【篇一：舍得】
舍得，舍得，有舍才有得。
——题记
任时光流逝，任岁月蹉跎，只一句谚语，经久不衰。那便是舍不得孩子套不着狼，是的，舍不了，就得不到，只有舍弃，才能得到。
何谓舍得，用现代汉语中的意思来讲，就是不吝惜，愿意割舍的意思。是了，只要你能做到割舍，那么你必定能得到。滴水之恩，尚须涌泉相报呢！
时钟转过一轮又一轮，一局象棋也厮杀到了精彩之处，执子的我却陷入了两难之地，丢车保帅，是丢，还是不丢？良久，紧皱的双眉舒展开来，结果是丢。以一个车的代价换取继续活下去的希望，只有舍弃了这个车，我才能保住老帅，才能有翻盘的希望。
著名学者梁秋实先生有一次吃饭的时候很有趣，前面所有的饭菜全都不吃，理由是含糖，而到了最后的八宝饭时，既富糖又舍淀粉，但梁秋实先生张口就要他最爱的八宝饭。用他自己的话说，他舍弃了前面所有的饭菜，只为了得到这一份八宝饭，这便是他的成功之道，有舍才能有得。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取通常者也。战国的纷争年代，依旧没能影响他的舍得观，千年前的亚圣，便已将舍得之论教与了我们，又怎能去忘。
在取舍之前间进，在得失之中轮回。
又想起寓言中的那只小猴子，“丢了西瓜，捡了芝麻”。不懂得正确的取舍，最终只会两手空空，冥冥之中自有天道注定。
如今的社会，很多人已然丧失了正确的价值观判断。“舍”与“得”好似渐渐地沉沦了本意，舍弃一个健康的肾，得到一个装逼的苹果手机。问一句，这样做，值得么，这样的行为，又能否称为舍得？
无奈的日子总是很无奈，无趣的得到还不如有意义的舍弃，做我自己，做真正的舍与得，生命才能变得精彩。
岁月，依旧从指尖流过，漫漫向前，在人生的道路上，要真正做到“舍”，真正有“得”。
【篇二：有舍才有得】
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。由此观之，有舍才有得。
舍是前提，得是结果。自古以来就有不劳无获的说法，没有劳动就没有收获。农民每天日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天的辛勤工作，才能换来那一饭一粥。倘若农民没有付出汗水和艰辛，哪能换来妻子孩子的温饱？
舍，是一种大方的给予。在街头经常看到衣衫褴褛的老人，每当行人走过时，便会伸出手，端着破烂的碗在乞讨，许多人会装作看不见，但也有好心人掏些零钱给他，然后带着愉快的心情离开：今天我又做一件好事。他们给出去的不仅仅是微不足道的几元钱，而且是对行乞老人的尊重，更是一种大方的给予。
得，是一种满心的收获。在你付出艰辛与努力之后，收获的那一刻，感觉是最美好的。当农民伯伯站在田埂望向那一片片金黄色的稻田时，他心中一定充满了喜悦；当奋斗了十余载的莘莘学子拿到了心目中理想大学的录取通知书时，他一定感激曾经的努力；当获得朋友的帮助时，你一定感谢这份友谊……收获的那一刻总是令人激动的，因为他们的付出得到了回报。得，不仅仅是物质上的获得，更是一种心灵上的满足。
舍和得是相互存在、紧密联系的。就像丹麦人钓鱼都要带一把尺子一样，他们把钓上来的每一条鱼都要测量，若不够长度便把它们抛回湖中，等长大了再钓上来。他们这样做既遵守了大自然的规律，又能让他们的子子孙孙能够继续钓鱼，何乐而不为呢？明朝的末代皇帝崇祯为了募集军饷，低下自己高贵的头向朝廷命官和全国百姓求助时，一位老者捐出了自己一生400两银子的积蓄。崇祯十分感动，封了那位老者“锦衣万户”的称号。虽然那位老者只做了一天的万户，但这确是有舍才有得的最好证明。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。由此观之，有舍才有得。
赠人玫瑰，手有余香。有舍才有得，这是亘古不变的道理。
【篇三：坚守内心】
面对鱼的诱惑，孟子坚定“舍鱼而取熊掌”的决心。
面对金碧辉煌的宫殿，庄子宁愿“曳尾涂中”的清闲。
那么，一边是貌不惊人却有张力的弓，一边是华而不实的行猎图，你会做和种选择呢？
