【篇一：端午情思】
小时爱吃粽子，只图它的香甜可口，玲珑别致。
现在爱吃粽子，则更多出于怀念，怀念那位千年前，在浮尘乱世中投入汩罗的古人——屈原。
关于屈原，先前只知他是一位忧国忧民的大诗人，曾著有《离骚》《天问》《九歌》等不朽诗篇。后来，一首唐代文秀的《端午》，使得我更想了解这位“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的爱国诗人空间有着怎样的故事。
战国时代，楚秦争夺霸权。屈原是楚怀王的大臣，主张“修明法度”“举贤授能”，实行使国家富强的美政。在外交方针上，他主张与强秦对抗，眼光远大。而楚怀王贪利受骗，楚襄王畏怯受协，都不能接受屈原的正确主张。到了公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的国家被侵略，心如刀割，万念俱灰，仰天长叹，投入了滚滚激流，用生命谱写了一曲爱国乐章。
相传屈原死后，楚国的百姓都十分哀痛，划起船只，来回地打捞他的尸体。有位渔夫拿出食物，投入江里，说是让鱼都吃饱了，就不会再咬屈大夫的身体了，但又害怕饭团被龙所食，便又想出用楝树叶包饭，外缠彩丝。人们纷纷效仿，此风流传至今，发展成了粽子。
汩罗江水静静流淌，历史长河源远流长。屈原，他那一腔的爱国情，却只能在凄凉无奈中化作两行辛酸泪。屈原虽死，他的诗作流芳千古，但任时间飞逝，也带不走他留下的《离骚》，它绵亘千古而不衰，历经百代而不败。屈原虽死，他的爱国情怀却感动着一代又一代的人，他那“余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的长叹，曾让多少人的脸上滑过冰凉的泪滴。
子规鸟，相传乃屈原的妹妹所化，每年端午，此鸟便叫“我哥回呦，我哥回呦”，以提醒人们做粽子，修龙舟，准备迎接端午节，祭祀屈原。
“萧瑟秋风今又是，换了人间。”我们的祖国已发生了翻天覆地的变化，大江南北蒸蒸日上，各行各业欣欣向荣。我中华神舟这一巨龙已然腾飞，香港澳门投入了祖国的怀抱。“神舟系列号飞船”上天，实现了国人的梦想。申奥成功，使我们国家作为奥运的东道主，向世界展现神舟风采，这不正是屈原当初想要建立的人间仙国吗？
我们缅怀伟大的爱国诗人屈原的崇高品德和出淤泥而不染的人格魅力，景仰他忧国忧民的思想，敬佩他以身殉国的壮举，让我们时刻用行动来弘扬他那伟大的爱国主义精神！
【篇二：香兰】
“兰若生春夏，芊尉何青春。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”
你就是那株秀色绝伦而孤高寂寞的香兰吗？虽然秋风袅袅，岁华摇落，而你幽独空林，芳意仍存。
你就是那举世混浊而独清，众人皆醉而独醒的屈原吗？滚滚汩罗，浩浩汤汤，流淌了多少个潮起潮落，花开花谢，但那一江澄澈的碧水之上，却永远地托起着一颗圣洁不朽的灵魂。
“逢时独为贵，历代非无才”，你有才而不能逢时，这该是你悲剧所在。作为一个政治家你明于治乱，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艰。作为一代文人，你娴于辞令，胸有大才。“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”，然而，顷襄王毕竟是顷襄王，历史上的他永远被定格为宠奸信佞的亡国君主，终究不会如唐尧圣主，因禹舜的品行才干，得以禅位，而你，举贤授能，修明法度，却成了落魄逐臣。
