【篇一：碎片化的时间】
枝头花团锦簇固然让人心动，但散落的花瓣在风中的最后一段舞，舞得倾国倾城，落英缤纷绚烂摄魂夺魄，亦令人为之动容。
话说时间是这个世界上最公平的东西。但随着科学的飞速发展，时代的步伐也越来越快，我们的生活节奏也随之飞了起来，路上人们总是行色匆匆，职场如战场瞬息万变。连我们学生也不例外，不是在去上学路上，就是在去补课路上；不是在做学校作业就是在做家庭作业。从早到晚，时间总是被安排的满满当当的，留下给我们的只有一些碎片化的时间让我们苟延残喘。而我仿佛已经麻木，顺从的让这时间的碎片散落一片，在我盲目地顺应着生活的奔波时，累崩我警觉到自己的生活也已被撕成碎片。于是我开始思考，问题就来了同样在一个学校，一个班级为什么有些人就只能完成校内作业，而有的人却可以在作业质量有保障的情况下去做自己的感兴趣事情呢？比如说在我们班上排除智商和补课班等多种外因，有的人在暑假里不仅完成了作业，暑假生活充实而又精彩：参与志愿者活动，去外国做交流生，看看电影，参加一些体育运动。可有的人暑假忙于应付作业，在家埋头苦干，两个月过的紧张而乏味。
我自制了一份有关做作业时的时间，地点和习惯的问卷，并给我认识的同学都做了一下，结果发现那些“学霸”们和普通的同学的差异甚大1：他们做作业的时间是普通同学的2/3、2：他们做作业的地点很独特，比如飞机上；地铁上；公交车上等。3：他们做作业的习惯也不一样他们往往是先把所有的做这样作业所需要的东西那好，再开始做，合理应用碎片时间对于那种“学霸”们来说是一种技术，可是对于有些学生来说它们是被忽视的。虽然“学习一会要放松一下”这句话是不错可你算一算：每天你至少会有一个小时的碎片时间，你要是把这些时间累积起来，每个礼拜就是七个小时，每个月就是30个小时，每年365小时，除去睡觉时间，以12小时为一天的话，那是整整一个月呀！
实际上碎片化的时间积攒古来有之。欧阳修所著《归田录》中就有记载“钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”欧阳修本人也总结过：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。”郑板桥善读，每读一书，必千百遍。利用舟中、马上、被底的时间坚持朗读。可见古代先贤也是充分利用了碎片时间，并根据时间的长短合理利用，才有了令后世瞩目的成就。
从此我的生活有了改变，我开始善用碎片时间。上学班车上我开始听新闻早播，尽管只是一条条简报，但我从碎片式的新闻中获取了更广泛的了解世界，了解政治的资讯；我在晚饭时看百家讲坛的录播，我知道了西域佛教的发展史，浅学先秦诸子百家的渊源和各自观点政见。通过碎片式学习，我不但开拓了知识面，也发现了我的兴趣点——-先秦诸子百家。通过仔细研读文本，网上翻阅各种学派对于先秦诸子百家的研究成果，我以《诸子百家的论点之差异之我见》完成了演讲课题，从此我不再是通俗的生活碎片顺应者，而是努力的珠海拾贝，使它点亮我的生活。
当我们生活中的被碎片化成为无可挽回的事实时，我们不应一味地顺从现状或麻木的顺应。而应该重拾碎片，使之成为我们对现有生活的补充和改变。我们应合理使用碎片时间，顺势而为，使之成为我们生活中的小亮点，让它点亮我们的生活，改变我们的生活。花之美不仅在枝头，落英缤纷也动人。
【篇二：差异让世界更精彩】
一棵树上很难找到两片完全相同的树叶，这个世界也很难找到在思想情感上完全相同的两个人。这是歌德阐述的差异。
“差异”，现代汉语词典的解释为：差别，不相同。“差别”的意思是：形式或内容上的不同。差异存在于任何人、任何地方，也正是因为差异，大千世界才如此美好。
