【篇一：众里寻他千百度】
因着那一场桃花源的际遇，世人从渔人口中闻知了那与世隔绝的地方，于是乎，多少人想要去寻觅，只是那个偶然却再也没有发生过。
我们在苦苦追寻这什么？总有人费劲功夫，试图能有一场与美的邂逅。功成名就也好，丁香美人也罢，都是他们刻意追寻的美。
在我看来，与其终其一生也未有所得，不如静待美景乍现。岂不安逸。
“郎骑青骢马，妾乘油碧车。”在那样缱绻的画面中，苏小小回眸望见了此生挚爱。这样的爱情始于一场偶然，偏偏在那个时候，在那个地方，让苏小小遇见了他。
这样的美是上天赐予的偶然，如果那名男子也像他人垂涎于小小那一身皮囊，苏小小断不会在心中留下他的名字。
然而，期待着偶遇并不代表整日无所事事，只盼着有朝一日也能让自己遇着那偶然。
王羲之为练字染黑了一池墨水，孜孜不倦的写字让他的造诣与日俱增，所以当他偶然写下那千古名篇《兰亭集序》时才会被后人奉为天下第一行书。那是王羲之自己成就了自己的偶然。
倘若王羲之自认为字已写到了极致便疲于练习，那么即使写下那《兰亭集序》也是缺憾大于美好吧。所以偶然也是需要自己去成就的，否则不过一场徒劳，白白浪费那么一个好的机会。
王勃偶然路过滕王阁，写下了《滕王阁序》；范仲淹偶然受友人所托，写下了《岳阳楼记》；许仙偶然遇见白娘子，谱下了那旷世恋曲……世间又那么多的美是源于偶然，源于那一次意想不到的相遇，我们要让自己学会在更多的地方发现偶然。诚然，你把自己琢磨得越精美，便有更多的偶然出现在生命之中。
走过一棵桃树，看见满树粉红是一种偶然；与一佳人擦肩而过，嗅到了那一股馨香是一种偶然；灵光乍现，写下一句好诗也是一种偶然。即使是偶然就在身边，一夜要能够发现偶然的存在，或许在不知不觉间，我们已经错过了许多偶然的到来。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
【篇二：有你真的很幸福】
幸福是什么？幸福有时是一种拥有，有时是一种等待，有时是一种感动。收获是一种幸福，付出也是一种幸福；功成名就是幸福，淡泊冷静也是幸福……其实幸福就在我们身边，在我们点点滴滴的生活中，在我们成长道路上的每一个脚印里。
爸爸，有你，我真的很幸福。
爸爸是家里的“顶梁柱”，他在木材市场卖木材。进货，卸货，买进卖出，整天忙得团团转。
有一段时间，我总也见不到他的影子。问了妈妈才知道，爸爸每天要早出晚归。早上五点多钟就要走，那时我还在睡梦中；晚上他要很晚才回家，难怪我见不到他呢。有一次，我一觉醒来看看表已经两点多了，爸爸回来了。我终于看见了他，只见爸爸浑身是土，他刚脱下上衣就急忙往外跑，接着，我听见了一阵接连不断的咳嗽声。原来爸爸得了肺病，是因为害怕吵醒我们，才跑到外面去咳嗽。唉！爸爸病了也不能休息！此时此刻，我的眼泪不禁簌簌地掉下来……
爸爸每天都忙碌着，无论是寒风刺骨的冬天，还是酷暑难当的夏天，他从未享受过一天清闲。渐渐地，我长大了，也明白了﹕爸爸之所以这样不辞劳苦的工作，是为了挣钱给我看病，是为了养家糊口。
每当我在学习中遇到困难，脑海里就会浮现出爸爸那坚强的身影，浑身便充满了力量。期末考试，我考了第二名，我兴奋地跑回家，正赶上爸爸回家拿东西。他用长满老茧的手接过成绩册，用微微颤抖的声音说﹕“好孩子，你真是好样的……”我猛地抬起头，才发现爸爸已经在开始变老了。望着爸爸那双熬得通红的眼睛，我的眼泪忍不住簌簌地掉了下来……
爸爸，您是坚韧不拔的树，既高大，又粗壮，您为我们美好的撑起了一片绿阴，我爱您！
爸爸，有你，我真的很幸福。
【篇三：战胜磨难的凯歌——读《贝多芬传》有感】
月下的清风，悄无声息地捧起书页，和着月光，书香四溢，那段不朽的传奇，又重现在眼前……
