【篇一：那诗词本上，满是回忆】
诗词一本，开篇就是张牙舞爪的两个字——“智慧”。旁边一纸铿锵，“温暖”二字有力地立着，从此坚定了我的步伐、见证了我的成长。
午后暖阳，碎碎透过玻璃，在那本诗词上留下流金的颜色。我瞥见扉页上的一句话，“经过磨难才能开出人生的花。”脑中闪过荒岛鲁滨逊、西天孙悟空，抬手就在旁边写下“智慧”两字，嘴上念着：“果然还是要靠自己的智慧。”“错！是温暖”父亲遥遥地传来一句话，斩钉截铁。
这勾起了我的好胜心，随意翻开一页。“饥来驱我去，不知竟何之。”陶渊明啊，想起几千年前，陶潜归隐。草庐中是自己的五个孩子，脸色蜡黄。哭声呜呜咽咽，饿得喊不出来，家中早已揭不开锅。将这一场景添油加醋讲给爸爸了，并且着重强调：“但他还是靠智慧写出来了采菊东篱下的生活，家喻户晓。”爸爸不作声了，我便以为我胜了半场。又是一页，“卷我屋上三重茅。”遥想公元770，那天是滔天的巨浪裹狭暴雨而来，一片茫茫。杜甫忧愁地看着远方，北征尚且有桃李充饥，如今断粮三天，该如何是好？想得这场面，我也惆怅起来，对爸爸讲：“这是绝境了，有智慧也没办法，但温暖的确未出现过。”
爸爸终于开口：“为什么没有温暖？绝境是不错，饥饿也是现实。但陶潜有颜延之亲，杜甫有县令之情，这不是温暖？”上述二人我是后来查的资料。那天陶潜一脸愁苦，却忽听得敲门声，颜延之亲骑着驴车，上面是美酒与二万钱。那天船无处停泊，天水茫茫，有一船渐行渐近。一人探出头：“前方可是杜拾遗？”聂县令手提牛肉，喜开颜笑。我恍然大悟，伟人之所以是伟人，不仅仅是智慧，那些温暖温润了他们的心，才得以走下去。在铭记他们的同时，我们不应该遗忘那些出现过或即将到来的人。
与父亲的争辩早已冥冥中结束，但是回忆不曾离去、我的感悟不曾离去。看着那诗词本上的四个字，我想，不管世间变幻几何，这份记忆我始终珍藏，它还要继续见证我的成长。
【篇二：呵护】
盘古开天辟地，便创造出无数令人神迷的景色，或刚或柔。刚者如长河落日，平畴孤烟，大江东去，旭日喷薄；柔者如小桥流水，烟雨人家，晓风残月，淫雨霏霏。诚然这些景物是需要人呵护的，而需要呵护的事物岂仅仅如此？
翻开历史厚重的书页，无数骚人墨客，仁人志士所呵护的事物都能引发我们心灵的震颤。
东篱采菊，把酒黄昏，夕露沾裳，带月荷锄。陶潜的心灵是纯净的，世俗的粗鄙想要污浊它，他便毅然悬印归田园，一唱就是“不为五斗米折腰“的豪迈！陶潜就清苦的生活呵护内心的净土，引后代文人抚卷喟叹。
秋天夕阳将落了一地的枫叶染得金黄，一个衣着寒酸的书生牵着一匹瘦驴走在与其格格不入的长安大街上。“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜甫啊，你何苦这么执着？世风日下，你无力改变，可是你仍然倔强地吟诵着：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”杜甫用其一生呵护天下寒士，因而受到无数人的景仰。
“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”刑场上的吟哦引得旁者惊愕。午时三刻已到，斩立决！你悲吟：“各国革命未有不流血者，有则请自嗣同始！”谭嗣同用他的血液浸泡着国人麻木无知的灵魂，更用他的赤血呵护了救国救民之真理！
强震来袭，天崩地裂，无数楼宇顷刻倒塌，数万生命顷刻陨灭。课中国人民，世界人民用爱呵护着这块土地。在这种呵护下，灾后的每个人心中，无不写着多难兴邦的启示，无不浸润着欲火重生的希望！亚里士多德说：“爱是一切的源头，而呵护正是人间一种至纯的爱。一切丑恶污秽在呵护的浸泡下无不显得圣洁而美好。”
天地渺渺，值得我们呵护的太多，呵护发于内心才能展示外界。让我们以爱为经线，以关怀为纬线，呵护生命，呵护未来，让世界照耀在被呵护的光芒下！
用心去呵护一切！
【篇三：品菊】
