【篇一：《抑郁我们各自隐藏的秘密》演讲观后感】

“我的脑海中，进行着一场葬礼，悼念者络绎不绝，不停的走着，踩踏着直到仪式的氛围渐浓。当所有人入座仪式开始，敲鼓的声音沉重有力，敲打着，敲打着直到我的意识变得麻木……”美国十九世纪著名女诗人艾米莉·迪金森通过诗歌来诠释抑郁，抑郁，似乎是每个人与生俱来，不愿启齿的秘密。

作家安德鲁在这次演讲中说，在患上抑郁症之前，他是坚信自己即使身处集中营，也是那种存活下来的坚强的人。但是，在经历母亲去世，爱情总结的一系列悲伤之后，他突然对所有的一切人与事失去了兴趣。抑郁的反面，并非快乐，而是活力。

抑郁不等同于悲伤，悲伤是在伤心难过之后，日子还是可以正常地过下去，时间可以治愈悲伤。但抑郁不是，它是持续的莫名的悲伤，生活失去了意义，似乎没有终结的尽头。安德鲁形容他感觉那段时间从身体中慢慢消失，所有需要完成的事情，都让感觉麻烦，包括有时候该吃午饭了，他在想还得把食物拿出来并放到盘子里，得切开咀嚼、吞咽都像耶稣受难一样。

抑郁，像耶稣受难一样的感觉。听起来一切都显得如此荒谬，而人们却因此而忽略真正的事实，好像没什么大不了的事情。“我们活在美好的时代，虽然有时候看起来很糟糕。”人们普遍认为抑郁离得很遥远，像是文化作品中的一个虚无飘渺的东西，但抑郁是人类天性，是每个人内心深处等待时机爆发的炸弹。我们的情绪陷入低谷却得不到正确的解决，我们莫名其妙地感伤却无人理解。无论多么强大的人，总有脆弱泪流的时刻，快乐并非与生俱来，所以人们渴求它并不断追寻。可抑郁的反面不是快乐，而是活力。没有活力，生命如同在进行一场葬礼。

【篇二：各自的朝圣路】

林徽因曾言：“那些在雨季相伴前行的人，到某个路口，终要分手。”

人生亦如是。没有谁离不开谁，每个人都是独特的生命个体，都有各自的朝圣路。

正如索尔仁尼琴所言，“宇宙有多少生命，就有多少中心。”每一个人都是独一无二的，闪烁着各自的光辉，正是这点点星火，斑斓了整个人类社会的星空。林逋赏“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，梅妻鹤子；刘禹锡曰“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，豪情万丈。这是个性的彰显，是他们独有的精神烙印。

西方人文主义以人为万物之尺度，正是一种对人的独特性的弘扬。人是目的，不是工具。人的价值并不由他的社会地位决定，也无高低贵贱之分。“我就是我，是颜色不一样的烟火。”正是有七十多亿的烟火在天空中绽放，才有了这繁华热闹的盛世。

“路”字是由“足”和“各”组成的，“足”表示人要用双脚前行，而“各”就意味着人各有各的路。人的独特性，决定人各自走在各自的朝圣路上。这是一个提倡创新、渴望声音的时代，我们鼓励不同的想法、不同的声音。如伏尔泰所言，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利。”各人有各人之见，何必于那康庄大道上随波逐流？

且观那陶渊明于东篱下采菊饮酒，苏东坡于赤壁之下作赋放歌，贾岛苦心思索那“推敲”之奥，刘伶“幕天席地”的“酒德”……或隐逸出尘，或通达豁然，或精益求精，或洒脱狷狂，都是他们各自的朝圣路，通向他们各自的天堂。就像黄遵宪写诗，“我手写我诗，古岂能拘牵？”道不同，不相为谋，旁人指指点点，那就由他们说去吧，我们要做的只是“走自己的路”。

诚如陈寅恪先生所言，“惟此独立之精神，与自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”惟有精神独立、思想自由之人，走上各自的朝圣路，方能成为天地间“大写的人”。庄惠濠上之辩中，庄子对于惠子的质疑，轻描淡写地答道：“我知之濠上也。”只此一句，他与世界一同优游的精神显露无遗，他那充满奇特想象的心灵在天地之间翱翔。

至于各自的路何处寻觅，十分简单，只须“认识你自己”。认识到自己的与众不同，也就发现了属于你的路。而那些与千军万马一同挤独木桥的人，即使侥幸未被他人挤下桥去、落入水中，也至多只能在别人的路上重蹈他们的足迹。何不开辟一条你自己的路呢？只有你的朝圣路，通向的才是你的天堂。

“上帝让我生活在一个铁的时代，就是要让我唤回一个黄金时代。”时代洪流激荡的今天，愿人人都能踏足各自的朝圣路，抵达各自的天堂。

【篇三：各自朝圣和而不同】

春去秋来，看人世繁花似锦，叶落飘零。

寒来暑往，听世间松涛如怒，鸟鸣婉转。

大千世界，万物并育而不相害，春花秋月夏蝉冬雪，皆兀自为景，成就人间阔大气象。万象如此。而人何以处世？其必曰：各自朝圣，和而不同。

遥想当年，春秋乱世百家争鸣，“君子和而不同”之风盛行：仲尼高呼仁义，庄子逍遥而游，韩非提倡法纪严明……百家之言，各自发表各自的意见，于激辩场上慷慨激昂，在生活路间泰而不骄，“道并行而不相悖”，思想的火花在碰撞与交融中点燃。先哲各自朝圣，终铸就了万千气象的百年文化盛世。

继百家争鸣以来，历史的银河群星闪耀，却不如当年日月之光，何哉？秦汉以来的思想专制与文化禁锢正是罪魁祸首。统治阶级图一己私利，扼杀个性，埋没创新，使百姓众生只能喝“大锅茶”，盲目行在官方钦定的所谓“主流”的思想道路上，于是只有几点“爝火不息”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，走在自己朝圣路上，孤独或哀伤。

近代，也许只有民间思想界才隐现春秋“和而不同”之风。吴宓口中“众思造乱，而莫肯平乱”的时代，群英萃聚，大师辈出：王国维秉持“独立之精神，自由之思想”传播国学；林语堂两脚踏东西文化，一心传宇宙文章；梁漱溟投袂而起，献身民主同盟……思想的高度和宝贵的个性在各自的朝圣路上挺身而起。

莫不是真如俗语所云“乱世才能出英雄？”“算而今，重到须惊”怕是先贤来到如今所谓“开放自由”的新时代的真实感受。自诩思想包容的新思想界人物或是因他人观点不合己意，出言不逊，破口大骂；或是因无形中的镣铐与根深蒂固的血脉中的奴性，一味随声附和，被当作别人手中的棋子。看似解放思想、开放社会，众生却不能各自品各自的茶，各自发表各自的意见而微笑互相点头，实是“小人同而不和”！

究其原因，也许乱世不是出哲人的根源，自身才是。固然时代的压迫更能造就独立自信的个性，但和平年代也并非无思想的锋芒，关键在于是否存有“于无声处听惊雷”的勇气，“有话则短，无话则长”的个性，是否存有对理想与自由的普罗米修斯式追求。

我希望有这一天，你和我各人拿各人的杯子，各人喝各人的茶，我们微笑致意，擦肩而过，然后继续行在各自的朝圣路上。那时，何须浅碧深红色，自是花中第一流。