【篇一：中国人的生气】

龙应台怀着恨铁不成钢的无奈，问：“中国人，你为什么不生气？”更有某某文人曾私下悲叹：中国人奴性已深。而不生气，则显然是奴性已深的表现？

说中国人不生气，不可否认是有道理的。现如今中国人生活在一个法治轨道上的社会，却往往“懒于”或“惧于”借助司法渠道索得自身本应获得的权益。我外公退休前是东北某校的教授，就曾被某地产奸商用些卑劣手段非法侵占一处房产，而他虽心中不甘，几番说要将奸商高上法庭，但最终却只私下和解，息事宁人。外公有人生信条，其一便是“吃亏是福”。一教授尚且如此，况普通的中国民众乎？回溯中华几千年悠悠历史，中国人一直期待的不是如《权利法案》般限制君权的民主条约，而是期待有明君治世。被奴役了，只希望被奴役得更好一点，碰到明智些的奴隶主便高兴，其间虽有时间、地域、文化等诸多限制因素，我们却不可否认，从这个角度看，中国人是有奴性的。

然而，中国人不生气，本身又无可厚非，自汉朝董仲舒倡“罢黜百家，独尊儒术”，中国人渐渐少了法家的锋芒，减了墨家的严谨，多了儒家的仁义礼智。儒学所推崇的“仁”与“礼”，千百年来平了中国人战国春秋、三国纷争的气焰，余下了“和气生财”“吃亏是福”的信条。中国人的不生气，归根结底是文化扎根处的一团和气。中国人的所谓“奴性”，其实也只是所有曾在奴役制度下生存过的民族所共有的忍耐，与文化和气相结合的产物。

但这又绝不意味着我们中国人如今就可以一直保持“不生气”的状态，时代在改变，文化要不断适应时代。在西方国家不合理的“反倾销”模式下，和气生财的中国人也应该生气。在日本非正义的领土挑衅之下，再和平稳重的中国人也必须生气。中国人不生气，但不生气应有限度。中国人不生气，但中国人须成一头善良的雄狮。“仁”与“礼”的儒家文化必须继承，坚决、果断的现代精神也理应融入！做一个必要时坚决生气的中国人！

【篇二：独守坚强】

有一篇文章叫《青虫之爱》，写的是“我”的一个女友，很怕虫，但是不管用什么方法都不能消减她对虫的恐惧。后来在一次偶然的机会，她抱着女儿在公园里玩，突然她女儿发现她臂上有只毛毛虫，这毛毛虫色彩斑斓，全身长着直立的毛，她看了觉得恶心，平常她早就大声尖叫或者晕倒了。而此时，她在女儿面前，她不能用自己的恐惧影响到女儿，所以，她让毛毛虫从她手上爬下，然后从容地告诉女儿，有些虫有毒刺，摸不得，女儿点点头，她却汗透了背。

也就是说，不管自己有多么害怕，不管别人有多么害怕，你要保护亲人，保护朋友，就得独守坚强，不能让别人感受到你的害怕而失去安全感。

为什么在幼小儿女眼中，父亲总是以严肃、坚毅的形象出现？不论遭遇怎样的困苦、劫难，总是一副冷峻的面容，那是父亲深沉的爱，更是父亲独守坚强。

当然，坚强不仅是严肃、刚强，而且是乐观、奋进。当你心中充满责任感，当你不想让别人跟着你沮丧时，你就必须得坚强，如果所有的人都灰心丧气了，你也许觉得毫无希望，而一个人的坚强却可以带动百个人的百折不挠。

独守坚强，是人生中的信条，所有的泪留在黑暗中流，让悲伤在胸中萦绕。

独守坚强，是背水一战、破釜沉舟；独守坚强，是至死不渝的信心，是以我之意志超越我之极限。

不能随时挂着“我不行。”“没希望。”常保持积极乐观的心态，独守坚强。

【篇三：出名不必趁早】

南宋著名爱国诗人文天祥有诗曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”古往今来，上至世家子弟，下至士兵小吏，基本上没有人不想出名。小至成为人群中熠熠闪耀的明星，大至名垂青史。然而，有的人为了尽早出名，不择手段，最终目的未成还搭上了后半辈子的幸福；有的人则以顺其自然的心态“采菊东篱下，悠然见南山”，在不经意间留下许多佳作而名声大噪。

在我看来，作为新时代的青年，对于成名，应抱以淡泊豁达的态度，努力做好自己，不断充实提高自己的精神世界，那么成名一事，自可交给时间，交给历史。

出名不必趁早。这不是对能力的否定，而是一种踏实的态度。早出名，不代表他的能力就强。古时金溪有个叫方仲永的孩子，几岁时便“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者”，因此很快就成了名人，家乡人甚至“以钱币”来买这个孩子的诗。而他的父亲也认为有利可图，“不使学”，最终方仲永“泯然于众人矣”。方仲永可谓少年得志，但长大后却成了普通人。由此看来，出名早晚不代表能力强弱，是否有踏踏实实的态度才是决定真正出名或者昙花一现根本要素。一个人如果因过早出名就洋洋得意，固步自封，那么他就可能因此而缺失了继续学习不断提高的机会，就必然会被后起之秀赶超。而且年轻人不成熟，易自满，过早出名，若“无物以相之”，更容易走上为名所困的不归路。