肃杀的秋风，劲扫满地枯黄的落叶，一株株淡黄的菊，迎着北风傲然绽放，那一缕清淡的香气，飘散远方。在“萧瑟兮草木摇落而变衰”的季节，唯菊以其骨之坚硬，其花之淡雅，色之清鲜，傲然而独立，空灵而美丽。
品菊，品菊之清高、坚韧、美丽，品菊花人生之高洁、素雅、顽强。
陶潜篇
“采菊东篱下，悠然见南山”，这就是陶渊明想要的最惬意的生活，没有车马的喧嚣，没有案牍之劳形，只有皎洁的月光。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，他就是那没有自由的鸟儿、鱼儿，追求复得返自然的乐趣。
陶潜是难得的真隐文人，他高呼“归去来兮”，不为五斗米折腰，生活在自己精神的桃花源里，何乐而不为？当尘世的浮杂远离他的心灵，心中便只剩下淡定和坦然。
“欲仕则仕，不以仕之为嫌；欲隐则隐，不以隐之为高。”陶潜如菊般，可望而不可及。它的清高让人向往，它的傲气让人沉醉。也许也只有谈定如菊的陶潜，才能放下如此多的世间琐碎。
风又吹过，送来菊的清香。
黄巢篇
“等到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”作为一名农民起义领袖，也许黄巢不算成功，但他的菊在他的诗下，显得格外的豪壮坚忍。
对统治者的不满，让黄巢愤然起兵。他的征程上，肯定见了很多菊吧？所以他的诗中，才顺带了如此多的菊。或许，他在菊中看到了自己的影子。
黄巢如菊般，坚强。顽强如菊，不需温暖之春娇艳绽放，清冷之秋，坚持着生命的不屈，傲然天地。它抵制了秋天的低迷，它用它独特的色彩装点出不一样的秋天。这便是与菊为伴的黄巢，时刻都在追求自己的梦。
黎明破晓了，菊又迎来一片温暖的阳光。
李灵篇
她是“80后”，她是跟菊一样美丽的“80后”。
本是如花灿烂开放的李灵，过早的承受本不属于她的重担，让她看得比实际年龄老很多。她放弃在城市的工作，只为家乡的留守儿童有书读；她自费建起一所小学，费用全由自己承担；她穿着凉鞋骑着三轮车，大热天地满街收购旧课本，只为满足孩子们学习的需要……
美丽天使的心灵放飞，李灵演绎了一段美丽的而让人感动的人生。困难只是暂时的，心灵的美丽会助这位女校长渡过难关。
李灵如菊般，“美丽”得让人叹服，它放弃了与同类的争香夺艳，去拯救凄凉的秋天。美丽的菊会永远种在人们心间。
人生如菊，幽幽山野，香远益清；人生如菊，千里清菊，顽强而立；人生如菊，诸多赞誉，落瓣不言。因菊的与众不同，秋日方可胜春朝；有了如菊的灵魂，人生便不再单调。
【篇四：梦遇桃源人】
月色迷蒙，草虫轻鸣，夜风的呼唤下，我压枕而眠。
突然飘来一阵轻雾，一丝清雅琴声幽幽传来，我拨开轻雾，追求琴声而入。一路上，但见芳草鲜美，落樱缤纷，桃之夭夭，泉水叮咚……脑中闪过一缕思绪，莫非这就是陶潜笔下的桃花源？
我继续前行，悠然遇一小河，沿河前行，眼前豁然开朗，一竹屋前的桃花树下摆着几盏清酒和一把古琴。定神一看，悠然南山下，灿然傲菊中，我看到一位老人，古铜色的脸庞难掩岁月留下的年轮和沧桑，深凹的双眸像两颗深深的明珠，时时流露出智慧的光芒——这让我相信他就是陶潜。
我压抑着内心的兴奋，用颤抖的声音问：“先生可是大名鼎鼎的文学泰山陶潜先生？”“呵呵”他抚着胡子对我爽朗一笑：“在下正是陶潜，但“泰斗”一词就愧不敢当了，看姑娘这装扮可不是这里的人呀，可否到舍下一叙？”我大喜道：“实不相瞒，我乃后世之人，今在此偶遇先生，实乃一大幸事啊！”“原来如此，今你我相遇这桃花源中也是一种缘分。”陶先生爽朗一笑。
“恕我冒昧，陶先生，我想向你请教，不知……”“但说无妨。”后世之人对您有说不出的敬佩，很多人渴望像您一样地追求淡泊，悠然于南山下。”我兴奋的向先生描述着后人对他的敬佩。
“你的话让我欣慰不已，没想到后世之人中会有这么多的知音，可是，你明白吗？隐逸于生活，执着于理想，需要极大的付出，换而言之，要自我约束。”
