【篇一：中秋成年礼】
在我们泉港山腰这一带，有中秋节举办成年礼的习俗。国庆期间，正好二哥十六岁生日，家人就给他举办了一场隆重的“成年礼”。
这天，我早早地起了床，依依不舍地离开了被窝，来到奶奶家。奶奶家是一个非常气派的大院子，左右两栋楼，左边那栋被我们称之为“新房子”，顾名思义就是刚盖几年而已的房子；右边那栋是老房子，已经有三十几年的历史了。二哥的“成年礼”将在宽敞的老房子进行。
一进大门就看到两张红色的方桌。大的那一张桌放在大厅的正前方，另一张小的则放在大桌的左侧。桌上摆满了各式各样的食品，有大猪腿，被奶奶洗得白白嫩嫩；有各味月饼，包装十分精致；还有我最爱吃的香肠、大虾、蟹虾棒，一想到把这三样东西放在一起炒，再加点番茄酱和酱油，我就垂涎三尺。
时钟的时针指向了十点，二哥的成年礼开始进行了。奶奶找来一块红毯让二哥跪下去。村里请来的道士穿上道袍，右手执着一把古老的手摇铃，左手握拳，放在铃铛旁边开始念咒。跪在后面的二哥则五指并拢，双手合十，做出一副庄严的表情。
道士指了指奶奶，又指了指红色的小酒杯，奶奶马上心领神会，立马拿起了桌上那印有金色花纹的酒壶，把酒倒进三个同样烫金花纹的小酒杯里。
马上到了“称金纸”的环节了，爷爷从院子里拿进来带有两个钩子的大杆称，妈妈取来了一箩筐的“金元宝”，把钩子挂在筐绳上，爷爷和叔叔两个人一人手持扁担的一边把筐往上提，二哥跪在地上，双手扶着篮筐，轻轻往下压，爷爷他们俩握杆称的却把杆尾翘得高高的。称金纸的时候一定要把杆尾翘的越高越显得金纸的丰厚。
最后一个环节——“火烧王母亭”到来了。这座王母亭是由竹架子和纸制作而成的，还配有金山和银山的图案。大家把“王母亭”搬到院子，把它摁到在地。突然一把大火被叔叔点燃了，大火窜到我的膝盖那么高了。十几分钟后，原本漂亮的“王母亭”化为一堆灰烬。历时半个多小时的中秋成年礼终于结束了。
在二零二一年的中秋节，我也十六岁了，我的“中秋成年礼”是否会更加隆重、绚丽多彩呢？
【篇二：黄鹤楼导游词】
大家好，我叫王靖媛，大家可以叫我“王导”。今天，我带大家参观位于长江边上的“黄鹤楼”。
现在，我们站在黄鹤楼下，大家发现它是立在山上的吗？
传说，一位穷苦的老婆婆在蛇山上开了一个小茶摊。一天，她在门口发现了一位道士昏到在地上，善良的老婆婆把道士扶进茶摊里，用水给道士擦了擦脸，不一会儿，道士醒了，老婆婆请他喝茶。
道士对老婆婆说：“我已有三天三天没吃饭了，身无分文，哪有什么钱喝茶呢？”
老婆婆笑道：“这一餐，我请您吃！”
说完，她又冲茶又掏钱给道士买烧饼吃。
老道士吃饱了，对老婆婆说：“好人必有好报。”说完一挥手，小小的茶摊，一下子变成了一座大宝塔！这就是后来的黄鹤楼。
那么各位知道宝塔为什么叫黄鹤楼吗？因为道士为了答谢老婆婆又在墙壁上画了一只仙鹤，仙鹤栩栩如生。道士告诉老婆婆：“以后客人一到，你就拍手三下引仙鹤下壁，它就会翩翩起舞，为客人祝兴。”一说完，道士就不见了。因为有了黄鹤，老婆婆的生意一天比一天好。
现在，请各位和我一起参观黄鹤楼。古黄鹤楼：共三层，计92尺，加屋顶7尺，成了“九九之数”；新黄鹤楼：共五层，比起旧黄鹤楼，更壮观！现在高51。4米，比古楼高20米，主楼面积为四万平方米。内部有72根柱子支撑。屋面瓦用了十万多块琉璃瓦所构成，同时也是国家A5级保护景区，所以，请大家做文明游客哦！
