【篇一：乐观，前方必有路】
乐观是每个人不可缺少的情绪。为什么？因为，失败了，乐观可以让你重新振作起来。
失败并不可怕，可怕的是失败之后不能再站起来。又比如，遇到困难时，悲观主义和乐观主义绝对不在一个层次：悲观主义：啊，天哪，太难了！乐观主义：试一试再说！于是，乐观主义者胜利了。
用几个例子来证明拥有乐观的心态有多重要。
黑马和白马都想去看海，看海是他们俩人的梦想。可是，白马看到了海，很大，很美。黑马没去成。黑马问白马：“你是怎么成功的？我认为路上有毒虫，有烈日，有陷阱，还有大山。”“呵。”白马轻轻笑了笑，“有毒虫，我就躲。有烈日，我就跑，有陷阱，我就闪，有大山？我就翻！”黑马深思许久，第二天，离开了。过了半个月，他才看到了海。由此可见，他们两人因为心态的影响，看到海的时间差了一个多月。
唉，乐观悲观，一字之差，差距却是十万八千里！
《平凡的世界》中孙少安开了个砖厂，因烧不好倒闭了，但孙少安依然没有放弃，而是四处借钱并又让它死灰复燃了。
乐观，会使我们生命更加美丽！只要我们抱着乐观的心态去看世界，就会收获一切！就像一美丽的向日葵，永远向阳，汲取阳光，才有生命不竭的动力。
【篇二：人生因自信而精彩】
人生，是一条长长的成长之路，时而平坦，时而坎坷。谁也不能预知未来的路，要想成功，要想生活的精彩，自信是是我们必备的。只有相信自己，才能实现自己的理想，只有自信，才能登上人生高峰，让坎坷尽收眼底。自信的人永远是生活的乐观主义者。
没有自信，诸葛亮怎敢许诺三天造十万只箭？没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，拿破仑的铁蹄何以踏遍欧洲？没有自信，中国怎么能抗美援朝中打败世界第一强国？自信是成功的基础，是失败的支柱。自信，是一种勇气和力量，有了它失败不再追随我们，有了它成功不再躲避我们。有了它生活更充实更有乐趣，自信是导航器，有了它，在人生旅途中不再迷路。
著名激励大师陈安之对他一名自卑了十几年的学生说过：不自信和自卑都是因为妳活在别人的眼睛里面，太在乎别人的看法，活在别人的世界里面你永远没有自信。什么不好意思，怕丢脸，尴尬，这些都是因为妳注重对方的看法。所有人要活出真是的自己，这样妳才能改变自己生活的更好。那些不能，我不会，我不可以，等不自信的语言是世界上蠢人说的话。自信的人应该说我行，我可以，我要…。
乔诺。吉拉德，美国有史以来最有名的销售大王，他出生于美国一个贫民窟，家庭非常贫穷，很小的时候就上街去擦皮鞋补贴家用。最后高中没读完就辍学了。他的父亲总是说他不可能成才一度的打击他，让他失去信心。有段时间甚至连说话都结巴，幸运的是他有位伟大的母亲她常常告诉乔诺。吉拉德：“妳应该像所有人证明，妳能够成为一个了不起的人，你要相信这一点：人都是一样的，机会在每个人面前，你不能消沉，不能气馁。母亲的不断鼓励坚定了他的信心，让他有了成功的欲望。从此，变成一个自信的人，一个不被看好，背了一身债务几乎走投无路的人，既然短短三年里成为“世界最伟大的销售员”而且至今还保持着空前的销售记录—平均一天卖六辆汽车。在他的传奇故事我们看到，人生需要自信。
人生之路需自信陪伴，天空因白云而蔚蓝，人生因自信而精彩！
【篇三：记承天寺夜游读后感】
苏轼是一个很有意思的人，他既可以说是一个聪明到极的人，又可以说是一个糊涂不堪的人；或者也要以说他不会人际交往，但他又是一个喜欢结交朋友的人；他是一个悲观主义者，也是一个乐观主义者。我想这就是他，一个无可复制的人——苏轼。
