【篇一：舍得】

舍得，舍得，有舍才有得。

——题记

任时光流逝，任岁月蹉跎，只一句谚语，经久不衰。那便是舍不得孩子套不着狼，是的，舍不了，就得不到，只有舍弃，才能得到。

何谓舍得，用现代汉语中的意思来讲，就是不吝惜，愿意割舍的意思。是了，只要你能做到割舍，那么你必定能得到。滴水之恩，尚须涌泉相报呢！

时钟转过一轮又一轮，一局象棋也厮杀到了精彩之处，执子的我却陷入了两难之地，丢车保帅，是丢，还是不丢？良久，紧皱的双眉舒展开来，结果是丢。以一个车的代价换取继续活下去的希望，只有舍弃了这个车，我才能保住老帅，才能有翻盘的希望。

著名学者梁秋实先生有一次吃饭的时候很有趣，前面所有的饭菜全都不吃，理由是含糖，而到了最后的八宝饭时，既富糖又舍淀粉，但梁秋实先生张口就要他最爱的八宝饭。用他自己的话说，他舍弃了前面所有的饭菜，只为了得到这一份八宝饭，这便是他的成功之道，有舍才能有得。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取通常者也。战国的纷争年代，依旧没能影响他的舍得观，千年前的亚圣，便已将舍得之论教与了我们，又怎能去忘。

在取舍之前间进，在得失之中轮回。

又想起寓言中的那只小猴子，“丢了西瓜，捡了芝麻”。不懂得正确的取舍，最终只会两手空空，冥冥之中自有天道注定。

如今的社会，很多人已然丧失了正确的价值观判断。“舍”与“得”好似渐渐地沉沦了本意，舍弃一个健康的肾，得到一个装逼的苹果手机。问一句，这样做，值得么，这样的行为，又能否称为舍得？

无奈的日子总是很无奈，无趣的得到还不如有意义的舍弃，做我自己，做真正的舍与得，生命才能变得精彩。

岁月，依旧从指尖流过，漫漫向前，在人生的道路上，要真正做到“舍”，真正有“得”。

【篇二：生命的价值】

走兽奔腾，飞鸟入天，鱼儿下海，万物活动莫不是靠着生命的力量。生命使得自然有了生机，有了活力，那么，生命的价值有多大呢？

“二者不可得兼，舍生而取义者也。”这是孟子眼中的生命。生命是珍贵的，但尊严和正义更加重要。“蹴尔而与之，乞人不屑也。”即便是有饿死的危险，乞人也不去吃那一口“嗟来之食”，这就是尊严。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”不为享受和赞美而失去本心，这就是正义。孟子被后人称为“亚圣”，他的文章里处处透露着儒家气息。但对于生死，对于正义和生命，他给了我们一个答案：舍生取义。

“人生自古谁无死，留取丹心汗青。”这是文天祥眼中的生命。那个时代，已有太多太多的王权贵族苟且偷生，屈辱求和了，可对强大的侵略者，结局只会是灭亡。在被金人俘虏后，面对敌人的威逼利诱，他刚正不阿。人必有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山，这样死得其所，便就体现了生命的价值。在最后的行刑之前，他面对着南方，这是他祖国的方向。四年来的抗争是白费的吗？不，他不这么认为。文天祥的行动至少激发了人民的斗志，给了更多人生的希望。

“人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。”这是保尔·柯察金眼中生命的价值，他一步一步从一个贫穷的工人成长为一个顽强的共产主义战士。他的一生是充满磨难的，从幼年的屈辱，到第一次头部重伤，第二次的伤寒，到最后的全身瘫痪、双目失明，他没有放弃，而是一步一步体现了自身的最大价值。保尔最终创作了自己的作品《暴风雨中所诞生的》。这就是作者的真实写照。作者三十二岁就去世了，你能说他没有价值吗？这就是生命的价值。

“在临死的时候，他就能说：‘我的整个生命和精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”我无法将自己人的生命献给人类的解放，但我可以努力学习，以后报效祖国。这，也是生命的价值了。

【篇三：寻找父母童年的美味】

我父母的童年是在农村度过的，大山就是他们的游乐场，他们在那儿尽情的撒欢。正得益于此，他们常年吃得到大山中的美味。而今天，他们打算带我去体验他们童年的生活之一——摘野果，品尝一番大自然的馈赠。我们带上小篮子，出门了。

在车上，我好奇地问："我们要去摘什么野果呢？"妈妈笑而不语，爸爸则卖起了关子："我给你出一道谜题，答案就是我们今天要摘的野果的名字，谜面是亚圣。"我不假思索，脱口而出："孟子！"爸爸说："对啦，我们土话叫这种野果为‘夢子’，其实它学名叫覆盆子，长在树上的我们叫树莓。"