【篇三：敦煌游记】
敦煌，是一个听起来就充满神秘的地方，如今莫高窟壁画也被人们了解。姿态万千的飞天舞者们或手持琵琶，或翩翩起舞。巨大的石像矗立于洞庭之中，神情悲悯，藏书阁中堆叠的书卷竹筒，向人们展示着敦煌的神秘与美好，可谁又知道，敦煌曾经差点消失于世不复存在？
是年，敦煌莫高窟的一处石壁突然掉落，一缕阳光透过，照进了不大不小的藏书阁，透过空气中飞扬的尘土，照在那被尘封多年的文物书卷上，一时间竟让三道士有些移不开眼，就此一处举世震惊的藏书阁被发现了。
又是年，八国联军侵华，带走了圆明园无数宝藏的同时，也带走了这敦煌。王道士曾多次书信情术于京城的各大官员，甚至是慈禧太后也一并寄了去，却杳无音讯，文物书卷被成箱的搬走，被粘走大块壁画的墙壁光秃裸露，它想要细看王道士脸上的表情，可他垂着头什么也看不见……
它以为自己要长眠于世，又或是不将存在于世。可是过了许多年之后，它听见有人来了，隐隐约约地出现在一片黄沙之中，他们或挟着南国的一程烟雨，或带着北国的一片初雪，毅然开始了修复文物的工作，可这份工作哪有那么简单？一位画师伏于壁上细细描绘勾勒着飞天的样子，却又突然抬手将原先勾勒的痕迹一并抹了去，他站起身走到洞窟口坐下，眉头紧皱，抬头张望着被夕阳染红了天。一时间竞有些迷茫。就在这时，一阵大风吹过刮跑了放在一旁的资料，他赶忙起身去追，却因为眼前的景象愣住了。——被风卷起的纸张随风摆动，那上面的飞天就好似活了一般在空中舞动，衣袂翩翩，美轮美奂，神情姿态活灵活现。他跑回洞内，拿起画卷一气呵成，飞天便又活灵活现的出现在了画壁上，也就以这样的姿态重新出现于世人眼前，敦煌也就因着这样一群人得到新生。
像这样的文物修复者还有很多，他们闯进了敦煌，闯进了莫高窟。则一事终一生，他们中间有的人已自发苍苍，有的人却已化作黄土撒在了敦煌，有的人葬在了莫高窟的对面的小山丘上，就此长眠，却也默默的护着敦煌。他们没有钱，却用一个饼一碗粥，修复了整个敦煌文明，他们没有权，却在这片黄土上成为了守护者，他们不知姓名，却是我认为最伟大的人。他们便是——敦煌守护者！
【篇四：当人生有了希望】
双目失明的老艺人希望能看见世上的东西。一位道士说：“你必须要弹断一千根弦，才能把我给你的这个药方打开。”于是从此对生活有了希望，每天都上街弹琴，终于把一千根弦断了，他打开了药方，原来只是一张白纸。他并没有沮丧，而是跟他的徒弟说跟道士同样的话。
起初，我看不懂这篇文章什么意思，后来我知道了，那位道士给了老人希望，正因为有了这一张“药方”，老人才坚持每天弹琴，如果没有了希望，他日子就会十分难过。
为什么要给失望的人希望呢？因为绝望的人没有生活的乐趣，生不如死，活着也没有意思，如果给他希望，才会快乐和幸福。
我也有过类似的经历，前年刚开学的一天，我的肚子就剧烈疼痛起来，开始当普通的肠胃炎，可是吃什么药也没用，到第二天早晨，肚子疼得更厉害了。妈妈把我送进了医院，经过医生的确诊，我得的是急性阑尾炎，说是要赶快手术。
开刀？想到冰冷的尖刀剖开我的肚子就不寒而栗，我哭着叫着不愿意住医院。但医生说，只有手术才有活下去的希望，否则我年轻的生命就要终止了。当时疼痛、发烧，我已经快要绝望了，可是，是医生们给了我希望，把我的阑尾成功的切除了。虽然，手术后肚子非常疼痛，但是医生们却挽救了我的一条生命。医生说会好起来的，慢慢的，伤口也不疼了。
