【篇一：这就是我的路】
既然选择了远方，便只顾风雨兼程。
——题记
“这长征的路何时是尽头啊！吃不饱，穿不暖，还总要担惊受怕的，真是活受罪。”我倒着布鞋里的沙粒，对二狗絮叨着。
二狗他头也不抬：“是啊，既然活受罪，你去国民党啊，那多好啊，吃香的喝辣的穿好的睡暖的。”
我知道他和我开玩笑，便没有理睬他。二狗见我不搭腔，竟乱了主张：“喂，我只是开玩笑的，你小子可千万别当真啊。你若真去了国民党，别怪我翻脸不认人，毙了你，带着你的骨灰到祖宗坟前谢罪；你小子要记住，我们就算不能成为英雄，也绝不能当狗熊。”
“嗯，当然。我们可是要当大英雄的。”我拍着他的肩膀，让他放心。看着二狗黝黑的脸庞，我又陷入了沉思。
二狗是我的兄弟。他的父母被国民党杀害了，听说是因为做地下工作而被人出卖的。二狗上我家乞讨时，我母亲宅心仁厚，看他可怜，便收留他做了干儿子，我们也顺理成章地成了兄弟。可好景不长，一群国民党士兵，从战场上溃败下来，洗劫了我的家。我的父母被打死，家也被烧个精光。我和二狗在后山放羊而逃过一劫。我和二狗成了相依为命的孤儿，靠乞讨为生。
后来，我们遇到了红军。参加红军的最初动机，完全是处境所迫再加上复仇的决心。后来战友们的一腔热血感动了我们，让我们知道了革命的意义。
但我恐怕真的要当“狗熊”了。三天前，领导秘密找我谈话，说我头脑灵活，遇事冷静，又有文化，准备派我去国民党内部潜伏。我并没有立刻同意，我怕我因灭门之仇而控制不了自己的情绪，影响计划的执行；我更担心二狗，我怕他知道这事后，兄弟情会恩断义绝。而我却只能缄默，不能告诉他真相。
我还是决定了，走这条路！我不辞而别，悄悄地离开了军营，当了一名“逃兵”。我加入了国民党军队，并凭借自己的能力，很快取得了他们的信任。现如今，我是国民党军队的高级军官，但也成了共产党里最大的“叛徒”。
我的情报源源不断地送出去，国民党也在战场上节节败退。我也曾引起某些国民党军官的怀疑，凭借我的智慧，都能化险为夷；我也曾遭到一些爱国人士的暗杀，几次死里逃生。我很纠结，也很苦恼，但我不怪他们，是他们不明真相。
终于，大决战就要开始了。我暗自高兴：这种暗无天日的生活总算要结束了！我可以堂堂正正地做人了！也许敌人也预感到灭亡的来临而变得更加疯狂，我的单线联络站暴露了。当我发出最后一份秘密情报时，迎接我的是一双双凶狠的眼睛，一只只冰冷的枪口。敌人对我威逼利诱，严刑拷打，想从我嘴里获得有用的情报，真可谓费尽心机。面对他们软硬兼施的审问，我的回答始终如一：“这是我选择的路！”
他们绝望了，他们把我押往刑场。在这生命的最后一刻，我想到了我的兄弟——二狗。这几年，也听到他一些消息：我的“投敌”，让他愤慨不已，扬言一定狠狠地教训我；他作战勇猛，屡立战功，已经当上了营长。而如今，我已经到了牺牲的前夕了，我再也没有机会亲口告诉他：你的哥哥我并没有叛变，而是执行更伟大的任务。我虽然没有能够成为英雄，但绝不是狗熊！这条路是我选择的，我绝不后悔！
我抬起头看看满天的彩霞，微笑着走向刑场……
【篇二：缅怀革命烈士】
“清时时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”一年一度的清明节又到来了，刚踏入烈士纪念馆，夏曦同志的坟墓映入眼帘，让我不禁想起了他那一件又一件的悲壮事例。
我们的幸福生活来之不易，是他们抛头颅、洒热血换来的：王二小为了把敌人引到八路军的根据据地里，却被敌人挑在尖刀上壮烈挑牺牲了。狼牙山五壮士宁愿跳下悬崖，也不愿做日本人的俘虏，他们把从敌人手里夺来的枪砸得粉碎，英勇跳崖，惊天动地。难道我们不该向他们致敬吗？难道不该向他们遇到困难不退缩吗？
