【篇一：生命在于体验】
你要知道，我们每个人都是亿万分之一中的那个幸运儿，这机会的概率就犹如你连买十天彩票天天中到500万，所以我们要好好珍惜把握这机会，这就是我要说的：生命在于体验。
生命在于体验，这“体验”不是天天吃好穿好用好等种种物质上的享受，而是精神上的享受，是勇往直前的冒险，孤注一掷的尝试，始终如一的坚持。面对困难迎难而上，这是一种体验；不断超越自己，突破自己，完善自己，这也是一种体验；尝试不可能的事，这还是一种体险。
曾看过这么一句话：你们年轻人天天刷微博，发微信，打游戏……干着我们八十岁都能干的事，你们要青春干嘛！这难道不就是说——生命在于体验吗？正是因为年轻力壮，正是因为风华正茂，所以我们要去体验生活。
当你老了，和朋友聊微信时，这些生命之中的体验是你的一大谈资。那时回望过去会看到一个比常人更丰富的世界，你定不会认为一生白活了。
生命在于体验，正是因为体验，世上的每一件不可能被一件一件的变成了可能。中国自古期望人能像鸟一样飞，但古时候谁会认为人能上天呢？不过时间告诉我们人是可以像鸟儿一样飞的，甚至可以将人送去广寒宫。正是人类。正是人类对生活的体验才让飞天成为了可能。
生命在于体验，生命因体验而精彩，生命因体验而完美。
体验生活可不是嘴上功夫，体验生活要有过于常人的优良品质，比如勇敢、创新、坚持等。
商鞅，他有过人的勇气和才华，正因为有勇气才驱动他去体验生命，创作了一个他人想都不敢想的“商鞅变法”，他的改革使秦国日益强大，却将自己送上了黄泉路，惨遭五马分尸的酷刑，死无葬生之地。
为了体验生活，得到商鞅一样的结果值吗？
我的回答是肯定的，商鞅一生至少做了“一件事”，一件影响整个国家的大事。如果商鞅不变法，他一辈子吃吃睡睡，睡睡吃吃那样的生活才对不起那十万分之一难得的机会。
朋友，人只活一次，相信体验生活会给你带来不一样吧！相信体验会让你的生命有所价值吧！
【篇二：归隐也是一种逃避】
陶渊明，号潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树，所以自号五柳先生，但也称他为靖节先生。他是东晋著名诗人，也是我国第一位田园诗人。田园生活是陶渊明诗的主要题材，他写了许多优美的诗，流传百世。
陶渊明，是田园诗派的鼻祖，后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。陶渊明做过几年小官，因看不惯世俗险恶，辞官回家，从此隐居，他在《桃花源记》中描绘了许多自然景色，表露出陶渊明洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣，以及不与世俗同流合污的感情。但从另一方面来看，这又何尝不是一种逃避。
陶渊明是一个隐士，众所周知。说得好听，就是说他不与世俗同流合污，但说得不好听的，他这是一种逃避，不愿与险恶的世俗作斗争。一个国家，肯定会有贪官以及品行不正的官，这是不可避免的，人都是自私的。陶渊明在做官期间，看到了社会的黑暗，他对这种社会，不愿屈身逢迎，并且辞官，成为一名隐士。在山水间，过着质朴、美好的生活，却没有在官场上勇敢地向黑暗的社会发起挑战。虽然很难，但也要去尝试，尝试了便好。
世上固然有黑暗的东西，但我认为还是要努力地去改变一下。世界那么大，生命那么长，面对望而不得，总得努力一下，即使不能破茧成蝶，变成飞蛾晃花人眼也是好的。何况，命运那张一本正经的脸，偶尔也会有不适宜的趣味表情。陶渊明放弃与世俗斗争，而来到田园，过着朴素、自由的田园生活，陶渊明也写下了许多优美的诗篇，供世人品味。
