【篇一：真英雄作文】
跨越历史的长河，博览群书，有这样一位饱受争议的人物，他可谓战无不胜，攻无不克，一刀砍下扫万人，他就是项羽。
刘邦善用人，这我们都知道，正因为如此，项羽手下韩信、陈平等投靠刘邦，成为项羽失败的一个因素。可是一场战斗不足以抹去一个英雄真正的灵魂！
他虽然输了，但是他输得有霸气，曾以三万楚军大破汉军，打得刘邦抱头鼠窜；他有豪气，与刘邦讲和，划鸿沟为界；他有骨气，因兵败而自刎乌江！
在鸿门宴上，项羽没忍心杀死刘邦，这是英雄的品质；项羽自刎时，没有选择逃避，这也是英雄的本质，难道项羽不是英雄吗？也许你以为刘邦是英雄，但他为了逃命吧妻子、女儿、大臣扔下，真正的英雄会做出这样的事吗？与项羽相比，无论是打仗还是做人，都掩饰不了他的'英雄性格。
司马迁说过：“他爱马，爱美人，爱故交，最后自刎而死，这是一个十足的让人快意的英雄。”这也是对项羽的英雄性格最好的解释吧！
项羽，他让我看见了一个真正的英雄，他让我感受到了一个英雄应有的气概，他让我领悟了“宁为玉碎不为瓦全”的精神，这就是我心目中真正的英雄——西楚霸王！
【篇二：安于寂寞】
“孤单，是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。”这句歌词告诉我们，孤独、寂寞不是一无是处的，只要内心是丰富的，寂寞也可以转化为乐趣。而安于寂寞，不仅是安身，更要安心，尤显得难能可贵了。
波兰钢琴家安德索夫斯基在十年前参加了一场钢琴比赛，当时他的技艺已可用“精湛”二字来形容。可他的曲子刚弹至一半却突然停止，让当场评委大惑不解——原来他自己不满于方才的表演，无论评委们怎样劝说，他还是抱着“宁为玉碎，不为瓦全”的态度，坚决退出了比赛。此后他仿佛销声匿迹了一般，直至十年后的今天再度出现在观众面前，技压群芳的他才为人们所知：原来这十年，他沉寂了下来，苦练钢琴，终于可以驾驭那首高难度的钢琴曲了。以至于后来他的经纪人感叹：录音带没法剪辑，每次弹奏都如此完美，却都表现了不同的情感。
十年如一日地练琴，安德索夫斯基的坚持和韧劲令人赞叹。想象那三千多个日夜，他是在怎样无声的寂寞中度过的，可他的热情使那一架钢琴就是他的全部。他的寂寞，他的辉煌，都藏在钢琴中。
“古来圣贤皆寂寞”。所以，苏轼在被贬谪的寂寞里剖析出了一个新的自己；林徽因在心中修篱种菊，开出满心的寂寞与失意；陶渊明终归诗酒田园，望云出岫，观鸟归巢，寂寞而又自得。他们安于寂寞，却收获了一份平静。
想来，我们学生又何尝不与寂寞相伴？千千万万个挑灯的夜晚，寂寞的心如何平复下来，静心尽心，是对每一个人的一种考验。又或者，面对每份试卷，每道题，我们能否一个猛子扎进去，那一刻心里只有它，眼里全是它，解决之后便会发现：之前的寂寞难耐换来的会是进步的喜悦。所以，老师常教导我们“要耐得住寂寞”，平时听来好笑的话语却是最应该遵循的不二法门。
安于寂寞，是一种能力和认知。这是一种埋头做事的低调和舍得自己的无畏。让无穷的寂寞变成每块黑暗中的明灯，每片沙漠里的绿洲。此心安处，又何尝不是一种境界！
【篇三：遇上碎片化的生活】
迈入二十一世纪，信息化浪潮席卷而来，冲击着我们生活的方方面面，多元化社会为我们带来了碎片化的生活。
我们既是这种支离破碎生活的始作俑者，亦是这波变革潮流的“牺牲品”，被动地接受并融入其中。与传统的日出而作，日落而息不同，如今我们对于时间的分配更加地灵活多变，运用自如。短暂的十二小时白昼在碎片化生活的时代，宛如透过七彩的琉璃窗，精彩但缺乏专注。
为何有着更多自由的我们却无法摆脱碎片化的窘境呢？首先，这与高速运转的互联网时代息息相关，它是连接我们个体与社会的纽带，而社会又是错综复杂，千变万化的，透过互联网，我们关注时事和热点，关注琳琅满目的商品，使我们目不暇接，难以聚焦。据统计，人类现今每二十分钟产生的信息数据量就超过了信息时代以前所有已知文明的全部内容。每一次的刷新都意味着一个全新的话题，伴随着夺人眼球的标题，我们怎能轻易做到心如止水，对其熟视无睹呢？
