【篇一：颜值是一种束缚吗】

“新的词语往往伴随着新事物，新观念的出现而产生。”而现在的网络语言正是伴随着新事物，新事件，新观念的出现而产生。那么作为2015年十大流行语之一的“颜值”是如何产生的呢？

客观来说，“颜值”这个词语的意思很直白，就是字面上的意思。那么，这个词语是否是因为新观念的出现而出现的呢？我想是的。

哥伦比亚广播公司著名华裔主持人陈茱莉因导演讽刺她的眼睛小而去整容，从而达到了职业生涯的新高度。人们的审美大多偏爱大眼睛，陈茱莉整容之后“颜值”提高了，收获了事业的成功。那么要想成功，“颜值”一定要高吗？当然不是。

黄渤因为“颜值”低而找不到工作，但他并不因追求高颜值而去整容，而是根据自己容貌的特点，去寻找适合自己的角色，经过他自己的努力，同样在事业上取得了成功。

由此看来，“颜值”并不是束缚我们人生的绳索，但它确实是限制了我们人生选择的利器。谁的青春不迷茫，摆在我们面前的有那么多选择，虽有多种因素在干扰、影响着我们做出选择，但最终如何选择还是要靠自己。

我们选择的道路不同，通往成功的道路也不同。我们每个人都有自己的选择，亦无权干涉他人的想法，只要通过自己的努力可以获得成功，那对于我们来说这就是一条正确的道路。

在纷纷扰扰的尘世里，在物欲横流的今天，拜金主义俨然成为了一种被许多人热捧的“新观念”。“颜值”的产生同样与这个观念有一定的联系”。就像一个在学习上取得的卓越成就的女博士说的那样，“人丑就要多读书”，既然你认为自己颜值不高，那就用努力来丰富自己，用知识来充实自己。“腹有诗书气自华”，真正的美在于气质高雅，在于丰厚的文化底蕴，而不是仅仅看一个人的“颜值”。

“颜值”无法束缚住我们的人生，我们也一定不要被“颜值“束缚。同样的，所有的外界干扰因素都无法阻挡我们有一颗追求、向往成功的心，真正束缚住我们的是自己，是自己的不自信，彷徨和自怨自艾。

【篇二：读《百万英镑》有感】

它，是美国著名幽默讽刺作家马克·吐温的一部经典短篇小说；它，曾被改摄成电影，并选入中国小学语文及中学英语教科书；它，形象的揭露了20世纪初英国社会的拜金主义思想——它就是享誉海内外的优秀作品——《百万英镑》。

这部小说描述了一位穷困潦倒、而流浪于伦敦街头的穷人——亨利·亚当斯。他莫名其妙的因两个阔佬的赌注，而得到了一张永远无法兑现的百万大钞。在面临被欺压、被蔑视的情况下，他巧妙地运用了这张大钞，成功生活了一整个月。最终，赌注到期，他不但没有饿死或被抓捕，百万英镑完璧归赵，反倒赚了二十万英镑，并且还阴差阳错的寻找到了他爱情的伴侣。

这本书我看过很多遍，每次看完心中都不禁燃起一窜愤恨的火苗……

钱！真的那么重要吗？没错，现实中没有钱是不能的。没有钱，你就无法在这个社会上生存下去；没有钱，你就会被他人瞧不起；没有钱，你就没办法让自己的家人过上好日子。人人都渴望成为百万富翁，当然我也不另外。

但是！金钱是万能的吗？肯定不是。钱可以买来高档的住宅，却不能买到家里的温暖；钱可以满足身体的饥饿，却满足不了精神的空虚；钱可以换来昂贵的钟表，却换不到一秒钟的时间……

现在的社会中，“势利眼”、“变色龙”已经成了通病。在生活中，应该没有人愿意与一个在你风光时阿谀奉承、投其所好，可在你落魄时，白眼待你、假装不认识的朋友吧？其实，在生活中，我们匮乏的不是物质，而是互相尊重，那些所谓的“朋友”只看重你一时间的利益而已，根本不是真心的。在你光荣时，你要风，他就狂风大作，八级十级你一句话的事儿；你要笑，他就天天笑的像只招财猫似得。你侘傺时，他就把头一瞥，把你当路人。这种人，你理他越远越好。

