【篇一：2019，祥子在北京】

祥子冒着雨走在巷子里，“今天又、又骗得了几毛钱，正、正好买酒。”他喝着酒，抽着黄狮牌的烟，倒在巷子里，不一会儿就打起呼噜。

他一觉醒来，却发现自己躺在红绿灯杆子上，而不是巷子里的残垣断壁上。他恍惚地站起来，看到昔日的四合院变成了高楼大厦，他曾睡的那个巷子变成了宽阔的街道。街市上到处是霓虹灯、红绿灯。各个店铺招牌上冒着光，人们穿着皮鞋和整洁精致的衣服。这是哪里呀？……祥子四处打听，原来这座城市由北平改名为北京，现在是2019年的7月份。

祥子仍迷茫的在街上走着，火辣的太阳把他烤得汗流浃背。及至到南锣鼓巷，有工作人员拦住他，“喂，这不是祥子叔吗？现在南锣鼓巷在开展“老北京风情游”，需要拉车的，你赶紧去办理手续吧！”

祥子办完手续后，领到了一张卡片（身份牌）和一辆洋车。正面印有他的基本信息，下面还有一堆乱糟糟的黑点，现在是2019年了，我怎么一睡就是几十年呀？祥子心想，看来我又得拉车受苦了。

祥子问管理员：“我这是要拉谁？是散客还是包月？”管理员哈哈大笑，拍着他的肩膀说：“祥子叔，现在人人平等，你不必受压榨和欺辱，你昂首挺胸的干活就是了。还有，你现在是名人特受欢迎。”接着管理员指了指那些乱糟糟的黑点，“别人给钱时，你让他扫一下这个就OK了”。祥子不懂OK什么意思，还纳闷付钱竟如此神奇，不管怎样，他拉着车走了。

游客们听说祥子来拉车了，纷纷来坐他的车。祥子除了吃饭，一天基本都在工作，游客一边坐他的车，一边听讲解员讲述南锣鼓巷的历史。祥子拉完一趟后，游客拿出手机扫一扫，爽快地付了钱。没有一人摆臭架子。祥子疲惫不堪的回到总务处，工作人员说：“祥叔，你跑了15趟，一趟40元，总共600块！”当祥子收到钱时，激动的手抖起来。他在食堂吃饱晚饭，逛街时看到一位土豪开车向他冲过来，就赶紧躲避，但土豪刹了车，让祥子安全地过了路口。

祥子心满意足的想：“北京城的世道变了，不仅科技发达，而且北京人还不欺负穷人，人人平等！照这样下去，我一定能成家立业，过上好日子！”祥子长长地出了一口气！

【篇二：食能医饥诗能医俗】

你挨过饿吗？我相信这滋味肯定不好受，所以当饥饿降临时，人们会想办法医治它，而医治的办法就是饮食。但你挨过另一种饿吗？它很难被人们发觉，却能影响人的一举一动，它就是精神的饥饿，通称为“俗”，而医治它的方法是诗。

俗话说：“民以食为天”。相比精神的饥饿，人们往往更注重医治身体的饥饿，毕竟它可以直观地导致死亡，而精神的饥饿不会。但大多人所不知的是，精神上的饥饿同样可怕，在某些时侯，它的可怕程度甚至会超越身体上的饥饿。

大家应该都听说过“土豪”这个词，它多用来指有钱之人。但其实，许多“土豪”们一开始并不“豪”，只有“土”，但由于某些原因“豪”了起来，也就使身体脱离了饥饿。但即便如此，他们还是“土”，因为他们的精神仍未脱离饥饿，所以他们才被称为“土豪”，土且豪。再看看这些土豪的所作所为，无一不是奢侈无度却毫无意义之事。古人云“富不过三代”，纵有千万家产也终会有挥霍一尽之时，这都是因为他们只顾满足身体的饥饿而忘记补充精神的饥饿啊。

