【篇一：继承与创新】

现在，有一种现象，中华传统文化渐渐被忽视，而外来的圣诞节，甚至比我们的传统节日更隆重。对于博大的中华文化我们没理由去拒绝，但绝不能死板地去学习，所以我们要取其精华，不断去实践，更应该去创新。

中国几大古典学说的创始人之一的王阳明，心学的创始人。曾经几时，他坚信着程朱理学，坚信着格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才对理学产生了怀疑。他坚信着经典，但也有自己的思考，于是就创立了心学。

在需要创新性人才的这个时代，仅仅去继承已有的文化，却不去创新是绝对不够的。为何在每一次世界级的竞赛中，中国学生表现突出；但到了诺贝尔奖的领奖台，中国人却是少之又少？这说明了中国缺少创新性人才，多的只是只会考试的机器，不懂得创新。先人的成功终究属于他们的智力劳动成果，如果我们光学习他们的成功，却不去创新，社会靠什么进步，人类凭什么进步？

东罗马帝国曾自信的以为只要继承先辈留下的制度就可长久立足于世界。直到被奥斯曼土耳其打败后，沉浸于自满的帝国才如梦初醒。故步自封，盲目守旧是帝国衰落的原因，而实践创新是一个国家强盛的原因。英法等欧洲国家为何会成为发达国家？因为他们不缺创新型人才，那些国家的人在学习了先人的理论的基础上，提出自己的观点，用全新的方法理解世界。

只知道盲目地去学习所谓的真理是绝对不够的，要敢于质疑权威。伽利略一生都致力于质疑权威，纠正错误的结论，提出正确的观点。他证明了亚里士多德的许多观点是错误的，有人就认为伽利略是存心是给亚里士多德过不去，还有人认为亚里士多德一点也不聪明，错了那么多。但是至少人家去想了，况且科学就是一个新的理论战胜另一个旧的理论的过程。所以我们不用怕去犯错误，我们应在错误中成长，在成长中开阔自己的视野。从而使自己阅历更加丰富，头脑更加灵活，以至于能够创新。

有些人就会说了，只要创新不就得了，要啥继承？我们要说老祖宗留下来的一定没有我们的好，该被淘汰了。但是，没有先人的基础我们是难以创新的。没有基础的创新等同于没有依据的瞎说。

所以继承与创新是相互依存的，没有任何一个都不行。在这个需要创新性人才的今天也许只有继承好经典，多思考，多留意生活才能脱颖而出，推动人类的进步。

【篇二：心学之思】

汉代大儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”后儒学深入人心，现于人行。随着社会的进步，儒学发展到了朱程理学，之后，又发展到了另一高峰也是颇受争议的高峰——心学。

心学经宋代陆九渊提出，明朝王守仁集大成发展成为一套完善的理论体系。心学之心与理学不同在于它更多了人性，多了灵活，更多了容纳与辩证。

不论是儒学还是理学都强调“纲”。“纲”便使社会便于管理，但它无疑是不平等的契约。王守仁意识到了这一点，于是他的思想里多了人性，强调“天理即人欲”。当然这个人欲不包括恶欲，而是人的纯善致良的天性。明朝中后期心学广为流传，掀起了一场思想解放热（类似于西方文艺复兴）。

心血多了融纳，多了灵活。心学自创立就受到了各学派的攻击，而王守仁“海纳百川”汲取各学派精华而完善己说。他强调“知行合一”，知是行的功夫行是知的主意，无行便不能说真知。譬如，我们说学习中要辨证，要求甚解，但你若以老师的话为纲，有问不解，那你便不知。知行合一也多了灵活。正直的理学先生当官，常坚硬的碰撞强大的恶势力，但心学家徐阶，张居正则不同，他们迂回前进知行合一。瓦解了腐败的严嵩集团。