本杰明·富兰克林曾说过：“相信金钱万能的人，往往会一切为了金钱。”钱财，多么熟悉而又陌生的一个词——崇拜金钱、把金钱看做第一位的人是卑微的——拜金=可耻！

【篇三：百万英镑读后感】

懂得创造是最大的财富

《百万英镑》我也算读过很多遍了，但每次读，都可以算是常读常新。从小学到现在，每一次都有不同的感悟，主人公落魄子亨利·亚当斯沦落伦敦街头，因为一张来自陌生人的百万元支票而改变了人生。懂得创造，才是最大的财富。

小说中，亨利·亚当斯不断利用小市民的拜金主义，多次逃过了付款。这当然是马克·吐温夸张的讽刺写法，但着实，亚当斯由于懂得看出他人的内心，由于懂得无形中创造财富，让他节省了很多钱。最后，他甚至跻身名流，成为影响力很大的人——有这么一位奇怪的富翁，喜欢穿着破旧的衣服买东西。

好友罗埃德的出现可以说后来救了亚当斯一命。当亚当斯与波霞小姐双双坠入爱河时，他也意识到还钱的限期快到了。他与罗埃德合作，买断矿产，狠赚了一笔。从此，过上了幸福生活，迎娶波霞小姐，当然，这些都是后话。

但这些像童话般的财富和结局，难道不是亚当斯懂得创造财富吗？所以，创造财富才是长久之计。

回到小说开头，两个老富商为了测试一下亚当斯能否按期归还这百万英镑，就把百万英镑支票借给了亚当斯，其实，每个人初中彩票时，心情必然和当时的亚当斯是一样的，简直是“天助我也！”然而，很多人中了彩票中的最大财富就忘乎所以了，我觉得《成功以后》写得很好。是啊，如果只因一些看似庞大的财富所迷惑，那不就显得有些本末倒置了？你看，一些中了彩票之后便辞去工作，花天酒地，好吃懒做，那这些大财富，对他们有何用？其实，到弹尽粮绝时，愁苦的该是他们。

我觉得，中彩票的这些钱，也很像一张支票，只不过期限长些罢了，这些，能算大财富吗？

真正自己创造出的，才会让你使用得无遗无憾，才发挥出了这笔财富的最大价值。亚当斯通过自己的创造，不仅得到了很多金钱，也收获了最大的财富——爱情和家。

的确，懂得创造的人往往都是成功的人，他们一定不会满足与既得利益，而会着眼于长久的利益。

懂得创造是最大的财富，这也许是《百万英镑》这部小说想要教给我们的吧。

【篇四：感谢你书籍】

感谢你，书籍，是你，让我读懂了眼前的世界。

从刚识字始，你便开始，一点点地为我勾勒出这个世界的轮廓。从丑小鸭一步步地蜕变，从卖火柴的小女孩悲惨死亡的结局，再到韩塞尔一步步战胜邪恶女巫的经历，美妙的童话与儿童文学赋予了我一颗善良的心，使我坚信正义终将战胜邪恶。

长大一点后，各种形形色色的书籍甚至是小人书也都开始进入我的生活，继续为我描绘世界最朴实的色彩。曹文轩的作品让我懂得了人间的真善美，冰心先生的文学使我感受到永不衰老的童心与人间最朴素的优美与进取。儿童文学作家们笔下的作品使我又拥有了对生活的洞察与感觉，教会我如何去辨别真伪善恶。

后来，你又开始，一步步带我走进古今中外文学的殿堂，进一步充实着我眼前与内心的世界。“醉里挑灯看剑”，辛弃疾的词让我体会到了激昂的报国情怀，“弃我去者，昨日之日不可留”，李白的诗，让我品味浪漫主义的盛宴，“叫声屈动地惊天”，关汉卿的杂剧让我体会世态炎凉与人情冷暖。还有，鲁迅的笔让我感受刀锋战士的不屈与人心冷漠的可怕，王树增的纪实文学为我树立起社会主义价值观，余华的小说使我感受到那个时代的荒诞不经与不可思议，莫泊桑的短篇小说让我见识了无数位遭社会凉薄的苦人；高尔基笔下的社会使我见识了“利益至上”的拜金主义与欺骗的目的……诸如此类的文章，使我感受到“山外有山，人外有人”，更为自己生活在这个时代而庆幸。

就这样，你一路带着我，步入崭新的殿堂，领略奇妙的风景，感受不同的人生，见识这个世界的一切……

感谢你，书籍，是你，让我读懂了眼前的世界。

【篇五：修身】

古代有“修身齐家治国平天下”之说，历来认真奉行者在世无不得到人们的敬仰、后人的爱戴以及功绩的肯定。

那么，不修身有什么后果呢？邪yin、纵情酒se、吸食ya片、du博，有几个是青史留名呢？

既然大家都知道修身的益处与坏处，为什么大家不去施行呢？有人可能会说，现代人生下来就是为了享乐的，如果不享乐我还不如死了算了，说实话，有一段时间我真的这样想过，并且感觉这样的想法并没有什么过错。

