【篇一：文明与道德牵手】
作为一个中国人，我们追求成为一个文明、道德、有素质的人。但是梦想是美好的，现实是残酷的，真正做到这点的人到底有几个呢？
在生活中，这种现象随处可见：当我们步行在马路上时，时不时会会看见几个叔叔阿姨、爷爷奶奶随地乱吐痰、乱扔垃圾等种种不文明、不道德的行为。也许，本想将垃圾好好弄进垃圾桶里，本想做一个有素质的人，却被他们这一行为的“传染”，从而跟他们一样开始污染环境。
在美国，他们看完了一场运动会后，当清洁人员扫地时，惊奇地发现，每一个座位都是干干净净的，就像没有坐过似的。这么一个民族，怎么会不强大呢？
中国自古以来就是礼仪之邦、重视礼教。但真正的礼教只限于读书人，而抗日战争时的文盲率太高了，当旧的礼数被打破时，这些人失去了约束自己的规范，而读书人又被现代文明冲击，他们无法短时间内使中国古代礼数与现代思想融合，致使整整一代人失去中国礼教明确的规范，靠自已的理解规范自己，其中自律的太刻苦、不自律的太粗鲁。其结果是我们这一代人理解上一代，只有自己寻找、自已探索，这其中有太多人没认识到礼仪的重要而坠落，所以我们看到现代中国人很多人素质低下。
所以，我们要向西方人看齐，为什么我们的古人与西方人都能做到文明、礼貌呢？我们中国人就不能吗？我们应该从自己做起，在学习的过程中，不忘学习礼仪——中国古人留下的精髓。
【篇二：年】
随着新年钟声的响起和各类烟花的绽放，春节如约而至。
古有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”今有亲戚之间互相走访拜年。从古至今，春节一直都是中华民族最隆重的传统节日。在繁多的礼数下，春节最重要的是让在外奔波一年的游子可以回家与家人共度这忙碌又开心的几天。
与很多人一样，我们家的春节必有两个保留节目——包饺子和放烟花。拿一张擀好的面皮，在它的边缘沾一圈水，再用勺子挖一勺肉馅放至中间，最后把两边合拢捏上花边，一个饺子就出炉了。通常我们会在一两个饺子里包上红枣或者花生，这两个饺子被称为“幸运水饺”，吃到它的人在新的一年里会心想事成万事如意。所以当饺子煮熟端到桌上，我们孩子就会摇身一变，变成各路大神争先恐后地把盘子里的饺子尽可能的夹进自己的碗里，好不热闹！
再来就是放烟花了，我们喜欢在春晚倒计时的时候，拉上自己的哥哥姐姐弟弟妹妹，抱上烟花跑下楼去，找一块空旷无人的地方尽情撒野。不管是五颜六色的仙女棒所盛开的的花朵，还是气势十足的冲天炮的一鸣惊人，都带着我们对新年的向往和期待。
再来就是我们最最期待的环节了，我们可以从家长手中领取一个个丰厚的大红包做压岁钱。尽管我们知道这些大红包在年后会回到家长手中，但是还是忍不住想一探究竟，越多笑的越灿烂，枕着这些压岁钱睡得格外安心呢！
这就是我的春节，十分开心的一个春节！
【篇三：我对学生文明的认识】
文明，是我们学生的基本礼数，我们要做的一件事都要是文明的。
首先，我们学生不能将不道德的话，不能说伤别人自尊以及消极的话。网上现在流传网络语，而那些网络语我们是不能学的，大家想想，如果有位同学说了一句被其他的同学给听到了，可能那位听到的同学就会模仿着说出来，又传到了另外一个同学，导致一个个同学说网络语，因为“近朱者赤，近墨者黑”嘛！