在1935年，赵一曼被笔人抓捕了，当时她已经全身是伤，敌人把她抓后，认为能从她的口中得到一些八路军的秘密情报，可她宁死不屈，口中一直在主讲述日本人的种种暴行，日本人反复折磨她，可她一直坚守八路军的秘密情报，敌人给他施加了各种各样的酷行：有时用皮鞭抽打，有时用烙铁烙，可她就是不肯松口，保守住了八路军的情报安全，敌人最后脑羞成怒，将他枪毙了，赵一不这样光荣牺牲了。
泪水一滴又一滴地从脸颊两旁滑下，一朵白色的菊花靠在了一位英雄的坟墓边，他们一个又一个的悲壮故事在我脑海闪烁着……
【篇三：纺织者的美学】
若把生活比作布艺品，我们每个人便都在将一段段时间纺织在一起。对作品的观感也就是对生活的感受，若是不小心搞错一块配色惹得不舒服便是生活出了状况。我们的生活态度正是纺织者的美学。
从古至今的纺织器具都在不断变化，在出行都困难，两耳不闻那方世界的过去，人们纺织的缓慢单纯。但一件件艺术品都透出整齐的朴实。然而随着纺织手法在近代的革命变化，用信息时代的手腕，我们能入手超过以前的千倍百倍的布料并将其加入纺织时，作品也变得越来越碎片化。由繁多布片组成的布艺品，即碎片化生活，也随着纺织者的美学不同，真正具有了重大差异。
一种作品混杂着千奇百怪的流行饰品与浮夸的颜色，便是作者浏览了各种不同的信息，在眼花缭乱的情报前捕风捉影的产物。他们通常无法完整地读完一本书，而是在快餐文化的诱惑下东奔西跑徒劳自己的躯体。在阅读过程中看电影与MV，在写作业时刷朋友圈，聊天。这远不及过去朴素作品的美感，意即做两件事与半途而废不如用整块时间完成一件事来的漂亮。利用零碎的时间获取本应静心得到的大量情报，只会让收获折损大半。利用亲人相会的时间进行虚拟社交，只会丧失本应用整块时间感受的宝贵体验。就如同将两块卓越的布料拙劣地拼接在一起，还不及一件大方美观的纯色衣裳。这是虚度的碎片化生活，也是空虚的纺织者美学。
另一种作品虽也是碎片拼成，却井然有序，五彩斑斓却焕然一体。便是作者整齐整理碎片化的时间，细心雕琢后的产物。在固定且宁静的时间慢慢品读书籍；在作业的间隙时间倾听音乐或背诵单词；只在必要时进行情报交流获取并调整未来行为规划。最重要的是，一定要偶尔留出整块的时间，或团聚或独处。就如同将布料细心裁剪，仔细纺织，在配色上独具匠心，在设计上赏心悦目。这样的作品，即使与过去的纯色作品相比也不逊色反而别具一格。
碎片化的生活是一把双刃剑，我们不该一味否定，因为这是这个时代独有的选型的纺织工具。但更不该使其在手中黯然，而是该用全补力量去将碎片调整好，散发出超越古典的光辉。
无论是否曾虚度光阴，我们手中仍握有今代的纺织器，将每一块碎片用更好的角度，更恰当的形成组合好吧，用你逐渐丰满的纺织者的美学啊。
【篇四：观少共国际师有感】
11月20日晚，我校“两一”，“两二”的学生集中观看《少共国际师》这一电影。电影放完后，大家都似有感慨，我也有。
《少共国际师》的男主人公名为肖孟秋，电影中称为“秋崽”。我印象很深的一幕是电影刚开始，秋崽的母亲为了护送情报而死了，秋崽看到母亲尸体后，便撕心裂肺地喊了起来，后秋崽完成了情报护送，誓要当红军。他才十几岁就经历了这些，更何况在当时的二次革命，有数不尽的孩童经历了战争。秋崽加入了列宁学校，良乾星是他们的先生。那时的良先生，仍存在着强烈的封建思想，一度被学校辞退。他是一个好先生，以至于最后，为了给师生们拖延时间，被烈烈大火活生生的烧死了。他墓前的遗物便是他那一直戴着的圆框眼镜，是被烧变形的一副眼镜，良先生为了他们，牺牲了自己。这奉献的精神，这高尚的品格，是值得我们学习的！
电影的最后，一张照片震撼了我，那是秋崽的娃娃亲对象——苦妹，她为了秋崽守望了七十年，终身未嫁。为了坚贞的爱情。