“何须约束，隐士隐于野，天地为屋，日月为灯，何其自由，要何约束？”
对我的质疑，先生抚须沉吟，继而又说：“饥饿难耐之时，面对五斗之米，要约束；寂寞乡野之际，面对高官厚禄，要约束；我欲追求隐士之淡泊，必先约束人心之欲求，而后可得自由于天地间。水月镜花，兴象月神，必然有水清镜，而后有花月宛然，没有自我艰难之约束，则无人生淡泊之名利！”
听君一席话，胜读十年书！先生才气逼人，身处浊世却出淤泥而不染；种豆南山下却不是一般的农夫；有济天下之抱负却寄托于桃花源；面对仕途黑暗能寻求超脱，依然归隐山林……我情不自禁开口吟道：“古来真名土，清贫亦不惜，心灵高贵在，菊花笑东篱，南山送风爽，明月是知己，持杖五柳前，任我游天地。”
“好！好！好！好一个任我游天地，想不到你小小年纪竟有如斯才情。既然如此，我也赠你一诗‘秋菊有佳色，不同桃李枝，成蹊在其下，浓艳有几时？惟爱此霜杰，单含贞秀姿，故人都壶至，赏趣聊赋诗。’”
先生说完，朗声一笑，自由天际而去，留下我一人遥望，天边云绝之际，不老的先生留下不老的影子，化作不老的回忆。
【篇五：穿越】
你想见见李白吗？见见李白的英俊潇洒；想见见杜甫吗？见见杜甫如何一挥而就地写诗；想见见张择端吗？见见张择端那画画的深厚功底；想见见……听着你一定心动了。
念念不忘，必有回响。周末早晨，发生了一件奇妙的事情。早晨，我睡意朦胧间，一位年龄20岁左右的年轻男子闯入了我的房间。我气得要死，有些害怕又有些愤怒，大早上的，才六点二十分，谁这么大胆，闯进本姑娘的闺房扰我清梦，转念一想，不会是小偷吧？我假装睡着，眯着眼睛偷看，那男子也一动不动，呆呆地注视着我的桌上放着的语文书，我突然记起语文书翻开着的那一页，正是我昨晚临睡前背的古诗三首。
我偷眼打量着这位奇异的男子，只见他长相英俊，身穿大长袍，手中还握着一把折扇，看着我语文书上的诗句，嘴里叽里咕噜不停地念着：“好诗，好诗啊！”什么好诗啊！我忍不住起了床，“不要吵了，这位先生，你知不知道现在是几点啊，今天周末，你打扰我睡懒觉了，请问您是谁啊？”我既生气又好奇地问，顿时忘记了原本的那一丝害怕。这位男子看了看我，和善地笑了笑，打开了手中的折扇，边摇边说：“在下嘛，不知何许人也，亦不详姓字，宅边有五柳树，所以为号焉，你就叫我五柳先生吧！”
“五柳先生，五柳先生。”我喃喃自语，在脑中极力搜索，这个名字好熟悉，应该在哪里看过。突然我灵光一闪，想起了书架上那本《五柳先生传》，里面有记载：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得……”我顿时睡意全无，“你是陶渊明吗？就是那个写了《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《归去来兮辞》的陶渊明吗？书上说你过得很穷啊，可是你穿着不像啊！还有，你那个朝代是不是诗人都很潇洒，可以很任性？我在《世说新语》里读到过那个朝代的很多故事，很羡慕，这个放到现在我可做不到啊！”我一激动，连珠炮似地说了一堆，丝毫没有给对方插嘴的机会。
五柳先生还是不慌不忙，对我说：“我是陶潜，也不是陶潜，在下是谁不重要，重要的是你有这么好的学习环境，还有如此好的诗文陪伴，应该每日早起诵读，方不辜负这大好时光，岂能睡到日上三竿？可惜，可惜了啊！”
我顿时闹了个大红脸，正想再请教两句，突然听得耳边一阵悠扬的古筝声，一首《将军令》，由缓慢到急促，好似催人上马出征，琴声最后如急雨一般点点打在身上，有点微痛。我抬头看前面黑云压顶，让我喘不过气来。
“宝贝，太阳晒屁股了，不要趴着睡觉，压着心脏容易做梦！”我迷糊间听到了妈妈的声音，睁眼一看，她正在拍我。我起身环顾四周，哪里还有什么“五柳先生”、陶渊明，只有《将军令》的闹铃声还在继续，而我昨天临睡前翻过的语文书正放在床头，在阳光的照射下，《古诗三首》那一页熠熠生辉。
【篇六：风景是人心的归宿】
高山仰止，景行行止；虽不能至，心向往之。
