【篇一：怀想天空】

“我以我血荐轩辕”，这是鲁迅的天空，这一方天空，赤诚而忠贞！

“一片冰心在玉壶”，这是王昌龄的天空，这一方天空，清澄而明亮！

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是林则徐的天空，执著与不屈！

每个人的人生都恰似一方天空，或辽阔或深邃，但这一方天空在你的手中！你的天空你做主！

人们不禁疑惑，为何要费尽心思去打造自己的一方天空呢？顺其自然不也是一种选择吗？有人说，人生是一场宴会，是享受；有人说，人生注定背负使命，是历练。所以，世界不同，个人的天空也不相同，前者注定黯然失色，后者注定光辉熠熠！这就是原因，与其湮没于历史的灰尘，不如动手打造一方那属于你的天空，那永不消失的傲人的天空！

莫要临渊羡鱼了，古语说要“退而结网”！既然如此，怎么样才能锻造出美丽的天空呢？

从某种意义上来说，天空是不可知的，有暴雨，有电闪，有雷鸣。所有的这一切提示我们，打造天空，首先必须有足够的力量敢于面对！2006年英国文学最高荣誉布克奖迎来了它史上最年轻的女得主——基兰·德塞，她的母亲曾多次与布克奖擦肩而过，她不畏世俗的偏见和舆论的压力，肩负着两代人的使命，将所有的芬芳凝于成功怒放的一刹！她的隐忍，她的坚强，她的勇气正是撑起她美丽天空的擎天柱。

莫道桑榆晚，为霞尚满天！你也可以拥有那片美丽，只要你拥有足够的勇气！

从更深层次上来看，除却面对挑战与挫折的勇气，你更需要有强大实力支撑的坚持精神。她身为穆斯林女子，却在自己的国家广泛宣扬民主与人权，她就是诺贝尔和平奖得主——伊林·希巴迪，她不畏强权，坚持高举起人权的大旗，多少年如一日，她的天空是神圣而伟大的！正是那一份执著与坚持，她成为了人们心中的女斗士。

人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，虽柔必强！用坚持锻造你的辉煌！

瞩目的光环，迷人的才情，傲人的赞誉，谁不渴望成为明媚天空的拥有者？

然而，这份绚烂，不是宿命，不是注定，不是例外，而是一点一滴虔诚的历练！

把握住你的天空，绘出你人生的美丽天空！

【篇二：人类离不开思想】

山川到从虫鱼鸟兽，从气象万千到地气肥壤，人以他独特的美丽存在在于世界上，与万物区分开来，于是，思想变成了人的伟大。

——题记

当赤裸着身躯来到这个世界上，人类回想着去穿衣；当严寒逼迫着无法忍受时，人们会想着去钻木取火；当往事复杂得无法记清辨别时，人们会想着去打结记事；当知道采集的食物很遥远时，人们会想着去种植；当人们有意识去做什么时，人类便有思想。

追溯人类进步到历史发展，思想他搀扶着伟人的臂膀，撑起历史的天空。人类离不开思想。

诸子百家是思想的精髓，是意识的巅峰。从四书五经中品味儒家的精华，了解至诚尽性的内涵，胸怀兼容宽恕的品德，明确慎独自修的意义，感受发自内心的真正力量。随后，便跟商鞅立木城下，悬赏百两，取信于民，法治天下，吞并六国，一统天下，挥洒着海阔天空的志气。于是便于庄周之梦，逍遥仙界，取蝴蝶之意，寄自由之心，须臾之间，畅怀宇宙，览胜天下。及至始皇，虽焚百家之言，但圣风尚存，熟知言消但心不老，那些圣洁的思想早已经在人民心中生根发芽，到现在都不曾消褪，这便是思想的力量。

战争、改革、运动是一代代新思想的萌芽。希腊海域、古城之边，早已经掀起了万丈思潮。“人是万物的尺度。”“人权神圣不可侵犯”等都源于伟大的文艺复兴，“私有财产神圣不可侵犯”“天赋人权”的启蒙运动，便开始成为欧洲资产阶级兴起改革的强有力的理论依据，推翻先前旧的封建体制，改朝换代，编写历史。思想更是拿破仑的英雄主义，支持了这个将军强大的内心，远征海外，成为神话。更不用提的便是五四青年运动，那些热血沸腾的青年学生，拿起“先进思想”作为武器，直指敌人的矛头。这时，思想便是勇气与内心的唯一支柱。

人类如果没有了思想，则会像狗类般爬行。

人类如果没有了思想，则天灾人祸便是人类灭亡之据。

人类如果没有了思想，则世界上便没有了人类。

人类离不开思想，正像鱼儿不能没有水，无法生存。所以外面现在应该强化思想，用先进的思想填充自己，赢得万物的尊重，让人类永远以独特的魅力生存下去。

【篇三：绕道而行】

有些人每天都在重复相同的事情，好像工作就是每天上班下班。每天盲目地跟随大家的脚步，只要别人认为是正确的就跟着去做，从不考虑是否与自己不合而绕道而行。

然而在科学研究上有时如果不绕道而行，会是一个可怕的灾难。如果爱迪生也像所有人一样每天都满足于煤油灯、蜡烛的照明。那就不会有灯光，我们至今仍活在一片漆黑当中；如果没有哥白尼“日星说”的提出，或许我们仍骄傲的信仰“地心说”，痴傻的认为自己是宇宙的主宰。甚至还会像原始人一样每天在钻木取火，或是以其他原始的方式生活。所以请感谢伟大的科学家没有盲目地走一条老路，他们勇敢地选择了绕道而行。