忽然想到了陶渊明先生，如果说上文的土豪是身体饱腹而精神饥饿的话，那陶渊明就与其恰好相反——他是个身体饥饿而精神饱腹的人。陶渊明先生的生活不可谓不艰苦，差不多到了能与街边的乞丐一拼的地步。但就是这样一种艰难的生活，却让陶渊明过出别样的诗情画意，有着“采菊东篱下，悠着见南山”的闲适，若不是明知他家境贫寒，可能还会认为他是个大富大贵之人呢。这就是精神上的饱腹。

身体饿了，需要以食物补充能量，精神饿了也同样需要能量，而补充能量的方法就是读书。“人有诗书气质华”，一个读书的人，他的一举一动都会有不同于常人的气质，也就是这种气质造就了陶渊明的与众不同，造就了李白的狂放不羁，造就中华一代又一代的文人。

不仅是人，社会同样也需要书籍，在这个物质文化不断缺失的时代，书籍有着极为重要的作用，它像个称职的医生，不知疲劳地医治人们的庸俗，使人得以明智。它如同滤纸，滤去混浊，却留清澈。

当你饥饿时，你就吃饭吧，当你空虚时，你就读书吧。

【篇三：修身自省，教养自我】

针对近年来“土豪”等词汇，以及一些富裕群体价值扭曲的行为，我认为，要使其在富裕后更有教养，方法只有一个，即修身自省。

教养为何？又何需教养？众所周知，教养绝非实物，而是点滴累积而成，有无教养之人可谓是云泥之别。对于土豪们炫耀财富，例如近年十分流行的“摔车照”——拍摄一人由名车倒下并伴以无数名贵奢侈品散落的照片，一些“土豪”在公众场合粗言脏语对市民大加嘲讽等现象显然便是教养缺失的表现。因此，重视教养该当是迫在眉睫了。

言既至此，为什么“修身自省”能够涵养教养呢？儒家曾有言如此：“修身，齐家，治国，平天下。”可见，修身是至关重要的。知名电视节目《朗读者》主持人董卿在九十六岁高龄的翻译大师许渊冲到来之时，全程屈膝与之交谈，双目平视以示尊敬，她无疑是有教养的，但在对记者的回答中她曾提到她亦十分重视修身与自省两大方面。除此之外，无论是古今中外的名人志士都点明过“自省”的重要性，暂且放下曾子脍炙人口的“吾日三省吾身”不提，日本的一位思想家便说过这样一句话，“人就在一次一次的深省中，戴上面具，发展自己”。自省的作用是发现问题，再促进解决问题，这一点在此句中已是体现得淋漓尽致了。

那么，如何“修身自省”该是目前最大的问题了。答案其实很简单，静下心阅读几本好书，种植花草，发展自身兴趣，钻研学术等都是修身之举。而自省更不必提。但对于这两点国家相关部门的宣传重视更必不可少。毕竟鉴于土豪群体数量之较为庞大，全部通过人力促进可行度过低，只有在弘扬主旋律，使“修身自省”逐渐成为一种社会风气、潮流趋向的情况下，方可最大效率涵养出一批又一批“富而贵”的社会群体，真真正正地从根源上解决问题。因为需要教养的主体应当是人，而非无机意义的“国家”二字本身。

但有一点需注重，即正确协调修身与自省这区区四字间的关系，不可重一方轻一方或擅分主次。“修身”与“自省”应当是同时进行的，是同一个过程的两大方面，在“修身”的同时“自省”，在“自省”的过程中“修身”，才能更快更好地发展自己，涵养出契合时代发展的教养。

修身自省，教养自我。这适用于富而不贵的人们，也适用于我们自身。在繁杂喧嚣的尘世修身，于交错纵横的时光里自省。如此，才能在拥有教养的同时在某个眨眼低头举杯的不经意间看到属于祖国与我们同拥有的一片闪耀明天！