【篇一：众里寻他千百度】

因着那一场桃花源的际遇，世人从渔人口中闻知了那与世隔绝的地方，于是乎，多少人想要去寻觅，只是那个偶然却再也没有发生过。

我们在苦苦追寻这什么？总有人费劲功夫，试图能有一场与美的邂逅。功成名就也好，丁香美人也罢，都是他们刻意追寻的美。

在我看来，与其终其一生也未有所得，不如静待美景乍现。岂不安逸。

“郎骑青骢马，妾乘油碧车。”在那样缱绻的画面中，苏小小回眸望见了此生挚爱。这样的爱情始于一场偶然，偏偏在那个时候，在那个地方，让苏小小遇见了他。

这样的美是上天赐予的偶然，如果那名男子也像他人垂涎于小小那一身皮囊，苏小小断不会在心中留下他的名字。

然而，期待着偶遇并不代表整日无所事事，只盼着有朝一日也能让自己遇着那偶然。

王羲之为练字染黑了一池墨水，孜孜不倦的写字让他的造诣与日俱增，所以当他偶然写下那千古名篇《兰亭集序》时才会被后人奉为天下第一行书。那是王羲之自己成就了自己的偶然。

倘若王羲之自认为字已写到了极致便疲于练习，那么即使写下那《兰亭集序》也是缺憾大于美好吧。所以偶然也是需要自己去成就的，否则不过一场徒劳，白白浪费那么一个好的机会。

王勃偶然路过滕王阁，写下了《滕王阁序》；范仲淹偶然受友人所托，写下了《岳阳楼记》；许仙偶然遇见白娘子，谱下了那旷世恋曲……世间又那么多的美是源于偶然，源于那一次意想不到的相遇，我们要让自己学会在更多的地方发现偶然。诚然，你把自己琢磨得越精美，便有更多的偶然出现在生命之中。

走过一棵桃树，看见满树粉红是一种偶然；与一佳人擦肩而过，嗅到了那一股馨香是一种偶然；灵光乍现，写下一句好诗也是一种偶然。即使是偶然就在身边，一夜要能够发现偶然的存在，或许在不知不觉间，我们已经错过了许多偶然的到来。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

【篇二：品味唐诗】

桌底有本积满了灰尘的唐诗，那是我与大唐结缘的开始。今日再次翻开它，又铺开了那卷大唐的风华。

小山重叠金明灭

“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。”只这一句，那泛黄画卷上的美人就灵动了起来。尤其是肤若凝脂的脸上，眉如远山含黛，目似秋水横波，顾盼生辉。这些美丽的女子所幸生在这个朝代，一支支浓墨淡青的笔，勾勒的是她们或略施粉黛或明眸皓齿的面容。

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”我见到天上的云就想起你华美的衣裳，见到花期正好的花就想到你漂亮的脸庞。这样风华绝代的样子，刻画的不仅是五官的精致，更在吟诵她的华服、神态。我初时总是担心这样如玉的美人会被时光带走容颜与青丝，但很快马嵬坡自缢，让她的美好永远停留在了“云想衣裳花想容。”这些古时美艳动人的女子总是从大唐字句的影子里走出来，令我魂牵梦绕。

滕王阁上唱伊州

“滕王阁上唱伊州，二十年前向此游。”一座座楼台，穿过了多少烟雨，承载着多少年少壮志，飘向我。这些楼台上，传承着多少游子登上它时的百感交集。所登之高，所见之广，是渺小的个人在雄丽的自然面前的感慨，他们纷纷执笔，题下此刻无尽的情怀。《岳阳楼记》、《滕王阁序》，它锁住的不仅是诗人片刻的心潮起伏，它更是留住了那个时代。让我与多少失意或愁绪不期而遇。

“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”崔颢用悲叹的的笔尖在黄鹤楼上叙写山川寂寥；”阁中帝子今何在，槛外长江空自流。’曾几何时，王勃登上滕王阁长叹物是人非，斗转星移。‘昔闻洞庭水，今上岳阳楼。’是老年的杜甫步上岳阳楼的辛酸。这样宏伟绮丽的楼台，终是带着久远的故事与时光的沧桑，映在苍茫的画卷上，烟雨渺茫。

何处相思明月楼

“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。”每当十五夜，天上又蓄满一轮圆月，游子总把一腔思念倾倒。古时车马很慢，一封家书总是多时的的等待，月亮就成了思念最好的寄托。

