【篇一：生命在于体验】
你要知道，我们每个人都是亿万分之一中的那个幸运儿，这机会的概率就犹如你连买十天彩票天天中到500万，所以我们要好好珍惜把握这机会，这就是我要说的：生命在于体验。
生命在于体验，这“体验”不是天天吃好穿好用好等种种物质上的享受，而是精神上的享受，是勇往直前的冒险，孤注一掷的尝试，始终如一的坚持。面对困难迎难而上，这是一种体验；不断超越自己，突破自己，完善自己，这也是一种体验；尝试不可能的事，这还是一种体险。
曾看过这么一句话：你们年轻人天天刷微博，发微信，打游戏……干着我们八十岁都能干的事，你们要青春干嘛！这难道不就是说——生命在于体验吗？正是因为年轻力壮，正是因为风华正茂，所以我们要去体验生活。
当你老了，和朋友聊微信时，这些生命之中的体验是你的一大谈资。那时回望过去会看到一个比常人更丰富的世界，你定不会认为一生白活了。
生命在于体验，正是因为体验，世上的每一件不可能被一件一件的变成了可能。中国自古期望人能像鸟一样飞，但古时候谁会认为人能上天呢？不过时间告诉我们人是可以像鸟儿一样飞的，甚至可以将人送去广寒宫。正是人类。正是人类对生活的体验才让飞天成为了可能。
生命在于体验，生命因体验而精彩，生命因体验而完美。
体验生活可不是嘴上功夫，体验生活要有过于常人的优良品质，比如勇敢、创新、坚持等。
商鞅，他有过人的勇气和才华，正因为有勇气才驱动他去体验生命，创作了一个他人想都不敢想的“商鞅变法”，他的改革使秦国日益强大，却将自己送上了黄泉路，惨遭五马分尸的酷刑，死无葬生之地。
为了体验生活，得到商鞅一样的结果值吗？
我的回答是肯定的，商鞅一生至少做了“一件事”，一件影响整个国家的大事。如果商鞅不变法，他一辈子吃吃睡睡，睡睡吃吃那样的生活才对不起那十万分之一难得的机会。
朋友，人只活一次，相信体验生活会给你带来不一样吧！相信体验会让你的生命有所价值吧！
【篇二：成长的标志】
“成长的标志到底是什么呢？能够承担起自己的，他人的生命能够直面真实的生活……”
就年纪而言，我也不小了，而我爸老说我长不大。他说的也对，我高一才学会骑自行车，在此之前，不会骑自行车像我的一块心病，它老让我觉得我像小孩子。而事实上在我成功学会骑车以后，我爸仍然说我是小孩子。
“成长”这个词太过于抽象，写作文时我们常用的桥段：“当我……，那一瞬间，我觉得自己长大了，我似乎懂得了……”对我来说，实在不能想象一瞬间长大这种事。成长明明是一个漫长的过程，漫长的我都不知道什么时候开始，什么时候结束。而杂志上那些不负责任的码字者常以流于表面的温情故事用廉价的感动赚取读者不明所以因而深信不疑的眼泪，最后在添上一个以“成长”为结束语的长篇大论。
而我现在所处的阶段似乎更加矛盾。失去了孩童时的天真无邪，也没有已为成年的豁达稳重，正是开始学会斤斤计较，无端猜疑，默默记恨的年龄，也是还没学会隐藏情绪，海阔天空的年龄。一句无心的玩笑，一段默默的对话，甚至是不经意的一瞥都会在另一个人眼中放大再放大，无端填补上一些莫名的含义，然后添油加醋再广为流传。直至所有人都深信不疑。茶余饭后想起这个人时，还会附带着加上他那些被艺术加工过的表现，成为不朽的谈资。
还记得语文读本上有篇成长的文章，主人公叫英子。文章的内容已经忘了，但最后一句话却无比深刻的记了下来“爸爸的花落了，而英子也长大了”。无数次地想问英子是怎样坚强的面对父亲的去世的。后来才恍然大悟：原来这就是长大了。
翻一翻日历才发现我已经挥霍掉许多日子了。我的十六岁也即将远去了。
是不是意味着我不能和我弟弟一起看《海绵宝宝》，不能再蛮不讲理的挑食了？虽然我认为《海绵宝宝》很好看，菠菜很难吃，但我不能只感受自己的感受了。我要在顾及自己的同时去考虑别人的感受。
也许，这就是成长。
【篇三：从仰望到走近】
