【篇一：蛹蝶】
有时候，我自嘲着说自己极像一只作茧自缚的蛹，挣扎，苦苦地的挣扎。是啊，每一个人都是这样，如同生命湖畔的孑然行者，不断回首、驻足，然后看到的便是时间无情地抛弃了我们、扬长而去，而我们则静默、无言、伫立……
那些如花的岁月已经被时间这条河流冲刷得干干净净，杳无踪迹。我却傻傻的依旧看黎明如何划过黑夜，花朵如何绽放精彩，夕阳如何眷恋这多情的土地……现在想想，倒也真羡慕当时的天真无邪，然而——
不曾想过有这样一天：我也会被呵斥，会被讥讽，会被冷落，就如同一个消失光环的天使，不再有引以为荣的骄人成绩，不再有写上眉梢的得意，不再听到让人的溢美之词，不再有那些我认为原本属于我的一切。
我想，我是迷路了的孩子，失去了前进的方向和那份向上的动力。我曾一遍又一遍告诉自己，生活其实很美好——我只有用一颗积极地心去面对。不是有首诗说：“假如生活欺骗了你∕不要悲伤∕也不要心急∕一切不愉快都会成为亲切的回忆”想想，倒也不无道理，打开心扉，阳光明媚。重拾自信，振翅飞翔。
于是，我化作一只蝶，蹁跹在空旷的山谷中。
我想到了东坡，他在被贬后依然高唱“大江东去”；我想到了稼轩，他在暮年依然“挑灯看剑”；我想到了易安，她在国破夫亡后依然“寻寻觅觅”梦回历史，不禁感慨万分，是什么成就了他们？是经历风雨也不屈的意志和不灭的心。
原来春天不曾逝去，只是我错过了太多的风景。
当我的心情低落时，世界也变得黯然无光了，相反，当我怀着一颗执着的心去解决生活中的种种困惑时，生活不曾黯然失色。回头才发现世界竟这般绚丽多彩，如同蝶翼一般透明而耀眼。
蝶的蜕变是一种痛苦，却更是一次收获。不管色彩是否斑斓，都诠释着一个亘古不变的哲理：良好的心态决定一切，纷繁的生活则需要良好的心态来导航。
【篇二：夏天的美景大明湖】
去年夏天，我有幸去了我的出生地--泉城济南。泉城的大明湖给我留下了深刻的.印象。
大明湖位于山东省济南市市中心，湖水来源于珍珠泉、趵突泉、五龙潭等诸泉，景区内不仅人文景观丰富，而且自然景色秀美，被誉为“泉城明珠”。
到了大明湖，首先映入眼帘的是门口镀金的大明湖三个字，放眼望去，整个大明湖就在眼前，沿湖垂柳环绕，柔枝披拂，湖中四十余亩荷池，碧叶田田，白荷红莲，交相辉映，争奇斗艳，荷香飘溢，沁人心脾。“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”是其风景的最好写照。继续前行，漫游湖畔，处处花繁树茂，点点亭台楼阁掩映绿荫之间，大明湖名胜古迹众多，历下亭、汇波楼、稼轩祠、雨荷厅等30多处名胜景点掩映绿荫之间，应接不暇。步移景异，游趣无穷。稼轩祠，用以纪念南宋爱国英雄、豪放派词人辛弃疾。这里曲桥漾波，方亭临水，垂柳弄影，大有辛弃疾田园词的风韵。历下亭是大明湖中最大的岛，岛上绿柳环合，亭阁掩映，大诗人杜甫曾在此作诗一首呢。"雨荷厅"和杜梨树记述着一段感人的故事:乾隆下江南傍晚散步时与夏姓女子一见钟情，临行时在琴的背面写下"知音难觅"四个字。电视剧《还珠格格》中说的就是这个女子。
总而言之，大明湖的景色是美不胜收的，如果你有幸到了济南，一定要去大明湖呀。
【篇三：关于英雄的议论文】
遍地黄沙，旌旗于冷风中鼓动。似血的鲜红，裹挟着战鼓擂动的颤栗。剑影刀光，激荡的是满腔的热血。战马嘶鸣，白刃染血，带走了几许刀下亡魂？
心中念念难忘的，仍是稼轩。想他是文人中的异数，武将中的清流。书生和百夫长，竟在其身上融合，汇聚流转。
那二十二岁的少年，率五十余人奇袭敌营，执贯了软笔的手中紧握了嗜血的长剑，于几万敌军间策马疾行，竟成功擒回了叛徒，全身而退。若无过人敢勇，又何得如此惊人之举？
的确，对于抗金，他从未像那些普通文人般天真地瞪了眼，去纸上谈兵，白日梦样地想像着，那涛天铁马冰河浩浩荡荡入梦，而得以挽那大弓如满月，射那飘渺位于远方的天狼，扶大厦于将倾，救众生于水火。激荡得自身热血沸腾，然而却提不起手中纤薄的长剑。而他，却是真的，使马作的卢飞快，使弓如霹雳弦惊，纵是被贬谪被远调，仍是不变自己的一寸丹心，去治理荒政，整顿那民生凋敝。他低头，双手成拳，似欲握紧那争战沙场的兵器，长叹——“儒冠多误身！”