在这篇文章中，苏轼可以说是一个彻头彻尾的疯子，因为他能在大半夜因为月色不错而睡觉跑出去看景，还要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，这种思维我自认为是没有的。况且这种可能扰人清梦的举动也的确不是一个好的选择。
我想对于那时的苏轼来说，在哪里看景都已无所谓了吧，不然也不会在找到张怀民后就直接在承天寺里待着散步了。苏轼在文中末尾所写的“但少闲人如吾两人者耳”一句，或许表明他那时真正需要的只是另一个可以陪伴他的闲人了吧。古文观止中有一句话说：“其曲弥高，其各弥寡”。苏轼的为人太过于清高，所以他的人生乐章能与他一起合着唱的人，定然寥寥无几，他不愿自降身份，与那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音难觅。否则，以苏轼之才华，又何愁身边无友，又何愁掌上无权呢？
对于苏轼来说，人生或许就应该像月光一样清清白白，如积水空明一般美丽，而这社会也该如此。可是却被那些竹柏之影的构成的确水草搅得支离破碎，混浊不堪，而那些水草一样的小人，都装作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模样。我想苏轼也许是因为不愿成为水草中的一员，而屡次调离京城，而那些水草们，也许正是因为苏轼的清白会影响到他们的扩张，而反复陷害忠良。
或许对于苏轼来说，当个东坡居士，在承天寺与朋友一起看个景，写首诗，潇洒一生才是最好的选择吧。
【篇四：追梦路上】
曾经驻足在操场边上，痴迷地看着篮球在那群玩伴手里跳跃飞舞，活力四射，我却不能走近；曾经在月朗星稀的晚上，听着室友鼾甜的梦语，伴着他们幸福的睡相，我辗转反侧，难以入梦。
我的梦在哪里？我很迷惘。
父母寄予我太高的期望，他们希望儿子出类拔萃、若隐若现、昂首东望、风平浪静、水天相接、卓然不群。我也曾有这样的心志，刻苦学习、心无旁骛；修炼品行，处处用心。可是当我有一天突然发现，我的微小失误连父母都不宽容，我的身边没有一个可以倾诉苦闷的对象时，生活的色彩便在我面前一点一点地消失了。每天一样的饭菜，每天一样的课堂，每天走同一条路，每天都是灰色的心情。一切的一切都是这样平淡无味，我体会不到生活的乐趣。我是个孤独的行者！
考试以后，别的同学都如释重负，狂奔到球场释放青春的活力，我却一人独坐在教室，望着窗外秋意渐浓的景色，不禁悲从中来。成绩怎样不愿去想，只感到满心里都是惆怅、落寞、凄凉。毫无斗志、百无聊赖，只好选择去图书馆寻寻觅觅……一本一本，包容着智慧与思想，知识与真理的巨着呈现在眼前。我漫无目的，一册一册地翻阅着，终于一则故事牵住了我的目光：有一次一名新闻记者问大文豪萧伯纳：“萧伯纳先生，请问乐观者与悲观者的区别何在？”回答是富有启发性的：“这很简单，假如桌上有一瓶只剩下一半的酒，看见这瓶酒的人如果高兴地大喊：‘太好了！还有一半！’这就是乐观主义者；反之，如果对着这个瓶子叹息：‘糟糕，只剩下一半了！’那就是悲观主义者。”故事看完了，我思绪翻腾，我不就是那个悲观的人吗？
办完借阅手续，带着那本书走出图书馆，走在校园的小路上，仿佛身旁伴着无数智者。我微笑着与迎面而过的认识和不认识的老师或同学招呼致意，走到操场的一角，在一块草地上坐下来。夕阳将余晖慷慨地抛洒在整个校园，在这绯红的天幕下，眼前是一幕又一幕朝气蓬勃的画面。