“明月有情应识我，年年相见在他乡。”这是诗人在多少圆月夜里未能将相思同家人好好倾吐的遗憾。一朝出行，少年热血，满心为了自己的抱负与理想而走南闯北，经历的风光亦或风浪，总是在这个相思的夜晚无比清晰。到头来，也只能搁笔叹一句：遗憾。月光袭上陈旧的诗台，笔墨所落之处，藏着多少逝去的年华。它行过每一处，是“花灯市如昼"的喜，是"我本将心向明月"的忧。只有它，横亘千百年，温暖而亲切，一如初见。

这卷风华里的故事回味悠长，任凭时光浸染也依然温润，不似有人来过，大唐的梦境。

【篇三：我努力读懂人生】

人生如画，浓墨挥洒，淡泊与名利交相辉映。高低起伏，清脆与嘈杂皆为曲目；人生如茶，婉转悠长，醇厚与平淡都是陶醉。

霞鹜齐飞——王勃

你是四杰---路过滕王阁时，笔走龙蛇写下了千古名文《滕王阁序》，你当时文思敏捷，不一会儿《滕王阁序》的思想已深深铭入人们的脑海之中，这是我们中华民族所不可或缺的一眼精神源泉。你当时才华横溢，年轻气盛。可谓是满座皆惊。但人生只给你十五年的时间。

明月皎洁——李白

你前有《楚辞》的豪迈，后有宋词的婉转；你左有白乐天的古朴质美，右有杜工部的沉郁顿挫。但这些也遮挡不住你的光芒。官场的腐朽和皇帝的无能，使你无比心痛。你大呼着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开笑颜”狂笑而去。你将自己的豪情在水里流淌，在山间挥洒。李白啊，你是真正的诗中之仙，人生之仙！

秋菊南山——陶潜

你本也是十年寒窗的学子，盼望一生得意的才子，你也向往做官，做一个一人之下，万人之上的丞相。但是你看到百姓的贫苦和官员的腐败后，你迟疑了。然后你却无法改变。你着一身布衣，穿一双芒鞋，拄一根木杖飘然离去，在山间与秋菊作伴，给人生的启迪。

人比黄花——李清照

你是婉约词派的创始人，悠悠一生，你不比权贵，只为心中的一份执念。你有“至今思项羽，不肯过江东”的爱国之情。你有“人比黄花瘦”的相思之情。你晨披霜，暮披霞，只为漫漫人生路上的执念。

也许人生更像记忆中灰色胶卷，但人生可以听到烈风的狂啸，看见溪水的流动，触摸云的温柔，嗅到四月一树一树的花香。

【篇四：眼泪流过中华文化】

前些日子在看一篇文章，叫做《流泪的滕王阁》，滕王阁的忧伤无声无息地追随着，每一寸板，每一抹朱丹都在心弦上颤动，诗里是伤痕累累的王勃，诗外是为他伤心的我们。

“物是人非事事休，未语泪先流”，眺望滕王阁外的水云间，茫茫岷江水欲拍栏杆，浅云灰灰趁着阁，入一双饱含泪水的眼睛。

中华文化的动人之处，莫过于在眼泪中让人得以宣泄，一半在海中，咸涩的焦灼。

若说中华文化真的具有包容性，那么多人在她的世界里哭泣。李清照“凄凄惨惨切切”无处诉说的悲凉，李白拔剑四顾的茫然，李煜家破人亡无法挽回的伤感，路游、辛弃疾、文天祥的一腔爱国情，承载在泪中轻吟浅唱，“相顾无言，惟有泪千行”。

眼泪，也许不能诉说太多的情感，但却是暗合了太多的经过。

“天下无知者，便竖子成名穷途而哭”，那是纷乱的愤恨之泪，我仿佛看到李清照的双泪长流，那是对南宋的无奈之泪。眼泪，记录了一个时代。

中国，也许因为有了这些流泪的文人，才有了息息不断的鲜活生命，而这眼泪又几经流传，

流到后人眼中，我们无法忘记这些伤感的文人，他们对世人有的缺憾，耿耿于怀，他们无法生活安宁，不能战胜世界更无法战胜自己。

一个又一个，一代又一代，悄然而来，溘然长逝，留下了眼泪，

留下了风雨中票演的背景，一个属于东方的文化情结，不息的记忆。

泪，化为烙印，镌刻中华文明；泪，折射永恒，光耀中华文明。

我想，在这个年代，我们不怕笑容消失，而怕在眼泪中了悟人生，了悟中华文化。我们应该更清楚，泪是一种精神的包含，透过它，我们可以看见一切。

眼泪，晶莹又可贵，滋润了中华千年，让我们看见未来，回味过去。

【篇五：品王勃】

精华珍宝，漫天的南昌郡城；俊采人杰，遍地的洪都新府。却隐含了多少不为人知的希望与失望，滕王阁一带精致何为美丽，远离长安却是一大弊病。

我不是没有想过功成名就，亦或强国安民。奈何地位卑微，一介书生之身又何德何能高攀类此种种呢？如今，宁愿许可获抛弃一生的功名富贵，也要不远万里去朝夕侍奉父亲。我将陪侍聆听他的教诲，既然不能像司马相如一样遇到杨得意，那么归家又何尝不失为一种享受呢？父亲有渊博的知识，他能教我的不会比任何人少。而官场种种，步步惊心。又何必在一审涉嫌呢？