电影播放完，大家鼓起了掌。这部电影给大家带来了震撼，也告诉了我们，要好好学习，学习优秀的品质，应更加努力！
少年强，则国强！
【篇五：阅读改变人生】
“读书究竟是为了什么？”在30秒的思考后，杨春凤老师为我们讲解了：为何读书，读书的三个境界及如何选书。
读书有三个境界，第一个境界：为知，为了积累知识，增长自我学问、见识与智慧，完美自我。而读书的第二个境界则是为己，修身养性。苏东坡曾说过：腹有诗书气自华。曹操阅读过许多书籍，即使装扮成他人，也让外人觉得他有一种独特的气质。而竹篮打水的故事则告诉我们：读书是在净化心灵。只要用心，做到这一境界并不难。读书的第三境界，为人，也是读书的终极目标，为黎民百姓读书，为了社会安定建设读书。
“学报社稷，府纳百家”是我们学府中学的校训，前半句就是读书的最高境界，而后半句则是达到最高境界的途径。
杨老师为我们讲了一个关于用心去读书的故事。日本根据中国有关事迹报道中王进喜到马家窑时说的一句话：“好大的油海，把石油工业落后的帽子丢到太平洋去”，便分析出了大庆油田的地理位置。20世纪60年代，中国大庆油田的位置、规模和加工能力是严格保密的。日本为了确定能否和中国做成炼油设备的交易，迫切需要知道大庆油田的位置、规模和加工能力。为此，日本情报机构从中国公开的刊物中收集了大量有关的信息，对所收集的信息进行了严格的定性及定量处理后得出了有关大庆油田的位置、规模和加工能力的准确情报。在1966年的一期《中国画报》上，日本情报机构看到了王进喜站在钻机旁的那张著名的照片，他们根据照片上王进喜的服装衣着确定，只有在北纬46度至48度的区域内冬季才有可能穿这样的衣服，因此大庆油田可能在冬季为零下三十度的齐齐哈尔与哈尔滨之间的东北北部地区。之后，来中国的日本人坐火车时发现，来往的油罐车上有很厚一层土，从土的颜色和厚度日本情报机构得出了“大庆油田在东北三省偏北”的结论。
有了如此多的准确情报，日本人迅速设计出适合大庆油田开采用的石油设备。当我国政府向世界各国征求开采大庆油田的设计方案时，日本人一举中标。
这就是阅读奇妙及令人惊奇的地方，用心去阅读，你就能从许多的细节中发现事情、了解事情。
读书最时尚。“每个人在选书的时候要选有品位的书。”这是杨春凤给我们选书的建议。
在听完这次讲坛后，我们的同学真正理解了读书，也了解到：阅读能改变人生。
【篇六：纺织者的美学】
若把生活比作布艺品，我们每个人便都在将一段段时间纺织在一起。对作品的观感也就是对生活的感受，若是不小心搞错一块配色惹得不舒服便是生活出了状况。我们的生活态度正是纺织者的美学。
从古至今的纺织器具都在不断变化，在出行都困难，两耳不闻那方世界的过去，人们纺织的缓慢单纯。但一件件艺术品都透出整齐的朴实。然而随着纺织手法在近代的革命变化，用信息时代的手腕，我们能入手超过以前的千倍百倍的布料并将其加入纺织时，作品也变得越来越碎片化。由繁多布片组成的布艺品，即碎片化生活，也随着纺织者的美学不同，真正具有了重大差异。
一种作品混杂着千奇百怪的流行饰品与浮夸的颜色，便是作者浏览了各种不同的信息，在眼花缭乱的情报前捕风捉影的产物。他们通常无法完整地读完一本书，而是在快餐文化的诱惑下东奔西跑徒劳自己的躯体。在阅读过程中看电影与MV，在写作业时刷朋友圈，聊天。这远不及过去朴素作品的美感，意即做两件事与半途而废不如用整块时间完成一件事来的漂亮。利用零碎的时间获取本应静心得到的大量情报，只会让收获折损大半。利用亲人相会的时间进行虚拟社交，只会丧失本应用整块时间感受的宝贵体验。就如同将两块卓越的布料拙劣地拼接在一起，还不及一件大方美观的纯色衣裳。这是虚度的碎片化生活，也是空虚的纺织者美学。