住院住了一个星期，回到班里，英语老师说下个星期一要考试，可我已经缺课一个星期了，能考好吗？我觉得这次考试肯定没希望了。星期天的上午，妈妈抽了两个小时的时间帮我把落下的功课一点一点地补上，我们利用学习工具复习了单词，语法和句形，到了星期一，卷子一发下来，我非常高兴，这些题目我都会做。刷刷刷！我奋笔疾书，很快便把题目全部作完了，考试成绩虽然不是最好的，但我终于补上了落下的功课，赶上了老师的上课进度。
读了这篇故事，我知道了：确立目标和理想，就能给我们带来希望，激发我们的潜能，并激励我们不断为实现目标而努力。我长大后想成为从事计算机方面的专家，从现在起我就会朝着这目标努力的，学好数学、计算机基础等学课，我想，这个愿望一定会实现的。
【篇五：《西游记》吸引了我】
在一个阳光明媚的上午，老师给我们每个人发了两本厚厚的《西游记》，一拿到书我就迫不及待的拆开包装，津津有味的看了起来。这两本《西游记》的生动描写像是有魔法一样吸引了我，只要一有时间我就会把这两本书翻开来看，因为他们像我爱看的奥特曼们一样召唤着我的灵魂。
《西游记》中讲述着师徒四人一路斩妖除魔、历经千辛万苦取得三藏真经的故事，其中印象最深刻的故事是车迟国智斗三魔怪。一天师徒四人来到车迟国，看见了几十个道士驱赶着五六百个僧人做工，僧人一个个愁眉苦脸，而道士们却一个个喜笑颜开，趾高气扬。孙行者变了个道士去打听情况，原来，多年前车迟国大旱，国王让僧人求雨，结果一滴雨都没求下来。这时来了三个道士他们是虎力大仙、羊力大仙、鹿力大仙，他们求得了雨，国王大喜，与他们结为兄弟，从此就叫僧人给道人做苦力。悟空现了本相后解救了僧人然后捉弄了虎力、羊力和鹿力大仙一番后和大仙们比试求雨，悟空求得了雨，他们又比坐禅，鹿力大仙变了只臭虫咬唐僧，悟空杀了臭虫又变了只蝎子咬了虎力大仙的鼻子，然后又比隔板猜物，悟空又赢了，大仙们气急败坏的又要比砍头又生、剜心又长和下油锅然后悟空都赢了，而且妖精们都死了。
《西游记》吸引了我让我更爱阅读，因为阅读使我快乐，我喜欢在书的海洋里遨游。
【篇六：放弃也是一种收获】
在终南山旅游时，我偶遇了一个道士。
第一眼见到他时，我对他的身份颇为怀疑。他虽然穿着极为朴素的蓝灰色道服，脚上着一双白袜黑鞋。但身形十分饱满，而且看上去不过三十来岁，没有一点仙风道骨。这样一个年轻的小伙，怎么会来当了道士呢？
因为心中的疑惑，我走上前与他攀谈。
“请问，您是山上的道士吗？”我怯怯地问道。
面对我的疑问，他似乎早已习以为常。转头含笑地对我说：“当然，不如来我们道观参观？”
“好啊！”我带着些许疑惑，却又满怀欣喜地跟着他上山。
来到道观，便见到许多老道士。他们大多布袍缓带，面容清癯，皤髯飘飘，很有几分仙韵。但仍有许多道士十分年轻，穿着整洁，显得极为精干。
他一进大殿，也便和这些道士们一起，盘腿坐下，修行讲道。所有人脸上都显露出肃穆恭敬的神情。在这时，世间的嚣乱仿佛已经不复存在，万物已化为浮尘。只有内心在万物皆空的阴阳内遨游，使人得到永恒的宁静。
不知不觉，我已经静坐了一个小时。
“随我扫扫地，如何？”一个极为平静祥和的声音触进了耳朵。