没有风帆，船只只能随波逐流，但若有一对用以破浪的双桨，便能掌控前行的方向。所谓“宁为玉碎，不为瓦全”，足以向我们阐明了碎片化并非有弊无利，我们大可从中淘沙拣金，汲取其中之于自己有益的内容，摒弃其中粗制滥造仅用以引人耳目的无益信息。“乱花渐欲迷人眼”的信息倘若都为己所用，拼凑成的生活势必是杂乱无章，漫无目的的，做到取其精华，去其糟泊，方能流畅地衔接缤纷的碎片，使其能够大放异彩。
既然碎片化的生活已成为每个人必须正式的现实，我们大可尽其利，去其弊，成为主宰者，明眼旁观这日新月异，而不做其中随波逐流，浑然深陷其中的碎片化时代的牺牲者，亦不能固步自封，试图以不变应万变。虽然未必破镜定能重圆，但能够让这些碎片化信息各得其所，总胜过全盘接收的草率和玉石俱焚的鲁莽吧！
【篇四：议君子与小人】
常言道：“宁为玉碎，不为瓦全。”当道义与利益交战时，有一些人宁愿玉碎，而另一些人宁愿瓦全。我想前者便是君子，后者便是小人。
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是君子知晓道义，而小人知晓利益。孟子在《鱼我所欲也》开篇即用一个比喻，表述了他“舍生取义”的思想：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可兼得，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子说，如果鱼和熊掌必选其一，他会选择熊掌，如果生命和“义”必选其一，他会选择“义”，显然，在生命与“义”的天平上，孟子是向“义”倾斜的。
回想起70多年前的那段悲凉岁月——八年抗战，多少英雄豪杰为人民、为集体、为国家献出生命！他们为国家利益将自身利益、甚至性命置之于度外：就像狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖；就像“八女投江”，为掩护抗联大部队突围而壮烈牺牲；就像杨靖宇，忍饥受冻孤身战斗至死，当敌人剖开他的胃，里面全是树皮草根与棉絮；就像赵一曼，鞭打竹签昼夜提审逾月，当严刑拷打得连敌人都战栗了，始终坚口不吐一字……我称他们为君子；而有些人贪生怕死，为了一时苟活，叛国投敌当汉奸。像那汪精卫、陈公博、周佛海等出卖国家利益、至今被人民唾弃的人，他们只配得上“小人”这个称号。
他们在利与义之间的选择，决定了他们是君子，还是小人。
君子往往选择义。他们看重的不是身外之物——钱，而是义。对朋友的诚信，对国家的忠诚都是“义”的表现。人之所以为人，是因为人有义。如果没有义，那么人与那猪狗还有什么区别？君子们往往是把义作为一种为人处事的基本准则，他们不会为了其他的利益去触碰这一道德底线。“毛主席的好战士”雷锋，作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却助人无数，可以说是对义的最好阐述。
而小人呢，恰恰与此相反。他们会为了利益而不惜一切代价，哪怕是失去道义，成为牲畜一般。当今社会，许多“小人”只顾及眼前一些蝇头小利，而最终触犯法律，走上犯罪的道路。似乎是金钱迷惑住他们，要不他们怎么会为利益而常常忧虑？
在最近的明胶事件中，9家药厂的13个批次药品所用胶囊重金属铬含量超标，最高达90多倍。药品安全，人命关天，铬含量超标高达90多倍的胶囊药品，这是救命药还是害人的毒药？这都是那些为了利益而不择一切手段的小人所为。他们不仅使自己走上犯罪的道路，同时还危害了整个国家。
做一个君子虽然很难，但做一个小人却很简单。在利益的驱使下，我们必须保持一颗坚定不摇、纯洁的心。把“义”字铭记在心，“喻于义”而不要“喻于利”；一心“怀德”、“怀刑”，而不要“怀土”、“怀惠”；成人之美，而不成人之恶；为人通达，而不骄傲凌人；一视同仁，而不勾结营私；时而责求自己，而不责求他人；与人和谐相处，而不屈己从人。
当义利交战时，选择义去做一个“坦荡荡”的君子，而不要选择利去做一个“长戚戚”的小人。
【篇五：你的眼神】