其次，还要注意我们身边的小事。有些同学乱扔宣传单，目的是看一下，不过，三分钟热度，一下就扔了，大家想：如果看一下就扔了，不仅会让清洁阿姨带来极大工作量，还浪费那么多纸张，我国的树木很少，如果这样浪费岂不是太可惜了，如果大家都不想浪费，大家不要接！捡起一片纸屑是纯洁自己的灵魂；擦一片污渍是净化自己的精神。
还有，对学生和老师要问好。遇到一些同学不管是同一班的还是同一年级，包过不认识的同学都要问好，老师也一样，不能回避，有些同学为了不想叫老师而绕过去，并没有向老师和同学问好，这样就没有做到文明礼貌。
我们学生就是要文明，我们学生就是要讲礼貌，所以，文明是不能轻视，文明不能被忽略的，微笑是我们的语言，文明是我们的信念。让文明洋溢在我们学校的每一个角落吧！
【篇四：汉服体验】
研学第一天下午，教官带我们来到一个宽阔的地方来体验什么是汉服。
首先我们每人都去教官那儿，拿一套汉服。刚一拿到汉服，我就想，为什么我们的汉服是黑色的，而上面的两位老师是一个白衣服，一个黑衣服。我嘟起小嘴，说：“不公平，凭什么老师穿的比我们好看，哼！”
我前面的何璇说：“能穿不就行了！”
我瞪着她说：“你一个‘假小子’！怎么知道女生眼里的好看。”
何璇说：“哼！”
我说：“你哼什么哼？”
“别讲话了，我们开始学习！”穿着白衣服的老师说，“我先自我介绍一下，我姓沈，你可以叫我沈老师。”说完就把话筒递给旁边的一位穿黑色衣服的老师。“大家好，各位同学好，我是罗老师。”罗老师说。
沈老师说：“现在我们开始学穿汉服。首先把衣服穿上，你们会不会看到衣服一边长一边短，先把短的一边放在里面，再交叉把长的一边放过去。再用红袋子打个结记住男左女右，系好后再带上帽子，这样汉服就穿好了！给你们五分钟时间，赶快把汉服穿好。”
说完我们就开始行动了。罗老师看到有人交叉没有穿好，说：“交叉一定要穿好，那是焦点。在古代，如果没有穿好，别人会说你衣衫褴褛，为人不可靠。”
随后开始学习行礼了，“老规矩男左女右，把手伸直，拜！现在都试试吧！”沈老师说。
随着一拜再拜，反复练习，我终于体会到了中国传统文化的博大与精深，就连穿衣和行礼都是那样规规矩矩，有井有条，不愧是礼仪之邦。“礼之用，和为贵。”都指明了我们的学习态度和做人的基本礼数，让我内心深深震撼。
这就是我黄山研学最难忘的时刻――汉服体验。
【篇五：我们需要鲁迅】
翻阅课本你会发现，有很多篇课文都出于鲁迅先生的手，我曾经思考过，为什么时代不一样了，课本上总是有鲁迅那样在特定背景下才能读懂的文章呢。很多人和我一样思考过这样的问题。有的人甚至还说：“鲁迅是被教科书毁掉的作家”，因为他的文章考点最多，需要深入理解的地方也比一般的文章多，文中不时夹杂着文言词语，所以很多同学抵触鲁迅的文章。
我可偏偏喜欢鲁迅，因为鲁迅的文章中有太多我们现在缺少的东西，甚至很多中国人缺少的信仰，倘若能够读懂鲁迅，我们一定会成长很多，学会很多不止用于应付考试的东西。
我最喜欢的文章是鲁迅先生写的《故乡》，一篇蕴含着出门在外的游子与儿时的玩伴变得陌生的凄凉情感，现在我都能记得文末的语句：“我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”时过境迁，沧海桑田，年少的玩伴也渐渐被岁月改变的唯唯诺诺，心里变得卑微麻木。而作者本人也年年流转，辛苦着生活。这样的文字不仅让人思考，成长的路上自己丢失了什么。