来到院中，不论是人，还是物，甚至头顶的太阳，都似乎被清水濯洗了一遍，显得如此清新可爱。我挥了挥手中的扫帚，对着太阳，露出了毫无杂念的微笑。而此时，我心底的疑问却又爬上嘴边。
“您到底为何要来这山上做道士呢？”
他轻缓的放下手中的扫帚，小心地将它倚在满是斑驳的墙边。就势坐在了身旁的石凳上，吹了吹桌上的热茶。徐徐地说；“其实我也曾算是事业有成，在一家大企业里做高管。”
“啊？！”我那抑扬的语调让我自己也吓了一跳。手中的扫帚也不听话地挣脱开来跑到了地上。
他却平静如故，尝了一尝清茶。指了指远处的抽水井。“会用那个吗？你只有向里倒一舀水，它才会奉还给你一桶清甜甘冽的泉水。
“人生又何尝不是如此？”他又抿了一口杯中的茶，“过去的几年，我一直在为名利忙碌，可几年下来，心里却越发的空虚。”
他叙述着自己在公司的遭遇，平静如水，毫无激愤之词。似乎只是在与一个心灵平等的人进行平常的交谈。
“所以您只是为了避世？只是为了获得些许的安宁？”我诧异地问道。
他微笑着摇了摇头，接着是一声意味深长的叹息。“我只是为了得到更有意义的生活罢了，放弃一时的物质享受，收获一世的精神慰藉。”
言罢，他喝尽了最后一滴茶水，拂袖起身。
“放弃何尝不是一种收获？”远处又飘来他的声音。
我的思绪顿时陷入了长久的沉思，这一句话总是环绕在我的耳畔——放弃何尝不是一种收获？
【篇七：青岛游记】
这个暑假，爸爸妈妈带我去青岛表弟家玩。
青岛是个海滨城市，好多屋顶是红色的，掩映在绿树之中，红绿相间，非常美丽。
我最想去的地方就是崂山了，我曾经讲过的相声《王七学艺》里的王七就是到崂山学艺呢！崂山是海上仙山，海边有块巨大的青蛙石，据说这只青蛙老兄来自月宫，因为偷看嫦娥洗澡，被罚到崂山看守大海。我和爸爸妈妈坐索道上了崂山顶，路上有好多卖贝壳和海螺做的工艺品，有各式各样的项链手串，还有很多栩栩如生的动物，令人眼花缭乱。
因为又热又累，我们打算只去参观崂山最大的一个道观——太清宫，道士穿墙的故事就发生在这里。一路上，知了扯着嗓子拼命的叫，各种音调都有，真像一场盛大的音乐会。妈妈说这就是“蝉噪林逾静”。
走了很长的一段台阶，腿都走软了，终于到了太清宫，检票的人就是一个道士呢，进入太清宫，迎面而来的是一个个很大的香炉。太清宫有好多大殿，真是”苍松翠柏遮天日，清爽意境无声息！”道观里最有名的就是银杏树了，有好几棵都活了几千年！有棵柏树被雷劈过，上面还安装了避雷针。有孔子问道于老子的雕像，还有一个巨大的八卦图。
参观完太清宫，我和爸爸妈妈就坐观光车下山回表弟家了。
关于美食，我最爱的就是海蛎子和蛤蜊。这个时候的海蛎子最肥美，海蛎子刚吃的时候感觉有点臭臭的，但我挺喜欢吃。蛤蜊是一种贝类食品，小姨每次都会炒一大盆，我吃的蛤蜊壳都堆成了小山，真是太美味了！
在青岛，和表弟玩得也很开心，真是一次愉快的旅行。
【篇八：崂山导游词讲解】
亲爱的游客们，欢迎大家来到崂山！崂山位于青岛市的东部，亦称“劳山”。它是山东半岛主要的山脉。
古代人经常爬崂山，都会写下许许多多的诗词，写的都很美呢！最早写崂山的是《诗经》“山川悠远，维其劳矣”、《诗经·小雅·鱼藻之什》郑笺云：“劳劳，广阔”。
游客们，崂山是一座海上仙，它的景点都是道士修道的地方，让我来介绍一下吧！
