【篇一：做真实的自己】
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这是对“清水出芙蓉，天然去雕饰”的莲的赞叹；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”这是对欺霜傲雪，临寒绽放的梅的称叹。莲，从不做作，从不粉饰，执着用自己真实的一面展现给浏览者；梅，从不卖弄，从不遮掩，毅然将自己最本真的一面展现出来，我们每个人都应像莲、像梅一样做最真实的自己。
做真实的自己是一种发自内心的快乐。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明的快乐。心曾被污浊的官场所牵绊，感受不到秀丽的山川气息，在身心劳累之后，在发出“不为五斗米折腰”的感慨之后，毅然选择了隐逸的生活，选择了山川，草木，虫鱼，鸟兽，选择了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”生活，因为他懂得了与自然共乐才是真实的自己，才能拥有快乐，最幸福的笑容。
可回头看一看如今的生活是怎样的呢？许多人已经忘记了那个最本质，最真实的自己。做作，矫揉，卖弄。看到大街上的人把头发染成红色，自己也马上去染成红色，不管是好看还是不好看。或在自己的脸上涂抹上厚厚的粉底液，画上浓浓的眼影，有时，看起来真像一个怪物，难看至极。她们已迷失了最本质最纯真的自己，用一切流行的东西将自己带离了那个最初的路口。
当今社会，有的人不满意自己的容貌，竟花费巨额费用飞往他过去整容，将自己的脸整成各式各样，虽美丽了，却将自己最初的容貌丢弃了，她们太在乎外表美丽而忘记内心美丽才是最重要的，用一切虚假的形象去蒙蔽众人的眼睛，可她们错了，她们丢失了自己人生最宝贵的财富：做真实的自己；有一颗真实的心，拥有最初，最真实的快乐。
在每个人的人生海洋中，也许我们并不是很成功，不是很完美，但我们应该抓住自己最真实的一面，拥有一颗真实的心灵，那么，即使我们很平凡，很普通，但我们都拥有真正的快乐。
生活应似莲，处处展现自己最真实，最质朴的一面，像莲一样不矫揉造作，不卖弄粉饰，散发淡淡的清香，吐露花蕊。做真实的自己，卸下心里的负担，让心情飞扬，给自己插上一双真实的翅膀，在蓝天里翱翔！
【篇二：且品美术】
于我而言，美术是一种视觉，映射出五彩的世界。我见过凡高浓重颜色下的星空，黄与蓝撞击出光明，在路灯下虚构一个摇摆的世界；而米氏父子的羊毫之下，任凭那墨迹冷却，变成了迷蒙薄雾似得赵家天下。不管是星空或是天空，忽明忽暗间，都闪烁着浩大的光芒。
于我而言，美术是一种触觉，弥漫着灵动的质感。文艺复兴时代的大卫傲视群雄，硬朗坚实的肌肉呼号着一个新时代的来临；开放带来艺术进步，宁心静气换来艺术莞尔一笑。宋徽宗屡屡退让的政治态度我们无从谈起，但他笔下轻描淡写出的天地、山川、花草、鸟兽、虫鱼却让我们感同身受。不管是雄伟或是驯服，当指尖抚上的一霎那，都会有一阵真实的感动。
于我而言，美术是一种听觉，浅唱着悠远的晚歌。伦勃朗《夜巡》中渐行渐远的脚步声犹在耳畔，向世人不厌其烦地诉说着某个时代的辉煌；与此同时，八大山人或许亦在泼墨挥毫，寄情于他的一笔一画，无须提起，千山万水中自闲适幽然之声传来，引人走入那个古色古香的角落——忘却晨钟暮鼓，聆听汉唐风韵。
于我而言，美术是一种嗅觉，追随那远古的艺术香风。莫奈的睡莲静静绽放于水塘一隅，时至今日仍飘出清远味道；而在争鸣的美术课堂，我们感受老师全身心的演绎艺术作品或浓或淡，或悲或喜，每一幅画作每一尊雕塑都洋溢着时光亲手撒上的气息。我陶醉着，我们陶醉着。
于我而言，美术是一种错觉，在眼前让人感慨。一见一抚一听一闻，美得含蓄，美得热烈，美得轻松，美得凝重，她经得起时间的锻造，受得住岁月的打磨，上天赐予了她太多变幻，让她震撼得澎湃昂扬，安宁得温暖缠绵，如此绮丽，令人神往。愿美术永伴我的一生，让我能在不经意间，与她优雅的灵魂相遇。
【篇三：春泥】
春天，人们享受春雨润物无声，感叹万物复苏、花开遍野，欣赏虫鱼在林间嬉戏，却鲜少有人赞美滋润了万物的春泥，可春泥并不在意这些，它依旧为提供着养分。
春泥与农民结缘，它是朴素的。在花园，它蜷缩着身躯，将自己藏匿于花草之间，用绚烂的春色掩住自己的面容。只有在乡野，它才无所顾忌地伸展自己的手脚，从这头延伸到那头。那朴实无华、大气磅礴的身躯是无法用一张有限的画纸展现出来的，只有农民懂得它真正的价值。瞧，那在田间挥洒汗水的农民，那在它身上整齐排列的幼苗与它多么亲近，大概农民与庄稼的根都扎在春泥里了吧！