在生活中，酸甜苦辣等味觉差异成就了舌尖上的美好；春夏秋冬等时序差异成就了自然界的神奇；东西南北等地域差异成就了风情的多彩。
在社会上。人的性格、智力、能力、兴趣等各方面度存在着差异，这就注定人与人之间存在着角色差异，每个人的社会定位不同、社会职能分工不同，这样保证了社会的正常运转。
在大自然中，植物种类不同，正因为如此才有了大自然的多彩多姿，花儿色彩差异、外形差异、品种差异，才有了百花的艳丽缤纷。动物存在种族差异，才有了大自然的无限生机。
正是因为差异，我们的世界才是多元世界，差异的家长由此体现。面对差异，人类世界的态度如何？
希特勒容不得日耳曼民族与犹太人的种族差异，他残忍的要灭掉犹太人。然而，他办不到，反而使自己陷入万劫不复的深渊，遗臭万年。
蜜蜂不一样。在庞大的蜜蜂家族中，个体差异有别的蜜蜂承担着不同的工作，却又密切协作，从而保证了整个蜂群的和谐安宁。
面对种种差异，我们应该抱着平常心，还应有善良宽容心。我们不必羡慕他人的才能，也不需悲叹自己的平庸，每个人都有自己的个性魅力，当然你的个性必须是积极健康的。“最重要的，就是认识自己的个性，而加以发展”，我很认同松下幸之助的这句话。差异的存在并不影响人的发展，最重要的是你如何待它。好好利用，它是优势；畏惧差异，差异就成了自卑，成了弱势。
差异，让世界更精彩。
【篇三：等待】
2013年，一棵樱桃树植入了我家的院子，我就天天等待着它长大、开花、结果。
今年，它开了许多雪白的花。早晨去院子里，迎着第一缕阳光，微风拂面缓缓的吹着绿叶，送来樱花的每一丝芳香，直沁肺腑。望着满树雪白的花，不由得想到那一颗颗水灵灵的樱桃，那酸酸甜甜的樱桃……
过了一星期，花谢了。换来了一颗颗绿色的、小小的、圆圆的果子，这就是未成熟的樱桃。与想象中真的差异好大！对此，我只能选择等待。半个月过去了，樱桃经过阳光的照射、雨水的滋润，日益丰满起来。从绿到黄，从黄到红，摘樱桃的日子越来越近了！望着成长的樱桃，我的记忆回到了2013年。
樱桃刚移植过来时，是一棵光秃秃的树干，似乎没有一线生机。一个月过去了，从被砍断的树枝“余根“里又长出了二条树枝，并长出了许多分枝。几乎每个分枝上都吐出了嫩绿的叶子，这里的每片叶子卷在自己出生的地方，似乎不愿意舒展身体。过了两三天，它才慢慢地舒展开，开始变宽、变长，由嫩绿变成浅绿再变深绿，树枝也越长越长，分枝也越来越多，就这样，它以惊人的速度生长着度过了第一年。
第二年，生长速度减慢了许多。叶子虽在长，却没第一年茂盛；分枝虽在增多，但没有第一年多；虽然在不停地长高，但远远比不过第一年。也许，它要休息一下吧！每天早晨我都要去看它长了多少，但看不出来差异啊，虽然我很急，但我只能选择等待。静静的等待，着急的等待，在盼望的同时等待，一切都属于等待。在等待中、焦急中、盼望中，第二年过去了。
第三年开了十几朵花，却没有结果，曾经的等待没有浪费，它在慢慢地生长。
等待，是成长中的必经之路，对于一些事物，你不能着急，只能选择等待……
【篇四：表情画廊】
世界上的一切光荣和骄傲，都来自于母亲。母亲，她们善良、友好、伟大，任劳任怨地付出，甘心奉献。
大家都知道，没有母亲就没有自己，人能活在世上，还不是母亲的鼓励和关心吗？之所以有人能成才，还不是母亲的栽培和用心吗？所有的一切没有母亲就什么也不会出现！所以，我们应该感恩母亲，感恩母亲带给我们的一切。