看海天一色，听风起雨落。这应该就是陶渊明想要的生活吧。“采菊东篱下，悠然见南山”写出陶渊明那超然世外的处世态度与志向情趣；“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”写出陶渊明对“桃花源”里生活的渴望与向往。最后，陶渊明也如愿以偿。历史上十分著名的商鞅变法，那个时代的社会也有黑暗，但商鞅敢于提出自己的改革想法，即使损害了许多人的利益，并且有许多困难，但是商鞅并不怕，而且还越战越勇，最终形成了十分有名的商鞅变法。
陶渊明的归隐，在我看来也是一种逃避，每个人都会有不同的选择，每一条路，都有它不得不去跋涉的理由，每一条路，都有它不得不那样选择的方向。陶渊明的归隐，也给世人留下了优美的诗篇，虽然他归隐是一种逃避，但他这样做亦是有意义的。
【篇三：生活中离不开创新】
每个人必须拥有一种精神，那种精神就是创新精神。生活中处处有创新，创新产生了不少奇迹。
在古代，秦国商鞅拥有创新精神，他推崇变法。尽管途中遇到许多大臣的反对，只有秦孝公信任他，最后他成功进行了变法。这一举动使得秦国更加强大、更加繁荣。为后来秦统一六国奠定了基础。这便是历史上著名的商鞅变法。正是由于商鞅进行了创新、进行了改革，才使得秦国比其他六国更强大。如果商鞅没有进行创新、没有进行改革，那么秦国就不会那么强大，可能无法一统六国，那么历史也可能就要改写了。由此可见，创新精神必不可少。
在现代，智能手机可谓是一大发明。智能手机的出现使得人们的生活更加方便，也为人们增加了更多的乐趣。人们对于通讯工具的创新，使人们的生活有了极大的改善。随着不断进行创新，网上支付这种方式也逐渐流行。现在出门在外可以一分钱不用拿，只拿一部手机，就可以买东西、逛超市等等。可以说创新改变了人们的生活。
只有创新，才能有所发现、有所发明、有所创造，让我们的国家不断进步。
【篇四：《大秦帝国》读后感】
在两千多年以前，是哪个国度结束了战国时期那个战火纷飞的年代，是哪个帝王完成了天下一统的伟任，是秦帝国，是秦始皇。
在小时候我还不懂事的时候，我曾经觉得大秦是天下间最邪恶的国度，而始皇帝则是最可恶的君王。但上了高中后，我渐渐的觉得没那么简单，我想象不到秦朝做错了什么事，竟要引起天下之人围攻。后来我在学校图书馆找到了大秦帝国，我才了解到，人的主观映像对于历史的误解是有多么可怕。
在战国之初，秦国被函谷关以外的国家都认为是蛮夷之国，不懂礼仪邦交之国，其地位比起楚国还要差很多。直到孝公继位，发出求贤令，从此秦国举国上下开始尊敬人才，而后商鞅入秦，力图变法改变了秦国落后的局面。从此秦国一改往日落后局面，一局成为天下第一战国。引来了诸多山东士子入秦。如张仪，蔡泽，李冰等。再者，武将也有许多属于外来的如蒙恬一家等。
在长平之战后，天下战国都落入了低谷，各国都在寻求变法之道，竟皆在模仿秦国的变法之道，单从这上面讲就不能说明秦朝暴政了。而且大学士旬况当时也指出说“变法必学秦”，此等话语在史记里依然可循，难道有错吗？
始皇帝横空出世后，以自己的雄才大略，一统天下，在他上位后几乎是以一己之力，镇压嫪毐，放逐吕不韦，试问有哪个少年在自己十几岁时做到这种事，数千年来也只有一个康熙，仅仅如此。而始皇帝更被李贽称为“千古一帝”。我认为，始皇帝被称为有史以来最为的伟大皇帝一点也不为过。可能有许多人说秦始皇是暴君，实行的是暴政，但试问如果单单只是暴君，是要如何一统天下，不是应该先窝里反，先被人干掉吗，前世的夏桀，商纣都是这样的。倘若山东六国自己的政治和政策当真如此的清明，光明磊落，又岂会如此轻易的被秦一统天下。
现在的人动不动就说暴秦，苛政，这是可笑之极，倘若秦这是如此，为何又会被荀子大师格外推崇呢？在《强国篇》中，旬况大师做出了最高的评价“佚而治，约而详，不烦而功，治之至也，秦类之矣。”