贝多芬，一位有史以来最伟大的作曲家，苦难与坎坷却充斥了他的整个童年与花季。十七岁母亲离世，贫苦的他独自承担起两个兄弟的教育责任，但命运却从不眷顾善良的他。经济的困窘，恋情的失败，甚至是最后双耳的失聪，对于对音乐充满热爱的他，无疑都是命运上的一道道伤疤。但他却在绝境中发出“我要扼住命运的咽喉”的豪言。诚然，他也做到了，在无声的世界里，他创作出《命运交响曲》等世界著作。贝多芬，音乐巨人，用自己的自强不息，用自己的音乐精神，战斗着，直至生命尽头。
但如今沉浸在霓虹灯下的我们，身体健全、生活优越的我们，又有多少人只走到半途，就因眼前的荆棘而放弃前进。桌上的题目，只因我们心里感到困难，便不再去想；早晨的锻炼，只因汗水在背脊流淌，便不再继续；以致是自己所炽爱的，所追求的梦想，也只因别人的质疑与嘲讽，便轻易放弃……
懵懂的青春，我因对数学的痴迷与热爱，便在心底埋下了当数学家的种子。怀着那份热血与渴望，幻想着将来如伟人一般功成名就后的喜悦，我努力着，将自己的全部精力投入其中，而那粒种子，也在奋斗的浸润下，发出了芽。
然而“士别三日，当刮目相看”，措不及防的失败与质疑，犹如一场不请自来的暴风雨，摧毁着那份看似坚不可破，实则脆弱不堪的梦想。风雨过后，那棵刚刚挺起腰的小树苗倒了，那份梦想，也随之破灭，被岁月渐渐埋没在记忆里。而我竟毫无一丝愧意，任凭它成为回忆，慢慢淡忘，慢慢消逝在脑海之中。
经济的快速发展，诚然是我们幸福生活的源头，但它又何尝不是人性懦弱的祸根。而实现梦想后的快乐，或许并非是愿望成真后的满足，而是在追梦过程中成就新的自我的喜悦。
轻轻合上书本，那首雄壮激昂的《命运交响曲》仿佛又回荡在耳畔。就让我们伴着旋律，以那份坚毅与不屈，谱写出一首首战胜磨难的凯歌！
【篇四：谦以自勉】
“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”走在校园里，听到高一教室传来的朗朗书声，也随之在口中呢喃着。
智者比我们高明不了多少，书读百遍，其义自现。如果能多看些书，多思考，那常人与圣人相差也不会多远。马克思说，因为我们跪着，所以伟人看起来伟大。“积善成德，而神明自得，其圣心备焉。”如果像伟人那样做事，我们也有可能成为伟人。
郑板桥喜欢徐青藤的画和诗，自称他人门下走狗，由此可见古人对伟人的崇拜，而郑板桥自己也名垂千古，成为别人心中的伟人。
适当地崇拜，是谦虚，是对自己的勉励；过度的崇拜，则是源于对自己的不自信。如十年文革，人们对毛主席盲目崇拜，甚至失去理性，导致一大片优秀的文学家在历史中黯然陨落，更导致了高考的暂停，人才被埋没。而今人们崇拜伟人，从历史中吸取教训，适当的仰慕，用一定的高度看着，社会才如此和谐。
初中听过一个北大学姐的演讲，她十分崇拜那些“巨人”，钦佩过美国总统奥巴马的政治风范，也崇拜过居里夫人、鲁迅先生等人的精神。她说她十分痴迷于鲁迅的文章，字句斟读，也曾效仿过他的写作风格，写了篇文章给杂志社投稿，没曾想却被登上了，心中大喜。并由此领悟了一个道理，那些神圣而伟大的人与常人无异处，只是比常人多用心钻研，多谦虚罢了。
纵观历史，有多少功成名就之人以骄傲著名？诸葛亮“躬耕于南阳，不求闻达于诸侯”，后被荐给刘备，辅佐刘室。周瑜因善妒、自满，被诸葛亮气得吐血。
伟大的人往往认为人外有人，山外有山，因此以谦虚来自勉，使自己变得强大。我们往往崇拜那些强大的人，他们用无懈可击的力量和魅力震撼世界，却不知道他们用怎样的代价换来了魅力人生。
“圣人无常师，孔子师郯子、师襄、苌弘、老耽，郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰；‘三人行，则必有我师’。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”古人很早便深刻的认识到了不耻下问，谦虚好学的重要性，这也更加说明了圣人无异于常人的道理。
满招损，谦受益。谦虚并且自信，才能成就一个不一样的自己。
【篇五：我在读书中得到快乐】