那是懵懂的一年，被小愿望塞满头脑的我还没有远大的理想。整天穿梭在沙堆上、池塘边、草垛里，把我无忧无虑的平凡的日子点缀成了天堂。到了暑假，上大学的表哥从外地回来，给我讲了大学里的种种神奇。当时身为井底之蛙的我听得是神魂颠倒，不能自拔，而后，单纯的心里便种下了朦胧的仰望。
那些日子里，上大学还是大孩子们的谈资。我的世界里最高大、最神圣的还是葫芦娃、孙悟空、小哪吒，所谓大学里的姹紫嫣红，自由潇洒也不过是西游记中的天上世界一样，飘渺中透着诱惑，给我增加了一些幻想的空间罢了。
小孩子总会长大，就像幼雏总会离巢，蝴蝶需要出蛹一样，随着时间的冲刷，心里最初的那团朦朦胧胧渐渐变得清晰明了，一直休眠的“仰望”也重新站立起来，而且发出耀眼的光芒，指引着我前进的方向。就这样，从小学到初中，九年的学校生活，让我从天真烂漫的动画王国中一步步走向现实。我学会了努力，学会了梦想，也学会了去追寻那魂牵梦萦的象牙之塔，她已高高耸立在我的灵魂深处。
越是付出，越是困难，就越是觉得弥足珍贵，也就越渴望。我完成了从高中的蜕变。一片更加坚实的征程铺在我的前方，我没有了以前的稚气。在高中，学习的氛围更加充实，但同时也更加波涛汹涌，激烈的竞争，铺天盖地的学习任务也让我真正体会到了拼搏与奋斗的真实感和满足感。在这里，每一个字里行间，每一句冲刺呐喊，回荡的都是梦想在向我召唤。所以，每一次对成功后进行的种种幻想，都是那么精致，美丽没有半点瑕疵，她带给我的眩晕感让我甚至不想回到现实。但我知道，这只是一个梦而已。
可是，每次在梦想与现实之间徘徊，我都能感觉到正前方那炫目的光越来越亮，那远方的召唤更贴近我的胸膛，或许这意味着什么吧！
踩着坚实的步伐，我仰望了这么久，表哥那时的描述已经不是海市蜃楼般了。我知道我的每一滴汗，每一滴泪都是成功的祭品；我的每一次失败，每一次站起都是向成功逼近；我的每一次夙兴夜寐也都是走向成功。在这梦想的校园里，我描绘了这么久，我知道我投向梦想的目光已经不再是仰望，我在向她走近，她也在向我招手，亲切的招手！
【篇四：别绕开乞求的手】
郭敬明说：“这是一个匕首般锋利的冷漠时代”。我想他说的很对，现如今，面对轻生者，绝大多数人只会拿出手机拍照，发朋友圈，当个段子当个谈资。面对摔倒老人，好心好意帮助他，却反被他讹诈。我们痛斥人情冷漠，呼吁人间大爱，自身也常常在冷漠与道德的边缘上纠结挣扎。
实在可悲！
尤在我听到小悦悦的遭遇，心中更是一片凄凉。幼小的生命，被无情的车轮碾压两次，路过的十八个人无一愿意帮助她。唯有位拾荒阿姨救助了她，却引来网友的抨击：“炒作”、“为了奖金”这些匪夷所思的帽子被扣在这位阿姨的头上。于我万万不能理解——自己旁观，质疑别人的善良。呜呼哀哉！鲁迅先生曾写过中国人麻木观看同胞被杀，如今有人充当智者抨击善良，忽视自身，当可谓“道德沦丧”！
我一向将“道德沦丧”看作是很严重的词，用它来形容同胞，未免有些尖酸刻薄，然而面对社会上层出不穷的“小悦悦事件”，似乎也只能用此词解释冷漠发生的原因。我不是诗人，不会衣袂翻飞，走路不稳，仿佛随时要入江而去借此抒发自己的忧国伤时。我只觉得，周围的人对这种事情，抱着一听就过，激动者会抨击社会的心态，是没有意识到冷漠后的危险。难不成只有亲身体验过，才会斥责冷漠的人们，忘记自己曾经也是其中的一员吗？那些忙于指责别人冷漠或是抨击别人的“伪善”人，低头视察一下你自己的言行吧！你才能发现自己没有立场，没有资格，做的不过是可笑又可悲的事情罢了。
看到此处，是否对社会生出一种失望之感？且慢，江西宜春的两名高三学生，见义勇为，被持刀歹徒伤害，错过了一年一度的高考；沈阳一位老大爷被雪后骑电动车的年轻人撞到，对撞人者说：“孩子，我没事，我有医保，你赶紧上班去吧”。但他其实只是一名保安，月薪只有1750元，根本没有医保。人不可能只有冷漠的一面，平凡人带给我们的正能量正是消除冷漠的最强药剂。正如犹太作家威塞尔先生说：“美的反面不是丑，是冷漠；信仰的反面不是异端，是冷漠；生命的反面不是死亡，是冷漠”。只要你肯对别人的无助伸出援助之手，得到的一定比避免惹祸上身的好处要多很多。