辩证思维是西方思想的特点，也是儒学的短板，而心学则有辩证思维的明显显现。王守仁曾经带弟子上山观花，答弟子问说：“你若未见此花，则对你来说，此花为寂，你见了它，它与你的心同归于显。”寂显均为事物的存在状态。这这体现了王守仁心学辩证的看待物与人的联系。

对于一门学说，他的应用和他的内容一样重要。

对人性的认识要求我们理解他人的内心感受，而非抑制。有了容纳便可以取他说之长，补己说之短。对一个民族来说，一味的强调不可被外来文化同化是盲目的。外来文化有精华，有糟粕，它的传入过程即我们的接收，思辨，实践，取舍的过程。这个过程中我们会出错，会花大量的时间但泥泞的坎坷终会被铺平，而害怕泥泞只会停滞不前，所以我们不怕外来娱乐节目误导大众，只怕无人思辨，大众不改。

灵活运用一门学说，也要容纳，例如我们容纳了外来科学，外来辩证观。容纳之后应用便要灵活，数学题的一题多解便是灵活应用的体现。辩证观让我们分析矛盾，探求真知，即使对己家学生，也要辩证。任何一门学说都可能有局限性，辩证观则是它的“焚决”（《斗破苍穹》中一种会进化的功法），使它不断完善得以发展。

心学之思，思在取心学之优为基石，理解人性，灵活运用，容纳并辩证地吸收其它思想，筑成自己心中的大厦。

【篇三：读《国家历史文化名城——赣州》有感】

今天，我一口气读完了读《国家历史文化名城——赣州》这本书。赣州，一个多么令人耳熟的地名，它不仅是我们生存的家园，而且是众人瞩目的地方。它不仅历史悠久，文化灿烂，而且物华天宝、人杰地灵，吸引了无数的仁人志土。

它的自然地理条件优越。地形多样，多以山地、丘陵为主。因此，它博得了“八山半水一分田、半分道路和庄园”的说法。它还拥有丰富多样的生物资源，如：紫胶虫、白蜡虫、穿山甲、短尾猴等。除此外，它还拥有世界闻名的矿产资源：钨和稀土。

但是，在历史的长河上也有着它的一支洪流。在两宋时期的它，非常繁荣。至今还保存着有着较高价值的宋代文物和文化遗址。如：古城墙、郁孤台、八境台、通天岩等。因水路发达，构成了一条“南方水上丝绸之路”，为经济做出了重大贡献。仅然如此，它还是理学的发祥地和名人的聚集地。理学创始人周敦颐在此创立了理学、贤臣名吏海瑞、戏剧家汤显祖，江南第一宰相钟绍京等以及现代的一些抗战元勋：陈奇涵、萧华等。除此外，它还是客家人摇篮。古代的一些王公贵族为了争权夺位而兵戎相见，使百姓民不聊生。用绵延的山峦做天然屏障，从此定居下来，它们把他们的生活习俗和精神文化都带来了。给今天的赣州增加了一道亮丽的风景。如：东方城堡、关西新围、手端木偶戏等。

除此以外，它还是中华人民共和国的摇篮。为了粉碎湘赣两省的国民党军，在古柏地的战斗中，利用有利的地形，摆下“口袋”，最后大获全胜。面对着第一、二、三次的反“围剿”斗争中，在毛泽东、朱德的领导下，采用“诱敌深入，集中兵力”等战略战术，先后取得胜利。最后定都瑞金。半年后又取得了第四次反“围剿”的胜利。可是，还是留下了遗憾，第一次反“围剿”失利。中央革命根据地日益缩小，中央军被迫突围，实行战略转移，开始了震惊中外的万里长征。