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……随手展卷，纵观千古，你的眼神，深邃不羁，透出淡淡情思，如星子，点缀历史银河。
心动唐诗间，迂梦李太白。你不粉饰，不为褒名，你的眼神，有着“沧海一声笑，束发弄扁舟”的闲散。你的眼神，隐隐透着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪放不羁、乐观自信。你醉卧长安，天子难寻，你的眼神里，是对生活的热爱。你的眼神，深邃不羁，透出你淡淡的情思，令人捉摸不透，亦是你的眼神，向我诠述“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的期翼和憧憬。
你是大唐诗坛的谪仙，你是大唐盛世的利胆。纵观千古，你的眼神穿越你的字字句句，给万千后辈留下无尽的遐思。
汨罗江畔，一章《离骚》永世流芳，风卷滩前黄叶，想起了坚毅不屈的眼神，带一丝遗憾和点点忧思，但却不屈正直，汨罗江畔的你，名垂青史。
灯下，细细品味着你的豪放与浪漫，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”蓦然回首，想起了你不愿随波逐流，坚定的意志。在你的眼神里，我知道，你选择了做那出淤泥而不染的白莲，选择以死明志，为责任而自沉汨罗，虽九死而无悔。江边，我读懂了你的眼神，伴着你“《离骚》《天问》《九歌》”的华彩篇章，趁着你“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的激励，还有正直不屈，不畏强权执著以及那满腔热血。
屈原，从你投入汨罗江的那刻起，千年粽香，便成为你生命意义的延续，你永不孤单，最浓夕阳色彩中有着你那一抹眼神的坚毅。
“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”英姿飒爽的你精通音律，多谋善断，精于军略，为人性度恢廓，雅量高致。
遥想公瑾当年，小乔初嫁，你愿乘轻舟，赏垂柳，笑看人生，一世风流。你的眼神，自信坚定，透出对幸福的向往。火烧赤壁，是你的战果，你才华横溢，你知天时地利。赤壁之战，你的眼神，有着“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的淡定与自信。烽火硝烟中，你的眼神，如利剑，刺入我的心。我读懂了你眼神中的那份坚定自信，和那“笑看人生，一世风流”的情怀。
周瑜，你的才华不逊于诸葛亮，你雄姿英发，衣袂飘飘，年少有为，你眼神里的那份乐观自信，沁润心扉，千年之后仍旧让人望尘莫及。
轻吟“生当作人杰，死亦为鬼雄”，想起了称霸一方的你——西楚霸王。你的眼神里，我感受到了雄霸一方的豪气和对虞姬姬的一丝柔情。
楚河汉界，你与刘邦争夺天下。你有这赫赫战功，你一生杀敌无数，只可惜错放刘邦。你退至乌江，去不愿苟且偷生，乌江自刎，给后人留下了“至今思项羽，不肯过江东”的遗憾。你的眼神，是如此的坚定，你的话语，我记得：无颜面对江东父老，只能成全“大汉大风起兮云飞扬”。只可惜，你可曾知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？
乌江边上，你的眼神，露着不甘心，透着霸气与不屈，我似乎看懂楚霸王了你“宁为玉碎，不为瓦全”的英雄气概。
李白、屈原、周瑜、项羽……你的眼神，有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的乐观与不羁；你的眼神，有着忧国忧民的点点情思，亦有着“要留清白在人间”的气节；你的眼神，有着“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的淡定与自信；你的眼神，有着“宁为玉碎，不为瓦全”的不屈与霸气。花前月下，缕缕书香，沁入心房，你的眼神，透过书页，向我诠释着人生的真谛。
青山依旧在，几度夕阳红……桂花飘香，书香萦绕，临窗而立，听树影婆娑，你的眼神，如星子，点缀历史银河，照亮心空。