另一种作品虽也是碎片拼成，却井然有序，五彩斑斓却焕然一体。便是作者整齐整理碎片化的时间，细心雕琢后的产物。在固定且宁静的时间慢慢品读书籍；在作业的间隙时间倾听音乐或背诵单词；只在必要时进行情报交流获取并调整未来行为规划。最重要的是，一定要偶尔留出整块的时间，或团聚或独处。就如同将布料细心裁剪，仔细纺织，在配色上独具匠心，在设计上赏心悦目。这样的作品，即使与过去的纯色作品相比也不逊色反而别具一格。
碎片化的生活是一把双刃剑，我们不该一味否定，因为这是这个时代独有的选型的纺织工具。但更不该使其在手中黯然，而是该用全补力量去将碎片调整好，散发出超越古典的光辉。
无论是否曾虚度光阴，我们手中仍握有今代的纺织器，将每一块碎片用更好的角度，更恰当的形成组合好吧，用你逐渐丰满的纺织者的美学啊。
【篇七：读《彩虹鸽》有感】
《彩虹鸽》这本书由美国达恩·葛帕·穆克奇先生所作，写着一个关于信鸽的传奇故事。
该书讲了彩虹鸽送情报的情形。印度开始了战争，军部不得不训练一些鸽子拿来送情报——如果是战争所送，有百分之九十的可能丧命，军部只能这么做。刚好，前不久，在鸽子比赛中，一个小男孩的彩虹鸽荣获第一名，军部便选择了大量的彩虹鸽进行了训练。一路送情报的过程中，因为敌军飞机不断释放炸弹，所以大量鸽子被送往了鸽子医院进行抢救。最后都离开了死神，重新站起来了。
最让我记忆深刻的，则是鸽子们恢复后的时光了。刚恢复的时候，鸽子们受到了惊吓，就再也不敢起飞了，更不用说在蓝天中飞翔了。如果不是鸽群队长客服了恐惧，重新回到蓝天的怀抱中，鸽群也不会永远地不起飞了。
看到这里，我想起了我做数学题时畏难的情绪，便不禁低下了头。面对困难，想到彩虹鸽，并没有什么可阻止的。是啊，只有像彩虹鸽一样勇敢、快乐、自由得飞翔，才能搏击蓝天。今后，遇到困难时，坚强的彩虹鸽便是我榜样……
重新站起来！战胜恐惧，凝聚信心和勇气，重新站起来。
【篇八：与书为伴，我心释然】
著名的文学家高尔基说过这样一句话：“书籍，是人类进步的阶梯。在我看来，书不仅仅是人类进步的阶梯，它更是人成长的阶梯，是人思想发展的必经之路。正如——“书犹药也，善读之，则可医愚。”
还记得我小时候读过的第一本书——《金银岛》。《金银岛》里记载着许许多多的有趣生动的画面，令人不可思议的奇幻旅行，那座闪闪发光的金银岛，在我的脑海中充满了童话的回忆、梦幻的色彩。我在金银岛‘旅游’的日子，带给了我最初阅读的心灵享受、兴奋。同时我便开始阅读之路，一发不可收拾。这本书，可以说是我的启蒙书，启发了我的思维。
我阅读过许许多多的书目。小学时，我读过一本《红岩》。这本书向我真实而生动地展现了那个时候动荡不安的历史。相比地下工作革命，同样的坚毅和坚强、矢志不渝！他们在敌人的秘密监视下，还要互相给自己的队友传递情报，只有将秘密的情报传递出去，才能使共产党打入内部，里应外合。
而且，他们还要忍受着身体、心里的剧痛，流血，牺牲！在敌人无情的摧残之下，将自己对革命的忠贞不渝和坚贞不屈发扬的淋漓尽致。在无声中寻找敌人，托寻找敌人的弱点，找到突破口，尽最大努力救出被困党员！
当时我看这本书的时候，正值小学，还不懂他们为什么要那么卖命的为共产党而奋斗！但是现在我才懂得，没有共产党就没有新中国。共产党是人民的救星，就像天空没有太阳，世界没有光明一样，只有共产党，人们才会更幸福，生活才会更安康。
现在我又阅读了一些丰富的书目。在阅读中，我寻找到了自身的价值，发现了世界的美好以及各种各样美好的品质。与书为伴的日子，我心释然！与书为伴的日子，让我感受到世间精华，集之于书，融之于书！