赣州是全国著名的革命老区之一，是第二次国内革命战争时期的中央革命根据地和中华苏维埃共和国临时政府所在地。举世闻名的二万五千里长征，就是从赣州开始的。以当年中央苏维埃政府所在地“红色故都”瑞金为中心，集中了遗址群5处计15个文物单位，属全省、全国范围内有特色的近代革命史迹群落。1955年授军衔时，仅兴国籍将军就有54名，兴国县因此誉为将军县。赣州在春秋战国时，先后为木楚地、吴地、越地。秦时属九江郡，汉时先属豫章郡，后属访庐陵郡。三国东吴时析庐陵郡置庐陵南部都尉，赣州从此开始设立地区一级领导机构，治所在于都。西晋太康三年改为南康郡，治所迁至章贡区。隋朝开皇九年改为虔州。宋高宗绍兴二十三年改为赣州。明洪武元年改赣州府。

赣南旅游资源丰富，名胜古迹和风景区众多。江南古代艺术宝库之一─以赣州通天岩石窟为中心的旅游风景名胜区，它包括宋代古城墙、七里镇黑釉古瓷窑、八境台、郁孤台、慈云塔；开凿于1200多年前，贯通中国南北要道之一的大余梅关古驿道旅游风景名胜区；国家级森林公园、东江源流，即香港居民饮用水之源头的安远三百山自然保护区；自汉高祖六年（公元前201年）建城以来向为郡、府、县所地，现为江西南部政治、经济、文化中心和交通枢纽的赣州市，1994年被评为全国历史文化名城。

同学们！赣州是我们赖以生存的地方，虽然往日的无限风光让我们难怪忘怀，但是，今日的赣州已迫在眉睫，我们应该刻不容缓地保护它。为了赣州更加美好的明天，为建设我们美好的绿色家园，一起行动吧！

【篇四：积累就能成功】

“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海”这是劝学里面经典的句子，同时它也告诉了我们一个道理，那就是积累方能成就大事业。

没有积累，就不能获得成功。这不是随便说说，古往今来，有那个名人是不通过积累就获得成功的？明末清初的王阳明，在早年对程朱理学深信不疑，然而却面对翠竹七天七夜没有得到真理，最后用心学对万物进行解释，得到了“真理”，但是他在得到真理之前就没有学习过理学吗？毫无疑问他是学习过的，并且对它深信不疑，正是因为他对于理学研究的透彻，所以才会在翠竹前七天七夜没有得到真理。也是因为他之前的积累所以才感悟了心学，成为心学的集大成者。

再者说明清时期的资本主义萌芽，难道是在一下子之间产生的吗？答案肯定不是的。正是在当时因为中国有了1千多年的封建社会的积累，才能在封建社会晚期产生资本主义萌芽。明清时期著名的章回体小说不也是在社会影响下产生的吗？所以说，积累是每个人以及社会必须要做的事情，我们自己只有经过了积累这一步才能达到高峰，社会也是因为积累才会发生革命。积累是成功的源泉。

那我们不积累能否成功呢？答案是不可能。就算你突然中了彩票也有花完的一天，而我们有了一定的能力后赚的钱可能比中彩票赚的还多。马云在成为著名企业家前也做过老师，高考也失手过，成绩也不好过；牛顿在小时候也不是很懂物理；齐白石也是在80岁以后才出名。这就告诉我们成功出于积累，没有谁是天生的英雄，也没有谁天生就会成功，只有奋斗才能在这个斗争越来越激烈的社会上面“存活”下来，我们只有让自己成为精英才有可能成功。

有的人认为成功是拥有财富，有的人认为成功是拥有权利。但我认为，你经过积累，做成了自己一直想做的事，那就是成功。

【篇五：穿越千年的力量】

穿越千年的兴衰沉浮，总有一种力量使天下人臣服。没有万人之上，唯我独尊的霸气，也没有扫荡天下，生灵涂炭的野性，它唯用它独有的温润平和，包容并蓄慑服着天下人的心。那便是穿越千年，光华依旧的中华文化。

