【篇一：不成曲调也是歌】
历史长河的两岸，矗立着无数英雄挺拔的身躯，那浩浩荡荡的流水，似乎在倾诉着一个个荡气回肠的故事，演奏着一首首不成曲调的歌。
荆轲刺秦
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”是谁在易水河畔高唱，是你吗，荆轲？“太子，臣定不负您的期望，誓死刺死秦王，为了燕国报仇，为了天下苍生报仇。”说完，你坐上马车，义无反顾地离开燕国。你虽背负着燕国的存亡，但临危不乱，怎奈秦王诡计多端，躲过你的致命一击，而你却被千刀万剐。
荆轲，你的使命虽没有完成，但也是一首悲壮的歌。
屈原投江
“举世皆浊我独醒，众人皆醉我独醒”。是谁在汩罗江边长啸，是你你吗，屈原？你因为屡次进谏而被免职，你心如刀绞。为了楚国的存亡，你倾付了自己的一切，可却什么也没有得到，看到的，只有王公大臣们的纸醉金迷的生活。你第一次流泪，那是无奈的眼泪，你不愿看到楚国的悲惨命运，纵身一跃，跳进了奔腾不息的汩罗江。
屈原，你的报负虽无人问津，但也是一首华美的歌。
苏轼被贬
“持节云中，何时遣冯唐？”是谁在黄州城外打猎，是你吗，苏轼？马蹄轻扬，千骑飞扬如风般卷过山冈，为首之人气宇轩昂，何等豪放。劲风起，吹起帽子，一缕华发，斑驳你的双鬓。是岁月消磨了你的青春，还是磨难消磨了你少年时的志向，可这又算得了什么呢？看门前流水还可以东流，你的意志又怎么会被岁月消磨。弓如满月，弦如雷鸣，看你那躬虎雄姿，依稀是当年的孙仲谋。
苏轼，你的仕途虽屡遭贬谪，但也是一首乐观的歌。
千年前的你们千年后的我，都在吟唱那首不成曲调的歌——历史之歌……
【篇二：行走在秋季】
秋，万木飘叶的壮景，含悲欲放的花蕾，凝落枝头的一滴水，是高洁千古日月不变的泪；秋，丹桂满飘香的葳蕤，饱含清香的花蕊，流淌人间的一缕，是千年不散的香味；秋，风烟满城的凄凉况味，充溢悲愁的幽菊，滴落心头的一股，流越千秋苍凉美！
行走在秋季，撷一抹残菊在胸，采一片黄叶在手，暗香满衣。
行走在楚风流韵的汩罗江畔，沿着落叶满铺的古道，夫子曾踱步的秋天，佩一支秋兰追寻你的容颜。当年，也是这样一个风萧萧的秋天，赤胆忠心是你秋兰般美好的心志；当年，也是这样的秋景，春秋代序，美人迟暮，你心忧天下苍生写下了流传万代的《楚辞》，挥洒自己的壮志，那是你的报负，你的高洁与傲岸。当年，也是这样的秋景，又见汩罗江畔，你纵身的一跃，似一朵菊花的凋残，不留痕迹，却留下了千万黎民对你殷切的怀念。“菊残犹有傲霜枝”，这便是你的理想，亘古不变。行走在汨罗江畔，我看到了一个动人的故事，一个高洁的品质，一个不朽的灵魂！
行走在唐朝江山的岸边，沿着历史长廊，于秋季，遇见你——千秋诗圣。你，不是在盛唐的李白，便没有那份豪爽与热烈；你，不是那个归隐田园的陶潜，便没有那份“采菊东篱下”的怡然自得。你，就是你，属于衰亡朝代的你，兼济天下的你，贫病交加的你，名著千秋的你。你，一生仕途不顺，却仍然喊出“致君尧舜上”的伟大理想；你一生贫苦，茅屋为秋风所破，从你口里呼出的仍是“安得广厦千万间”的愿望。只可惜，你身在晚唐，一个陨落的朝代，便注定你一生的不得志。于是，在那个秋天，你向我们走来了，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。你终于还是离去了，在那样一个秋天。行走在唐王河山，再见秋天，是一个爱国的故事，一个心忧天下的诗圣，赤胆忠诚的心志！
行走在宋朝，我遇到了李清照，感情生活的痛苦和对国家民族的忧心，将你推入深深的苦海，像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。深秋季节，你茫然地走在落叶黄花中，吟出了那首浓缩一生和全身心痛楚的也是确立了在中国文学史上地位的《声声慢》。你所寻寻觅觅的到底是什么呢？是国家民族的前途，是幸福美满的爱情，还是自身的价值？