——题记
东山魁夷曾说过：“风景是人的心中所愿。”
心驻扎之地，风景长存。心驻于淡泊之中，便是倾盆大雨也成绝美景致。好比苏东坡途中遇雨，常人只有狼狈二字，他却竹杖芒鞋，潇洒写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。心驻于奉献之中，便是穷乡僻壤也会变成山青水秀之地。正如“最美乡镇干部”的某乡党委书记，在一个偏僻的地方，八年的坚持，终将荒山换青峰。
难忘丰子恺在《豁然开朗》中所说过的一句话：“你若爱，生活哪里都可爱；你若恨，生活哪里都可恨；你若感恩，处处可感恩；你若成长，事事可成长。不是生活选择了你，而是你选择了生活。”风景是人的心境，与人时刻不离，心在哪里，风景就在哪里。
苏轼评陶潜：“欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。”而陶潜弃官而去，心中挂念的又岂是日暮归家时分那一缕炊烟？他于纷繁官场中并未深陷，也未曾片刻迷失自己，因为他知道有一颗超脱淡然之心，处处皆是风景。正因为风景是人心的归宿，所以纯净的心灵需要安放在纯净的环境中涵养。陶潜不愿心被混浊的官场束缚，不愿被阿谀奉承蒙蔽视听，从而丧失了那一片绝美的风景，才毅然离去。他挂念的不仅是家，更因心底那一片净土渴望回归。最终，他的心居于田园，给世人一幅采菊东篱、把酒高歌的隐士图。
如果形体被束缚，但是心却是自由的，最终形与神都可能获得自由。被诱骗为黑奴的所罗门生活如地狱般悲惨，但他的心却是自由的，他的心驻扎在北方，“我想要的不是生存，我想要生活！”因着心，因着不放弃，所罗门才能坚强地熬过十二年奴隶生涯，最终重获自由。心存自由的天堂，处处即是天堂。
心存于琐碎之中，那么风景便是一地鸡毛，眼底与远方都堆满琐碎不堪的欲念。心活于爱心之中，那么风景便是面对灾难时的同舟共济，而不是冷漠的匆匆而过的人流。
“你快乐而是不快乐，与你拥有什么、你是谁、你在哪以及你在做什么都没有直接的关系，它只与你在想什么有关。”卡耐基曾如是说。的确，风景与所处之地无关，只与心息息相关。
风景是心的归宿，心怀辽阔，风景自然开阔。带着一颗无畏的心，伴着一路风景，你将一步步抵达浩瀚的人生之海。
【篇七：诗酒人生】
酒，观之如西湖之水——清纯浓郁，闻之如兰桂之息——沁人心脾，难怪古人云：酒不醉人人自醉。人们喜爱饮酒，而诗人为甚。
“采菊东篱下，悠然见南山”，没有人会对这位寄情山水田园的诗客感到陌生，他不但诗写得妙，而且酒也饮得出色，于田园中躬耕自乐，再于凉亭中品酒写诗，陶潜因此得以在不安的社会里活出恬淡。“樽中一杯酒，篱下诗两首”，陶潜总是把酒香注入诗魂里。品他的诗犹如品葡萄美酒，幽香醉人。
“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”，相对于陶潜的独酌，杜甫则更喜欢与友人共饮美酒。酒于杜甫是一种解脱。生活在山河破碎的时代，杜甫心欲碎，忧愁几乎冲破胸口。是酒，支撑着他，又是酒，折磨着他。于国的忧思，他无可奈何，只能借酒来让自己忘却现实，借诗来抨击丑恶世态，给自己构建心之圣地。品他的诗犹如品烈酒一般，能警醒人。
古之英雄，于酒最狂热的莫过于李白。“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。”人们只知李白为“诗仙”，却不晓其亦为“酒仙”，但闻“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家还。天子呼来不上殿，自称臣是酒中仙”。人们不解正是“酒仙”造就了“诗仙”太白。于酒，李白是刻骨铭心的那种爱，因为酒，李白丢了仕途，丢了一切甚至生命。而唯一未丢的只是诗。“酌酒花间，磨针石上，倚剑天外，挂弓扶桑”，少年李白文武双全，父亲寄了很大希望，可谁知仕途之门总是向他紧闭着。现实中施展不了抱负，李白毅然选择在酒中寻、诗中找。是酒，塑造了飘逸的李白，又是酒，吞噬了无敌的“诗仙”。李白的诗中既有现实，更有理想；既有快乐，更有忧思。品他的诗，尤如品鸡尾酒，能尝到百味人生。