许多的烦闷在那个傍晚烟消云散，我理解了父母对我的期盼，也明白了我的梦想和父母的期望不是矛盾冲突的，斗志又重新在心里点燃。我不是个孤独者，我是个追梦人，在追梦的路上，我重新把乐观装进行囊，将晚霞织成信心披在肩上。
【篇五：只顾风雨兼程】
学了将近十年英语，自我感觉良好，但是仍旧赶不上许多英语专业的同学，更不要说赶上母语是英语的人士了。那么问题出来了，学习英语的价值何在？
按照既往的回答，往往会说，价值在提高审美，因为可以阅读英语原著；提升思维的丰富程度。
最关键的答案，今天才突然想出来：面对一个不可能完成的目标的时候，人的态度很关键。学习英语就是磨砺自己的坚韧态度与乐观的猛士精神。
鲁迅先生曾有“猛士论”，深以为然。真的猛士，是必然要正视惨淡的现实的。这惨淡的现实，不意味着世间的黑暗，而仅仅是期望与能力间的巨大落差。没有人能够完美地弥补上这个落差。好比浮士德，终其一生，荣华富贵，满足的瞬间，即是个体消亡的时刻。
意志的追求，是推进个体前进的动力，更是推动人类发展的引擎。
于是，猫在家里，阅读考研英语的题源。不以考研为目的的阅读，往往更为纯粹。掌握了方法，方能睥睨文海。个人认为自己在价值观上是一个乐观主义者。虽然后现代有许多对于价值的解构。
但既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
【篇六：悲喜之极】
悲之极，有"哀莫大于心死"；喜之极，有喜极而泣，甚至喜极而疯。纯粹的悲观主义者与乐观主义者组成这两极，并在中央，留出一段苦乐相融的空隙。
悲观之极，即如塞内加所言：“君不见，所有人生都催人泣下。”即如萧伯纳所言，是否得到心爱的事物，人生都是悲剧。这似乎是一种心理上的偏执，将所有情绪引向同一个终点——焦虑。正如相声《脱靴子》中的老人，在深夜听到房客扔下一只靴子后，坚信还会有一只靴子掉下来。于是苦等一夜而无眠。这便是：苦于追求一事物，不得；追得更急，仍不得……心态却越发焦虑，直至无法达成目的后，心如死灰。这样的思维定势让人过度放大“我没有快乐”，却永远忽略了“我可以无视悲伤”。于是当内心出现悲观的反复暗示时，萧伯纳口中“是否得到”的事实，只不过是悲观的借口而已。
而极端乐观者则恰与之相反。过度的快乐往往会让人忘记理性的重要性。如李白参李璘军后，只沉浸在可以为国效力，名垂青史的喜悦之中，甚至在没有没有仔细剖析军队形势优劣的情况下就大唱赞歌，一篇篇激情澎湃的诗文显出诗人无比的乐观，却不幸为他此后入狱埋了伏笔。诚然，他“天生我才必有用”的自信值得赞誉，可尘世中的普通人面对的却多是“千金散尽还复来”的问题。如何“来”，凭什么“来”？仅凭一腔喜悦还够吗？这是极端乐观主义者需要思量的。而今更有甚者，对事前期不加准备，临事则转发“锦鲤”以博好运？网络乐观层出不穷时，“极端的乐观”更像是一种自我欺骗。
于是遇事时智者更趋向于悲喜两极之间的“宽裕地段”寻找合宜的处世态度。或许是该以“防御性悲观”分析问题，同时以“理性式乐观”解决问题。“防御性”即指依靠悲观来增加自身的理性。如在中美贸易问题中，“悲观主义者”更易认清自己的劣势，从而增强在贸易战中的防御和对自身的理性分析，所以“过分自信”的爱国人士需要一盆“悲观”的冷水，将其领回现实。可亦不能让悲观成了主导，“快乐的态度”依旧是解决问题的前提，若不相信前途光明而一味沉沦，自怨自艾，问题便永远成了问题。
对此，周国平之言仿佛就是一个极好之例：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去追求和创造；一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