【篇五：请拥有一把扫帚】
自从我记事开始，天空就飘落着一片片的尘埃。
那尘埃曾经不算尘埃，有如雪花的触感、樱花的淡香，三三两两地飞进门来、驻足在我身上，再细看，形色各异，诸多让我难以忘怀。
曾经的信息如此，它们是一摞摞翻来覆去无数遍插进卡槽的磁带、是表姐打工挣钱才为我买来的碟片、是就连去上厕所都要急忙抄起带着看的小书……我小心地、津津有味地浏览着它们，而它们帮我推开了大千世界之门。
但是后来，它们变得像灰尘一样小了，大多难以让我产生浓厚的兴趣。张开嘴，只有五味杂陈，触感不痛不痒，转瞬即逝。它们堆积在地上成了一层不再被问津的土。
现在的信息就像这尘埃，被网络过滤、分解，掉落的，只有那些细碎的片段。它们努力向我传达着一些新的事实，但是难见得多少有启迪思想的光辉、引人入胜、使人欲以求根溯源、掘地三尺，探挖出珍奇财宝。
尘埃像上海秋天的霾刺激着我的鼻腔。我呐喊、嘶吼，但是大家都开始习惯、适应了这样的味道、这样的触感、这样的匆匆而过。愕然，大家开始沉浸其中了。
信息碎片们有价值吗？自然。它们是公交上、旅途中、路灯下最好的陪伴。它们随手滑滑就是一大把，只要擒到了几个，就能成为茶余饭后的谈资。但是不见得谈资就是黄金，更何况如果它们不成为谈资，就只能作为一个情感发生器留在记忆的角落，或是成为文章中一句单薄的引用。这就是它们的特点：轻。它们不仅轻薄、而且轻易；不仅轻易、而且轻浮。人们以为自己读到了人间真理、洞若观火，但不知细节在短小精悍中被舍去；人们以为自己得到了养生秘诀、心神皆安，其实有多少利益驱使又有多少哗众取宠？
碎片们不仅缺少了实质、也缺少了情感寄托。古时有黄生借书、过去有攒钱买卡带，但现在各种信息唾手可得，于是很难珍惜爱戴之。书袋和鹅毛被、满腹经纶和一腔网文，绝不仅仅是知识性、文化性的缺失那么简单。
此外，信息碎片具有类似毒品的吸引性，在生活压力和精神诉求价值降低的共同作用下效果更为显著。依我看来，信息碎片是碎片化社交、阅读、购物等行为之源，它们是信息碎片效率优势和质量劣势的外在表现。
杜绝碎片是不可能的，是反智、反科技、反人类发展规律的，客观上是不利于商业繁荣和现代的经济效益的。生活节奏要求我们拥有接受信息碎片的能力，但我们不能把这个能力作为真理和知识来源——头脑与书籍的替代品。况且沉浸于碎片之中、放思考与静心阅读而不顾不也是一种反智行为吗？
请记得也要拥有一把扫帚、偶尔清理出一片干净的空间，这样才有地方看书、冥想。
【篇六：假期见闻】
在这学期接近尾声的时候我就开始规划我美妙的假期生活了。我想去上海迪士尼、南京夫子庙、杭州西湖等等…
然而一场突如其来的疫情绊住了我前进的步伐。渐渐地路上的行人越来越少，即使有也是三三两两地带着口罩全副武装。接下来的日子里，新闻里和人们的谈资中都涉及到了一个新的名词“新型冠状肺炎”，刚开始我并不了解，觉得他跟普通肺炎没什么两样，挂挂水吃吃药就没事了，当听的多了，病情蔓延开了我才认识事情的严重性，这是一种靠接触和飞沫传播的病毒，传染性极强，每天不断上升的数据让我心惊胆战。
后来村民们邻里间都不再串门了，大家出门都好像说好的一样互不碰头，关键都打扮的严严实实，最后行色匆匆地往家赶，期间再也听不到看不见大家嘻闹的场景了，仿佛一场疫情把我们的生活全都打乱了。
接上级通知，村民们自发组织看守卡点，不放过任何一辆车，任何一个人，为了大家的健康做着最大的努力。我作为一名少先队员尽管能力有限，但是我一定严格响应国家的号召：勤洗手，戴口罩，不出门不给社会添乱。
最后祝大家都能过一个健康年，平安中国，加油武汉！
【篇七：社会化演绎】