快乐是什么？有人认为纸醉金迷是一种快乐，有人认为功成名就是一种快乐，有人认为享受着山珍海味是一种快乐。而我，在读书中得到了快乐。
还是孩提时，上着幼儿园。在我们的教室有一个小小的图书角，上面放满了各种连环画与童话。我经常在那儿享受阅读的快乐：在《我爸爸》中感受父爱的伟大；在《卖火柴的小女孩》中为女孩的遭遇而哀叹；在《狼来了》中明白一个人要诚实守信……我经常看着就“咯咯”笑了起来，仿佛理解了其中的奥妙。
渐渐地，我已经不满足于连环画了。刚上小学时，我开始对古诗词有了兴趣：对着瀑布摇头晃脑地吟诵着“飞流直下三千尺”：教导妹妹“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”；中秋佳节望着月亮吟道“明月几时有，把酒问青天”；学习时常以“莫等闲，白了少年头，空悲切”来鼓励自己。我感受着杜甫“好雨知时节，当春乃发生”的皆大欢喜；感受着李白“举头望明月，低头思故乡”的思乡之情；感受着杜牧“南台四百八十寺，多少楼台烟雨中”的感怀过往；感受着龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的忧国忧民。
现在我已是高年级的学生了，已经读过不少中外名著了。我常常会想象着自己能够去书里看一看：我多么想亲自去感受一下三国的金戈铁马；我多么想帮海伦·凯勒重见这美妙的世界；我多么想自己也能够八十天游全世界；我多么想自己也能够八十天周游全世界；我还想要……
书是人类进步的阶梯。如果让我许一个愿望，我的愿望是我能从书中得到更多的快乐。
一本好书一份快乐，我在读书中得到了。
【篇六：由庄子思想说开去】
乾坤浩渺，日月同辉，星辰迭代，万古归尘。大千世界，却在庄子面前无象无形，只留下舞蝶蹁跹。
《北冥有鱼》所缔造出的，是一个瑰丽梦境，而庄子就好似来自云端的筑梦师，鲲鹏变幻，海运大风，皆在一念之间。通过这篇看似虚幻的文章，我们却能从中寻找出庄子思想的“小线头”：一、万物的运动皆有所凭借；二、心存敬畏，尊重万物；三、事物的极限远超过我们现在的认知范围；四、世间没有绝对的自由。拥有了这样的思想认知，都能为今后的学习生活奠定良好的基础，那么庄子的思想边界又在哪里呢？恐怕能与宇宙同瀚了吧。
《庄子与惠子游于濠梁之上》可以说是非常有趣的一个小故事。庄子的机智灵敏，甚至还有点“小调皮”都能从“偷换概念”这个“技能”中体现出来。
不论是从哪篇文章，在学习当中都能体现一种思维：天人合一。若庄子只是天地间孑然一身的个体，他恐怕也无法想象到“扶摇而上九万里，去以六月息者也”，也不会感受到“鲦鱼出游从容，是鱼之乐”不管是想象力还是心胸，庄子都在无限增大自己生命的宽度，与天地同寿。
在我的心中，庄子仍然鲜活。
道家之道，在于规律。庄子与天地合一，山川俱眠，那么庄子就是规律，茫茫芥子间，不变的只有变化。世界在绝对运动，也绝对在按规律运动。庄子虽然死了，但他还活着，只不过换了一种形式罢了。“生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘”。上课时，老师说道家讲求“顺其自然”，而在这个时代此思维好似不太适用，于是逸伦同志说应“批判地接受”，然而对此我还有不同的理解，“自然”一词，是生命依傍的条件，也是一种难求的心境。心中自然，自然即入心。心纳自然，万事皆清明。自然就是规律，万物生存的法则，所以我们的“顺其自然”应是“顺应规律地做事、论事”，就再合适不过了。既然顺应了规律，那么荣华富贵下的肮脏，功成名就下的丑恶，生死离别的绝望，也不过是过眼云烟了。“天地与我并生，而万物与我唯一”，这也是我的可望而不可即，可遇而不可求，有一天，若能参透了、顿悟了，岂不美哉？
人生在世，没有一朵花属于你，因为你只是途经了她们的绽放。愿我能不断修炼自己，不沉、不傲、不贪、不假，心与梦同在，遥会庄周。
【篇七：与世界握手言和】