其实，已经犯下大错，老话说得好，学坏容易学好难。我们享乐的时候花的谁的钱，吃的谁的饭，也有人说我吃自己吃的、喝自己喝的，没什么过错。那么扪心再问一声，30而立了吗，成家立业了吗？少数吧，不修身的成就一番事业的总是少数，而且那些纵欲享乐的人志气偏短、格局更显狭小，只有修好自身的德行，才能外邪不侵，才能成就一番事业，才能回报曾今为我们付出过的父母、老师以及给予我们帮助的同学、同事。

古代人有伦理道德去约束他们的行为，那些个放荡子、赌徒或者留恋花街柳巷的有志向的文人总是少之又少，而现代由于西方商业文化、拜金主义的影响，许多大学生出去做低贱行业的比比皆是，我并不是指他们那些真正投身劳动人民中的那些人，而是像古代青楼妓院的那些人。而且许多人已经不以为耻，反以为荣了。

说的好听点是教育的过错，说的差点是人格的卑劣，崇尚那些名牌包包、豪车美女、奢华糜烂的生活，这样对吗？肯定不对，那要怎么办，还是要回归到我们的传统文化，修身，无论是儒家道家佛家，都有修身的内容，希望大家多多借鉴，奔向更加精彩的人生。

人的一生正如司马迁所说“死有重于泰山，也有轻于鸿毛”，总归来说记住的总是那些曾今在历史上为子孙后代留下遗产的那些人，而且物质遗产总归消耗极快，而精神遗产总是历久弥新，给后代以精神的向导与人生路的明灯。

或许会有人说我站在道德的制高点在批判社会、批判大众，说实话，我真的没有这个意思，只是我看到伤精即是伤脑髓的有感而发，如果大家愿意看的、愿意做的就多多了解奉行，如果不愿施行，亦不勉强，可以说价值观取向不同，呵呵而过。

最后，谢谢大家批评指正。

【篇六：让浮躁之风远去】

如今在社会不难听到诸如拜金主义这一类名词，而这也正是社会在一大弊病，一大难题在顽疾，唯有沉潜下来才能让学术之风弥散人间心间。

如今人们总在抱怨，中国没有出现大哲学家，中国缺少伟人，而我们为何扪心自问，不去仔细想想，为何我们在社会变得如此浮躁，为何那些大师级人物越来越少。原因只有一个：我们在精神生活太空虚。

当追逐名利之风刮入人们心中，当拜金主义根植人们心底，当学术研究不再存留于人们在精神世界，中国的学术界精英便如凤毛麟角，少的令人扼腕叹息。

“于丹们”对学术肤浅在认识却被追捧为明星之见，钱钟书们的精深学问却无人问津，钱在向人们招手，于是一颗本已躁动不安的心便被金钱拽走了。于是本该沉潜，却浮躁波动。

究其根本，是一种虚荣心在作怪，名利金钱便是虚荣心的工具，为了满足那颗无底洞的虚荣心，人们便不断追求那些看似虚无的事物。名著仅读一两页，便声称已将其完全能读。那些博大精深的学术之果，仅仅挖掉一小块毛皮，尚未触及真实的果肉，便觉得一将其真谛完全领悟，一次来骗取那些并未触及学术之界的人的钱财。当私欲满足，便不再深究，自然领悟不到更深一层的学术研究。

然而，钱钟书们却始终相信：寂寞出学问，唯有守住心中为学术而不开的半亩方田，才能登之学术的巅峰。于是他们埋头，他们将心沉下，他们将一颗对学术的赤诚之心投入学术的大海，让自己在学术中游，旁人看来，他们的行为简直不可思议。那些浮躁之人看来，他们真是可笑之极，已有足够的能力去赚钱，却还在这里搞什么学术研究。然而他们才不可理喻，他们才可笑，可悲。

可是那些浅陋之人却是我们社会的主流，却是中国绝大多数所谓的学者专家。如果未来的中国学术被这些人占领，中国又该走向何方呢？

浮躁之风已刮遍社会，唯有沉潜，唯有深扎学术之根才能让学术升华，才能让中国学术走在前列。

【篇七：享受过程】

生活在这个世界上，如果一辈子都只是浑浑噩噩的度过，那又和没有活过有什么两样呢？如果人生一世没有奋斗过，只知道做一个社会的“米虫”，那活在这个世界上又有什么意义呢？