不趁早出名，更是一种厚积薄发，一种对于“功到自然成”的顺应。中国有一个成语叫“大器晚成”，这个“晚”，强调的就是时间的积淀。荷兰后印象派画家梵高一生穷困潦倒，创作名画无数，却在生前连一幅画也卖不出。直到死后的数年，他的《向日葵》、《星月夜》等巨作都拍出了上亿的天价，享誉世界，名声大噪。其实，“大器晚成”是艺术成熟的普遍规律。因为艺术不仅需要天生的才赋，也更需要后天的沉淀。是金子总会发光的。既然如此，又何必去在意这光闪耀于天地间的早或晚呢？

现代女作家张爱玲曾说过“出名要趁早”。的确，当今社会不少年轻人满怀着理想与抱负，以此为人生信条，积极地融入这个社会。从这个意义上来说，这句话对我们是有积极意义的。但如果我们对出名有过多的执念，为名所困，反而束缚了自己的手脚，最终可能有名无实，成了新时代的方仲永。

在实现中华文明伟大复兴的今天，作为青年一代的我们，应秉着安于淡泊、注重积淀、乐观豁达的心态，以“是金子总会发光”的人生信条，脚踏实地，勇敢追梦，把自己的名字写在祖国未来建设者的光辉史册上。

【篇四：金钱的诱惑——《航海王之黄金城》观后感】

2016年11月11日，是个特殊的日子。这天，不仅是光棍节，也是索隆的生日，而更让海米兴奋的是，今天是海贼王首部影引入国内影院的电影《航海王之黄金城》的首映。满怀期待的我们，在首映当天便奔向影院，为这部电影赢得了首映票房前三名。

该影片讲述了“弹尽粮绝”的草帽一伙，去到一艘名为黄金城的巨船游玩和赚钱的故事。这是一个超级豪华的赌博城，运气超好的路飞奇迹般为大伙赢得了很多金币，却被这艘船的主人德索罗陷害，沦落到要靠打工赎命的地步。当草帽一行筹备逃脱计划时，路飞发现了这艘船的黑幕——还不了赌债的人会被囚禁在只有黄金的地下城。“没有黄金买不到的东西”，这是德索罗坚持的信条。而最终这种无耻的信条被路飞一伙重重摔破。

德索罗的人性几乎可以反应出我们生活中那些贪婪又用金钱换取乐趣的人。德索罗他虽然拥有着大量的金钱，却用那些惨无人道的手段来赢得让自己快乐的事情，并用自己的强大支配了那些被金钱迷惑的人。

金钱既是财富，也可以成为诱惑和罪恶。明智之人用金钱成就自己，而贪婪之人却用金钱将自己推向悬崖。正如影片中贪婪的赌徒，当他们满怀自信地压下赌注时，怎会能想到这最终会使自己散尽家财，身败名裂。当他们被囚禁在黄金城的地下城时，才顿时悔悟：有再多的钱财也换不来的东西。

在这漫长又短暂的两小时中，揭示了人类贪婪的本性，也揭露了这个社会黑暗罪恶的一面。金钱不是万能的，但它却是我们必须的。金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到朋友，却买不到真正的友情；金钱能买到钟表，却买不到宝贵的时间。！我们在不知不觉中开始依赖金钱，觉得生活中任何事物都离不开它。甚至坚信“没有金钱买不到的东西”。在我看来，这是人被贪婪吞噬的本性。既然生活中我们离不开金钱，那为何不去学习如何正确看待金钱呢。用自己的本事去赚取金钱，并尝试追求更多比金钱更有价值的东西。路飞一伙虽然没有过多的财富，却拥有着快乐又充满回忆的冒险，也有着比金钱更重要的——伙伴。

【篇五：在自己的果园里收获秋天】

但丁曾说过：“走自己的路，让别人去说吧！”既然我们用自己的汗水播种下种子，那我们就要在自己的果园里收获秋天，任别人去说吧！

愚公移山，因为一任流言蜚语；玄奘取经，因为意志坚定；解放战争成功，因为不畏内外压力，坚决将革命进行到底。人生若要辉煌，就不能因为别人的闲言碎语而迷失方向，要用自己的双脚走完人生。

“生存还是毁灭，这是个值得思考的问题，默然忍受命运暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它扫清，这两种行为哪一个更高贵？”这是哈姆雷特的内心独白。身处深宫，阴谋重重，人人口是心非，何人值得信赖？舆论的讥讽，群臣或隐避或公开的威胁，已使他心力憔悴。然而，杀父之仇如何能报，那个弑兄的恶徒竟大摇大摆地戴上了王冠！这一切都使哈姆雷特屡次迷茫。于是才有那段内心苦痛的独白。然后，他坚定了为父报仇的信念，在无数流言蜚语、阴谋机关的考验下，他终于完成了复仇大业。哈姆雷特的成功源于他不畏外界闲言，始终坚持自己的信条。

陆游的《卜算子·咏梅》中有一句：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”人生的价值，不是茶余饭后的闲谈来评价的。不怕别人说三道四，只愿无愧我心！正如那高洁的梅花，群芳的议论不能改变她的信条，只有凌寒绽放，抑或碾作尘土，那份清香诠释了它的价值。

园中的果实是自己种的，人生之路是自己选的，纵然打击声再大，纵然嘲讽语再多，我们也要以无悔的付出来走好这一生。