年轻时的龙应台初出茅庐，文风颇为辛辣、犀利，笔锋所指无不刺中时代的处处暗伤，然而在时光的细细打磨下，如今的她，笔下流淌出的已是浸润着怜悯、博爱的甘泉——她学会了与世界握手言和，用轻轻的呼唤代替激愤的呼喊。世界也在这轻声呼唤中，发生着些许的变化。
面对社会对自己的排斥和挤压，学会与世界和平相处，是一种古老的智慧。
当苏轼背负着一身骂名从京城来到黄州，他的心中想必是既悲又叹的吧？悲的是一群小人群起而攻之，竟使他身陷囹圄，叹的是举目四望黄州美景，自己却无亲朋为伴。但最终也许是在无数次的嗟叹之后，他选择用文学排遣自己的愁怀，“一词两赋”从此便成为了中国文学史上的一座丰碑。
与世界和解，世界便给了苏轼第二种可能，千千万万的苏轼们，黯然地退出名利场，又转身在浅唱低吟中，用自己的博大情怀感染着世界。
顺境也好，逆境也罢，身处其中，莫失莫忘自己的初心，明确自己的坚守。
在逆境中，沈从文坚守着他的人格道德。面对红卫兵的折磨与逼供，他没有选择出卖文学界的战友，而是投身于服饰文化的研究，他选择用自己的方式与不合理的时代相处，开辟了学问的一方新天地。
在顺境中，李连杰找到了精神的坚守。名利双收的李连杰曾经一度迷失方向，无欲无求的他甚至想要选择出家，迷茫徘徊中的他最终找到了做慈善这种精神寄托，用善意填补了功成名就后的精神空白。
是的，世界将给你以痛苦之吻，坚守当初的理想与方向，换个角度在人生之路上前进，何尝不是一种与世界的和解。你的人生必将如歌般美丽，世界也会因你而有所改变。
【篇八：放下的智慧】
人生得失，全在取舍。梭罗曾说：一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。的确，放下是一种智慧，是看尽世俗利弊后的坦然，是大隐于市的淡泊。放下，便是新境界的开始。
放下是一种智慧，一种境界。在天下攘攘皆为利往的时代，人人皆为名利所左右，放不下面子，放不下身段，从而错失了多少美景。放下，不仅放下了世俗之心，更是放下了遮蔽本心的阴霾。一次放下，不知可收获多少纯净无瑕的景色。
文学大家莫言先生懂得放下，在获得诺贝尔文学奖后，莫先生仅仅召开了几次新闻发布会，会后随即回到了故乡潜心创作，而非在世俗中搅弄风云。先生放下了获奖的荣誉和名人效应带来的利益，避开舆论的风口浪尖，却获得了世人的称赞，这何尝不是一种大智慧。莫言也许因此损失了许多名利场上的资本，却得到了精神上的富有。记得他说过，获奖并不能代表什么。何等的淡然与清澈，如同淤泥潭中的那朵白莲，濯清涟而不妖。
我被莫言先生的话惊醒，像被泼了盆冷水，浑身打了个激灵。如此这般的品行，何愧于大家之名！与莫言先生相比，不乏许多类似的人。
著名央视主播张泉灵，在功成名就之际为了本心毅然辞去了如此吸引人的主持人职业；一代贤臣范蠡，功成身退，放下至高的权力与财富，只身泛舟于江湖，浪迹于天涯；杨澜，在巅峰期放下身上的光环，踏上了哥伦比亚大学的求学之路。这些人，在取舍的决断上，都称得上是智者，难道不值得我们学习吗？
反观当今社会，有明星靠丑闻上位，紧握名利不放；有官员一错再错，就因放不下权与钱；有国家遭到世人唾弃，因为放不下昔日的悔过。因为放不下，却又损失颇多，何必赔了夫人又折兵！不如等到茶凉酒寒，放下浮名，放浪于山水之间。
达则兼济天下，穷则独善其身。放下许多不必要的事，追求内心的那片桃源，如若不能兼济天下，那为何不可独善其身呢！
放下的智慧的确高深莫测，但终究是一种取舍。拨开心头的乌云，洗刷双目的尘埃，定能成为一名智者，到达一种新的境界。
【篇九：找准位置方能绽放光彩】
生命就像一条河流，或曲折缓慢，或浩浩荡荡。人生的态度决定生命的色彩，而人生的态度取决于对自我位置的认识。
找准位置，使布满荆棘的篱笆墙开出娇艳的蔷薇。
浮生愿，不曾解，不愿释。李太白心里唯念“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。“清水出芙蓉”便是他的处世标准，他的一生以此为圆心向四周散开，于是在众人皆醉我独醒中毅然决然辞官。一叶舟，一蓑衣，天地任逍遥，一代诗仙便在豪迈滋润的山水间落地而生。