成功，荣誉，财富，是多么有吸引力的字眼呀！很少有人能抗拒这些东西的诱惑，很多人都追求物质的满足，完全的拜金主义；有些人为了追求精神的满足和心理的满足而奋斗。但是，有多少人是为了奋斗而奋斗呢？

表面上看，成功好像就是必须要得到什么，奖杯，金钱……也许是吧！不是有很多人，为了得到哪些完全可以忽略不计的东西，而奋斗？如果得到了，这时满心的欢喜，但这样的快乐又能持续多长时间呢？但如果失败了，就只剩沮丧和埋怨世事不公。

当然，我不是说所有的人。

我这个人，对结果根本不在意，倒是父母，太过大惊小怪了。考试的成绩，我敢肯定，他们比我还期盼考得好。我在意的，只不过是做题时，那种有点紧张，有点快乐，有点担心的心情。我讨厌大人们拿我的成绩和别人比，我更希望是她们拿别人的试卷和我的试卷一道一道的对比，然后教我不会的题，我会觉得比考试考得好还高兴。

对奋斗后的结果，我是无所谓的，成功与否，也许只是一念之间，我也是人，成功时，我也会高兴，毕竟奋斗过油了回报，无论任何人都会很开心的；失败了，我有时也会伤心，只不过用不了多久又会变成那个曾经的自己；我也会一些小小的失误后悔自责，但我不会怪任何人，因为毕竟是自己的错。何况在这些过程中，我很开心，我享受这些快乐的过程，我也没有怪任何人的理由。

好多人都说我是乐天派，无论什么事总有办法让自己开心。不管怎么说，只要曾经奋斗过，而且非常享受这样的奋斗，那么你就是成功的，因为享受过程本身就是一种幸福和成功。

【篇八：社会需要阳光】

2014年春晚上小品《扶不扶》一经上演就引起了广泛关注。赫建向摔倒在地的老人伸出援助之手却遭到诬陷，令人感慨万千。

无独有偶，就在几天后，山东烟台就上演了现实版本。当地人民用实际行动回答了“人倒了，必须得扶”。但被扶老人醒来后第一句话却是“小伙子，你怎么撞我？”

这样的情形在现实生活中屡见不鲜，让人心寒。心寒世界这般黑暗，心寒社会的僵化，心寒人们没有底限地一次次触犯道德的边界，心寒人们心灵变得如此恐怖，心寒“世外桃源”般美好的世界只能在梦里实现。

按常理，按我们优秀的民族文化传统判断，见到人需要帮助，我们就应该给予帮助，难道我们真的要视而不见吗？“扶不扶”已经不是人们面临的一道选择题，而是已经上升到道德的人性层面。

市场经济与科技的迅速发展，社会越来越来繁荣，人们在享受和满足物质生活的同时，往往忽视了对精神世界的追求。有的人盲目追求金钱利益，而蒙蔽了双眼，世风日下，人心不古。虽然有些人内心还残存些良知，但“郝健”的遭遇却使他们失去信任感，让人们变得缩手缩脚……

我不甘心。我不甘心社会继续黑暗，不甘心道德空洞和沦丧。

我们中华民族向来崇尚“修身养性”以道德为准线。“讲信修睦”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”高尚的道德是社会、国家最大的财富。一个国家的主流价值观如果充满了拜金主义的铜臭气，充满了仰视权力的那种腐朽霉变的阴气，“上下交征利而国危矣”就是必然的结果。

深思过后，扪心自问道德良知，才发现美德是何等的重要。所以有些人仍然坚守着这份“仁善之心”：“最美司机”宋洋在生命的最后关头，表现出高尚的职业道德和良好的职业素养；“最美老师”张丽莉在关键时刻用自己的力量守护住了学生们的生命……

“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”我们应该用良心的尖刀深刻剖析自己的丑陋。作为一名中学生，更应该把握正确的价值观，积极向上，传播正能量，让道德回归，让爱回家。

反思与感触，让我们更加相信，未来是美好的，世界会不再冷漠。这个社会是时候要改变了。黑暗终将会是暂时的，道德的阳光必将照亮这个世界。

【篇九：别让“忙”遮住了双眼】

随着祖国经济的发展，人民的物质生活日益丰富。但不少人对人生价值观的理解进入了误区，崇尚拜金主义，享乐主义，在自己该尽责任的时候以“忙”推脱，“我很忙”渐渐成了人们推脱责任的借口，他们让“忙”遮住了双眼。因此，该我们承担责任和履行义务的时候，我们应说：“马上就来。”