鲁迅的文字还有一部分很有警醒作用，看了《孔乙己》我们知道了人不应该被封建礼数约束着，读了《药》我们学会要分辨正义是非，不做伸着脖子旁观的麻木的路人。鲁迅的文字锋利又有力量，激励我们团结起来，鼓舞着我们坚守中国人的初心。他的文字，任何年代都不会过时。
我们需要鲁迅，需要他文中的良药，需要他那般正义的文字。
【篇六：读《少年与海》有感】
人的一生要经历童年、少年、青年、中年和老年，在各个阶段，会有不同的性格。而这其中最充满好奇心的，想必就是少年了吧。在这个寒假，我跟随三个“少年知己”，开起了一场充满奇幻色彩的旅程。
《少年与海》是中国当代作家张炜叔叔写的。本书的主人公是三个住在海边的“少年知己”——“我”、虎头和小双，他们聪明伶俐、心地善良、充满了好奇心，他们不畏惧老人们口中的各种妖怪，并接近了可怕的妖怪，经历了自己的传奇人生。
在这些故事中，给我启发最大的是《卖礼数的狍子》。这篇文章主要讲的是一个老狍子精，变成人后教人的礼数并且帮人们治病。然而，村中的老人们就不服气了，最终派出二锅腰去与老狍子比赛礼数，在比赛的过程中，我想起有些同学见到老师不打招呼、说脏话、粗话，这都是不符合礼数的。比赛后，老狍子取得了胜利，可是，他却认为礼数是不可以用来比赛的，礼数是明摆在那的。看啊，老狍子是多么谦虚，正所谓“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”
后来，在与老狍子聊天时，老狍子已经发现在比赛时，有一位围观的老人就是当年拿着鞭子抽老狍子的，可老狍子并没有以牙还牙，而是默默宽容了别人。想起上学期和同桌经常闹矛盾，如果谁能宽容一步，也就不会“三天一小吵，五天一大吵”了。
在这个充满世间芳华的少年时代里，勇敢地去闯荡闯荡吧！
【篇七：圣洁的西藏】
不知道是从什么时候开始，就有一股信念在我的心灵上生根发芽，然后拼命地生长，那就是去西藏，那个我心中最神圣的地方，那个弥漫着宗教神话的地方，那个让我魂牵梦萦的地方。
在中国版图最高的地方，在雪山蔓延冰封千里的地方，有着我的西藏。它强有力的吸引着我，召唤着我，让我有一股从心底发出来的虔诚的信仰。
我向往西藏，因为那里有不老的神话，不死的传说。那里有青灯黄卷，暮鼓晨钟，佛光普照下的法师，长明灯前的佛像。我可以感觉到布达拉宫的雄伟，那座红色与白色相交的建筑，屹立在了离太阳最近的地方。我可以感觉到磕着长头去圣殿的朝圣者们的伟大，那种世界上最真诚最周到的礼数与信仰。我可以感觉到高山上雪莲开放时的璀璨与夺目，那是比天使头上的光环更为灿烂的光芒。
在那座沉淀了几千年历史的地方，我看到古佛彰显着庄严，我看到壁画辉映着历史，我看到长长飘荡的哈达飘扬在天地间。
在这孕育了几千年文化的地方，我听到藏民的歌声多么悠扬，我听到高诵的佛经多么洪亮，我听到飞腾奔跑的藏羚羊的健蹄多么铿锵。
也许我的前世就是一只苍鹫吧！在我迟暮的时候忽然想起我来时美丽的故乡，于是我用尽全力地飞。飞去西藏，那个庄严而神圣的地方。
终于，在我的灵魂快要离开身体的时候，我看到了布达拉宫的广场，还有那古老而神秘的佛像。