得到了偶尔也担心失去，不得也念着追寻，只是不牵肠挂肚，也不“汲汲”。追求创造也好，品味体验也罢，在思考如何合理获得的同时，我会相信光明。
快乐而非狂喜，愁绪中无“戚戚”，于是避开“喜乐之极”。
又会不会记起，范仲淹笔下的不以己悲，不以物喜；庄周所言，虚无恬淡之天德？
"至人无己"者，是也。
【篇七：角度】
现代社会，人们开始更理性地思考，也不断有新的观点出现。从不同的角度看问题，往往会收获不同的结果。
俗话说：“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特。”哈姆雷特并没有变，变的只不过是读者罢了。不同的读者从不同的角度解读哈姆雷特这一人物形象，就有了不同的结果——有的人关注行为，有的人关注心理，有的人关注细节……由此，一千个哈姆雷特便诞生了——正直的，鲁莽的，幼稚的……不同的读者，选取的角度不同，结果自然大相径庭。
材料中表演艺术家与剧作家的争论也体现了这个道理。二者站在不同的角度：表演艺术家站在演员的角度，自然认为修改剧本无可厚非；而剧作家站在编剧的角度，视剧本为灵魂，拒绝任何“伤筋动骨”的心理也显得正常。两人都没有错，只不过角度不同，才产生了分歧。
有些时候，换个角度看问题，问题便能迎刃而解。
比如，当一个乐观主义者和一个悲观主义者同样面对仅剩的一块糖果时，乐观主义者会很高兴地说：“太好了，还剩一块糖果！”而悲观主义者的反应则是：“运气真差，就剩一块糖果了！”同样是仅剩一块糖果，不同的心态不同的角度便会有不同的反应。
印象派大师雷诺阿，晚年被疾病困扰，不能出门，只能坐在轮椅上，然而多舛的命运并没有堵塞他灵感的源泉，在这样艰难的条件下，他仍坚持创作，将画笔绑在手上，画出了一批为后人所称赞的作品。然而，提及这位大师，最触动我的还是他面对不幸的态度。在许多人为他扼腕叹息的时候，他却微笑着说：“感谢上帝，我现在哪也不能去，只有画画了。”这是怎样的豁达才能成就的伟大啊！雷诺阿变换了看待残疾的态度，他把人生的不幸视为创作的有利条件，最终站在了印象派的屋顶。
而现实生活中，还有许许多多的雷诺阿，许许多多的乐观者，许许多多的读者……这些实例启示我们，角度的选择不同，带来的结果也必然不同。当困难来临时，换个角度，或许会很简单。
从明天开始，多角度考虑问题，你会收获不一样的风景。
从明天开始，多观察思考，寻找最佳答案。
从明天开始……
角度决定态度，态度决定行为，行为决定结果。
【篇八：成长路上有你真好】
成长的路上，充满了艰辛与欢笑。有许多志同道合的人陪伴着我们一起踏入青春，畅享青春！
正值这个时节，我们的青春之路开始了！
每一个黎明，都象征着所有人都即将在同一个起跑线上，一起奔跑！我们，是希望！
早早的，班上就快坐满了人，浓浓的早餐味儿，弥漫着整个教室。几乎每个人都是左手拿着早餐，右手攥着笔。紧盯着黑板中间巨大的电脑屏幕，在草稿纸上不停的来回飞舞。真可谓，边吃，边写，边看。一会儿沉思，一会儿激动。
这仅仅是一天的早晨，早自习还没有开始。高强度的学习也使大家也慢慢的习惯，但可少不了发牢骚，我就是其中的一个。但我的同桌倒是一个乐观主义者。
每一次老师布置作业的时候，都将是我们最关注的一件事。作业量多，甭提了，回家就老老实实，收收心的写作业吧！与因特网相关的一切全部无缘。作业量少，勉强还能看点小说，来两回游戏。