进了这个门，大家可以看到这里有个矮矮的洞，这个洞叫“明霞洞”，是供修道的道士睡觉的。大家可以进去看一看，注意，洞太矮不要撞头！古代有很多道士，于是经常来这里修道。晚上不愿意回家就挖了一个洞，故叫做“明霞洞”，晚上就睡在这里。大家都听明白了吗？再看这个小小的屋子，是狗窝，连小小的狗窝都非常小巧精致呢！
我们还要去参观另一个有名的景点-太清宫。它也是一个修道的地方。这里有棵树，叫做龙头榆，因为它长得像条龙。它已经2000多岁了！我们再往里面走走，四面八方都是拜佛的地方，大家都可以拜一拜！
我们走一走，大家要快些，每人可以找一根树枝，支起这块大石头，下山腰就不疼啦！
这块是缆车售票区，大家可以去买票。今天的旅程就到此结束了。欢迎下次再浏览崂山！再见！
【篇九：永恒的链结】
我们生于大千之中，匆匆奔波红尘紫陌，或多或少总会与历史擦肩而过，即使每一次的邂逅仿佛都是一种心灵的照见。当你认识、感知时，你会发现历史的途程就是一个惊人的国度。于其中，除了滚滚烟尘，定有无数条链将其串起——链者，连接之物也，潜移默化中将千水化为白练，合百音为一歌，溶进炉火纯青之中，连成完整的篇章。
这自然是皆大欢喜的结果。但历史之所以沧桑，总因为避免不了链断之时，就如同精美的项链断裂，珍珠滚落，琉璃碎满地，又是多么无奈而悲哀之事！
每当抚摸到断链的残缺处，就仿佛触及历史的伤口，猛然惊心，回望风尘往事——西天凄艳的晚霞将他瑟索的身影映在苍茫的黄沙之上，拉得斜长。在那里，一个古老民族的伤口在滴血。而他神情麻木、机械地行走，他是王道士，敦煌石窟的罪人。他太平凡了，平凡地尽乎卑微而灰白。他是知道吃穿用住的，于是，他将唐代的笑容和宋代的衣冠化为一片无聊压拆的白；他需要柴米油盐，于是他利索地用洞中积淀千百年历史风尘的古经书、文物，从洋人手里换回一叠子银元。他手中有了鸡蛋和青菜，一个满足的笑容浅浅地从他脸上荡开去。王道士就这样，用他略显呆滞的目光，目送着洋人的车队慢悠悠地远去，只留下黄沙阵阵，车辙纵横。余秋雨先生不禁大乎：“我好恨！”然而，王道士只是个出发点，从他开始折射出晚清政府官员的腐败，他们木然的脑子丝毫未意识到这一笔笔看似简单地交易，都如同一把把钢刀，用中国人自己的手，一次次砍向历史凝结起来的链锁，将其划地千疮百孔，而他们单是冷眼旁观，无耻地等待最后的结局——“嘣”的一声。链断。似历史无奈的悲叹，呜呼哀哉，我们不禁呼唤……
然而悲歌的同时我们也庆幸，当其余三大古文明慢慢掩在历史尘埃中时，中华文明依旧汩汩地从亘古流淌至今朝，可见其历史主链的坚固。悠悠过往，百代沉浮有数；渺渺红尘，沧海几度桑田；纵然历史的分链在不经意间被小人抓住而断裂，但中华儿女骨子中是有一种不屈与执着的。他们的努力让千年的文化一脉相传，纵有短暂的破裂也有，风华再起之日，蓬勃地穿过时空，昂首走到今天。
当你信步在岁月的阡陌上，你定会发现改朝换代是个不可避免的环节，而文化的传承就在于这个环节。换言之，文明的主链能否得到加固，就在于这些结点。