一杯酒，一首诗。诗人在写诗的同时，把酒的馥香注入诗中。因为酒，诗能醉人；因为诗，酒更迷人！
【篇八：你的淡泊，让我记住了你】
淡泊如一泓清泉，潺潺地流入心间，荡涤心灵；淡泊如一缕轻风，缓缓地拂过心间，吹拂心灵；淡泊如一场甘露，轻轻地渗入心底，润泽心田。
“采菊东篱下”
陶潜，你看透了官场险恶菊谲诈，本性清高的你不愿深陷这官场的泥潭中，不能自拔。你“不为五斗米折腰”，毅然选择了辞官归隐。
你与妻儿在桃花源中生活，你写下《桃花源记》。摆脱了官场的桎梏，虽然生活艰苦，需要自行劳作，自耕自食，事事需亲为。但是这样淡泊的你是快乐的，你可以肆意饮酒：“狂歌五柳前”。至少，你还有松菊相伴：“三径就荒，松菊犹存。”每当秋风萧萧吹来，你都会饮酒，赏菊：“采菊东篱下”。你的淡泊，或许是因为“此中有真意，欲辩已忘言”吧。
陶潜，你的淡泊让我记住了你。
“独坐幽篁里”
王维，你独在辋川隐居，在屋舍的竹林中，拨动琴弦，吹着长哨，悠扬的琴声在竹林中徘徊，勾勒出你淡泊的心境。
幽深而又茂密的竹林里，没有人知晓，你只是静静地一个人自娱自乐，真不愧有“诗佛”之称。静静坐在那里，隐居的情涌上心头。清冷的月光泼洒下来，在你心头若隐若现。这明月是你的象征，超凡脱俗而又高雅闲淡。你挥笔写下“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
王维，你的淡泊，让我记住了你。
“安能摧眉折腰事权贵”
李白，当初仗剑出蜀的你，当初写下“天生我材必有用，千金散尽还复来”的你：当初写下“直挂云帆济沧海”的你，看透了朝廷的腐败，时事的变幻无常。你屡遭别人诽谤，虽有照若明星之德，日月齐辉之才，却无处施展。你必须在阿谀奉承如高力士和淡泊之间做出抉择。
你选择了淡泊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你选择了寄情于山水，在那名山大川中徜徉。登庐山，你留下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”攀黄鹤楼，你书写：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”黄河边，你留下“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
李白，你的淡泊，让我记住了你。
渊明、摩诘、太白，一个个身影都在书写着淡泊的心境，我们也要像他们一样，坚守自我，淡泊名利，才能升华自我。去寻找埋藏心底的淡泊吧！
你们的淡泊，让我记住了你们。
【篇九：天下智慧，品味舍得】
溪水舍弃了山涧的恬静，才感受到大海的浩瀚与汹涌；小鸟舍弃了鸟笼的闲适，才感受到风云的气息与脉动；骏马舍弃了马厩的安宁，才感受到驰骋的欢乐与激情。舍得，有舍才有得，有舍就有得，舍去一些你现在拥有的，得到的将会是不一样的感受。
正如材料中的牧场主，在听从法官的建议后，送了三只可爱的小羊羔给猎户的三个儿子。他虽然失去了三只小羊羔，但却保护了他的其他的小羊羔，同时他还有了一个好邻居。这对于牧场主来说，何乐而不为呢？
其实，人生就是这样地简单。生活中，我们没有必要去追求一切，追求完美。人生，本来就是不完美的，苛求完美，本身就是一种不完美。我们要做的不是攥紧我们手中气球，而是应松开手，让气球尽情地随风飘荡，继而张开双臂，拥抱整个天地，用我们的心动与宇宙产生永恒的共鸣。