很快，我们到达了目的地，妈妈指着前方的一座山，说："这就是我们今天摘‘夢子’的地方。"我顿时傻眼了，以为是在平地上摘野果，没想到还是要爬山（刚才让我选择爬玲珑山还是摘"夢子"，我果断选择来摘"夢子"），中了他们的圈套……欲哭无泪啊！爸妈好像看透了我的心思，在一旁偷偷窃笑。

沿着陡峭的山路爬上山，我又一次被惊呆了，沿途只要是视线所企及之地，都星星点点长着"夢子"，红红的果实点缀在绿草丛中，那么鲜艳，令人馋涎欲滴。刚才的不快已被我抛到九霄云外，飞快地摘起‘夢子’来，刺扎到手上，树桩将我绊倒，这一切都抵挡不住我对‘夢子’的热情！不过爸妈看我这副狼狈样，让我站在路中间，他们摘了"夢子"倒入我的篮子中。这时候我也没闲着，将一颗颗"夢子"塞进嘴巴，用舌尖与上腔一次又一次的挤压它们，一股甜甜的果汁沁入我的味蕾，然后再去咀嚼其中的种子，同时摇动舌头，将果肉彻底捣碎，咽下去。原来父母童年的美味对我来说也是一种美味。

经过一个多小时的采摘，我们的篮筐装满了"夢子"，当然为了这些"战果"，我们也付出了不小的代价，妈妈手臂上伤痕累累，我也被蚊子咬了几口而起了大包，爸爸决定打道回府。下山的途中，还有个小插曲，由于太滑了，我和妈妈相继摔倒，我的屁股沾满了泥土，但是我们特别开心，一路欢声笑语，其乐融融。

【篇四：环境与成长】

“昔孟母，择邻处。”吟哦此句，在感慨为孩子着想的无私母爱的同时，也可见环境对人的影响确实不小。若没有这“择邻”的母亲，只怕今日也无这贤明的“亚圣”。

环境对人有着影响，这一点毋庸置疑。在生物学中，生物的表现型与环境有着密不可分的关系。那么类比可得，人的素质高低，品质好坏也应与环境相关联。“人之初，性本恶”一言也不无道理，若放任孩子自己成长，他也许心地纯善，但必不了解何为何不可为，所欲无甚于生，所恶无甚于死。

但是否环境便是影响好坏的唯一因素？显然不是。若是，文天祥则不会在受降乱世写下“留取丹心照汗青”的绝句；若是，东坡应在黄州一蹶不振；若是，子美应在国破山河之时便放弃了挣扎，哪里还有“大庇天下寒士”的夙愿。

泱泱华夏，漫漫长河中，因为不肯屈从环境，因为被教育过人有所为有所不为，故而这个民族，这份历史，这份骨气，一直延续，至今长盛不衰。

而今社会中有许多家长，想让孩子上好学校，想让孩子进入重点班，无非也如孟母一般，想让孩子所见所闻俱是好的，耳濡目染，学习到的都是优秀的。无可置否，这里面蕴含着一份望子成龙的期待，是一颗爱子之心。但是有些家长过了头。

过于强调环境对人的影响可能会造就一个人云亦云的社会。环境会给人造成影响，但并非能决定人的高低。最终我们会变成什么模样，还是取决于自己。《破产姐妹》中有句话很出名，“你是谁取决于你的DNA，但你会变成什么样子只取决于你自己”。

所以，别去羡慕你身边的富二代了。劝君莫羡解语花，腹有诗书气自华。

【篇五：你好大师读后感】

从古到今，中华文化的传播不须讲。小朋友们对他的传播范围有多深呢？今天我带领大家一起看《你好，大师》了解中华文化到底传播有多深？

我国的春秋战国时期，距今2000多年前。是一个各种思想争奇斗艳的时代，也是各种各样有意思的人。有思想的学术派别，繁荣发展的时代。东周时期，发生了什么事呢？就像鲁国史官，把当时各国发生的重大事件，像写日记一样记录下来。记录一年中的春、夏、秋、冬，这四季编书，编年史书名为春秋。

下面我给大家介绍摩登圣人，你们猜猜是谁呢？对！就是我国的孔子。孔子是儒家的创始人，也就是这个学派的老大。

三人行必有我师焉，这句话是谁说的？对！是孔子。孔子15岁的时候就立下了一个志愿，他好学又善学，家庭条件不好，没有很好的教育环境。但孔子真的很聪明，他利用一切最好的学习，而且活学活用。

但对我来说，三人行只有我是老大，妈妈说这样不对。你想成为什么样的人呢。向孔子致力于研究，学问固然高尚，那么想当大官，或者赚很多很多钱，就是不高尚的愿望吗？

这本书里的大师还有很多，比如：亚圣孟子、主人守成的墨子和墨家、老子与道家学派等等……小朋友们阅读之后，也许还不能够理解，那么就去图书馆借一本，一起慢慢的看看吧！