说秦军残暴，更是可笑，秦军有屠过城吗，没有。好像只有一直被人们推崇为无上英雄的项羽干过，十分可笑啊！当代人人的审美竟低得连垃圾都不如，竟然推崇一个以杀人为乐的人为英雄，贬低一个完成天下大一统的伟大帝王。真的是我族良知安在哉，是非安在哉！
六国被灭的原因现在大多数推崇的都是杜牧提出的“忘六国者，六国也”。杜牧先生说的很简单，六国为何别灭，原因是出在自己身上，他们为什么变法没有那么彻底？为什么不能有如秦国一样变法如此成功。我想是因为缺乏一个铁腕的手段。当初商鞅变法的时候，孝公是鼎力支持的，甚至连王公贵族也杀了很大一部分，震惊了天下，连当时隐居多年的老墨子都惊了出来。但是不得不说，如果没有这次，可能秦国会有如山东六国一样腐败，中国的战国时期可能还要再国很久很久才能结束。
魏国的李悝变法，虽然成功但并不彻底，只是改变了军制，而内部的吏治却没有多大改变。楚国的吴起变法，因为吴起的死去而破产，楚国恢复了旧制。韩国的申不害变法因为，不可抗力的外力因素，韩肃侯申不害战死，从而结束。燕国的乐毅，剧辛变法也因为燕昭王的死去而结束。齐国的齐威王整治肃吏也因为治标不治本而失败，六国中最成功的赵国赵武灵王的胡服骑射，虽然成功，但却也只是因为军力增强，但内部的政治问题却没有多大改善。
惟有秦国的商鞅变法和历代明君才真正做到了守法护法。秦惠文王虽然车裂了商鞅，但却依旧支持商君法，拔出了老贵族，真正达到了一个巅峰。
现在想想所谓的“王侯将相宁有种乎”，完全是笑话而言。感觉完全是针对山东六国的，因为秦国内部极少人是通过血缘关系得到高官爵位的，秦国的大部分人才都来自山东遗弃的人才，如商鞅，张仪，吕不韦等，惟有白起才是土生土长的秦国人。
我只是想简简单单的真正的去看待一个正确的历史，而不是去抹黑他，这是我从《大秦帝国》里取得的最大收获，用一个正确的眼光看待历史，而不是追随潮流，听从权威者的话语。
读的不仅是历史，学的是一种态度。
【篇五：我的新老师】
又是一个暑假过去了，我们的班主任又换了！虽然不要求老师年年都不换，但我们换的也太快了。
新换的班主任是徐老师，我之前听六（3）班的人说，徐老师很可怕。但是，我觉得他挺好的。
徐老师有着一张长长的脸，还有着一双“雷达眼”，教室里的一切风吹草动都逃不过他的眼睛。徐老师也很幽默，但幽默不代表他上课允许我们捣乱，不代表他对我们的要求很放松。
徐老师一上台就“新官上任三大变”，开始他的“商鞅变法”。第一大变：重置班干部，召开班干部竞选大会，选出新的班干部，又招募各方各面的管理员，使人人都有机会当上“官”。第二大变：重新规定班级公约，设置了积分制度，有奖有罚。第三大变：老师安排了新小组，并选出了新的小组长。
徐老师一般不会给我们布置太多作业，释放太多压力。我最敬佩徐老师的是他把“世纪难题”xx搞定了！现在xx能按时交作业了。
总之，我却觉得徐老师挺好的，他很智慧而温和。
【篇六：我的同桌】
“快交政治作业，组长别忘了写名单……”一阵响亮的声音在教室里回荡。这不，咱们班的政治课代表——吴坤健正在催作业呢！
吴坤健是我的同桌，他个子不高，身体微微发福，由于他的头又圆又大，所以我们亲切地称他为“大头”。
一提到大头，我们就会想到政治，这是为什么呢？因为他每次叫作业时都会让我们六个组长记名单。名单上记录了哪些同学没写作业或是哪些同学有几条瞎死。为此，我们就要一个一个地翻组员的作业。可是现在的时间那么紧，谁有那闲功夫。因为这件事，我们被搞得焦头烂额，可他还坚守阵地地把自己的原则建立在“别人的痛苦”上，称这是“新官上任三把火”，“商鞅变法”。不过“大头”这种敬业的态度还是值得我们学习的。
提起“大头”，我们不仅会想到政治，还会想到美食。