【篇六：一束葵花一束阳光】
在这个承载着万千生命的大自然中，有着这样一种奇妙而普通的植物。
“晋陶渊明独爱菊”，而我独爱葵花。“葵花”也就是“向日葵”，此花的“花头”一天都会随着太阳而移：太阳东升西落，它的头也随着从东到西。它也长得如同一个小太阳，那一片片金黄，明艳的花瓣也就成了太阳慈母般温柔的光。
然而无论向日葵的花头怎样转，又多么向往光明，它的花茎却是挺拔依旧，笔直依旧，不屈，不弯。即便是狂风暴雨来袭，它的茎也“宁为玉碎，不为瓦全”地宁可折断，也不让自己弯着脊背苟活。
这种倔强倒与我有几分相似。我是一个即使受伤，也都会笑出声来的阳光女孩。而我之所以喜欢“向日葵”，也正是因为我们性情相投。都有一颗向往光明的心。
“一年之季在于春，一日之际在于晨”，是的，这句话被人们都定义为珍惜时间的至理名言。而在我看来，这句话是在赞美阳光。
“春光”在一年之中是最明媚而美好的。虽然它不及夏日里的灿烂，也不及秋日里的高远，更不及冬日里的珍贵。但是它却拥有一种无法比拟的温馨，给人以呵护，还有希望。而“晨光”更是无限好，正如冬去春来一般，一切都像刚睡醒了似的。推开窗，它如土星上的灰尘，无孔不入。散满了窗棂，散满了白墙，散满了书桌，散满了整个屋子，也散满了洋溢着青春活力、稚嫩的脸颊。这便是正午日头的毒辣、黄昏夕阳的凄凉所不能及的独一无二的美。
而这所有的美却让那高高的向日葵独享了。但是一看到那金灿灿的“小太阳”，便也不枉费了这光辉的给予与奉献了。
因此，我有这样一幅图景展现在眼前：在茫茫的田野上，开满了可爱的“向日葵”，春风袭来，它们伴风而舞。在那向日葵丛中可以隐约看见一位衣着白纱裙的小女孩，张开双臂，面朝着蔚蓝的晴空，在田野上自由地跑着，跳着，舞着，还传来了阵阵百灵鸟一般的曼妙的歌声……
或许，这只是那天睡梦里的梦境吧，醒来便烟消云散了，只留下了一束柔软而美丽的光，还有一束向日葵。
【篇七：用尊严描绘多彩的画卷】
在回家的路上，我看到让人触目惊心不胜怜悯的一幕：一位衣衫褴褛全身脏兮兮的乞丐，跪在马路边不停地向来往的行人磕头，如同捣蒜。我很惊讶，开始还以为他是个疯子，走近一看，这人四肢完好，既不是疯子也不是残疾人，我走过时他还瞧了我一眼，目光混浊而麻木，但眼神分明就不像是疯子。
一个人之所以会痛苦，是因为他还未麻木，只有那些曾经有过理想，但最终沦为麻木不仁、安于现状的人才是最可悲的。面对生活的压力和生命的尊严，哪一个更重要？答案当然是后者。
尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多的动人故事，我们究竟应该怎样对待尊严呢？
在大是大非面前，有许多仁人志士，视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系朝廷，忠于汉朝，在威逼利诱之下不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反。
在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地上众所周知的青年，在韩国老板大发淫威、责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生活的意义。
但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官。还有在抗日战争时期，中国出现几十万名伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。
中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向，我们要大力提倡在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严。这样，我们社会的道德风尚会向好的方向转化，我们的生活也会因尊严而变得多姿多彩。
【篇八：我想拉住你的手】