行走在秋季，闻见了楚大夫高洁的情怀，栖身汩罗的无奈；行走在秋季，闻见了诗圣不老的济世情怀，壮志难酬的悲哀；行走在秋季，觅见了南山的悠菊，悠闲的陶潜，隐士的竹园。
行走在秋季，让我懂得了人要有高洁的品质，要有“天下皆浊我独清”的勇气，让我明白了人要有心怀天下的爱心，普济天下的胸怀！
身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。
行走在秋季，秋有太多太多的故事，我将用心汲取，继续前行，收获的将会更多更多……
【篇三：端午节的作文】
端午节来源于屈原的故事：爱国的诗人屈原出了一个能够富国强民的好主意，但是没有被国王采纳，反而被逐出宫中。他气的不得了，跳下了汩罗江。当地的渔夫划着小船去把竹筒里的米撒下汩罗江给屈原。后来，大家把盛着竹筒的米改为粽子，把划小船改为赛龙船来纪念屈原。大家为了纪念爱国诗人屈原，才每年都过端午节。我们全家都非常敬佩屈原，因此，我们家每年都过端午节。
端午节的传统习俗就是吃粽子。因此，我们家有一个名副其实的包粽子好手——我妈妈。所以每年过端午节的时候，我们全家都能吃到许多粽子。我妈妈常说：用芦苇的叶子包粽子最香。所以，她用芦苇的叶子来包粽子。她在包粽子之前，先做好准备工作：把芦苇的叶子放在水里煮一煮，把准备好的糯米和枣分别洗一洗，准备工作就做好了。等芦苇的叶子凉了以后，她就开始包粽子了。她先取三片叶子，把两片叶子正着放，一片反着放，夹在中间，把这三片叶子卷成一个圆雉体的模样，然后在里面放上糯米，中间夹几个枣，最后把叶子用线捆好，一个粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一个老佛爷在睡觉。等她把粽子包完后，把它们放在高压锅里蒸四十分钟，再放三四个小时，使其入味后，就可以吃了！虽然我妈妈包的粽子的原料极其简单，但是包出来的粽子却是香喷喷的。香得使你只要一闻到味，就会挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就会大口大口地吃起来。所以，我每当吃粽子时，总是吃得很多，可能是因为粽子太合我口味了吧！说到合我的口味，我也不知道我妈妈包粽子有什么“秘决”，每次包的粽子总是香喷喷的，吊人的胃口，使人馋诞欲滴，不得不吃得很多。
过端午节除了要吃粽子，当然也少不了赛龙舟哟！
我最喜欢看得就是赛龙舟的情形，几十个水手都手拿着桨，用尽全身的用手奋力地划着，擂鼓的水手势气高昂，用力地敲着有规律的鼓点儿。“加油，加油！”，场边的拉拉队洋溢，发出雷鸣般地加油声、呐喊声、助威声，使水手们不得不更加使劲划船。整个赛龙舟的场面多么壮观、激烈，可以说是独一无二，是端午节传统的象征。
吃粽子、赛龙舟，这两样传统习俗，共同编织了一个热热闹闹的端午节。
【篇四：包粽子】
一个流传了两千多年的传统节日——端午节到来了，我带着喜悦之情回姥姥家包粽子。
姥姥上街去买粽子叶，我只好呆呆地望着大门口等姥姥回来。等啊盼啊！终于，十几分钟后把姥姥盼回来了。
我们开始包粽子，粽子可以包三个角的也可以弄四个角。头回包粽子，我还不会，于是我让妈妈详细说了一下方法。包粽子需要的材料有粽子叶、江米、红枣、葡萄干，还有绳子。其中，江米要提前准备，把它泡在水里的时间越长，粽子就越好吃。
我先把粽子叶摆成三角形，再把泡好的江米放两勺进去，接着在江米里面插上三个红枣和葡萄干，用粽子叶把它们全包住，最后再缠上绳子，一个粽子就算成功包好了。