满族入侵中原，带来了大清王朝，而在一个朝代蒸蒸日上的辉煌中，历史面临着一个艰巨的选择：两种文化的撞击，将被外来文明取而代之，还是相互融合，产生灵性的结晶。而康熙的伟大就在于他选择了后者，他虽为满族人，但他没有民族的偏见，而是用智慧发现了中华文化的精华。他推崇儒学，对朱熹格物致知的理学也有颇为深入的研究。当这种包容、明智与心灵开放成为引导康熙思想的灯塔时，不仅使帝国的辉煌水到渠成，也使中国文脉的主链得到了靠谱的保障，不至于在受到排挤后而断成两截。先秦孔孟之道，儒家文化到后来唐诗宋词的缤纷多彩，其闪光的部分成为了中国历史主链中不可获缺的元素；而后人的学习与传承一点一滴地铸入其中，将其加固，使其完整，雕琢地更加坚固和别致。让它带着朝气与生机，穿过光阴的雾霭，连接起我们的时代。
在风起的绿烟里，琴声婉转，唱其清韵；在沉香的墨水间，淋漓青叶，舞尽风骨。当年华的齿轮转动过了一程程纵横的纤陌；当朝代的画卷铺开，延展到了我们的新世纪；历史不朽的锁链穿过风雨沧桑，接到了我们的手中。行云流水不语，光明荏苒，而在尘寰之中，你又将如何面对？是沉溺于网络缤纷错杂的天地，将年华献给茫然与虚无；还是追忆住昔，记录当下，细数历史的年轮与脉络，将符号变成诗，将语句唱成歌。也就是，当风起雨落时，你会因没有带伞而怨天尤人，破口大骂；还是用心感受唐风宋雨中一种诗意的清灵。
是的，在这个过程中，有一条链，有一个环节，有一项时代的选择，亦有一个民族的责任。用淡淡的凉风，涤荡人间尘埃；用萧萧的竹叶，奏天籁清音。我轻抚着这条从历史中风尘朴朴而来，连起整个民族灵魂的链，仿佛感觉觉历史深邃的呼吸。这种美好我将寻觅，这份珍贵我选择传递，在这方属于我的天地中，用心雕饰，让心灵之花绽放，使短暂的一瞬亦可化作永恒——中国文明的锁链，它从未断裂！
【篇十：我的偶像】
在这个偶像泛滥的时代，我的偶像不是娱乐明星，而是一个古人——刘禹锡。是不是有些意外？
有人也许会好奇：刘禹锡？论外貌，他早已作古，没啥好看的；论才华，怎能比得上李杜？你崇拜他什么？我只想浅笑——心态。
是的，在唐代，甚至整个封建时代，有多少人怀才不遇壮志难酬郁郁而终？刘禹锡的仕途比起别的诗人来说，只能说是更坎坷。他曾被贬二十三年，在平均寿命较低的古代，这近乎蹉跎了一个人的半生，但刘禹锡却能够在困境中自得其乐。遭受排挤，面对三次换房，最后换到破旧的小房子里，他竟能欣然写出“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的句子。且身居陋室不以为陋，在大家都“悲寂寥”的秋日，吟唱出“我言秋日胜春朝”的豪迈，实在是让人不能不佩服于他的好心态。
在他年老被召回时，虽有感叹时光飞逝与故人已逝的郁闷，但随即又能自我排解，以“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”来自嘲且自勉。回到京城后，更是能开心地高歌：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”其豁达乐观实在是让人崇拜不已。
在我遇到困境与不开心时，我常常会想到刘禹锡的处世态度：笑对困境，随遇而安。可以说，刘禹锡就是我的偶像，是我人生道路上的航标，是他给予我力量，让我在遇到再大困难也能笑着面对。
刘禹锡的人生达到了一种高度，一种境界，一种大师境界。处江湖之远又如何？居于陋室又如何？被贬二十三年又如何？多年之后，当你们这些种桃道士的风光散尽，我刘禹锡还能看尽长安花，笑言：我又回来了！
这就是刘禹锡，我的偶像，一个面对困境永远微笑的大师。