他，铁骨铮铮，骨子里充满了龙的气魄，却有着一副书生模样。毛笔一挥，一句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”成了千古绝唱。
是的，他不是别人，正是那位为国而自尽，那位“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大爱国诗人--屈原。
我想拉住你的手，屈原。当你面对靳尚、于椒等奸臣的“奸意”时，不仅面无惧色，反而“两袖清风朝京去”，虽最后没能完成你伟大的夙愿，你还落了一个无家可归，妻离子散的结局，却不依不饶地坚持着。你面对生活困窘时，毫不气馁，含泪挥下了一篇壮丽的诗--《离骚》
我想拉住你的手，屈原。你永恒不朽的诗句引发无数人的深思，一句“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”引发我的深思，--我是否也曾叶公好龙过，我口口声声说喜爱某种事物，可是否真如屈原所说，我真能心甘情愿，用尽全力去保护它们，甚至以命相护？这一切的精神支柱都伴着我成长。
曾几何时，那位不可一世的屈原已经永世长眠，可他的精神却永世长存！
我想拉住你的手，屈原！
【篇九：生命的赞歌】
抛开尘世的纷杂，我用闪亮的双眼窥探着这个世界，生机盎然的世界，一切的爱恨情愁都能在这个世界里画上句号，留下的是生命，我要赞美的生命。
生命是洁白的。像那洁净的美玉，深邃而华丽，晶莹而剔透，包裹着傲然于世的清白，当污垢想要玷污它时，它宁为玉碎，不为瓦全，它会带着无瑕离去。
生命是芬芳的。像那“凌寒独自开”的梅花，独立枝头，她用自己那淡雅的颜色装点着这个世界，虽然是一点点的色彩，却显示出生命的力量，与风雪严寒斗争的力量，“只留清气满乾坤”。
生命是无私的。像那黑夜里的点点星光，虽然没有太阳的温暖，没有月亮的皎洁，但是它却在寒冷的黑夜给行人一点光芒。或是携手的同伴，化作一颗流星，送你一个心愿，将爱洒遍人间。
生命是勇敢的。像那山涧的瀑布，呼啸奔腾，即使到了悬崖边，也义无返顾。因为它知道，瀑布的壮美就在于股股山泉溅起水花的一刹那，所以勇敢跳跃，迎接礁石的撞击。
生命是火热的。像那茂盛的大树。也许人们不屑一顾，但在生命的最后，变成一只火炬，照亮了别人，为他人带来温暖，带来光明。
噢，我要像美玉，像寒梅，像星星，像瀑布，像大树，点燃永恒的生命之光，为生命，为自己留下一缕芳香。
【篇十：红旗飘飘，引我成长读后感】
这个假期，老师给我们分享了一本书，名为《红旗飘飘，引我成长》。书中不仅有许多的名人名言以及惊心动魄的故事，还有许许多多让我崇敬的伟大人物和他们的英雄事迹。可以说，读了这本书，使我收获良多，受益匪浅！
坚贞不屈的方志敏，他宁为玉碎，不为瓦全！为革命英勇献身，虽死犹荣。在《可爱的中国》中，方志敏说：“中华民族的独立解放，绝不是哀告，跪求，哭泣。而是唤起全国民众起来斗争！”还有铁血将军陈树湘，他用手从伤口处深入腹部，抠出肠子，扯断肠子，战斗到最后一刻，誓为苏维埃共和国流尽最后的一滴血……这无不体现了人民军队钢铁般的意志和大无畏的革命精神！
近代的中国历史，是屈辱的历史，也是无数革命家们奋发图强的历史！他们为国家的独立和自由抛头颅，洒热血，为世界的正义与和平而英勇牺牲。这是多么的光荣，多么的伟大啊！我们要学习毛泽东主席以救国救民为己任，坚决走出韶山冲，发奋求学，探索救国道路的伟大精神；学习周恩来总理与人为善，慈爱宽容，大公无私的高尚品格；要学习邓小平同志勤奋好学，关心他人，三起三落而矢志不渝的坚强品质……
这本书让我知道了祖国的伟大，在举世闻名的二万五千里长征中。无数英雄的中华儿女投身革命，为了革命的理想，流尽了泪，流干了血。他们中有的连名字都没有留下，可是，他们为了这个伟大的国家，为了这个伟大的民族，爬雪山，过草地，英勇的走完了二万五千里长征，保存了革命的火种，为日后中国的革命，解放承受了太多太多的苦难。
英雄人物就是一面旗帜，这一面面鲜红的旗帜，谱写了中华民族团结奋斗，自强不息的壮丽诗篇。我为人民而骄傲，我为我们的祖国而自豪！