社会化演绎中，演员与观众都包含其内，演员不得过于顺从自己而缺失观众；而奉承观众以至于丢失了自我，同样不可取。因此，这其中的演员需要充分协调自我与观众的关系。
最近，冯唐翻译的《飞鸟集》被出版商紧急召回，引发了网友热议。冯唐的译本用现代语言的形式，拼凑出了古典文言的韵味，读来甚是值得玩味。而与原版过于悬殊，突破了读者的接受范围，这就使它失去了多数的“观众”，沦为少数人茶余饭后的谈资，也忽视了它本该有的文化味道。这也许就是因过于强调主观意愿而失了观众的演绎。
但有时，暂时失了观众，是为以后的粉墨登场做足准备。在这段时间里，“演员”需要聚精会神地钻研，甚至要精湛、纯粹到忘我的境界。还是说个最近的热门人物梁思礼吧，我国第一代火箭专家，文革时因其家境而被打倒，依旧在这之后遵父言，走兄长姐姐走过的路，成为行业招牌，而当时他的工资不过同期留美同学的十分之一。这其中的味道，也让人颇为琢磨。也许是心中坚定的信念支撑，坚韧的人生信条依靠，最终实现自己的社会化演绎，得到“观众”的认可，赞叹，乃至敬仰。
而要做到社会化演绎，谈何容易？那简直是站在一个艺术家的角度来考虑了！那时的演员绝对称得上艺术家！
木心曾有言：“不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。”话中的“狂”或许就是仅顺从自己的傲慢，而“谦”则形容满腹才华仍服务于观众的艺术家。
要做到社会化演绎，“演员”既要掌握本行当全部的表演形式和精神要领（即你可以有在同行面前狂傲的资本，但这独有的权利你不曾动用半分），同时又要经受得住“观众”们的审核与评论，并以此作为需要谦虚的理由，为之不断塑造自身，冲刷棱角，吸收精华，成为终其夺目的珍宝。
也许人这一生，为自己活，为他人活，永远那么精妙。社会化演绎，也如此精妙，让人活得像艺术家一样，融会贯通。
而生活，就是一门精妙的艺术。
【篇八：做最好的自己】
不是因为在最美的时光，我才是最好的自己，而是我做了最好的自己，才能遇上最美的时光。
做最好的自己，莫让浮华遮望眼。
年少的方仲永吟诗作对可谓奇才，本应顺理成章努力学习，却因为贪图荣华富贵而环谒于邑人，最终的结果也只能是泯然众人矣。他若是单单用一颗纯真的心看待自己取得的小小成就又怎会成为众人茶余饭后的谈资笑料。
反而有人越是成功才越深沉。《花千骨》热播时，赞誉的洪流向赵丽颖翻涌而至，作为一个虔诚的演员，不见她在聚光灯下炫耀自己的辉煌，反而在摄像机前为下一部电视剧奔波劳累。如此谦逊才如此骄傲，她的努力配的上她的运气。
做最好的自己，用坚强做人生底色。
“生病是我的职业，业余才是写作。”这样调侃自己，当真是忽略了人生的失意，忽略了病痛的折磨，史铁生才有如此强大的内心面对地坛，面对母亲。还有凭借一条小鸡腿活得精彩的尼克胡哲，对他来说他和普通人并无差别，他甚至还去挑战跳级冲浪，以常人没有的勇气与坦荡面对自己的内心。
他们始终执一份坚强，尽管有过失意，想过放弃，但却也用最纯的坚守活出最好的自己，换得一片风雨之后的七彩蓝天！
做最好的自己，让理性战胜盲从。
经济学里用“羊群效应”来描述商家的从众跟风心理，一旦有一只羊起身，其它羊便骚动起来，全然不顾不远处的狼群。因为盲从，“会峰阁”被改名唤作“琅琊阁”；因为盲从，《非常完美》带动了《全城热恋》的低俗。在纷纷扰扰的大千世界，保持清醒的头脑十分重要，不要因为顺耳的好话而忽略了真正需要的忠言。如韩寒所说“抛弃盲从，活出自己，才是真正的人生！”
前人们那些纯粹美好的过往已然是他们最美时光里绚烂的一笔，最好的他们成就了最好的时光！
就让我们做最好的自己吧！就让那青春的光芒一直亮在破晓吧！
【篇九：幸福中国】
人类的一切努力的目的在于获得幸福。——欧文