为什么端午节要吃粽子呢？带着疑问，我查阅了资料，上面这样记载：屈原是楚国的大臣，他主张联齐抗秦，但遭到贵族子兰等人的反对。屈原遭谗去职，被赶出了都城。秦军攻破楚国京都后，屈原心如刀割。在五月初五这天，屈原含恨抱石跳入汩罗江身亡。
原来，端午节吃粽子有这样的特殊意义啊，后人们敬佩伟大诗人屈原的爱国节操，为了纪念他，才会在每年的这一天包粽子。
【篇五：古代文人的诅咒】
滚滚长河载着古老的文明奔涌向前，翻开历史的记录，那漫漫长篇让我惊叹。可为何我听到了愤懑之声？追寻着这字字足迹，我寻到了一个诅咒，一个古代文人不得志的诅咒。
汩罗江畔，屈原心灰意冷。他的忠贞之心终不能被君主所明鉴。他渴望着楚王能够重用他。可是如同湘君与湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧一样，他又何尝不是一个悲剧？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他追求了，也累了，漫长的天问却问不出他要的答案，徘徊于汩罗江畔，他想到的仍是国家，是百姓。可是他清白的身躯却无法容于这浑浊之世，伴着这芷兰之香，轻轻一步，他抛下了一切，或许，只有湘流识得他的九歌之心了。
宫门之外，李白回首四望，这里有他的理想，有他的抱负。曾经“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，满怀壮志豪情，他迈进了宫中，他以为他的政治抱负能够实现，能够一展他的惊涛大略，但事实让他失望了，处于皇城之中，处在这政治中心，唐玄宗却只让他将这满腔才略用于贵妃的美貌。桀傲的他又岂甘心，力士脱靴，贵妃研墨，他的傲慢无人欣赏，最终的结果只能够是“赐金放还”。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，面对这世态现状，他无能为力，未来的路是茫然，是无奈。
手持利剑，辛弃疾英雄泪流。山河分裂，金兵肆略，他渴望着用他手中的利剑挥兵斩将，收复山河，但皇帝不给他这个机会，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。热血男儿却只能在梦中追寻着一切。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，这样的情景，他想去创造，可这天下之大，又有谁去问一句“廉颇老矣，尚能饭否”？他的心思明明很清楚，却“无人会，登临意”，到最后，铮铮铁骨的儿郎也只能是“红巾翠袖，揾英雄泪”。
一个诅咒禁锢了一代代文人，杜甫、苏轼、李贺……命运坎坷，有志难酬，他们是被朝廷遗忘的。满腹经纶，一片赤心，终又能怎样？漫篇的文章是文人们滴落的泪痕，历史长河之上，他们飘荡着，游离着……
【篇六：让灵魂在阳光下起舞】
“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水清兮，可以濯我足……”那是谁在江畔吟唱，是你吗？正是你的纵身一跃，在楚国的大地上留下了一道美丽的弧线。
这道弧线也许正是你生命的美好结局，它承载了你爱国的情怀，它承载了你不屈的气节，它承载了你对楚怀王的忠贞不渝。此时你的灵魂已将这道弧线渲染于阳光之下。