一个高僧拾起我，用佛音超度我的亡魂，我便转世成了人。只是，在过奈何桥的时候趁孟婆不注意，少喝了一口孟婆汤。于是便在记忆中留下了那个广场，那些佛像。
再后来我便出生了，就是现在的我，小时候记忆里有个支离破碎的画面。长大了，知道了，那便是西藏，一个我前世去了没回来的地方，一个我今生最向往的地方。
西藏——我圣洁的西藏。
【篇八：父亲，越读越美】
今天，是父亲节，回想起十三年来与父亲的点点滴滴，我的心中充满感激。父亲，真是越读越美。
小时候，我喜欢骑在爸爸的肩上，俯瞰地上的人啊、事啊、景啊。记得三岁时，全家去爬山，一开始，我兴奋地东张西望，活蹦乱跳，耗了太多的精力，爬了不到一百级台阶就闹着爸爸背。为了不误全家人的兴致，父亲把沉重的背包背在胸前，俯下胖胖的身子，把我一手拖到肩膀上。我竟还不知足，都有人背了还闹腾，哭得稀里哗啦，眼泪鼻涕浸湿了爸爸的脑袋，问缘故也不说，就这么，父亲一声不哼，顶着满身的汗和“雨水”，走着，走着……父亲的肩膀永远是我最坚固的后盾、最温暖的港湾。父亲稳稳地走，仿佛肩上的就是他的一切。
岁数稍长了点时，他开始规范我各方各面的举止，教我礼数。过年的时候，我嘴馋，趁长辈们在厨房里忙活时，在神台上偷蛋吃，父亲得知后，在全家人的目光下责骂我不尊重神灵和已故的亲人，我不说话。从此，我便成了知礼懂礼的好孩子。父亲是严厉的，但不打我，每当他用他圆滚滚的眼珠子瞪着我时，我就乖乖地收敛了。
当我上了初中，这个世界仿佛又为我打开了一扇门，我发现这个世界更神秘了。我曾走进历史的星河，从此便停驻在了那个繁华的长安城，看元宵节时这里人头攒动、张灯结彩，各色的绸缎、灯笼把黑夜照得比白天还亮……父亲也喜欢历史，四十岁的人了，有闲暇时还会捧着本《史记》边看边做批注。我喜欢唐朝，因为它是个开放的时代；我不喜欢清朝，因为它的文字狱和闭关锁国阻碍了中国的进步，使中国落后于历史发展的潮流。有时，我的观点会比较天真、片面，幸好有父亲，在与他谈论中，也丰富了我对事物的看法，开阔了我的思维。
父亲教育我要多去尝试不同的事物，倾听不同的意见。在他的引导下，我见过故宫的红墙绿瓦，震惊于白金汉宫的庄严典雅，惊叹于柔美的青花瓷，亦领略过自然的雕塑、仙气的山水画和神圣的罗马壁画……他希望接纳、包容的人生态度能让我乐观，能使我看淡一切困苦，让我的生活更精彩充实，让我成为一个有趣的人。
父亲，越读越美。他是宽容的、慈祥的、严厉的，更是个精明、有趣的人，因为他的存在，我的生活中充满了温情，做人更守规矩，世界变得更辽阔。
我时常幻想，以后带着父亲去外太空看宇宙的浩瀚壮观……那时候，也许我会读出父亲的另一种美。
【篇九：描写家乡的作文】
我们通渭的地方不咋大，礼数却很多。老辈人经常这样教育晚辈：做人要懂礼数。在我理解中“礼数”无非就是礼貌、礼性、礼节、礼让、礼仪、礼遇等方面的意思。乡里乡亲，抬头不见低头见，见面打个招呼是起码的礼数。
通渭人非常看重礼数，孩子三四岁父母就教怎么称呼左邻右舍的人，见了认识的人要问声好。“王爷爷好！”“李奶奶好！”“伯伯好！”“姑姑好！”等是孩子们最初学会的打招呼。孩子们如果见了长辈不打招呼，尤其是上大学或在外地工作的人回到家乡见了熟人不打招呼，就会被人耻笑为：没礼数。
