己的身体呢？
回首以往，古有文天祥宁死不屈，近有抗日战争壮烈牺牲的英勇人民，在国家大义上，生命却又微不足道，孟子曰：“舍生而取义者也”。当屈原高喊，众人皆醉我独醒，举世皆浊，我独清后，投身于汩罗江中，虽然生命戛然而止，但守住的大义，依旧是屈原名垂千古。而当我们在乘风远航却遇暗礁时，前进路上荆棘遍布时放弃生命，意味背叛大义。
无法阻挡时间的脚步，那就请追上时间的脚步，热爱自己的生命，哪怕一株小草，同样可以创造辉煌。
【篇五：精彩】
人生的精彩并不在于生命的长度，而在于生命的高度。何为高度？我想，这便是一个人的人生价值，一个人追求的最高境界。一个人的生命有长短，但只要将自己的毕生化为利箭，射向理想那浩瀚的天空，与梦相融，为此而生，至死方休。这，便是活出了精彩。
古今中外，此般人物简直不胜枚举。如荆轲，金鳞非池中物，一遇风雨便化龙。在那个群雄纷争的年代，他将自己的生命化作了一把利刃，以超然的决心向暴君狠狠刺去，那一刻，定是风起云涌，雷声轰鸣！那一刻，带着的是他的希望与寄托，更是他毅然决然的勇气！他的眼眸中，没有对生命的不舍、对死亡的恐惧，有的只是那一丝冷静、坚毅与顽强。他缓缓倒下时，眼前浮现的，是黄金台上的一掷千金，还是易水河畔的萧萧风声？生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；两者不可得兼，舍生而取义者也！这一刻的荆轲，是最高大的，他的生命犹如利刃上闪过的寒光一样耀眼。他活出了他的精彩！
司马迁秉笔直书，不避灾祸；关天培抗击侵略，舍生忘死；刘胡兰笑对铡刀，大义凛然……这些名人在自身价值得到充分体现时，也将精彩完美地演绎了出来。这是崇高的气节，是完美而又精彩的人生啊！
其实，精彩不一定是惊天地、泣鬼神的壮举，这并不是名人的专利；相反，在平凡的背景下，哪怕是一点不起眼的小工作，也能将精彩体现得淋漓尽致。只要坚持，只要竭尽全力，做最好的自己，精彩便无处不在。
公交车司机吴斌在生命的最后一分钟，忠于职守，面对危难的生死抉择，个人的安危已在他心中淡去，他的人性闪烁着耀人的光辉。他忍着身上的剧痛，时刻紧握方向盘，用生命向死神换取了满车乘客的安全。他只是一个普通的公交车司机，可是他的心中永远装着乘客，他的人生同样精彩。
一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，追逐梦想中方显精彩本色。
精彩的人生，如昙花一朵，将最美的瞬间永留世间。让我们的人生闪耀一个个精彩，去谱写一曲威武雄壮的凯歌！
【篇六：我心中最重的那个字】
“正”，看上去非常简单的字，区区五笔，却在我心中有着沉甸甸的重量。
“正”这个字第一眼看上去就让人感到十分霸气，顶天立地，提到“正”字也总会使人联想到“正直”、“正义”、“堂堂正正”、“刚正不阿”之类的词，而每每听到那些词，总让人感到有一份沉重担子压在心头。的确，它就是这么一个重要且重量级的字。
学会做人，需要“正”。小时候大人们总是告诉我行为要端正，做人要正直，我总是不明白，这到底有什么用，到长大以后，我才渐渐明白它的重要性。有一个故事，说一个小孩子家时不是很有钱，于是就总是去抢去偷别人的东西，他的父母知道后不但没有阻止，反而说他做得好，为家里减轻一些负担，这个孩子的行为便愈演愈烈，最终被送上刑场。行刑前他要求与自己母亲说话，而借机咬掉了母亲的耳朵，他说，就是因为父母当时不阻止他才会变成这样。是啊，若一个人连最基本的正直都做不到，那他还怎么能算一个完整的人呢？
待人处理，需要“正”。中国人自古以来就很看重“正”。刚正不阿与邪恶斗争到底的包青天，司马光义不容辞地救出伙伴，这些都是千古流芳的佳话。孟子亦说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”由此可见，在生活中做到正义是多么重要。被喻为消费者保护神的“杨青天”由于揭露公司偷税的丑行被开除，后来也没有公司肯要他，但他的正真使他深受群众爱戴，这就是“正”的功劳啊！
和谐社会，亦需“正”。现在社会上有许多不“正”的现象，扶起倒地老反被诬蔑，小女孩被车辗压无人救助直到被二次辗过……这一桩桩触目惊心的事件都是因为社会上已经刮起了一股不正之风，看着人们渐渐冷漠的眼神渐渐沦丧的人性，我无不悲愤的想，正义在哪里！许多人口口声声说要构建和谐社会，和谐社会？当一个社会连“正”都不具有的时候，叫什么社会？还谈何和谐！人们正是因为没有一份叫作“正”的沉重的担子压在肩头，才造成了这一桩桩惨剧的发生！
“正”，只有五笔，“正”，却远远不止这五笔！“正”是一种高尚的品德，“正”是一种责任的体现，“正”，更是我们不能放下的沉重的担子。让我们时时刻刻都在心中保留一个“正”字呢！
【篇七：一路美景相伴】
最美妈妈，最美教师，最美司机……一个个“最美”的称号不绝于耳，筑就了一路的美景相伴在这成长之路。
助人为乐，舍己为人一向是中华民族的美德之本。子曰：“己所不欲，勿施与人。”这是克制自我，尊重他人的美。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是胸怀天下苍生的心襟之美。“二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是重情重义的壮美。
然而，随着“小悦悦事件”的出现，随着扶人却被误认的出现，这个披着和谐外衣的社会显露了它淡漠的一面。
于是，就有了“最美”的称号来唤醒那最初的美德。
红了半边天的《心术》，是六六根据医患之间的问题而编写的。其中最让我感动的是在医生们尽力抢救赖日金罕见的脑瘤无效后，他的父亲失落的走出医院被医闹们围住，唆使他去告医院的时候，那个淳朴的乡下汉带着浓浓的口音说：“你们别说了，俺知道谁对我好。”
记不清是在什么时候了，记不清具体细节了，在吉光片羽之间，却被这简单的话语深深的震撼了。
那是一种美，互相信任的和谐美，在逐渐遗落中又被渐渐唤醒。
当开始去信任，当开始去帮助，当开始抹去那淡漠的隔横。一切美景在弘扬着的美德中展现，绵延，繁衍……