我爷爷那一辈的人大都是农民，没什么文化，可他们比我们更知道春泥带给他们一年的希望，更懂得“一年之计在于春”的道理。他们用同样朴素的心感谢着春泥。在日光下，他们的皮肤大概也和春泥一个颜色吧！
春泥奉献着自己身体中的水和养分，它是无私的。它怀抱着春天的万物，温暖着体内的种子，紧握着大叔的根系，托举着缓缓流淌的小溪……它自己并不美丽，却塑造着春天的一切美好，作家写不出、画家画不出、歌者唱不出、舞者舞不出的生机在它的躯体上蔓延着……
如同在讲台上倾尽全力的老师。或许他们以前和我们并不相识，一种责任，让他们和我们紧紧联系在一起，然后他们化作奉献的春泥，滋润着我们，成就了一个又一个花季。
春泥懂得知恩图报的道理，它感恩着万物的妆饰与馈赠。它知道自己的外表并不美好，于是它感谢花草树木与它亲近，为它穿上美丽的春服；它知道自己的体液并不充足，于是它感谢春雨悄然而至，为它滋润粗糙的肌肤；它知道自己的养分并不很多，于是它感谢万物在生命消逝后躺进它的怀抱，为它补充养料……
滴水之恩，当以涌泉相报，春泥时刻铭记并践行着这一点，它把万物曾给予它的，又都努力地返还给了万物。
春天的万物不断变化着它们的体态与容颜，百花齐放、百鸟争鸣。只有春泥依旧朴素着、奉献着、感恩着……
【篇四：游颐和园】
今年暑假，我和爸爸妈妈一起去颐和园游玩。
我们从东宫门，也就是仁寿门进入颐和园。一进仁寿门，我便看见了一块大石头，这块石头色青而润，造型奇异，壮如寿星，从石头上的介绍中我知道这块石头叫“寿星石”。再往里走就是仁寿殿，穿过仁寿殿，我又看到一块大石头，这块石头非常大，造型也很独特，名字更奇怪了，叫“败家石”。我们顺着右手边继续往前走，拐了几个弯，看到了一面湖，湖面微波荡漾，游船在湖面来来往往，妈妈告诉我这就是昆明湖。我们沿着湖边慢慢地走了一会儿，看见了一个长廊，大约有几百米，一眼都望不到头。抬头往上看，只见长廊上面有五彩的画，那些画非常漂亮。画的有亭台楼阁，花草树木，虫鱼鸟兽，还有西游记中孙悟空三打白骨精的故事呢！我们走完长廊，来到一座山的山脚下，通过查看游览图，我知道了那是万寿山，远远望去，半山腰有一个三角宝塔型的建筑，原来那就是佛香阁，不过我没有进去看。于是我们绕着湖边又走了一段路，然后乘船到了十七孔桥，我数了数，那座桥果真有十七个孔，在十七孔桥的柱子上，雕刻了很多小狮子，那些小狮子活灵活现，可爱极了。
颐和园真是个美丽的大公园，我们玩得非常开心。
【篇五：优秀作文】
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这是对“清水出芙蓉，天然去雕饰”的莲的赞叹；“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”这是对欺霜傲雪，临寒绽放的梅的称叹。莲，从不做作，从不粉饰，执着用自己真实的一面展现给浏览者；梅，从不卖弄，从不遮掩，毅然将自己最本真的一面展现出来，我们每个人都应像莲、像梅一样做最真实的自己。
做真实的自己是一种发自内心的快乐。“采菊东篱下，悠然见南山”这是陶渊明的快乐。心曾被污浊的官场所牵绊，感受不到秀丽的山川气息，在身心劳累之后，在发出“不为五斗米折腰”的感慨之后，毅然选择了隐逸的生活，选择了山川，草木，虫鱼，鸟兽，选择了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”生活，因为他懂得了与自然共乐才是真实的自己，才能拥有快乐，最幸福的笑容。
可回头看一看如今的生活是怎样的呢？许多人已经忘记了那个最本质，最真实的自己。做作，矫揉，卖弄。看到大街上的人把头发染成红色，自己也马上去染成红色，不管是好看还是不好看。或在自己的脸上涂抹上厚厚的粉底液，画上浓浓的眼影，有时，看起来真像一个怪物，难看至极。她们已迷失了最本质最纯真的自己，用一切流行的东西将自己带离了那个最初的路口。
当今社会，有的人不满意自己的容貌，竟花费巨额费用飞往他过去整容，将自己的脸整成各式各样，虽美丽了，却将自己最初的容貌丢弃了，她们太在乎外表美丽而忘记内心美丽才是最重要的，用一切虚假的形象去蒙蔽众人的眼睛，可她们错了，她们丢失了自己人生最宝贵的财富：做真实的自己；有一颗真实的心，拥有最初，最真实的快乐。
在每个人的人生海洋中，也许我们并不是很成功，不是很完美，但我们应该抓住自己最真实的一面，拥有一颗真实的心灵，那么，即使我们很平凡，很普通，但我们都拥有真正的快乐。
生活应似莲，处处展现自己最真实，最质朴的一面，像莲一样不矫揉造作，不卖弄粉饰，散发淡淡的清香，吐露花蕊。做真实的自己，卸下心里的负担，让心情飞扬，给自己插上一双真实的翅膀，在蓝天里翱翔！