我远大的政治抱负得不到施展，难道还能追求别的什么吗？

我将离开这名胜之地只身前往南地呵，这样盛大的宴会不会遇到第二次了。

我听见江水中央游过的渔舟里飘来的歌声，雁群飞过，阵阵寒意。河流，湖泽永远不会停息它的脚步。我与这即将消逝的盛景相比，有还能比它多存在？多少时间呢

远处的天边是几多粉红色的云霞，随着暮色的来临正在渐渐消退。几只腾空的野鸭正与它融为一体。远远望去，一眼看不到边的江水已于西天相接，倒映着水中的一切。云游于水中，鱼映在天上。静静的滕王阁，静静地俯视着这一切……

我与这即将消逝的盛景相比，有还能比它多存在多少时间呢？

【篇六：命运掌握在自己手中】

飞瀑之所以能飞流直下，除了它有积累之外，就是因为它选准了一个突破口；滴水之所以能穿石，除了它锲而不舍之外，就是因为它有一个明确的目标；种子之所以能茁壮成长，除了它有春雨的滋润，就是因为它有坚定的信心；两根雕之所以会有不同的命运，除了雕刻者的雕刻之外，就是因为它们从一开始就选择了自己的形状。所以说，命运是掌握在自己手中的。

命运由自己掌握就是活出自我。

庄子虽然一生淡泊名利，主张修身养性，清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他退隐、不争、率性的哲学表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子主张精神上的逍遥自在，提倡顺从自然的法则，安时处顺，重视内在德行的修养，流露出一种自足的精神的力量。

命运由自己掌握才能追求自由率真的生活。

入任为官，达济苍生是陶洲明的初衷，鄙弃官场，归隐田园诗他的觉醒，淡泊名利、闲适自在是他的追求，躬耕田园诗他的努力实践，乐天知命、追求自由是他的人生真悟。他的洒脱恬淡、质朴真率、超尘脱俗，他对超然物外的自由生活和独立人格的追求向往，他的崇高自然的天性和努力实践，他对人生所做的哲学思考，连同他的作品一起，为后人筑起了一个了“巢”，一个精神家园。陶洲明是超时代的，他永远是守卫心灵净土的一盏明灯。

命运由自己掌握就要把握时机。

“初唐四杰”之一的王勃，少有奇才。他未成年就举幽素科，后得刘祥道举荐授朝散郎，十六岁做沛王府侍读。二十余岁是，他赴交织探望父亲，路过洪州，当时都阎某在新修的腾王阁上大宴宾客，王勃也应邀出席宴会。阁都督事先已要其女婿做好了序文。但为了表示谦恭，假意请众宾客作序，大家都谦逊推辞，唯独王勃毫不客气，提笔挥豪，顷刻而就，写成了《滕王阁序并诗》，满座皆惊。阎都督读到稳重“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，惊奇地从座位上站起来连说：“真是天才啊。”《滕王阁序》从此成为古今传诵的名著。

人生旅途并不是一帆风顺的，逆境失意会经常伴随着我们，但是命运是把握在自己的手中的，只要我们能把好自己的命运，终能收获精彩的人生！

【篇七：滕王阁里话王勃】

滕王阁上，你感慨时运不齐，命途多舛。在那个人才辈出的时代，有多少人能钟期既遇，又有多少杨意不逢？

曾经，你被赞为神童，像初升的太阳，光芒万丈；有时，又像栖于山脚的落日，忽隐忽现。是清晨的露珠，晶莹，却经不起阳光的凝视；是远山的云雾，缥缈，但经不住微风的诱惑；是空中漂泊的柳絮，轻柔，藏不住心中的慌乱。

天边，那一抹淡淡的紫色，让山峦多了一份沉稳与神秘，为你平添了一丝忧伤。阁楼上的你，世人能懂多少，又能记得多久？大概，当烟光消散，人们便不会再记起这座令人神往的山峦；不会再想起，这个曾有过“直挂云帆济沧海”理想追求的你，不会再忆起那个孤独无依的你。