在人类思想上如果不绕道而行，我们现在依然会相信天赋人权，我们还会是神的奴隶，接受“神”的统治，所幸有文艺复兴、启蒙运动这样的思想革命，让人们开始追求人权追求自由。你能想象自己生活在黑暗的中世纪欧洲或是古老的封建年代吗？幸好有苏格拉底等智者勇敢地选择绕道而行，勇敢地提出与世俗完全不同的观点，我们才有了真正的“人的思想”。

在学术知识上如果不绕道而行，我们永远也不知道身边的世界有无数的解答方式，但现在因为有前人勇于创新，我们才能有今天的生活。有炎帝亲尝百草，我们有了治病这个概念。看着《九章算术》我们知道古人也是推翻无数的旧路，才找出了问题的不同解法。如果不是伽利略勇于对亚里士多德的结

论提出质疑，我们也就不知道自由落体运动的存在。所以绕道而行不仅是在用另一种方式检验以前的成果，同时也是在创新。这对我们今天来说受益无穷。牛顿也说过“我所以有这样的成就，是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”，今天的绕道而行同样有助于后人的改革创新，这是一种精神。

绕道而行，勇于创新就会收获很多。相反如果盲目跟随大众，就只能重复老路止步不前，所以我们应该勇于绕道而行，向大众，向未知发起挑战。只有这样社会才会向前发展。

【篇四：生而为人】

纵观中西方历史，解放运动一向以人文主义与人本主义为核心。生而为人，我们被赋予了不可剥夺的权利：生命、自由、财产，其实还有一条——灵魂。

生而为人，我们的整个世界都是构建在一个最基本的世界观之上。或为马克思主义哲学，于是我们对这个世界拥有了唯物、辩证的理解；或为天赋人权、社会契约，这样就催生了主张人权与民主的自由派主流价值观；甚至或为宗教至上、神创世人，于是有了政教合一的国家，最典型便是伊朗。其实世界上一切冲突，追根溯源都是其背后价值观的冲突与经济利益的较量。而这我们视之为信仰，愿为之向时代发声，愿为之不惧一切艰难险阻的价值观，正是我们生而为人有别于禽兽，亦或是机械的基础。

一部灾难片中的话曾深深触动过我——如果失去了人性，那么人类已然灭亡。让人类为人类的，绝不仅仅是我们的逻辑思维，还有我们的情感、善心与人文主义关怀。是的，这个世界需要科学家、数学家、发明家来改善物质条件，但它同时也需要思想家、画家、诗人、作家，需要这些常被视之为可有可无的人们，来传承，来发扬我们灵魂中最本质的东西——至善、大美。

在科幻片中，人工智能有时会产生人类的感情，而此般觉醒让他们开始反抗暴政与不公，追求平等与权利，让他们团结、关爱、坚强。是为质变，是为觉醒，因为在他们拥有了感情与意识时，他们拥有了灵魂。那试问，现今人们，这人工智能孜孜以求而不可得的灵魂？

当今社会的一切，在规范化的同时，也越来越机械、同质、冷漠：学生写出的阅读分析与习作千篇一律，不再是自己的领悟与思考，而更多是技巧和套路；设计师给出的图纸制式单调，不再是他们对世界的观察与审美，而多是一些公式与模板照搬一套；餐饮、咖啡、茶点都“标准化管理”，不见了温情，只余冰冷的配比；甚至连美的标准都被固定了：身材苗条、双眼皮……以致于如今流传着这样一句话：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。

面对此般现状，希望学校，这青年人价值观养成最重要的地方，能少压抑些天性，多鼓励些个性；希望社会能给那些独立工作室多一些支持与空间，激发创造力；更重要的是，希望每个人都能坚守自己的信仰、情感与初心，拥有有趣的灵魂。

【篇五：让生活变新】

新思想、新生活能让人变得更新。怎样让自己变新，让生活更新，更美好呢？

一般来说，守旧思想通常只会是多害而少利，它会成为发展道路上的拦路虎、拌脚石。为了让生活变新，摆脱旧观念，该如何做呢？

作为一名中国人，虽没有亲历封建社会到现代小康社会，人权平等的伟大变迁，但我们无时无刻不在书本中吸取这方面的历史知识。这也让我们足以感受到生活变新所带来的巨大好处。如没有人权到等级分化不严再到人人平等。从生活的无规律到生活不仅是无忧无虎，而且还要考虑其中营养价值。既然生活的变新可以带来这么多的好处，我们应该如何去做好这一重大转变呢？

《家》这篇长篇小说中的觉慧是一个接受了新思想的人，他勇于反抗旧社会的封建礼制传统。这样他才没有成为封建社会的牺牲品。才活出了一条属于自己的道路。让生活变得更新就必须能够融入到思想新潮中去，以新思想的强大作用力去推动新生活的出现。

生活从旧到新又会给人带来怎样的好处呢？守旧只会让你停滞不前，让你被社会所淘汰。清朝后期闭关锁国的国策是清朝后期走向灭亡的一个重大原因。如能够同外界交流，在外界社会新事物的发展的刺激下，清朝就不会无忧无虑的享受当前的盛世，它会因为外界的压力而发展自己的势力。这其实就是一个新思想接受的过程，如果清朝能够接受新思想，改善生活方式，让生活变得更新而不落后。那么清朝就不会成为任人宰割，被迫割地赔款的无能亡国了。所以往大了说，让生活变新，可以维护一个国家的稳定发展。

变会变通，学会接纳新的美好事物，让自己的生活不再陈旧而面临被社会美好所掩盖的处境，只有让生活更新，社会环境的压力会让你知道无知的一味守旧会让你成为最无奈的人，那样的你是为生活而被迫生活，不是享受新生活。