我相信，内在永远比外在更重要。
卡西莫多很丑，但他却比无数俊逸的纨绔子弟更深入人心。为了感恩，他可以成为主教的奴仆；为了爱情，他可以牺牲自己的生命。当他抱着艾丝美拉达的尸体无畏赴死时，没有人不为他的善良，无私潸然泪下。
拿破仑很矮小，但他却挥剑斩下了许多曾经高昂的贵族的头颅。他可以横扫整个欧洲大陆，他敢于从教皇手中抢夺皇冠为自己加冕。他将法兰西缔造成为可以与古罗马相媲美的不可一世的大帝国。尽管在孤岛中了却了残生却无人能撼动他英雄的地位。
赫斯佳很美，但却永远没有平凡的简·爱的执着与刚毅；安娜·卡列尼娜很美，但她却不如卑贱的羊脂球那般让人怜惜；“云想衣裳花想容”的杨玉环很美，但她却怎能比得上“一曲琵琶出塞外，鸣镝无声五十年”的王昭君？华丽的外表可以给人刹那的惊艳，但坚实的内在却能让人怀念永恒。
古人自古就告诉我们“买椟还珠”的教训，但在两千多年后的今天，却不是所有的人都明白这个道理。
有的女孩，为了镁光灯下的光鲜，甘愿忍受冰冷的整容刀的折磨；有的普通人，为了吸引眼球，可以“语不惊人死不休”，抛弃了尊严和廉耻之心；又有多少当政者，在利益的诱惑前迷失了自我，一步步走进罪恶的深渊。
表面的浮华终究难掩内心的荒凉，在物质的充裕已填补内心的寂寞时，或许人们才会为自己舍本逐末的行为感到可笑和可悲，才会明白表面与内在孰轻孰重。
我羡慕那为了生命而歌唱的朱之文，就算穿着破布衣裳也还有梦想可以依靠；我敬仰那三辞“国宝”之名的季羡林，一生致力于文艺事业却不贪图世人的夸赞；我甚至喜欢那生活在社会底层的拾荒阿婆，因为一无所有的她有着一颗宝贵的良心。
漂亮的外表或许可以成为一张百试不爽的通行证，但是，只有坚实的内里才能是你安身立命的根基。
【篇四：舍得】
“舍得”这个词由两个字组成：“舍” “得”。
一次去朋友老家山东玩时，他带我去果园。果园纵横交错，全是苹果树，香香甜甜的味道直冲鼻子。置身于果园，无忧无虑，烦心事被一扫而空。
突然朋友的爷爷拿来剪刀，把叶子和不长苹果的枝干以及几个苹果剪下，扔在了地上。我便从“梦境”中醒来了。失声叫道：“你干什么呀，爷爷！苹果树会死的！”他停了下来，放眼望去，那颗树上竟没有一丁点绿色，只有几个疏松的苹果，一点儿也不紧密。而边上的果树，青红交错，树干伸向四方，好似一把大伞。还有几只花蝴蝶在边上飞舞。有几只立在树干上一动不动，大概是和我一样沉浸在这果园中了吧。微风吹过，绿叶和苹果就如风铃般飘动，不过没有声音，唯有香味。
那个爷爷又开始剪，在我苦苦请求了五分钟后，终于留下了一株未剪。
几天后，我要回家了，那个爷爷非要带我去果园看。我在果园见到其它果树的苹果都完全成熟了，个个红得似火，好不漂亮。而未剪的那株只有个别果子熟了，大多数果子只有微红。他说：“你不懂，那些剪掉的东西会和果子争养分。可对我们来说，有用的只有果子，让它们成熟就好了。而一团团的苹果相互间也会争养分，所以也需要剪掉一些。”
回家的路上，我一直凝望着快要消失在视野中的果园，果子为了成熟，要舍弃一些无用的东西。
人生何不是如此呢，我的篮球训练和数学课外班冲突了，为了提高成绩，我不得不先停下篮球，效法孟子舍鱼而去取更美味的熊掌。有舍才有得，才有更精彩的人生。
【篇五：优秀作文】
时光总在不知不觉间流逝，当我们还沉浸在暑假的轻松时，时间老人已经把懵懂的我们带进了初三。
初三，是一个很可怕的词，因为它意味着初中生活即将结束。我们还有一年时间就要迎接中考，迎接人生的第一个转折点。
想想从手尖上溜走的初一，我感觉空荡荡的，没什么收获。初二呢，上课犯困，下课就像打了鸡血，总想挤点时间玩。初三是最后一年了，到了冲刺的时候，我也该放手一搏了！
新的学期，新的学校，新的同学，新的环境，新的使命和新的任务。身边的同学都在用功学习，你不努力，别人自然会超越你，我不想落在别人的后面，不想让人生留下遗憾，我将抱着对自己负责的态度，好的习惯，每天坚持，差的地方查漏补缺，全力以赴迎接初三，在初中最后一个学年里奋力拼搏。