当你在享受荣华富贵时，你想过自己的母亲吗？你想过为什么你会这样幸福吗？当你在对母亲说“我在忙”时，你想过自己凭什么忙吗？你想过听你说这句话的她是什么感受吗？当你给母亲寄各种东西时，你想过她最希望得到什么吗？你都想过吗？想过吗！没有，没想过，你从没想过！你只知道自己忙是为了家人，你如果是这样的，那么家人还愿你不忙呢！她们爱你！你的母亲老了，需要陪伴，你应该像她小时候对你一样地照顾她。对她来说，这才是她最想要的。
人的生命只有一次。以前她为你洗衣、做饭，现在她老了，腿脚不灵便，寂寞，孤独，无助，无聊。她是多么需要你呀！而你将她送到老人所，或给她请保姆，更有甚者把她丢到一旁，不管她。有自以为孝敬的儿女把她接回家，但是只有晚上才能见到她，这穷尽深深小巷，绕过枯敗木从，我又看见了它。依旧赤瓦青砖，只是蒙尘已久。那是带我阅懂世人百态的地方——表情画廊。
小时候，不知为何感受不到他人的喜怒哀乐，因此总是失言。父母训斥我说不懂审时度势，我却一头雾水。直到表情画廊开张。画廊的主人是一位年轻男子，才情满腹却偏偏只爱画各种各样的表情，有些表情其差异之细微，让人无法捉摸。
或是见他和善，我便告诉了他我的烦恼，他理解地笑了笑，不像其他人一样差异。他开始带我辨认，从最简单的开始。“你看，人开心时会眉眼弯弯，眼角轻舒，嘴咧开笑。悲伤时眼中有泪光，眉头微皱，嘴唇紧抿……”他耐心地教导我这常人生来就会之事，面对我的疑问，他只会与我讨论。日复一日，我已能看懂他人表情之下所蕴含的情感，哪怕十分细微。
我心里是开心的，因为自己知道了很多以前不知道的东西。见到母亲眉梢上扬，嘴角似想向上而又被抑住，我知道她看到了我的成绩单不仅喜悦却又不想让我骄傲；见到父亲面部僵硬，眼角往下，有用力舒开双眉，我知道他在工作上遇到困难又不想让家人担忧。我的生活一如一尘不染的宣纸突然充满了各异的色彩，我欢呼雀跃，如同失明后终于得以重见阳光。父母因我的改变而高兴不已，邻里的夸赞声络绎不绝——当我快要沉浸在这美好中不知归路时，我突然想起那个将过美好带给我的表情画廊和它的主人。
赤瓦青砖的小屋依旧，墙上挂着的各种表情也依旧，只是平日里手持画笔如沐春风的画廊主人坐在地上，两眼无神，双唇紧抿。看不惯他的一脸呆滞，我将他拉起，询问。他见是我，强扯着嘴角笑了笑，眼中晦暗不清。他蹲下平视我，郑重地拍了拍我的肩，说：“我要走了，这表情画廊由你继承，我希望你能帮助更多的人，不要像我一样，明白太晚，失去太多。”原来，这就是他不厌其烦帮助我的理由，这一份善意除了延续，别无回报之法。
他走了。我才发现他平素温和的笑脸背后隐藏着多少钝痛。这是明白阅懂表情是一件多么幸福的事，所以我一定会将表情画廊延续下去。
暮霭沉沉，在表情画廊门口战力的小孩从我挥手，我晃过神来，也像他走去。和以前有什么区别！回家吧！看看自己的老母亲。其实母亲最想看到的，就是你的到来；其实母亲最想听到的，就是你的一声“妈”；其实母亲最想得到的，就是你的拥抱。
不要留下“子欲养而亲不待”的遗憾，放下自己的手机，放下自己的工作，收回“我很忙”的话，来到母亲面前，道一声“妈妈，我爱你”！
【篇五：愉快之旅】
7月12日，我们开始了“蓝宝石公主号”的海上之旅。这次旅行是六天五夜，第一天和第二天在海上航行，第三天我们去了日本冲绳岛游玩，第五天我们去了韩国的济州岛游玩，第六天我们回到家。
我们乘的这艘船叫“蓝宝石公主号”，这是一艘非常豪华的游轮，这艘游轮一共有十八层。游轮上有一个公主剧院，五个游泳池，七个免费餐厅，五个收费餐厅，一个青少年活动中心，一个KTV，一个画廊，还有一个露天电影院。