世人劝你随其流而扬其波，餔其糟而啜其醨，你怎么能够！你艳羡“兰芷悠悠而独芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是你一往无前的决心。然而，恰恰是这决心驱动下的直言相谏成为你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞馋，你屈原又怎能例外？上官大夫的狭窄之心，子兰、靳尚的奸恶嘴脸又怎是你屈原应付得了的？“迟迟白日晚，袅袅秋风生，岁华尽摇落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真实写照。
屈原啊，你恨怀王听之不聪，谗陷蔽明，你更厌恶背绳墨而追曲的世俗，方正不容，忧愁、忧思谁人懂，屈心抑志情难诉。“已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都？”你绝望了，在报国无门的悲怆中激荡着追求理想的热情，在生不逢时的孤愤中蓄聚着突破现实的力量，在博大历史情怀中蕴含先驱的寂寞。这一切的一切，都化作了你那不朽的亮丽诗篇。一部《离骚》，寄寓着你远大的政治理想和不屈的斗争意志，诉说光辉峻洁之人格。
“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，浮游尘埃之外，不获也之滋垢”，你不愿以皓皓之白而蒙世之温蠖。终于，你将自己满腔的忧愤寄于那滚滚的汩罗，把自己托付给那一河碧水，质本洁来还洁去。屈原啊，只有你如此纯洁着这个世界的不洁，透明着这个世界的不明，你懂得：立着死亡是高大的生存，跪着自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡尔有个著名的比喻：“人是一根会思想的芦苇。”纤细无助的芦苇在凄清的夜风中瑟瑟飘摇，却又那么执着地独自吟唱，多么像一个深沉的思者，子然独立中对世界幽幽地吹一支洞箫。或许在他的周遭没有一个倾听者，就像芦苇面对的只是一片无声的水面，但他仍然在不断地发出自己的声音。因为他坚信，真正的思想犹如天籁，会在无垠的时空隧道中永远穿行。
屈原啊，你就是风中那摇曳着的一株香兰，香飘永远……
【篇三：人生况味】
何谓人生？我仰问苍天，苍天壮语：人生如云朵，千变万化，形态各异，没有永恒的姿势；我俯问大地，大地轰鸣：人生如道路，曲折通幽，遍布荆棘，没有固定的位置；我捫心自问，心灵震撼：人生，一首永不低落的曲调；人生，一篇气势磅礴的诗歌；人生，一道绚烂夺目的彩虹！
流星划过苍穹，洒下幸福的火花；彩虹高悬天际，留下完美的弧线，它们如此简单，却又如此不凡。人生短暂、残酷，却又如此真实美好。
人生之歌穿越岁月的风尘而历久弥新，人生之舟淌过历史长河而亘古不变，让我们翻开历史浩瀚的画卷，领略祖先人生的壮丽之篇吧！
空有刺杀秦王挽救燕国的志向，让无可奈何的荆轲血溅石柱，留下那一声声无泪的感慨，徒有忧国忧民的一腔热忱，让枯槁行吟的屈原投身汩罗，留下那一串的沉痛叩问；纵有席卷宇内颠覆强秦的心愿，英雄末路的项羽也只得自刎乌江，留下那一句句的仰天长叹。
也许是时运不济吧，也许是天地无情吧，那五彩缤纷的梦像泡沫一样放飞，随即破碎蒸发。但在破灭的一瞬，我们不得不赞叹：那样晶莹剔透的泡沫为他们的人生画上了圆满的句号。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”是荆轲不朽的丰碑，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原内心的绝唱；“生当作人杰，死亦为鬼雄”是项羽命运的交响。
花枝枯萎，但芳香流传；夕阳西下，但余晕尚存；一个生命的完结，往往是另一个生命的开始。
种子在顶壳破芽后长出硕果，溪流在穿山越岭后形成江河，蚌肉在含辛茹苦后孕育出珍珠，人生在挫折中得到升华。不引人注意的路边小草，仍然向世界默默奉献自己的一星浅绿；无人知晓的幽谷百合，仍然向大自然展示自己的美丽；不再灿烂的深秋幽菊，仍然吐露淡淡的芬芳。人生在奉献中得到充实。