在通渭还有这样一条不成文的规矩，成年人有了孩子，对于平辈人就不再直接称呼哥哥、姐姐、弟弟、妹妹了，而是从孩子哪儿论称呼，如：他大伯、他三叔、他二姑等。或者把自家孩子的名字直接加在前面，如：永平他大大、狗剩他三叔、文霞她二姑等。初听起来粗俗，但不感到生分，反而显得更亲切了。
外乡人途经村里问路、问事时，也必须要有礼数，嘴巴要甜，可根据所问人的岁数或称呼大爷、奶奶、老哥、大嫂子等，没有礼数就会吃闭门羹。如果你向一位长者询问：“哎，××家住哪儿啊？”长者可能会不理你，或者忿忿然：“我是个‘哎’吗，一点儿家教都没有。”
其实，家乡的礼数也是一种规矩。比如吃饭时声音不能太响，夹菜只能夹自己面前的；每餐都必须长辈们先动筷，小孩子才可以端碗；来了客人，首先要打招呼；客人进门，必须接住其手中的东西；客人告辞，应该起身，近的送出大门，远的至少要送到村头。
家乡还有互相借东西的习惯，不但米、面、油、菜刀、剪子、锤子等这些日常生活用品可以互相借用，而且种子、牛、插秧机、拖拉机等这些生产资料也可以互相借用。在家乡人的眼里，借用东西不必为难，而被借用东西的人家也感到是人家看得起自己，是人缘好，是荣耀。不过，家乡借用东西也是有着许多礼数的，那就是：好借好还，再借不难。
有首歌这样喝道：礼多人不怪。家乡人在祝寿、结婚、生子、建房、植树等方方面面都是有着不少礼数的，而对于春节、端午节、中秋节等传统节日更是礼数多多。细想起来，正是因为有了这些礼数，通渭人才形成了浓郁的习俗，才形成了醇厚的民风，才形成了淡淡的乡愁，也正是因为有了这些礼数，我们通渭人不管离开那个叫家乡的地方有多久，总是对那个地方念念不忘，并且是离开越久，思念越多。
世间之事有果必有因，家乡的礼数延绵不衰与其特有的地方风俗有关。家乡人活得随意，活得滋润。一个人不知礼数，大家会私下批评你，时间一长，别人批评的话就会传进你的耳朵，让你不觉间生出羞惭之心。为了避免非议，最好的方式自然是跟大家一起讲礼数。
孔子曰：“礼失求诸野”。意思是当礼数缺失的时候，可以去偏僻的乡野访求。我喜欢家乡的那些礼数，我感谢家乡的那些礼数，也就是家乡的那些礼数让我学会了善解人意，温暖他人，珍惜美好，感恩生活。
【篇十：少年与海读后感】
对大家来说，知道《少年与海》这本书的人很少。可我觉得不一样，它的内容令我印象深刻，难以忘怀。
故事主要写了东海边三个少年知己。他们互帮互助，捉住了见风倒的“小爱物”，解开了密林中蘑菇婆婆的传说。与卖礼数的老狍子精交了朋友，找到了给野物镶牙的牙医五伯……在他们之间发生的传奇故事，好似永远说不尽，道不完。每一件事都让人感动。
当我看到三个少年知己为了拯救“小爱物”而不顾一切地与大人们搏斗时，我感受到了三个少年的善良，当我看到了老歪追杀老熊时，我的心一下子揪了起来，当我看到三个少年和老狍子精一起谈论礼数时，我的心非常轻松，就像少年们一样。当我看到五伯给狼王兴儿镶铁牙时，我真害怕兴儿会一口下去，五伯人头落地。当我看到球球为了寻找春兰和三个少年知己顺着铁轨跑，经历了无数的生死攸关，跑到了东海边自己“芳邻”的村子里时，我感动地流下了眼泪。
东海边的一段故事令人感动，冶令人感到神奇，东海边常有着几个村子，村里林密人稀，无数的野物精灵和海中怪物的故事被村里人传扬……