正如《史记》中记载，你是“博闻强识”、“娴于辞令”。当昏聩的楚怀王听信大臣和贵族们的谗言时，我知道，你笑了。你笑这批人目光短浅，笑这批人妒贤害能。当楚怀王轻信张仪时，你又何尝不是在笑？你在笑那楚怀王的昏庸，你在笑那背后的阴谋。当荆楚大地被秦昭王所掌控时，你还是笑了，你那是痛心疾首的笑，是为国势日弱而痛苦的笑，是为民生多艰而悲伤的笑……你是忠贞的，正因为你的忠贞而使你再次遭人陷害。你对楚怀王的忠心是永久的，如果他得知，一定会铭记你这位忠君之臣。然而，楚怀王已经远逝，你的忠贞却成为了子兰诬蔑你的借口，那顷襄王被靳尚的谗言阻塞了你的谏言之路。官场斗乱，官官相卫，排除异己，这一切的一切都不是你所想的。我知道，你想要的是君王清廉，国泰民安。然而，那高堂之上的“贤君”又何曾明白你的心意呢？但是，你并没有放弃，你生命的长河里演绎着矢志不渝的人格。
好一名句“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”的确，你的坚贞，你的高尚，不正如那莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”吗？你纵身投入汩罗江，宁死不与那世俗同流合污，也许这对于你来说是一种解脱，是一种“我独清”的高尚境界的体现。
我知道，在楚怀王听信张仪的那一刻，你已经心灰意冷了，在楚怀王与秦昭王武关相会客死异国之时，你的心已经彻底破碎了。你只有选择死，用那汩罗江的水洗濯身心的污秽，洗濯思想的污秽，用不渝的坚贞追随楚怀王而去。
屈原，你是忠心的，你是高洁的，你是伟大的。荆楚大地为你留下一片永不泯灭的土地。此时，我正仰望着你的灵魂在阳光下起舞。
【篇七：生命的距离】
世间每一个渺若尘埃的生命，都曾踮脚张望过自己不曾到达的高度。那里有如雾霭般朦胧的世外桃源，有着色彩单调的安宁，有的人也许一直在生命的河岸这头踌躇不前，或许也有人去往彼岸，赏那一隅的宁静。又或许有人总是不停地在两岸间不断地徘徊，不曾靠岸。而那些在生命的历程中不断前行的人，他们已看到繁花盛开，在那头引吭高歌。
生命的距离，是世人不同的追求所带来的。
屈原在汩罗江边仰天长叹：“世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”他宁愿将自己的万里豪情与汩罗江共流淌，也不愿让自己的清白之身蒙受世俗之尘埃。他的政治抱负淹没在楚王的愚味之下，明知这一跳，一切将不会重演，那昏庸的皇帝依然不会为他的死而悔改，但他仍毫不迟疑地奔赴，奔赴那可以容下他满腔热血的彼岸。
那使命中注定每朵一花，都将在时间的某个站点香消玉殒，但它盛开时的美丽，依然犹如昙花一现，是一场美丽的花开之宴。花朵飘零的孤寂，若是葬送在黄昏日落前送别的车轮之下，也可以祭奠那些发人深省的人与事。
泰戈尔说过：“无限的生命，不会永远锁牢在不朽不变的镣铐里。”也有人说：“从一粒沙看世界，从一朵花看天堂，掌握无穷于掌心，掌握永恒于刹那。”马克思也曾说：“只有那些不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”生命与生命之间存在着距离，只有越忠于高贵的人生，才能在前方赏那一片风景。
他远离喧嚣，在山林间隐居，更多的时候，他终日长醉，放浪佯狂。他是嵇康，他将一腔满怀安宁的灵魂寄于山水间。在几个花开花落的往复间，能看见他的飘然衣袂与铮铮傲骨。临刑前，他的一曲《广陵散》拨动多少人的心弦，曲终，人散，余音绕耳。他最终由浮尘走向安宁，他到达了物欲者无法到达的彼岸。
有的人站在巨人的肩膀上，远眺尘世，而有的人只能站在山脚孤芳自赏。在对方眼中，也许彼此都是同样渺小，但前者所到达的高度，是后者无法触及的彼岸。
的确，生命与生命之间存在着距离，那是人们对物质的追求和对精神食粮的需要的不同所带来的。但是正因为有这样的距离，我们才能从别人身上看到自己，并坚定信念，快马加鞭，越过尘世中的喧哗与尘埃，一步步走向春暖花开的彼岸。
【篇八：汩罗河畔】