在游轮上我们享受着公主一样地待遇，游轮上服务员态度都很热情，看到我们都是主动地和我们打招呼，只是因为语言的差异影响了我们彼此的交流，我暗暗下决心回去之后一定要好好学习英语。除了第一天第二天第五天晚上在国际餐厅进餐外，其余的时间我们都是在自助餐厅进餐的，由于饮食方面的差异，我们不怎么爱吃那些食物，所以我们经常去十四楼吃薯条、冰激凌，吃得好不过瘾。七楼的公主剧院每天晚上都有精彩地表演，我们还在公主剧院里为我们小主人报新闻学校庆生哩，我们扬州的小记者表演的是舞蹈“小苹果”，获得了大家的好评。
游轮经过两天的航行，第三天我们来到了日本的冲绳岛游玩。我们先去了若侠小学校游学，同若侠小学校的小朋友一起度过了一个难忘的上午，我们还路过了波知小学和孔子庙。到了第五天我们来到韩国的济州岛游玩，我们去了乐天免税店和龙头岩。第六天中午12：00左右我们回到了我们的终点站上海码头，出了关卡我们乘大巴前往扬州我们的家，我们的海上之旅圆满结束了！
经过这次六天的海上之旅，我收获很多，这次旅行可真是一次愉快之旅啊！
【篇六：生而为人】
近些年来，对于人工智能的探讨愈发如火如荼，从国际的研讨峰会到街头巷尾的热议，渐成鼎沸之态。其中一派观点表达了对人工智能的深深担忧，认为这是人类所做的一个自我灭绝的错误选择。
我曾看到过这样一种解释：假设有一个很简单的智能机器人，它的任务是每天为你送咖啡。那么，为了完成这项任务，它的程序中便有一个预设的逻辑——保证自己的存活。如果此时有人要终结它的“生命”或是挡在了它取咖啡的路上，那它会做什么？极端情况下，杀害人类。
这听上去很不错，像是一个人工智能伤害人类的极好的理由。但是，这个“取咖啡的机器人”发展出自我意识了吗？它像人类一样思考了吗？并没有。它仅仅是完成了自己的任务，“不择手段地”达到了为它预设的结果而已。事实上，如果它能像一个真正的人那样思考，那它恐怕就没有如此危险了。
危险的不是像人类一样思考的计算机，而是像计算机一样思考的人类。正如苹果公司总裁库克所认为的那样——我们应当担心的是人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。只可惜，我们现今热衷于讨论计算机的“思维”，却疏于审视人的精神世界。
生而为人，价值观和同情心是我们理应拥有的。不同的时代，不同的地域，不同的文化背景，价值观和同情心的内涵或许有所差异，但其中必然有恒常的人类共同追求。生而为人，我想我们是诊视“尊严”的动物——因为我们诊视自己的尊严，所以同样竭力去维护他人的尊严，维护人类共同的尊严。
作为人类的意识，价值观自有其差异性，然而诸如“和平”，“自由”，以及一些人的基本权利，却是不同时代、不同地区的人们始终共同追求，为之奋斗的。例如周公旦制礼作乐，以礼制彰显社会成员的等级差异和身份地位，以舞乐史诗激发认同感，以达到安邦定国的目的。在今日看来，其对于“等级差异”的突显无疑与“平等”之观念水火不容。然而，看历史上的政治制度应有历史之意见。这种“礼乐制度”在周朝无疑是稳定社会，改善民生的好举措。尽管如今的我们与周公旦隔了几千年，但我们共同的追求是民生福祉，是人的幸福，是人更好的发展，这就是一种恒常的价值。
而对于同情心的看法，自春秋战国始即有迥异。孔孟认为“人性本善”，“人皆有不忍人之心”。当你看到坠入井中的婴儿，便会心生恻隐，这就是你的同情心。而荀子认为人性本恶，因而需要后天教化和外在的规矩约束，由此，荀子的学生李斯等人都成了推崇“严刑竣法”治国的法家代表人物。两种学说虽对人性善恶的认识不一，然而，究其根本，皆是希冀“乱世求治”，这份对于天下苍生的担当，即显扬了人的伟大。秦国后采用法家之道，的确走向了富强，虽则后来世人皆道“暴秦”，但若一概抹杀法家治国之功，却也是盲目的，无论人性本善或本恶，无论“同情心”的表现形式如何，我相信，致力于改善人类生存条件的人，当皆怀一份“同情心”在。