不能否认，稼轩文才貌世。他炽热的情感，崇高的理想，在壮志难酬之际，更沉郁顿挫，伟峻恢弘，遥遥看去，仍有气定神闲，指点河山的大将风采。“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，临其意。”一丝不带文人之孱弱，不拘于陈腐，洞开新天。
王国维言：“东坡词旷，稼轩词豪。”向来以为，豪放张扬才为辛词的格调。只偶有想起那流传于千古的情语：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”才明白，辛词中亦会有宝马雕车，芳香满路的繁华，月如玉壶，夜空中鱼龙灯飞舞的逦迤缠绵。无情未必真豪杰，这样温柔的话语从辛弃疾这样的大丈夫口中缓缓道出，难道不更能撩拨听者的心弦？
稼轩是真实的人，他有欲望，想要赢得那生前身后之名，他要入仕，得那功名。故在千年之后，有后人回望，只见滚滚狼烟中，毅然有一铁骨铮铮的英雄傲立。然而千年前，有人，却是远了那尘世，遁了那权力，一生隐匿于江湖，谱出了不同的英雄篇章。
“来世不可待，往事不可追。”他活于当下，一心体味着自然万物的律动起伏，思想如蝶，化为世间万物之精髓。庄周甘于清贫，宁如乡野之龟，戈尾于涂，也不愿，俯身于帝王位下，为得那半世荣华勾心斗角。他只愿细细地，雕琢属于自己的道家风骨，拥抱属于自己的几千里之大的鲲鹏，怡然自得，自知其乐——以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为賷送，如此之充足，又怎会恋恋不忘于所谓鸱鸟的腐鼠。
“道隐于小成，言隐于繁华。”只身立于涛涛不尽的江水，庄周在笑，心无所念，故而意无所执。他是本心的英雄，可用轻笑摧毁囚禁心灵的碉堡。
有雨水，浇灭了狼烟；有轻风，吹干了血液；有沙土，掩饰了残垣。然有思想，在残损的土地中于废墟中升起，柔柔地闪光。无论是稼轩的热血与家国天下，无论是庄周的闲散与淡泊名利，入仕出世，不同的处世哲学，终究会化作海边贝壳，被细细拾起抹净，珍藏，细品，仍有不同风蕴的英雄之气。
【篇四：黄卷青灯，品读先贤】
朝雨寒风，冷月波心，青冥浩荡，春和景明……携一缕佛言禅音，观一片青云梦影；或执一柄青霜玉龙，战一片四方皆寂。一幕幕，一幅幅，即连在梦中，也似乎把景观着。这里有春风桃李花开的快意，有秋雨梧桐叶落的凄凉；有仙骨豪情、傲岸狂放的不羁，有心之所善、九死未悔的悲壮。这里有欢笑，有哀伤，有明道，有迷茫；这里还有永不过时的情怀与思想。这便是——国学。
仁义礼智信，忠孝悌节恕勇让。谈及国学，必谈孔孟。没有柔弱温婉的华丽辞藻，没有考究整齐的排版布局，孔孟之道的深邃，在其思想。“求善贾而沽”的入世；“讷于言，敏于行”的谨慎；“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的气节……它是历代帝王铭心恪守的金科玉条，是文武百官永不背弃的至高信仰，是边关将士九死未悔的坚定信念，是乡野村夫明颂默念的原始经典。它贯穿了中华民族整整半部历史，它那忠君爱国、学思结合、尊师重道、仁者爱人的思想，依旧被后人称道效仿。而随着科技的发展，人们愈发过分注重利益，而逐渐轻视自身思想文化的修养。多少人泯灭了良知忘却了君子之道？多少人苟合小人的准则而不能慎独己身？多少人学富五车却流失海外？这些只在意个人利益而弃家国民族利益于不顾者，是在践踏自己的尊严，是对中华民族传统美德的一种抛弃与玷污！
而受孔孟之道影响的中国先贤们，逐渐将自己对于社会人生乃至天地真理的感发思索融入了一种精雅的文学形式——词。尤其是兼顾诗的韵律与文的哲思的宋词，无疑让国学迎来了又一个春天。