昏暗的天，迷途的鸦，盘旋的鹰。地上的沙吹上了天，天上的云压近了地。地上没有颜色，江上没有波光，这世界直要把大地捣毁，恢复那不分天地的混浊。只有汩罗江水，汨汨向前。
在这片连太阳都失去光辉的地方，汩罗江畔的寒风撕扯着屈原那破旧的长衫。
屈原艰难地步行着，你走的每一步都让人一惊，仿佛那是一滴血或是一行泪，这样蹒跚的步履让你显得更加苍老，岁月早已爬上你的额头，闪现着睿智与沧桑。
屈原抬头长叹，凛冽的大风已包围了楚国的雕栏玉砌，国君却仍沉醉在温柔乡里。屈原捶胸顿足，楚国将亡矣！
戴笠老翁劝不住三闾大夫，老翁怎能了解屈原的痛苦呢：屈原已清楚地看到了国破，而其他人却对此一无所知，迷蒙蒙，怯生生，茫然应对。屈原走在了最前面，无人涉及的领域所以他孤独，无人理解，屈原在汩罗江畔痛苦而清醒地走着。
人生的命运就是偶然。一夜之间，屈原从位高权贵的三闾大夫变成被流放的犯人。唉，你就不能少说两句吗？“不”屈原果断地回绝了。不为什么，就因为我是屈原，我热爱我的楚国有错吗？我忠诚我的国君有错吗？错不在我！错在这黑暗的世道！屈原那削瘦的身体剧烈地起伏着。
屈原转身，面对着宁静的汩罗江：“长叹息以掩泣兮，哀民生之多艰。”天地之间，也许只有这美丽的汩罗江才是最干净的吧！至此，那瘦弱却伟岸的身躯永埋于汩罗江内。
屈原是投水而死的，他提前为楚国殉国。风雨飘摇的楚迟早要破灭，他没有像大多数士大夫一样，用虚假的慰籍来麻痹自己，屈原走在最向前的地方，痛苦而清醒着。屈原已与宇宙共鸣共振，生活在永恒之中。
屈原的音容笑貌，几经沧桑，如此积累创造出别样的历史。
楚国国都一片兵荒马乱，蓦回首，东方已是晨曦初露。
【篇九：五月端阳】
五月初五，端午节，也叫端阳节。我喜欢的节日有很多，有辞旧迎新的春节、春花秋月的中秋节、有……可是，我最喜欢的是可以吃到粽子的端午节。
俗话说，屈原是抱着一块楚国的石头纵身跳进了一条江河——汩罗江，老百姓们悲痛欲绝，于是，老百姓们千着能用渔网去捞屈原的尸体，但是还是一无所获，老百姓为了不让江中的鱼吃屈原的尸体，就把米和各种各样的吃的东西扔进近江里，把江中的鱼喂饱，不让它们破坏屈原的尸体。
因为有了老百姓的这一些事情，就有了包粽子，吃粽子、赛龙舟……屈原从古至今已有了2500多年的历史了，为了纪念屈原，我们就有了许多的民风民俗！
这天，我们一家人聚在一起，一起包粽子、吃粽子。包粽子是个体力活，还是一个技巧活，可是我还没有学会包粽子，不过我妈妈会包粽子。
我妈妈是个上得厅堂，下得厨房，能武能源，身怀……总之就是做菜做得很好吃。
我们一家人围在一起包粽子，男女老少都在，其乐融融！
（温馨提事：雄黄酒是不能喝的哦！）
妈妈真是一个高手中的高手，只做各种各样的菜，会做饺子、包子、汤圆、蒸汤包，但是更重要的是会包粽子，妈妈真是心灵手巧呀！
就问你们，羡慕我这一个啥都会的文武双全的妈妈吗？千万不要羡慕哦！哈哈！
端午节是我最爱的节日！
因为可以吃到美味的粽子！
【篇十：端午节的来历】
每年的农历初五都是端午节，在这天，人们会吃粽子，赛龙舟，据说，端午节跟伟大诗人屈原有关系呢！
屈原是春秋时期的楚国人，是楚怀王身边的一位大臣，一直提倡强国富民，抗击秦国，可不料被奸臣陷害，流放他乡，公元前278年，楚国京城被攻破，屈原深感到绝望，便在自己的脚上捆几块石头，跳汩罗江自杀，当地的居民知道后，纷纷的坐船到汩罗江去捞屈原的尸体，有的人为了让小鱼小虾不吃屈原的异体，就在江里投入一些米团，告诉小鱼小虾吃米团，别吃屈原。
后来，有的人用叶子包米团，以此纪念屈原，有的地方还组织龙舟比赛，诗词比赛。这个传统习俗一直延续到今天。渐渐的，演变成现在的粽子，家家户户都是团圆在一起吃粽子，而现在粽子的口味也有很多，有的里面放了肉，有的放了盐，还有的放了白糖。
这就是端午节的来历。