伴着春天的花开，夏日的细雨，秋天的凉风，以及冬日的落阳，踏着许多的童年梦想，我轻轻走过人生四季，是辛酸，还是甘甜？是泪水，还是欢笑？回首时，记忆早被如沙的时光静静掩埋，忘却了那是一个怎样的开始。
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。在梦想中，是花就得绽放，是树就要撑出绿荫，是水手就要搏击风浪，是雄鹰就要振翅飞翔。奔跑在人生的征途上，真的猛士，将更忿然而前行！人生如此精彩，期待下一个黎明的到来！
【篇四：坚守精神的月亮】
当你用忠贞之血涤清那长流不息的汩罗，灵魂便已悬于天际。
当你用你那高洁之志坚守心中最纯净的角落，上下五千年的文明就被你扛起了。
无论你们衣衫褴褛还是权倾朝野，丹青筒上都深深地刻着人你们每个人的名字。因为，你们坚守着自己那颗纯洁的心灵，坚守着本来的“我”，更坚守着单纯的世界——精神的月亮。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，三闾大夫踏着最后一缕夕阳，缓缓走来。“入则与王图议国事，出则接遇宾客、应对诸侯”的日子已成为过去，你大可拂袖而去，隐居山林，与造化同游，何等逍遥自在！而你，有如白玉一般纯洁的心灵，与黑暗而又腐朽的现实格格不入。你本可以学会变通，来适应当时的社会。你却一次次的苦苦劝谏，到头来徒劳无功，只是害了自己。是你青年时的济世之志吗？是你与生俱来的责任感吗？是你肩上重任的一次次催促和激励吗？你依然心怀“虽九死其犹未悔”般的一腔肝胆报效祖国。面对人们的劝说，你淡淡一笑，因为你一直坚守着心中的纯洁。纵然举世皆浊，你依然是那个坚守自己精神月亮的屈原……
“富贵非吾愿，帝乡不可期”唱出了你的高洁，不汲汲于名利的高洁之志。
采菊东篱，开荒南野，种豆南山，何等闲适，何等惬意。何必要在黑暗的官场中阿谀奉承，既然你万般无奈而又无力回天，那就坚守自我吧！坚守了心灵的家园，你俯瞰菊花，仰视飞鸟，引觞自酌，登高赋诗……
你的高洁是不容玷污的，纵使永眠江底，你仍坚守着你那精神的月亮，它将照亮后人心灵中每个黑暗的角落。
追求真正属于你的那份恬适，那份自由，那份洒脱，没有让世俗之气吞噬你的精神家园，你坚守精神的月亮，让你在魏晋的诗海中徜徉恣肆。
你坚守着历史的重量，忧国忧民，坚守着自己对祖国和人民的满腔热情，不随波逐流；你坚守自我，成为所有隐者的精神寄托，你坚守着心中的桃源——单纯的世界，心灵的家园。因而从不放纵自我而同流合污。
【篇五：从心开始，悦纳自我】
人生有很多事急不得，你得等它自己熟，但是有一件事必须急得——从心开始，悦纳自己，因为他永远不会自己熟，需要你用心浇灌！
社会像一个笼子，挫这着我们的锐气，抑着我们的灵性，生活的重担压得我们每个人喘不过气来，但是千万别迷失了自己的心，只要自己还接纳自己，你依旧可以冲破束缚，翱翔九天，纵横四海！《傅雷家书》中写到：“人一辈子不可能都在高潮与低潮中沉浮，只有庸碌的人。生活才如死水一般，只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分是你颓废就好，我只求得心里平衡。”这些都是傅雷在家书中对于儿子的教育，让我们很多人为止效仿。的确，在人生旅途中不可能是一帆风顺的，难免会遇到挫折，但是请别忘记“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村！”