论宋词，便不得不触及婉约与豪放。而婉约与豪放的代表人物，则以济南二安为最。
日间，黑云压城城欲摧，但稼轩的心中已无恐惧。“金戈铁马”的恢弘，沙场杀敌的豪情，耀目的青春与飞扬的激烈相佐，战出了金兵的胆战心惊；夜里，辗转难眠的忧虑，执笔披衣的急切，高昂的情绪和着跳动的烛火，燃出了《美芹十论》与《九议》之著。他的爱国情怀，无论何地，都是永不落后的正能量；他那积极向上的人生态度，无论何时，都会激励着我们奋发前行。
但李清照只是一介文弱女子。先有夫君早逝，金石之录未成；又遭灵修抛弃，再嫁伪君子。故后人评李清照，常常止步于她的一杯愁绪，殊不知她的灵魂深处，也藏着抗争的火花与对理想的呼喊！她是绝世的文姬，是乱世的美神，有不输于美成的文采与格调，有不亚于稼轩的气魄与雄心。她曾有诗句：“木兰横戈好女子，老矣不复志千里。但愿相将过淮水！”从诗文中可以看出，她真是“位卑不敢忘忧国”，是何等地心忧天下、心忧国家啊。史上固然有不少男儿赤胆忠心、奋发报国：祖逖闻鸡起舞，班超投笔从戎，宗泽病危仍拥被高呼“过河！”，宋瑞被俘却仰首长歌“丹心！”。但易安一介女子，发出同样的爱国之声——“生当作人杰，死亦为鬼雄！”李清照此时的呼喊与她早期的闲愁闲悲真是大相径庭。这其中蕴藏了多少民族之忧、家国之痛啊！
宋词，真的是血骨凝铸的经典啊！连年兵荒马乱造成的赤土千里、白骨露野，深深刺痛着每一个崇高圣洁的灵魂。它们在国家倾倒、民生多难、志不得抒的悲哀萧索中煎熬。直到失落失望失意凝练到了极致，便和着那些真正的志向思想——国学的精粹，通过“词”喷发了出来。这，才算国学；这，才算经典！
国学浩瀚！国学，是中华民族历代先贤对人生社会的思考与感悟；是中华民族五千年来对天地真理的探索与追求。多少的温软欢歌，多少的悲怆离恨；多少的晨烟雾柳，多少的夕阳薄暮。李白的狂，杜甫的沉；晏殊的恬淡，苏轼的通达……这些都给沉堕于纷繁嘈杂物质世界的我们提供了一个个“黄卷青灯”般的的心灵净土。
【篇五：却道天凉好个秋】
稼轩有词云：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。”
“却道天凉好个秋”，看似随意细微，细琢之，却耐人寻味，仿佛词人立于楼头，遗世而独立的宏大气象扑面而来，故而一诵成千古。
由是知，细微之处亦包罗万象，吐纳万物，那微中自有乾坤。
不禁忆起那幅《独钓江雪图》，满幅山水，整片满白，只剩一老翁，蓑衣钓竿，孤独而寂寞地品着这天地苍凉，这一隅的微小，却似乎吞吐了整个宇宙，那境界的开阔与渺远之气团团而来，裹挟的，是一份超然的气度与旷世的悲凉。
如辛稼轩、柳柳州般的文人，仕途不顺，命途坎坷，故而随意吟诵，独坐江头，那细微之言、之景，虽然渺小，实则却包含了一番大气象、大境界。如微之言，若“不经一番寒彻骨”，又怎能将千言万语终化为一句呢？若不是经历了“飘飘何所似”的迷茫与朦胧，又何来“天地一沙鸥”的超凡脱俗呢？微小并非渺小，这“微”中饱含的实则是一种超然的人生态度。“大隐于市朝，小隐于山林”，正是看透了浮世的苍凉与人情的冷暖，方有了那小隐的怡然，大隐的深沉。
或许有人会不甘地诘责：微小之物，何来吞吐天地的气象？非也！庞大之物看似强大，能操纵宇宙万物，实则真正的命主却只是一颗微小却内涵乾坤的心。如王阳明所言“心外无物，心外无理”，心虽微小，却早已包罗万象，吐纳众生。如此，微小之物便早已如庄子的鲲鹏一般“抟扶摇而上者九万里”，哪还来微小之态？
微小实不小，它有吐纳宇宙的气度，也有开阔豁达的胸襟。他是老陶笔下的一方桃源，归去来兮，隐逸着一颗远离尘嚣的心；他亦是苏子泛舟而游的那一处赤壁，“浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，潜藏的是对苦难的不以为意，对人生的乐观惬意。
只愿与稼轩一处，斟满那桃李春风一杯酒，漫谈那江湖夜雨十年灯，那道不尽的秋凉，亦自有乾坤。