如果你在“大头”面前谈起美食，那可真是班门弄斧了。“大头”会先听你讲一会儿，然后冷不十儿打断你的话，紧接着便会滔滔不绝地讲述美食的特点，把那些美食说得天花乱坠，让你身临其境，口水直流三千尺，最后他还会告诉你他是在什么地方吃国产品些美食，并化用一句诗来结束他的“演讲”——此味只应天上有，人间能得几回尝？
唉，我这个可爱又可恨的同桌啊！
【篇七：窃读记】
早晨醒来，刚走进客厅，我慵懒地伸了伸腰，揉了揉惺忪的双眼，倏地从指甲缝里瞥见茶几上有一套崭新的书，我三步并作两步，“哇噻！”《中华上下五千年》！黄色的封面、红色醒目的字体、指点江山的手势、历史英雄荟萃的画面……一下子吸引了我的眼球，我迫不及待地抓起一本，一屁股坐到沙发上，津津有味地看了起来。
中国的历史真是浩瀚无边哪！从石器时代到商周，从商周到五代十国……天色已不知不觉暗了下来。“咕咕～”肚子的抗议声把我从书海中揪了出来，我走进厨房，随意扒了两口饭，回到沙发上，准备向书发动第二轮攻势，可远处传来一阵河东狮吼：“到休息时间了，不许看，赶紧睡觉去！”我只好乖乖上床。
我躺在床上，辗转难安，脑子里满是《中华上下五千年》。看到商纣王压迫百姓、荒淫奢侈时，我的心中不禁生起团团怒火；看到商鞅变法，最后惨遭车裂时，我不禁感到阵阵惋惜；看到刘邦彭城大败逃跑，为了减轻重量而把子女丢下车，让我扼腕，虎毒尚且不食子……一想到这些，我就翻来覆去无法入眠，我静悄悄地起床，可妈妈还在客厅整理呢。于是我蹑手蹑脚地从卧室的书架上拿起《新中国》看了起来，越看越着迷，它就像磁铁一样吸引着我。当看到袁世凯的无耻行径时，我咬牙愤恨；当看到毛泽东四渡赤水把敌人打得落花流水时，我拍手叫绝……后来不知怎么地就睡着了。
第二天，书上沾着的口水和开着的台灯把我出卖了。于是，妈妈教育我说：“书海无涯，我们需要用一生的时间去探索，不能占用其它宝贵的时间，读不好又伤了身，你懂了吗？”“嗯”。我重重地点了点头。但是我还是控制不住自己，偶尔在休息时间也会窃读各类图书。直到有一天，我看到《庄子》上的一句话：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！我才深刻地理解了妈妈的意思！
最后，我提醒各位爱读书的小伙伴们：“窃读”快乐，但要有度！
【篇八：就这样埋下一颗种子】
历史一直不是我的强项，对它也没有多大的兴趣，一直不冷不热的。就在他的嘲讽后，我的心中埋下了“历史”的种子。
记得是期中考前一两个星期，我的同桌换了。换成了另一个男生，因为他的历史很好。班里的同学尊称他为“徐子”。
期中考一结束我和他比起了成绩，我的成绩除了语文都比他好。似乎是出于不甘心，他考我历史问：“白起是谁”？
我承认我的历史一点也不好，问题听得一脸茫然，谁能告诉我白起是谁！
看着我发愣，他得意地笑了笑又问：“中国四大变法”？
“商鞅变法、王安石变法、呃……”这题目似乎简单了点，至少我知道两个。可剩下的两个呢？
“渣渣。”他给了我两个字。
听到这两个字，立马就不服了，历史很好，了不起啊！我要比你更好，哼！
我要学历史，一定要学的比他好！我在心里默默的说。我知道，我很难超过他，在我学历史的时候，他何尝不在学。殊不知，一颗名为“历史”的种子，被他随意地撒下，在我的心里被一点点的历史慢慢灌溉，生根发芽，终有一天会长成参天大树。他也可谓是“无心插柳，柳成荫”。
我已经下定决心，历史誓要超过他，最近没有太多的时间，那么就在期末考试之后“攻读”历史。
在这以前，可能是我“历史”的种子尚处于休眠期，还无法萌发。现在它渡过了那休眠期，得到了一次在比成绩中的洗礼。
我已经在读一些历史书了，知道了白起又称公孙起，是战国时期秦国人，中国古代著名的将领，又称“杀神”。
知道了四大变法分别是：商鞅变法、王安石变法、王莽变法、戊戌变法。
就这样很不可思议地，埋下了一颗“历史”的种子。