有了价值观和同情心，人才成为真正的人，才不会如机器一般只追求结果，却罔顾后果。如联合国成立之初，即遵循“大国一致”的现实主义外交政策，协调各国利益。二战结束以来，世界各地局部冲突、小战不断，于是联合国“维护和平”的作用常遭质疑。然而那段美苏冷战的紧张岁月，即便再怎么“一触即发”，最终两个超级大国也还是没有发生正面冲突，避免了“三战”，联合国功不可没。再如“伊核问题”，经十多年谈判斡旋，终于达成协议；近日来，美国欲在伊核协议中新增条款，不仅伊朗反对，甚至包括美国盟友在内的整个国际社会都表达了反对意见。这是因为人类见过焚烧的战火，见过生灵涂炭，满目疮痍，所以人类更懂得维护和平对全人类的重要意义。
而设若我们失去了价值观和同情心，那与机器又有何区别？希特勒也是选举上台的，但为了提振经济，为了民族复仇，为了种族主义，竟制造了惨绝人寰的大屠杀。那些执行屠杀的“刽子手”并不悔恨，只因为他们丧失了价值判断和同情心，他们失去了作为人思考的能力；而当“杀人”成为了一个预设程序，人就沦为执行的机器，这才是真正值得人震悚的“平凡之恶”。
所以，在考虑人工智能对人的利弊之前，我们应当先考虑“人”对人的利弊。尽管非常悲凉，但不得不承认，人似乎是仅有的会对同类发动种族灭绝的动物——有时仅仅因为意识和思想的差异。所以，我们应当时刻告诫自己，做一个真正的人，永远秉持正确的价值观和美好的同情心，做任何事，不仅仅是考虑后果，更希望给自己、给他人、给世界带来幸福。就如正蓬勃开展的“一带一路”建设，经济交流在先，文化交流在后，而最终是构建人类命运共同体的宏伟蓝图。
生而为人，即有一份责任，用我们的热情、思想和实践去为这个世界上的生命谋求福祉。做一个真正的人是幸福的，心中始终屹立的价值追求和对万物的同情悲悯，足够让我们昂扬而充实地度过这一生风雨。
【篇七：感恩之花开在青春的路上】
孟郊曾说过“谁言寸草心？报得三春晖”。是啊——父爱如山，母爱如水。爱就像一眼沙漠中的清泉，让我在绝望时重拾希望；爱就像早晨甘甜的雨露，让我在朦胧的早晨充满斗志；爱就像寂静黑暗中的一盏明灯，让我在黑暗中不再害怕；爱就像茁壮大树的肥料，滋润我心田，爱就像……也许爱在一句轻轻的问候中，也许爱在一句叮嘱中，也许爱在……
现在的我们正处于青春期，我们进入了初中并且意识到自己已经长大了，对家人的态度也发生了变化。一方面，我们希望父母像对待成人一样尊重我们，不要过多干涉我们的生活；另一方面，面对父母的信任和放手，我们又会觉得失落，不安，期望得到更多的关注和呵护。进入青春叛逆期，我们开始审视父母给予我们的爱，开始质疑父母，甚至会挑战父母的权威与经验，父母与我们之间的碰撞增多了，有时出现紧张，更多是发生冲突，这是我们在这期间难以回避的问题。我们应该独立地作决定和处理一些生活中的事情。也许，这种叛逆期的做法过于频发时，有巨大的隐患和消极作用。这时，消极的我们应该去感受父母给予我们的爱，去做到——父恩高于山，母恩深于水。
静静的想一想，我们是从哪里来？是谁生育了我们？是谁为我们付出了那么多？是谁关心我们的学习和安危而憔悴？是谁……内心怀着感恩想想，那就是我们的父母亲啊！虽然我们与父母的心智，学识，经历等方面差异较大，对问题的理解，感受等放面必然存在差异，亲子冲突难以避免。但爱都是每个人自己内心真实的想法。常对父母怀有一颗感恩的心，让家庭和睦。
我们不能认为自己是在青春期就可以为所欲为，想做什么就做什什么，对家人发脾气不是错误的做法，而是每个人在叛逆期都会做的。虽然这样，但是我们必须努力克制自己的情绪。