幸福是不能全部描写出来的，它只能体会，体会的越多，就越难以描写，因为它并不是一些故事的汇集，而是一种感受的状态，一种只能通过感受去探索领会的境界。当然，物质财富的增长并不一定是幸福感的提升。只有实现“共同富裕”，将幸福变为人们心灵深处最微妙的感受，一种真真切切的感受，那么人们才是幸福生活的主体。
当今世界，一切都是在不断发展变化之中。人时刻与时俱进着，社会也在日新月异。像作用力与反作用力一般，人决定着社会的发展，只有在高度发展、高度文明的社会，才能使每个人的才能得到全面的发挥，才能更好地推动中国社会的进步。
“众人拾柴火焰高”，我们要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。齐心协力，万众一心和谐社会便会很快到来。只有从中央到地方，从高层到底层，从每个社会团体到每个个人，都有自己的严谨踏实和实际行动，优化各阶层内部结构层次，实现整体功能之和大于各部分功能之和，那么小的细流汇成江海，社会终将洋溢着幸福。
相对而言，我们每一个人的努力和发展会促进社会的进步，同时，社会的发展是否又为我们创造了条件？从唯物辩证的角度来看，我们意识会对改造客观世界具有能动的反作用，关键在于我们用何种意识去指导我们的实践，是正确的还是错误的。在东部地区，经济较为发达，大多孩子们拥有接受优良教育的资源；然而在广袤的西部山区，优质教育对很多孩子是遥不可及的“梦”，是茶余饭后的谈资，更是一种“奢侈”。很明显，地区的落后限制着人们的发展，简言之，只有劳动力素质提高了，社会文明才能高速发展。
人与社会的和谐，是智慧与仁爱并存，道德与威严并存的，那是一束很有活力的光，放射到各处，使得黑暗褪变。“共同发展”这份炽热的信念必将点亮生机勃勃的中华大地，“可持续发展”这份象征和谐祝愿的理念也必将把中华文明带给全世界。
“幸福不是毛毛雨，不会自己从天上掉下来。”这蕴含着一个朴实的道理，争取“幸福”是每个公民自己的责任，这需要靠自己的努力奋斗，然而我们也应积极承担相应的责任和义务，既要有发现“幸福”的眼睛，也要有创造“幸福”的双手。
建设幸福中国，我们众志成城。
【篇十：不长大该有多好】
昨日暮时，南京上空落日的余晖把蓝天映得透亮，多么可爱——就像童年，那一段琉璃般缤纷透亮的梦。
可这段梦，似乎难以回返了。
那一天，仍是暮时，与朋友们相伴，走在校园的梧桐道，每次这样走着，我们都无心欣赏天边的暮色，纵使它们再美再绚烂，我们的谈资还是“谁脚上的阿迪达斯是最新款的；谁的新百伦最好看；谁的裤脚挽得最自然……”这算是长大了吗？我记得小时候，我们都只会抬头对美丽的天空叫绝，从不爱俯首为昂贵的名牌喝彩的。
琢磨着这些，兴许是忘记了脚下的路，不觉走进小学生的队伍里。突然，一个“地陀螺”撞到了我，生疼的，还没等回过神，又来一个风风火火的“小平头”把饭卡撞掉在了地上。一向温顺宽容的我竟怒火中烧，指着已经跑远的两个小不点大骂：“走路不长眼睛啊！”可骂完之后，心中一颤：我哪年哪月哪天，忽然变得这般模样，明明我自己也没带着眼睛走路啊，为什么能这么过瘾的骂别人！我怎么能这么恶呢！这时，心中所想被稀疏的掌声打断：“看来我们温顺的小白兔也长大啦，以前你连高声点说话都能把自己憋的脸通红，现在骂人都能脱口而出啦！”姐妹们的“表扬”彻底牵引出我心中的难受，我几乎带着哭腔喊到“我！不！要！这！样！的！长！大！”见我不开心了，他们都来安慰：“别！别！我们逗你呢，你虽然不像小时候那么天真了，但也是很无邪哒！哈哈哈哈”
“唉！”我长叹一口气，无邪是无邪，可长大了便少了份童年的纯真，少了那份简单的快乐。要是能不长大该有多好啊！若我们还没长大，心底便始终留着一份——那阿迪达斯穿不出的，那新百伦买不来的，那身下的裤脚怎么也挽不起的天真。
寒来暑往，南京，有多少缕落日的余晖，有多少回可爱的日暮？我从来都数不清，也不愿数清，正如不愿长大一般，生怕数清了，数完了，就真的再也看不到那一段琉璃般缤纷透亮的美梦了。