【篇一：我们身边的龙文化800字】
龙是中华民族的图腾、象征，中华上下五千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感！"龙的子孙"、"龙的传人"这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。
龙，本是不存在的、神秘的。在古人心目中，即使显现了也见首不见尾，或只见到只鳞片爪。而龙的出现，是天下太平的征兆，所以龙被人们视为天下间最大的吉祥物。本不存在的龙，却被传承数千年，是因为从中国龙的形象中蕴涵着我们中国人最为重视的四大观念——天人合一的宇宙观；仁者爱人的互助体现；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。中国龙文化，流传至今，也正是因为这四大观念。它不随时代变迁而退却，相反，它随新时代进步而更加深厚伟大！
前几日和酷爱茶道的爸爸去了茶城，一进门映入眼帘的就是一条金色的龙，栩栩如生。爸爸说，中国最伟大的就是龙和茶。
龙的文化贯通古今。早在古代人们就将龙奉为至高无上的圣物，历代君主也将自己视为真龙天子，也正是因为人们心中有龙，心中有一个坚定的信念，中国才有了几千年的的历史；在抗日战争时期，统治者的昏庸腐败，外国列强的侵略迫害，使中华民族陷入重重磨难。可是中国却没有倒下，而是成为了如今繁荣富强的中国。是什么使中国经受住了暴风雨的洗涤，是什么使中国奇迹般地活了下来。因为我们是龙的传人，我们的心中有团结，有勇气，有尊严，有信念。谈起龙，在我的脑海里便回绕起“龙的传人”这首歌，“古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国，古龙的东方有一群人，他们都是龙的传人”，每当听到这首歌我就会热血沸腾，内心荣升出一种骄傲自豪感，我是中国人！即使走在世界某个角落，我也会挺直腰板，因为我是东方那个屹立不倒的雄狮的传人。作为二十一世纪的中学生，我更加坚定信心，中国需要我们的努力。
寻找身边的龙文化，在我看来不必追寻。回头一看，只要有中国人的地方就是龙文化的传承脉，因为我们是中国人！
【篇二：分享一本书】
大家好，今天我要分享的书目是《我是猫》
要了解一本书，首先要了解它的背景。这本书所处的时代是明治维新以后。一方面，人们学习西方，资本主义思潮兴起；另一方面，东方固有的价值观，文化观与风俗，又无时无刻不影响着他们。身处矛盾之中，人们或顺应，或嘲讽，或贬斥，或无奈，然而极少有一种情绪一以贯之的人，大部分人的感受都是矛盾、杂糅而又混乱的——比如猫的主人苦沙弥，比如苦沙弥的好友迷亭、寒月等人。他们嘲笑别人，却又遭受着命运与时代无情的嘲笑。
这本书的前身原是一篇短篇小说，作者并未想过要续写，但由于第一章的轰动，他才重提起笔，将这只猫眼里的世界一点点描绘出来。也是因为这样，造就了这本书独特的文体——没有清晰的故事线，也没有一波三折的情节，由无数插话式的情节组成。其实它就相当于一本日记，但相比起别的日记，譬如我们每天都写的日记，它显得格外不同。有人归功于独特的视角，有人归功于它显示出的平凡中的真实，有人归功于优美的文笔。说的都没错，既然都没错，那就说明你的日记（文章）完全是可以和它比肩的。
说视角，有些事只有你看见吧，有些身份只有你有吧，有些感受只有你能体会吧，你眼中平凡的每一天，其实对于别人来说都是不一样的「通俗点的例子，超人每天（当然我们都知道不是每天）忙着拯救世界，这对他来说就是正常的、普通的日子，但如果在某一次把你给卷进去，你可能一辈子都不会忘。比如你觉得每天一模一样，毫无波澜的日子，医护人员们可能能过上一天，都觉得是莫大的幸福。」只要那是你所见所闻所感所想，是绝不需担心和旁人一样的。
“真实”这一方面，不多加赘述。你所经历的，都是真实。你所要做的，只有把它转化为文字，然后腾到作文纸上。
唯一困难的，大概就是文笔。这就需要你的积累了。比如书中有这么几句“不管自己怎么了不起，世上之事毕竟不可能万事如意。既不能使落日回升，又不能使加茂川倒流。能够做到的，唯有约束自己的心灵。”“当明知道会失望仍然对其抱着希望时，最明智之举乃是只在心里想象那希望，按兵不动。可是要做到这一点相当困难。”当然，你还可以像这只猫一样，博古论今（它引用过《诗经》，《论语》，《左传》，《史记》，莎士比亚，老子，陶渊明……）有了这些句子“加持”，写好文章自然不在话下。
我的分享到此结束，谢谢大家。
【篇三：物质与精神】
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
敢问何代何朝有请明星讲解推广文化？敢问何曾有专人成组，耗资耗时只为宣传文物文化的？基于工业时代物质富足产生的全新文明，与前代文明，以前代物质遗产为纽带，进行了跨越时空的“基因交流”。而后我们又诞下了新的物质“遗产”——影像。当百年后人类同时拿起“清明上河图”和《国家宝藏》节目中关于它的解说录像，又会有怎样的文明碰撞？这碰撞，又将诞下何样的文明果实？这果实中，又该有怎样的，带有何种基因的种子？
正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
看到《国家宝藏》时，我不禁笑了，这便是我们的文明价值吧：我们拾起前人的种子，用自己的文明浇灌培育它，赋予它新的意义与基因，当我们离开时，把这一期节目存于U盘，郑重的交给后人，叮嘱他们择良日种下……
这大约也是古人、来者之文化价值吧！
愿此轮回之火，永不熄……