感恩的花在一望无际的田野上开放着，开放在父母亲的心间。
【篇八：文化和而不同，世界多元发展】
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，文化也是如此，中直通正是美，旁出斜逸也是美。我们要尊重个文化的差异，使其共同进步，如此，我们的世界才能多元发展。也就是说，文化和而不同方为大道。
那究竟为什么要和而不同呢？木心的一句话说得很好，“文化像风，风没有界限，也不需要中心，一旦有中心就成了旋风，文化的风，有如道家的自然，如儒家的仁和，也如法家的肃然……他们不同，却并不对立，更无界限，可以相互接触，碰撞，融合，达到一种境界。可它一旦有了中心，也就是“同”，更有甚者，像“罢黜百家，独尊儒术”，成了旋风的文化，不仅不会滋养灵魂，反而会毁灭人的思想。
文化多元，要求我们要尊重不同文化间的差别，求同存异。就拿中国的南北之差来做例吧，咸甜之争，争论不休，却不妨我们享受大江南北的各色美食；京剧越剧，南腔北调，却无碍我们在咿咿呀呀的的曲词中陶醉神往，诸如此类，不胜枚举。差异不仅不是我们欣赏的阻碍，反而给了我们更丰富多彩的享受。我们应品味文化各自特立独行的美，求同存异，方谓和而不同也。
在文化多元的语境下，我们要有吸收外来文化的胸襟，又要保留自身特色的智慧。我们可以看到，有人举交流共进之期，崇洋媚外，做假洋人；有人借文化自信之名，固步自封，成卫道士，何也？惑矣！在自信中否定别人不是文化多元，在融合中否定自己也不是文化多元。文化多元是要凡精华者，细大不捐，是我非我，兼容并蓄。正如梁漱溟曾说过“今后将渐渐有所谓世界文化出现，但是世界文化内，何处自仍有其情调风格之不同”，斯言不谬！
诚然，文化需要多元化，却决不是一股脑的全部保留，一通乱煮，一锅杂烩。“男尊女卑”，“侵略主义”，是不是思想？是！能不能保留？不能！文化大花园不能一枝独秀，也不要毒草荆棘。各文化要在保留差异的同时扬长避短，共谋进步。文化是多彩的，人类文明因多样才有交流共建的价值，文化不同，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但文化又如五味调和，共存相生，百味纷呈。既然文化各有其美，那就让它各美其美，如此美美与共，便会自然而然，可谓天下大同。
文化和而不同，世界才能多元发展，尊重文化差异，坐拥多元之美，共创大同世界。
【篇九：积极与消极——读“两只小木桶在井边对话”后的思考】
近期，我读了一个小童话，两只小木桶在井边对话：
第一只小木桶说：“我们的生活多没有意思！不管从井里打了多少水上来，到后来，我们总是空空的，什么也没有得到。”
第二只小木桶说：“我想的跟你不一样。虽然我们下井时是空空的，但上来是满满的。我们得到了很多。”
读着读着，我突然联想到了美国成功学大师希尔说过的一句话“人与人之间只有很小的差异，但是这种很小的差异却造成了巨大的差异，这种很小的差异是你所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功和失败的差异”。确实，心态的好坏决定成败。
中国国家男子足球队的外籍教练米卢先生是快乐足球的倡导者，他曾于2001年7月率领中国国家男子足球队进军世界杯，打入了世界杯的预选赛；2002年7月，又率领中国国家队进军世界杯。后来，米卢先生退出了中国队，离开了中国。米卢先生认为踢足球不仅仅是一项技能的训练，因此，他提出了快乐足球、快乐赢球、快乐踢球的足球理念。米卢先生离开中国之后，他留给中国人和中国足球界一句意味深长的话：态度决定一切。对啊，态度决定一切，我们只要微笑着面对生活，就能越过障碍注视未来。