很喜欢陶潜——一个不为外物所奴伇的中国男人。他早已看透了官场的黑暗，他早已感受到了政治的腐朽，五斗之米怎能压弯陶潜的脊梁？他厌倦了，他放下了，终于，他释然了。“暖暖远人村，依依虚里烟”引起了多少人的向往？“晨兴理荒秽，带月荷锄归”增添了多少生活的情趣？“采菊东篱下，悠然见南山”此等悠闲，又有谁能体会？相比那些“学成文武艺，货与帝王家”的文人武士来说，他成功了。一个封建制度下的儒者，舍弃官场，远离朝庭，隐入深山，梦回桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐！”或许，人们永远无法理解“大隐于野，中野于市，小野于朝”代表中国古代文人们何等的心境，但我坚定地相信陶潜，他永远是真正的中国男人，他懂得取舍，更为中国的儒者们指出一条坦途明道。
近日，一则报道称：辽宁抚顺市一位副秘书长，利用职务之便收受不明财产近430万元，一个190平方的房子，竟然成了他个人的“博物馆”，劳力士金表48块，LV包253个，高档服饰1246余件。其实，这已经是劳苦大众奋斗几辈子都达不到的“境地”了，然而，她的“追求”并未止步。最终，她的贪欲将她送入囚牢，其实，她已功成名就，她也没必要怎么做，如果他她能领悟人生的智慧，感受舍得的真谛，或许新闻媒体报道的就是她如何勤政爱民了。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天际云卷云舒。生固欣然，死亦无憾，我兮何有，谁与安兮，花落还开，水流不断，明月清风，不劳寻觅。”身处“快餐”时代的我们，在物欲横流的纷繁尘世中，我们不必样样都去追求，不必苛求完美，我们也应该学会舍弃。舍弃是一种勇气，舍弃更是一种智慧。舍得，有舍才有得，有舍就有得。
天下智慧，品味舍得，舍得，永恒之理，人生真谛。
【篇十：明天的遐想】
当岁月的激流划破尘封的痛楚，当岁月的轨迹没有分秒的停留，我知道，曾经的悲叹，是它们的凋谢开始孕育我明天的花朵。此刻，我知道“岁月深埋在土中，便成琥珀”。
残花缀在繁枝上，鸟儿飞去了，撒得落红满地。谁能理解落红这静寞地凋零。可唯有她自己知道，这凋零的意义，这生命的真谛。她明了，在她凋零的刹那，她就不再繁华；她更明了，在她辗作尘泥的瞬间，她有了明天的遐想，只为下个春天的姹紫嫣红。这凋落不是死亡，不是归宿，而是为明天的绽放。
杯酒情怀不再，纵游山水之乐不再，陶潜误入尘网。名利场上没有“采菊东篱下”的悠然，没有邀请轻风共舞的自由。在这样的世俗舞台，陶潜不灭心中的守望，不忘明天的遐想。他的明天在山林间，是隐逸，是自由，是生命活着的洒脱。怀揣着明天的守望，纵有千万斤重的官场压力，他也只是把它们作为生命中的匆匆过客，退去官职开始孕育隐逸的归宿。陶潜不灭明天的遐想，只为一杯酒、一雅性，纵情南山之中，赏黄花之美。
尘世纵有千种万种羁绊，唯有你才能实现明天的美好。也许你是幼苗一株，或是溪流一条，亦或是雏鹰一只，你都要坚信：你寻求的最美要你去守望。守住明天的遐想，你便守住了整个生命的不败。明天的你是最美，哪怕现在你最不起眼。
你可知道战国赫赫有名的法家韩非子有口吃的毛病？口吃，是他身体的缺陷；但他对明天的遐想，是他生命的彩笔，为他填补了那曾经的不足。他小时候，受过同伴们地欺凌、嘲笑，但这绝没有隔断他对明天的期待，没有隔断他对美的遐想。童年有过的残缺流逝，岁月为他留下遐想的成长。他深知心里牵伴着的生命之花，一定会在明天开出一片绚烂。雨后天晴，彩虹终于展开，韩非子成为法家集大成者，成为历史贡献的见证。
给自己一席空间，去存放明天的遐想，你便实现生命的期待。年少残疾的罗斯福没有放弃明天的遐想，终成一代伟大的总统；尝遍百草，跋涉山林间的李时珍没有放弃明天的遐想，历经十余载著成医学巨献《本草纲目》；失明的左丘明没有放弃明天的遐想，在黑暗的世界完成至今广为流传的《春秋左氏传》。
对过去，我不再留恋；对风雨，我不再退缩。看庭前花开花落，望天上云卷云舒，期待明天的蓝天，给自己生命的精彩。无需驻足曾经的得与失，展望明天，去赢得满园花香。