秦始皇履至尊，制六合，问鼎中原；书同文，车同轨，天下合一。堂堂始皇怎容得下一群儒生的非议，怎允许一群士人的批驳？焚书坑儒，怕只有始皇有如此气魄，如此胆识。在秦朝，只有法家思想的力量才会使千年从未统一过的人们俯于始皇足下。法家文化以它特有的风格巩固着绵延万里的疆域，维护着始皇的统治。无论后世的批判如何，法家思想仍在延续，汉武帝“外儒内法”的“罢黜百家，独尊儒术”，当今社会的依法治国，建设法治国家，哪一处不体现着穿越千年的法家文化的力量呢？

自武帝始，历史无论走过战火纷飞，还是走过清明盛世，儒家文化一直独领风骚。

唐代权臣骄纵跋扈，藩镇割据混战。天下混乱的局面引发了士人们的思考，北宋五子与朱熹决心改变这种局面，于是他们以史为鉴，建立了一套重忠孝，讲廉耻，励气节的理学体系。正是这穿越千年的理学文化的力量，才铸造了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的壮志豪情，才成就了文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的坚贞不屈，才演绎了林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的心怀苍生……

曾经何等辉煌，何等璀璨的中国封建社会早已湮没在历史的尘埃之中。

遥远的东方上空一颗启明星正在冉冉升起，光照华夏。在那段写满血泪，写满凯歌的岁月中，在那段写满辛酸，又写满欢笑的岁月中，在那段写满成功，写满胜利的岁月中，毛泽东思想，邓小平理论，“三个代表”重要思想和科学发展观在走向成熟。如果没有穿越千年的中国特色社会主义理论体系，怎么会有八年抗战的胜利，怎么会有社会主义的一路高歌，怎么会有改革开放的响彻寰宇，怎么会有泱泱华夏的振翅高飞，誉满全球？

穿越千年的文化力量，走过五千年的风雨，光彩依旧。但在今天的社会中，拜金主义、享乐主义盛行，趋炎附势、钱权至上充斥着全社会，曾经的“仁、义、礼、智、信”早已弃之脑后，甚至于人民只知道情人节，而不知“七夕”，只知道变形金刚，而不知孙悟空……在流行思潮，西方文化的侵蚀下，中华文化已千疮百孔，面目全非。在这种物欲横流，灯红酒绿的环境中，我们需要污浊中出淤泥而不染、遗世而独立，需要保持心中的灯火不熄、精神不死，更需要传承那穿越千年、历久弥新的中华文化。

历史的长河不断，历史的钟声不绝，那穿越千年，刺穿万世的文化便是最跃动的浪花，最悠远的钟鸣，绵延不绝……

【篇六：我追赶妈妈】

每个人都有要追赶的事物，而我要追赶的就是我的妈妈。说到这里，你一定很好奇吧，妈妈每天就在我的身边，我为什么要去追赶她呢？且听我细细道来吧。

在我的心中，我的妈妈就是一个超人，似乎天底下就没有她完成不了的事情。洗衣做饭、打扫卫生这是日常，我的玩具坏了妈妈几下子就修好了，在她那里就没有做不到的事情。我也想做这样的超人，什么都会，想想就觉得特别棒。

有一次，老师布置了一道思考题，我怎么也不知道做法，急得满头大汗，心想：要不就放弃吧，明天上课老师也会讲，其他同学也不一定会。这时候妈妈走了过来，问了我原因后，坐在了我旁边叹了口气：孩子，妈妈知道在你心中妈妈什么都会，可你知道吗？这都是妈妈努力学习的结果。没有谁是生下来就什么都会的，你这样，妈妈也这样。哦，我明白了，原来妈妈小的时候也像我一样，那我是不是也可以去追赶妈妈呢？现在，从这道题开始吧！想到这里，我静下心仔细再梳理学过的知识点，再认真读题，思考题目每句话之间的关系，哈哈我竟然做出来了！

如今，妈妈依然是我的偶像，依然无所不能，但是我相信，只要我继续努力就一定能追赶上她！