当我进入初三时，我知道鱼与熊掌不可兼得，必须舍鱼而取熊掌。要和偶像说再见，和后街男孩一首首经典的英文歌曲告别，与手机说珍重。把以前放学看动漫的时间变成背书做作业，周末追星刷微博也变成复习预习，更别说与电脑相会了。
当忍不住小说的诱惑时，正准备与队友一起刷副本时，想到我已经是初三学生，明年6月就要中考时，便又急忙收回放出去的心，再次进入题海中。我应该更懂得努力的重要性，爱迪生说过，天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水，我要努力，我要让我的人生没有遗憾。
在初三，任何困难都不会打倒我，我会穿过一切的艰难险阻，让自己的初中不留遗憾。
加油！初三，我要无悔于你！
【篇六：学会放弃议论文】
人生有得有失，得就是失，失就是得，所以人生最高得境界应该是无得无失。但人们都是患得患失，未得患得，既得患失。明智的做法就是学会放弃，放弃是一种境界，大弃大得，小弃小得，不弃不得。
在《鱼我所欲也》这篇古文中写到。鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。
当我们面临选择时，必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。但如果想兼得鱼和熊掌，恐怕两样都得不到。
拿破仑的失败是足以证明：住人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决，徘徊彷徨，而必须明于决断。敢于放弃，卓越的军事家总是在最重要的主战场上集中优势兵力，全力以赴去争取胜利，而甘愿在不重要的战场上的损失和败绩。
人生和打仗一样，要有所获得，就不能让诱惑自己的东西太多，心灵里累积的烦恼太杂乱，努力的方向过于分散。我们要简化自己的人生。我们要经常的有所放弃，把自己生活中和内心的一些杂念断然放弃掉。
在人生的一些关口，我们的人生会长出一些杂草，侵蚀我们美丽人生的花园，搞乱我们幸福花园的田地。我们要学会将这些杂草铲除，放弃不适合自己的职业，放弃异化扭曲自己的职位，放弃暴露你的'弱点的环境和工作，放弃失败的恋爱，放弃破裂的婚姻，放弃没有意义的实际应酬。放弃坏的情绪，放弃偏见恶习，放弃不必要的忙碌压力。
【篇七：学会放弃议论文】
一片片洁白的苹果花长在苹果树上，随风飘逸，如天上的雪花般纯洁美丽。苹果树也因苹果花的存在而显得更可爱了。而苹果树为了秋天的满枝硕果宁可放弃此刻的美丽可爱，让一树的苹果花坠落于地。
这种舍小取大的精神实在是令人敬佩。有多少人为了贪图眼前的功名和利益而不择手段，最终走上了不归之路；有多少人为了得到眼前的小鱼而漏掉了其后的大鱼，最终得不偿失。我们要学会在“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”的情景下，做到“舍鱼而取熊掌者也”；我们要学会在“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼”的情景下，做到“舍生而取义者也”。
一个人或是一棵苹果树，他不可能同时拥有所有完美的事物：金钱、荣誉、地位、美貌、健康、幸福或是洁白的苹果花、丰硕的果实。这时，我们就要学会取舍和放弃。虽然放弃看上去是懦弱、胆怯的人的一种表现，是不负职责和没有进取精神的一种体现，是一种消极心理。但任何事物都有两面性。当然放弃也不例外，它还有另一种目的，那就是为了得到更多更好的回报。这是一种进取态度，是一种明智的选择。
在生活中，我们要懂得放弃、学着放弃、学会放弃。为了成就自我的大梦想，就要学会放弃个人恩怨；为了得到属于自我的丰硕果实，就要学会放弃现今盛开着的美丽花朵；为了拥有苗条的身材，就要学会可口的'甜食和一些山珍海味；为了侦破某个重要案件，就要学会放弃当卧底时被人用蔑视的目光和肮脏的话语来攻击你的尊严；为了……
学会放弃只是为了得到自我想要到达的目的。这是一种忍气吞声式的、忍痛割爱式的寻求结果的方式。
学会放弃是一种态度，是智者的成功途径。此刻那些只拘泥于眼前的小利益而不放眼于将来大利益的人，就是愚者。
【篇八：直面放弃】