任凭弱水三千，我只取一瓢饮。李太白取的就是那份超世脱俗，取的就是不拘名节，取的就是自我本心。吾本痴人，认定那清纯之巅安能受物之汶汶？诚如司马相如，文笔惊华，但人品有待质疑。因而李太白前无古人后无来者，不愧于“诗仙”之号。
找准位置已不容易，坚守在那位置上更不容易。坚守位置，让蔷薇之花永开不败。
三毛着一身碎花裙，做着“素人渔夫”，陪着丈夫在撒哈拉看日出日落。功成名就谁不留恋？但懂得本心，生命才更添绚丽。
广厦千万，卧眠七尺，纵使金银千千万，临死两手握空拳。顺手牵羊容易，但牵着羊，你就得分心照顾羊，一不小心就将目的地给忘了。因而坚守自己所认定的位置才能获得自由。
专于位置才能使人生大放光彩，使蔷薇之花更加娇艳。
世间自诩有才的不少，然而“前不见古人，后不见来者”的仅有几人而已。王国维说，读书的第三种境界是“为伊消得人憔悴”，其实人生也是如此。钱钟书闭门多年才写出了《围城》。曹雪芹说：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。李时珍尝百草，以生命为交换，诞生了《本草纲目》。
没有一个人的成功是一蹴而就的，没有一个伟人是天生的。纵有江淹、仲永之类的天才，奈何后天的不努力，只为历史添上一句“江郎才尽”和《伤仲永》一文。
要使人生绽放光彩，就要在自己的位置上下苦功，天才都需要汗水浇灌，何况我们？只有找准位置，专于位置，才能艳压群芳，光彩炫人。
【篇十：花开有声】
一枚含苞待放的花蕾，从枝头陨落后，竟又奇迹般地绽放。听，花蕊在轻吐絮语：从自身积蓄的养分，实现最美的绽放。
高山不辞泥土方能成其巍峨，江河不辞细流方能呈其壮阔，不依靠循旧的奠基，不奢求恩赐的机遇，就是这样，默默积蓄着，时刻准备着，等到时机成熟的那一天，以强有力的宣言向世界展现自己的华丽蜕变，将人们涣散的目光汇聚于自己的焦点！
花开有声，让我想到那些被载入史册的闪光的名字，让我体会到命运之神的公平。曾国藩少时不聪颖，但却用尽全力致力于学习，终成清朝一代名相；夏洛蒂出身贫寒，却每天刻苦钻研文学创作，最终攀上文学高峰，曾在初中课本中学过一篇《送东阳马生序》，宋濂所描写的挑灯抄书、踏雪求教、粗衣陋食的艰苦求学生涯让人颇为感慨，但这却为他的功成名就埋下了伏笔。犹记孔夫子的赞美之言：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐，贤者，回也！”花开有声，正是自己坚持的积蓄，让原本默默无闻的生命大绽异彩！
也曾听到这样一个悲伤的故事：一座小岛上居住着一群大雁，它们冬去春来，迁徙繁衍，生生不息，当地居民出于对它们的爱护，便善意地喂养那些寒冷季节无法迁徙过冬的大雁。在这样衣食无忧的帮助下，许多大雁竟丧失了迁徙的能力。当居民们搬离后，这些大雁都饿死在冬天的风雪中。大雁因为依赖而丧失本能，在失去帮助后竟难以生存，人们的爱成了对它们无形中的伤害。
茫茫人海中，也不乏类似的人。躺在成绩簿上睡大觉的有之；甘愿在别人后面跟班的有之；甚至因父辈的荣光而不思进取的也有之。李启铭在大学校园中驾车伤人，两个女大学生一死一伤，在众人激愤的责备下他竟然发出“我爸是李刚”的警告，“拼爹”现象愈演愈烈，一些“富二代”、“官二代”正甚嚣尘上。如果他们脱离了这唯一值得炫耀的资本，还何以立足于社会呢？或者说炫富行为本身也正说明着他们的无知与怯弱，只有自己心灵的强大才是真正的强大，惟有孜孜不倦的积累填充自我，才能活得尊严和绚丽！
我想，观看过上届《中国达人秀》的人都应记得一个名字——刘伟，这个坚强的无臂少年用脚在钢琴上弹奏出汩汩流淌的音符，让中国为之动容。当他最终站在冠军台上时，那一刻，花开有声：以自身积蓄的养分，实现最美的绽放！