面朝大海春暖花开，满腹文韬的海子吟咏出多少令人心驰神往的佳句，可是他没有听从心灵的召唤：悦纳自我，最终静静地选择躺在冰凉的铁轨上。当屈屈原以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汩罗的那一刻，人们只看到了他那一缕赤红泣血的绝美魂灵挣脱了世俗的枷锁，随着汩罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。可是人们啊你可曾看到这鲜活的生命的流失，也许在那个时代，他别无选择，也许只有死才可以体现出他的价值。的确他的死也是重于泰山的，因为他激烈了一代又一代爱国人士。但是你可曾想过他的举动亦使多少文人“误入歧途”，不懂得悦纳自己，冲动地献出了自己的生命。
杜牧有首诗写的好啊：“胜败兵家事不期，包修忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。是啊，世事无常，面对挫折与打击，是颓废还是雄起，决定着你的成功与失败！谈迁自幼家境贫寒，但是他人穷志不穷，懂得欣赏自己。及近而立之年，他开展了国史的修订工作。探民间，访古迹，查典籍，二十七个轮回染白了他的双鬓，但也最终完成了巨作。然而命运却给他开了个玩笑——巨著被盗。多年的心血啊，全都付之东水，多么大的打击啊！但是他有着厄运打不垮的信念，懂得自己的心，懂得悦纳自己，一切从头再来，八年后，一部更加完善的《国榷》横空出世！
面对人生逆境是像海子，屈原一样选择逃避，还是像谈迁一样选择挑战，这都取决于你的心，看你懂不懂得悦纳自己！人只有懂得悦纳自己，才有可能成就自己。一辈子，总得有些事需要得执着，我们因此更要从心开始，悦纳自己。至少对得起光阴岁月，其他的就留给时间去说吧。
懂得悦纳自己，可以使那些闪现的生命无视历史的变迁，使那些即逝的侧影跃过文明的更替。朋友，从今天开始，从心开始，悦纳自己吧！
【篇六：风过去了】
人在江湖身不由已。在周围美丽的环境里我们能感到微风指过的轻盈与柔和，我们能感到劲风与自己的嬉戏。我们能感到列风刺骨的寒意，我们能感到正义之风的欢愉，还有那歪风对我们的侵蚀。我们会想到清者自清，强者自强这句话的真意。
何处招魂，香草还生三户地：当年呵壁，湘流应该九歌心，他断然捐出举世混浊我自清的豪言，当时他为不受歪风邪气的污染，而自愿投身汩罗，楚怀五对他们的信任逐渐的变淡对于他来说这是可悲的，他曾试过要让楚怀王清醒，让他认清身边的一切，可是他所做的无济于事，他身不由已，纵然一跃坠入汩河，证明了自己的忠心和清白。
诗史数于言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心，他才华出众却因当时政治的混浊，歪风正兴使他仕途生涯终告失败，一生的坎坷经历可谓是催人泪下，他不受歪风的侵蚀，毅然放弃仕途。在草堂过着艰辛的生活，狂风吹过他是那样的朴实。
富贵不能？，贪贱不能移。富贵非吾愿，帝乡不可期。采菊东篱下，悠然见南山。他看到当时政治的黑暗，歪风邪气漫延。他身不由已，纵然辞官归隐，带月荷锄，从此南山脚下多了一个铁锋锋的硬汉，他使得菊花从此有了那一阵清香，才有那后世文人隐逸？酒脱。才有民族高洁的傲骨，他不受歪风的侵蚀，做真正的陶智，一阵风儿拂过菊花，是那样的清香。
一门在父子，都是大文豪，苏轼他最其中之一，他被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白原”的千古大家，他曾经叱宅风云，神采飞扬。但政治黑暗，被小人陷害，遭受贬滴，他忘掉了失意，从新振作起来，于是他在董州种地酿酒。才有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”的豪言壮语，他远离歪风享受着人间的欢乐。
屈原远离“歪风”，选择自己投身汩罗的归宿；杜甫远离歪风，选择了草堂清静，陶潜远离歪风，选择了自己心灵的归宿《桃花源》。苏试远离歪风，选择了黄山酿酒的闭适。风过去了他们留下了自己内心的抱负与无奈，选择了属于自己的那一阵风，扬帆济沧海。