可我的同桌倒是一点都不在意，无论多少，都是一句话，反正都是一样要写，无所谓。
一句无所谓巨大的打击了班上的所有同学，但如此的乐观倒是慢慢影响着我。好几次因为压力巨大，头脑不太好使，想任性一点，偷偷的睡个觉，补补精神都被他的乐观所触动，又回到岗位，拿起笔，做着重复的事情。
学习虽然带有枯燥，但这枯燥却慢慢的成为我们讨论的一个重要话题，毕竟期末考试即将横扑过来，而我们所做的就是积极备战，万一马失前蹄，回家肯定不好交代。
学习任务加重，加重。再加重！想要赶上魔鬼的步伐，就必须要深造许久，或许才能挽回大半。
烦躁的气氛充满着整个教室，不少人的脾气似乎也伴随着环境而暴躁起来。我的同桌在关键时刻倒也是做着最后一博，尝试着再向前冲一冲！自然而然有几分疲惫。
我们才刚一碰面，他就幽默起来，仿佛一点都不累，而我早已趴在桌子上了，眼神都有点呆滞，一点也没有精神。
不久，终于功夫不负有心人，我是彻底被他所吸引，神色也好了许多。听他所讲的每一个小故事，都是那样的搞笑，一听，顿时就来劲儿！学习也就来了精神！
在这样的环境下，学习虽累，但却有一个似笑神的同桌，早已化苦为乐！
成长的路上有你真好！
【篇九：遇上碎片化的生活】
所谓碎片化，原意就是完整的东西破成许许多多零块。碎片化的生活，按实际意义来说就是被拆的支离破碎的生活，那么究竟为何会遇上碎片化生活，又是对我们好还是坏呢？
简单地解释一下，就用碎片化阅读来说吧。碎片化阅读就是通过手机、网络等电子终端接收器进行的不完整的，断断续续的阅读模式。对人来说碎片化好处就是可以在短时间内了解许许多多事，但致命的缺陷还是了解的事并不是完全完整的。不过我猜想，那些比较喜欢保守的人会认为，垃圾信息是泛滥成灾，文化可以说是正在大踏步倒退；而另一头，算是乐观主义者吧，他们认为，信息丰富多元，碎片化阅读促进了大家交流。
可以用一个具有代表性的例子来说明，晚上，我一直以来是要来看书看报纸，以一种系统性思维来读取，整理信息并记忆信息。然而，我时不时地放下书和报纸，拿起手机，接收散乱，无规则，并不可以说是完全真实，非常系统的信息。
像我暑假里在吴承恩写的《西游记》里读到《孙悟空三打白骨精》这一回，如果是通过读书，我们可以清晰明了而且详细了解这一回讲述了唐僧师徒四人为取真经，行至白骨岭前。在白虎岭白骨洞内，住着一个凶残、狡猾，善于伪装的尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为上山送斋的村姑、朝山进香的老妪和老翁，全被孙悟空识破，三次棒打妖魔等有趣并让我们身临其境的故事情节，但如果是在微信，QQ，等社交软件中与朋友讨论，可能就是什么打了三次，打了谁，人物有哪些这类信息，在哪里打的，不知道；白骨精住哪里，不知道；他们为什么要经过这里，也照样不知道……甚至有可能得到一些答非所问的回答。这样就把一个完整的事件给肢解了，这就是碎片化的阅读。
当然，碎片化的生活不仅仅在于阅读，还可以在于信息，运动等很多领域。我是不太支持碎片化的，泛泛而为，浅尝则止只能让我们停留在事物表面，不能让我们深入事物内部去思考去了解，这就基本脱离了阅读的本质，脱离了生活的本质。总而言之，言而总之，碎片化的生活虽然带给我们不少在别种生活中所不能得到的乐趣，但是却让我们的思想浮游在散乱而毫无头绪的空间里。从长远来看，这对我们是没有什么好处的。所以我们还是放下手机，静下心阅读一本书，把看手机的时间用来和家人团聚，让我们回归阅读的本质，回归自然生活的模式。