生活中，诱惑如烟海，人们总是在选择中迷失了自我，失去了前进的动力，走向失败。孟子云：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”所以，我们应该学会放弃，面对那样繁多而“不可得兼”的事物，选择适合我们自己的“鱼或熊掌”往往是通向成功的终南捷径。
鲁迅，中国近代史上文学的巨匠，伟大的民主战士，有谁曾想到他曾立志当一名医生，然而面对社会的现实，面对暗潮涌动下的黑暗势力，为了人民的幸福，为了中华民族的明天，他毅然放弃了在日留学的经历，毅然诀别了恩施藤野先生，毅然放弃了自己无量的前途，拿起了尖利的武器——笔，直刺向敌人的心脏，骂得痛快淋漓，为正义增添了一抹新的生机。试想，若没有鲁迅的放弃，哪来滑稽可笑的《孔乙己》；若没有鲁迅的放弃，哪来天真烂漫的《从百草园到三味书屋》；若没有鲁迅的放弃，哪来揭露世态炎凉的《药》和新文学形式——白话文的诞生。
与鲁迅恰恰相反的是重庆市原公安局局长文强。他不舍得放弃荣华富贵的生活，执法犯法，接受巨额贿赂，为各种违法行为开启方便之门，完全没有履行一名局长最基本的义务、一个中国人最基本的道德底线。终于。他锒铛入狱，“千秋伟业”毁于一旦，落得个妻离子散、家破人亡的下场。正是他顽固执守的不放弃使他成为金钱的奴隶、利欲的牺牲品，在明争暗斗、你追我赶中失去了快乐，失去了生活，丢失了自我，最后“空手而归”。
由此可见，放弃并不意味着失败，不放弃也不意味着成功。放弃只是我们人生长途旅行中的一个港湾，勇敢地放下对我们可有可无的东西，才能轻松上路，走向成功。
若不是钱学森放弃在外国深造的机会，哪里会获得“两弹一星”的称号，被永载史册；若不是比尔盖茨放弃在校学习的机会，哪来微软的诞生和科技的飞速发展；若不是贝多芬放弃到皇家音乐学院的爵位，哪来震撼人心的《命运交响曲》的问世。
直面放弃，需要“贫贱不能移，富贵不能淫”的坚定；直面放弃，更需要“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的伟大魄力。直面放弃吧，放弃一支耀眼的芳花，你将得到满园的春色。
【篇九：谈底色议论文】
孔子说“绘事后素”，指绘画的底色影响整幅画的色调。同样，个人的发展也是基于自身选择或具有的底色。从另一个角度看来，人生发展是底色的延伸，也就是说，个人发展的成功与否，和底色是否纯正密切相关。国家民族的命运，归根结底还是文化底蕴的底色在演绎续写。
于是从紧张复杂的国际关系中拨云见日，中美间的贸易摩擦，实则是两国底色不同，文化背景和意识形态差异造成的冲突矛盾。这场没有硝烟的战争，我们有没有把握赢，要怎样打，还得从我国文化的底色谈起。
“打，我们奉陪到底。”这种中流砥柱的坚定，泰山崩于面前而不改色的镇定，是壁立千仞，无欲则刚，来源于中华民族克难精神的深厚底色。钱穆先生将这种精神的具体内容概括为，做事不稳个人利害、得失、安危，只问该不该做，合不合道义。之所以称这精神为底色，是因为它在历史的传承中虽时过境迁，但从未间断。从孟子的“舍鱼而取熊掌”，到岳飞的“精忠报国，还我河山”，到文天祥“留取丹心照汗青”，谭嗣同“去留肝胆两昆仑”。直至今日这种克难底色仍在这场战争中给予我们信心和决心，我们有勇气和能力捍卫自身的利益。
“谈，我们大门敞开”，这种宽广的胸怀，是海纳百川，有容乃大，来源于中华民族兼容并包的包容底色。，这种思想使中华文化和外来文化在碰撞中吸收交融，延续复兴。从孔子所说的“和而不同”，到鉴真东渡，文成公主进藏，通丝路，下西洋，一次次交流使我们的文化复兴、繁荣，才有了今日的博大精深，源远流长。今日在这场冲突中，我们不希望看到以邻为壑，穷兵黩武。包容的底色让我们更希望以开放的姿态，通过和平友好协商，来维护双方的利益，实现合作共赢。
这些优秀的传统文化底色，对国家而言，是立足于国际，在危难间不倒的坚强后盾。而对于我们个人来说，身为龙的传人，生长在民族文化的耳濡目染中，拥有克难包容的底色，也是莫大的幸运。让我们将这样深厚的底色发扬传承下去，个人的发展便有希望，民族的未来便是一片光明。