抚养和培育一个人是艰难的，这人人都知道。据报道：在农村，把一个小孩培养到长大成人至少要花费87000元，而在城市，少则十几万，多则几十万，甚至上百万，这只是从经济上来看；其中还需要父母日夜悉心照顾。我们在外读书时，父母日夜牵挂，整天想着我们过得好不好；父母头上白发也因此而增多。到了我们成家立业，承担起照顾家庭的时候，许多人忘记了自己曾经信誓旦旦，要让父母过好日子。生了子女。就扔给父母抚养，自己在外面过着轻松的生活，殊不知此时的父母已到了安享晚年的时候了。所以当父母打电话给我们，要我们回家帮点忙时，千万别说：“我很忙。”哪怕真的很忙，也要常回家看看。否则到了“子欲养而亲不待”的时候，后悔也晚了。

一块砖筑不起宏伟的长城，一根钢筋撑不起堂皇的大厦，一条小溪汇不成浩瀚的大海，同样，我们事业的成功离不开亲朋戚友的帮助，所以当他们陷入困境急需获得帮助，别吝啬伸出你的双手，更不要回答：“我很忙。”请铭记：长城的宏伟，是砖的结晶；灯的光明，是油的牺牲。

去年腊月，我们国家遭受了六十年一遇的雪灾。当我们从一辆陷入雪坑里的车旁经过时，我们也应该伸出双手，帮司机一起把车推出坑，别说“我有急事，请等下一个人吧！”

当我们面对自己的亲人，朋友或陷入困境的人时，别让“忙”遮住了自己的双眼，主动上前伸出你的手说：“我来帮你吧！”

【篇十：梦想】

梦想是一把火炬，照亮了前程；梦想是你我的挚友，无时无刻不在真诚地提醒着你我，追求美好人生。

古今中外，有所成就者必有梦想。范仲淹怀揣着以天下为己任的梦想走上仕途，西北平边塞，各州济百姓。是梦想让他为官清廉、胸怀天下。宋濂幼时好学，因贫穷四处借书，走上了艰苦的求学之路，那正是因为他有着一种渴望读书的梦想。没有古圣先贤们的梦想，何来中华文化的丰富发展？

孙中山有着救国的梦想，他组建中国同盟会，提出三民主义，领导辛亥革命，成功结束了两千多年的封建帝制。没有革命志士的梦想，何来中国这开天辟地的变化？

法拉第出生于铁匠家庭，为谋生做了书店的学徒，因为有着追求科学的梦想，他酷爱思考，主动给化学家戴维做助手，最后成功进入英国皇家学院，发现了电磁感应现象。没有无数科学家的梦想，何来科学的发展进步？

梦想是美好的、合理的追求，是需要实际行动的。陶渊明所渴求的那个桃花源已变成一幅梦幻画，虚无缥缈。每一个人不但要有梦想，而且还要脚踏实地地追求。无论是写作业到夜深人静的学生，还是坐在电脑前加班的上班族，都在为梦想而努力。梦想应当是高尚的。社会复杂，人生百态，有真善美，也有假丑恶。人们不乏有人生之路难行之慨叹，但不能因此让一些拜金主义、贪婪自私的不良风气来腐蚀我们的心灵。我们应该知道什么才是一个人真正的价值，什么是人生的美好追求。“房叔”、“表哥”就是深刻的教训。

梦想应坚守。杂乱的社会新闻、缤纷而落的批判让我们了解到社会的某些恶毒之处，我们没有理由弃世。饥荒没有让袁隆平泄气，而是更加坚定自己培育出杂交水稻的梦想。通过不断的努力，终于解决了我人口大国吃饭的问题。不要怕环境恶劣，不要怕困难挫折，爱迪生为发明电灯失败了近万次才成功，鉴真六次出海最终到达日本，成功都是因为有执著的梦想。

感谢那些用梦想激励自己的人。感谢陶潜不为五斗米折腰的刚直，感谢杜甫大庇天下寒士俱开颜的宽广胸怀，感谢平安的歌声，感谢那些坚守岗位、不断追求的人。是他们那些美好的梦想，编制出人类社会的华章。

梦想是远航的风帆，它能让你我远航；梦想是飞瀑，它能让人生行色壮丽。梦想是一棵大树，挺立着使人生不畏风霜雨雪……无数人的梦想连成萋萋芳草，使我们的社会生机勃勃。