曾经，被授朝散郎的你，初入尘世，便有心忧天下的情怀，试图用自己的才华来照亮忠君报国的路，可谁曾想，毕露锋芒的你，会成为众矢之的。因戏为《檄英王鸡》文，被逐出王府，你颠沛的一生也因此开始。

眼前，精美的阁门，让你既震撼，又伤感。这些精美与繁华，似是在提醒你落魄的处境，踏着被鲜艳欲滴的朱红油彩涂饰的阁道，仙鹤与野鸭共栖于汀渚，诗情油然而生，一首《腾王阁序》便慨然于世。落霞与孤鹜存于纸墨，歌声与排箫响彻楼阁。阁楼因序闻名于众，你借阁楼大放溢彩，世人登阁楼多是为了你笔下的水天一色。想到此处，你可有稍减孤独伤感之意？

曾经，游戏文字，旷世不羁的你，忽然看清了这如今令你神伤的俗世，你似乎明白了些什么，原来，世上并不是所有人都能遇到一个钟子期；原来，世人的误解比旁人的不理解更让人痛心；原来，这世上有许多个杨得意。轻薄浅陋，终无大贵是世人对你的误解，但，这又如何？你无畏亦无惧，你不坠青云之志的傲气，你遗世独立的高洁，让世人惊叹。

那一叶扁舟，终是没能载下你的才华，你的躯体和灵魂，都沉于江河之中。你的一生，如流星划过夜空，虽然短暂，但那一刻的闪烁，永久的留在了人们心中。

【篇八：南昌研学之行】

青山的影，云朵的笑，蓝天的面容，全都贪玩地钻进水里。路边的绿树红花，花枝招展地在路里晃呀晃。那深深浅浅的绿，就化作光与影，影影绰绰地轻舞着。此情此景，无一不映衬着我的好心情。

何谓初游，便是我初中的第一次研学——南昌。南昌不是北京、上海、广州……它不是一个繁华的大都市，也不是让你一见钟情的城市，但它有自己独特的魅力。就好比一杯茶，越品越香，越品越余蕴悠长。

正午时分，我们来到了一家餐馆，说真的，对于我来说，南昌的饭菜确实清淡了些，但也有它的特色，比如那一盘松香玉米，里边包含着玉米、松子、萝卜，黄瓜……这里的玉米较为软糯，搭配上清凉爽口的黄瓜，加上些许胡萝卜丁，还有松子在一旁散发着诱人的香气。这些完美的搭配，一口下去，欲罢不能。

大饱口福过后，我们就准备去南昌著名的八一起义纪念馆和滕王阁了，不过，滕王阁更让我印象深刻。

要说这滕王阁作为南昌地标，位于赣江之东，三大名楼之首，功不可没的便是那年少有为的王勃作出的《滕王阁序》了。千古一序，成就千古名楼，历朝历代的文人墨客慕名而来，留下了许多诗词歌赋，形成了独特的滕王阁文化。一楼有一幅歌舞图，让我们身临其境。登到五楼，我才明白王勃那一首“落水与孤鹜齐飞，秋水共水天一色”是何等美妙的意境，往下看，有几棵杨柳，在水波荡漾的湖面中轻舞着，绘成了一幅清丽的山水画。六楼的百人图，还有那独具匠心的吊灯，让我感受到了唐宋瑰玮奇特的历史。

要说这次南昌研学之旅，让我们认识了南昌这座历史名城，她真不愧是“物华天宝，人杰地灵”！

【篇九：给生命留白】

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。穿过熙熙攘攘的人群，我在寻找那一段空白--生命的留白，在繁华的热闹深处，那一段寂寞沉静的空白。

在世间的逆流中，我掠过一个个争名夺利的身影，我看到匆匆忙忙的脚步，张扬活跃的笑脸，在一片繁华中都慢慢淡去，只留下繁盛华丽的背景，充实、却又虚空。一片热闹里，我看到了他。他仍是中年啊，却已步履沉重。步伐声中我听出了他对整个家族，对生命的反思。家道中落，他搬出了富丽堂皇的住宅，住进了这冬不避寒，夏不防暑的草房。他不能再过那锦衣玉食的生活，他开始自力更生，为生计而奔波。画几张宇画，为人写字去换钱。在这巨大的反差下，他仍安之若素。执一壶冷酒，在凉凉的夜色里，他临窗而作，思索着，感叹着，握着冰凉的笔杆，他写下那一段陈年往事，泪流下，是滚烫的，心，是冰凉的。