三个工人在砌一面墙。有一个好管闲事的人过来问：“你们在干什么？”第一个工人爱理不理地说：“没看见吗？我在砌墙。”第二个工人抬头看了一眼好管闲事的人，说：“我们在盖一幢楼房。”第三个工人真诚而又自信地说：“我们在建一座城市。”十年后，第一个人在另一个工地上砌墙；第二个人坐在办公室中画图纸，他成了工程师；第三个人呢，成了一家房地产公司的总裁，是前两个人的老板。十年前同样是在砌墙的工人，十年后三人的结果却截然不同，是什么改变了三个人的未来？是心态，“阳光和鲜花在达观的微笑里，凄凉与痛苦在悲观地叹息中”，一个拥有乐观心态的人，无疑他的生活会是充满阳光的，然而一个人如果保持着悲观的心态，他的未来便将会是一片黯淡。
一个人的心有多远就能飞多远，一切其实很简单，只要你相信你能做好你就能做好，成功与失败往往就在一念之间。我们应该相信自己，向阳光看齐，朝幸福招手，闯出一片传奇，活出一份精彩！
【篇十：论中西文化差异】
当传统国学文化与西方文化相遇，当圣诞节与春节“撞车”，随着时代的发展进步，人们越来越趋向于欣赏西方文化。如今，“崇洋媚外”已成为一种风尚；“抨击传统文化，赞赏西方文化“似乎是文学家教育家津津乐道的话题；越来越多的家长希望自己的孩子出国接受国外的教育……我不得不思索，难道中华五千年源远流长的传统文化真的比不上西方文化吗？
其实不然。中西方文化的起源不同，二者追求的信仰也不一样。我们的东方文化受到佛教、以孔子为首的儒家思想和老子的道教思想影响深远，主要追求精神的超脱，追求礼孝忠义，注重个人修养和人与自然的和谐相处。而西方文化起源于古希腊罗马文化，他们拥有平等、自由和开放的观念，追求个人权利以及对自然的探索和求证。因此，中西方文化存在明显的差异，
在文化教育方面，中西方各领风骚。传统国学文化深受儒家影响，中国的教育也注重于培养学生的个人素质，注重基础教育和因材施教。虽说应试教育不利于学生的全面发展，但是我们不能全盘否定我国的教育方式。考试是对学生在某个阶段学习效果的检验。应试教育有助于培养学生的自我思考和独立自主能力。而在西方，无论是在学校还是在家庭都很注重培养一个人的动手和实践能力。曾经有一个二年级的中国孩子，随父母去美国读小学，它的教师告诉他父母说：“我可以告诉你，六年级以前，他们的数学不用学了！”
中西方文化教育的不同直接导致了人们性格修养不同。中国人热情好客，关心和询问别人的身体健康状况是一种有礼貌，有修养的表现。人们一般见面都喜欢相互寒暄：“你吃饭了吗？”“最近过得怎么样？”而西方人喜欢尊重他人隐私，所以才以谈论天气，生活来避免尴尬。中国人提倡默默无闻和无私奉献精神，以集体利益为重，个人利益为轻，崇尚助人为乐和不求回报。但是西方人的自我中心意识很强，他们个人荣誉感极强，把个人利益放在第一位，并且推崇个人奋斗，强调多劳多得。
传统国学文化历史悠久，源远流长。漫步在历史的长廊中，我们可以细细品味抒写美的爱情，反映现实生活的《诗经》。穿越过春秋战国时期的百家争鸣的文化盛宴，我们有唐诗宋词元曲明清小说……伟大的祖先留给我们的文化瑰宝如同满天繁星般璀璨，是每个民族都可望不可及的。传统国学文化是华夏子女的历史财富，是我国全人类的文化遗产，我们应当学会珍惜。
面对着中西方文化的差异，当外来文化“入侵”时，我们应当取之精华，采取谦虚，不卑不亢的态度。对于我们的传统文化，我们则需要总结提炼其精华，推崇提倡中华民族文化之瑰宝，才能培养更高素质的人才。