月色如水，一泻而下我走近了他，抚摸着纸上未干的泪迹，看着他头上显眼的白发，静静的站在他的身旁。心是冷的，他早已麻木。我看到他后半生里这一段贫苦却对后人来说弥足珍贵的生活。在这一大段留白中，我看到三个字跃然于他的生命中——《红楼梦》。

滕王阁千年前的雨仍淅淅沥沥的下。穿过喧闹的人群，我看到了他，正俯视着旷远的山川，壮丽的楼台。这一场阎都督为女婿扬名的宴会，却让他出尽风头。寒酸的衣襟在一片名流中那么不合时宜。筹光交错里，我看见他落寞的笑脸，功业不就，他消极的嗟悲叹老。失意的悲哀，化为那滔滔长江水，澎湃而去。那天边飘动的红霞，遮不住翱翔的白鹭，悲悼盈虚有数又化为壮志的白首不移。积极的壮怀，他发出“穷且益坚、老当益壮”的感叹。这才气，终会让他扬名天下吧。可是，天妒英才，他的生命永恒地终止于滕王阁。西山的雨，还飘洒着，槛外的长江水，还咆哮着那日的悲哀，他的魂魄永远与青山绿水化为了一体。

这是他生命的留白，这才气，这情怀遗留于世，终会换来内心的矛盾与痛苦吧，所以生命给了另一段永恒。在这空白中，我看到，壮丽的滕王阁在风雨中屹立，蹦腾的长江水还诉说着他那日的豪迈与诗情。

时间流逝，而有的东西却不会消失。在历史辉煌灿烂里，一些人却孤独寂寞的站立，他们是遗憾的，在金钱的仕途中，他们是失败的，在当时的时代，他们是失败者。在时间无涯的洪荒里，这种失败与遗憾不正是另一种成功与不朽。前人嗟叹着的遗憾，却是后人感叹里的完美。人生的残缺，却成就了另一种圆满。

于是，在浩浩的历史长河中，我看到另一种辉煌。似冬日里，清晨天边闪耀的星，坚忍沉默，冷清孤独，却带动着整个黎明与那一轮然然而起的红日。

【篇十：不朽的痕迹】

车走过的路，会有车辙印。马走过的路，会有马蹄印。你走过的路，会有足迹。历史走过则会留下不朽的痕迹。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”王勃。这位天才少年之称的他，《滕王阁序》见证了这伟人的魄力。他的创作文不加点，行云流水。让人们不得不为他的才能鼓掌。有了王勃的提笔一挥，滕王阁的美丽壮大雄伟，尽现读者眼中。同时王勃怎能少了诗呢？酩酊大醉之时一挥而就，为滕王阁作的诗呈现在众多才子眼前，听见的只是对其的赞美之词。但是“阁中帝子今何在，槛外长江‘’自流。”一句中却少了一字，才有阎公千金求字。却一切成空，百般一想。呀！“槛外长江空自流。”不就正是此意吗？好诗，我阎公被你的文采所折服。滕王阁留下了王勃的痕迹，这是永远抹不掉的，只会让人寻味。

叶问。这个全中国人都知道的名字，一代永春拳的宗师，更是一个民族的精神写照，他那种民族气节，让每个世界都肃然起敬。当面临同行的比武，总是低调的与人为善。当面临侵略者时，则是一种气愤。民族精神越然呈现，中华民族的气魄在他的身上显现。也许就是习武更是习德的写照。想平凡的人却不能得到平凡，也许事情就是这样百般不得其解。但也只有这样，伟大的人才能显现，中国才能发展。而不是麻木的观看日本人屠杀中国人民。痕迹被留下了，社会依然在前进，这些不朽的痕迹被刻在了历史的册子上，让每个中国人都会记住。

是大地在发怒，还是人类的肆意破坏，还是天神不满。大爱无疆，情系玉树。地震摧毁了成千的房屋，很多人流离失所。在3000米的海拔高度，为我们的同胞祈祷祝福。正是有了千千万万人的关心。玉树会长大，会长高，会依然矗立在这广袤无垠的大地上，我们的爱会一直伴你们左右，会让玉树生长的更茂盛，让玉树结出金色的果子，让玉树更加灿烂辉煌，让我们的同胞在温暖阳光呵护下，生长的更绿。地震的痕迹令我们清晰可见，它肆略而过。是人类错了，是它在告诉我们“请保护地球”也许这是我读出的声音。它留下的痕迹则印在了人们的脑海中，然而这是人类妄想征服自然的结果。终于它留下了让人类无法抹去的痕迹。

不朽的痕迹在哪儿？请驾着历史小舟，行驶在历史的海洋中，去寻觅那不朽的痕迹。在不朽的痕迹中请不要忘了它更美丽的“一面”。